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2O projeto que originou este filme documentário teve como objetivo a produção de um vídeo documentário sobre o antropólogo Claude Lévi-Strauss. A principal intenção foi desenvolver nas diversas entrevistas e na narrativa fílmica uma reflexão sobre um ponto de vista deste pensador. Segundo afirma, não seria ele quem teoriza ou elabora suas reflexões, mas seria o próprio pensamento ameríndio que nele trabalharia. Algo que se aproxima, sem dúvida, de sua máxima conhecida de que os mitos se pensam entre si. Nas palavras do próprio autor,

“no fim das contas, o que há é um certo conjunto de livros e idéias que passaram através de mim. E dos quais eu fui uma espécie de suporte anônimo. E se essas idéias entusiasmaram alguns, e se puderam ser aproveitadas, bem, é claro, isso me deixa muito feliz. Mas eu não me atribuo, absolutamente, a propriedade ou a responsabilidade por elas” (Lévi-Strauss 1990).

3O pensamento indígena, desta maneira, se revelaria através das formulações do antropólogo, ou como ele próprio diria, sua reflexão faz com que “o pensamento dos indígenas sul-americanos tome forma sob a operação do meu pensamento, ou o contrário” (ibidem). Lévi-Strauss ainda faz questão de destacar que qualquer "tesouro" revelado da união deste dois pensamentos é herança inalienável dos povos indígenas. Em que medida, então – e aqui proponho a questão que guiou este projeto – Lévi-Strauss exerceria um pensamento ameríndio? Não seria este tipo de pensamento o método antropológico par excellence?

4Este tema do que Lévi-Strauss deve aos ameríndios foi brilhantemente explorado no artigo de Fausto e Coelho de Souza, Reconquistando o campo perdido:o que Lévi-Strauss deve aos ameríndios. E é o título deste artigo que inspira o título do filme. Resgatar o que Lévi-Strauss “deve” aos ameríndios consiste, nas palavras dos referidos autores, “em sublinhar os aspectos da obra americanista levistraussiana que, pela sua capacidade contínua de animar o debate contemporâneo, testemunham as lições que o antropólogo soube tirar de seu encontro com os índios sul-americanos”(2004: 90). Contudo, se neste artigo os autores fazem uma varredura das raízes ameríndias de idéias caras aos estudos do parentesco lévi-straussiano, no filme, por outro lado, as entrevistas conduziram a revelação de que a obra monumental de Lévi-Strauss, as Mitológicas, são um exercício de pensar com o nativo ou de ressoar o pensamento destes.

5Para atingir estes objetivos, então, este projeto elaborou e realizou cinco entrevistas com alguns dos maiores especialistas na obra levistraussiana no mundo, alguns dele ex-alunos seus: Prof. Dr. Renato Sztutman (USP), Prof. Dr. Carlos Fausto (Museu Nacional – RJ), Prof. Dr. Philippe Descola (Collège de France), Prof. Dr. Carlo Severi (École des Hautes Études en Sciences Sociales) e Prof^a. Dr^a. Manuela Carneiro da Cunha (University of Chicago). Tendo o background teórico exposto acima, as entrevistas foram aprimorando um primeiro roteiro que redundou no filme, que pode ser analisado em grandes blocos, cada qual abordando um tema de grande importância para o estruturalismo de Lévi-Strauss à luz de suas relações com o pensamento e a vida dos povos ameríndios.

Ficha Técnica :

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