4Dans la mesure où elle travaille sur la construction du sens à travers une zone de débat médiatique, notre recherche se situe dans la lignée des médiacultures, c’est-à-dire des

« points d’intersection des phénomènes démocratiques contemporains de construction du sens et de la valeur […]. [Ils effacent le cloisonnement entre les études sur les médias, la culture et] les politiques des représentations [en envisageant le rapport entre culture et société comme] une somme de médiations par lesquelles chaque société (ou chaque ensemble de sociétés en interaction) se configure elle-même à travers ses objets culturels juridiques, techniques, artistiques ou médiatiques et leurs formes d’appropriation » (Macé, Maigret, 2005 : 10-11).

5Dans un premier temps, nous montrerons de quelle façon l’œuvre initiale crée une héroïne fusionnant les identités genrées et, dans un second temps, comment les fans contestent le contenu de lo et proposent une définition de la féminité relevant d’un féminisme paradoxal.

Tu seras un homme ma fille !

Une travestie ?

« - Fersen : Oscar est une femme ? !
- André : Non, Oscar est un homme. Il a été élevé et vit comme un homme ».

8Par conséquent, on la traite selon le genre qu’elle affiche et non selon son sexe. Il serait alors possible de voir en elle un personnage incarnant une forme de transgression de la féminité traditionnelle, au sens où elle montrerait que le sexe biologique ne conditionne nullement la destinée si l’on accepte de dissocier sexe et genre dans la socialisation. On pourrait donc considérer ce personnage comme une forme de protestation contre l’oppression sociale des femmes (notamment l’accès restreint à certaines carrières à responsabilité). Interpréter ainsi le personnage d’Oscar revient à le rattacher à un courant qui se situe dans la mouvance de « la protestation virile » de Simone de Beauvoir (1949 : 197). Il s’agit de l’appropriation par certaines femmes des codes de la masculinité, que ce soit sur les plans sportif, vestimentaire, intellectuel ou politique. Selon l’auteure, ces pratiques consistent à délier sexe biologique et genre et à se révolter contre l’aliénation féminine qui en découle. Elle écrit :

• 8 Ici, le pronom « on » désigne les normes de pensée régissant la société.
• 9 C’est l’auteure qui souligne.

« On8 admet qu’il est naturel pour l’être humain femelle de faire de soi une femme féminine : il ne suffit pas d’être une hétérosexuelle, ni même une mère pour réaliser cet idéal ; “la vraie femme” est un produit artificiel que la civilisation fabrique […] ; ses prétendus “instincts” de coquetterie, de docilité, lui sont insufflés comme à l’homme l’orgueil phallique ; il n’accepte pas toujours sa vocation virile ; elle a de bonnes raisons pour accepter moins docilement encore celle qui lui est assignée. […] Spontanément, elle choisit d’être un individu complet, un sujet et une liberté devant qui s’ouvrent le monde et l’avenir : si ce choix se confond avec la virilité, c’est dans la mesure où la féminité signifie aujourd’hui mutilation » (ibid. : 197-198)9.

9On peut d’autant plus considérer Oscar comme une incarnation de « la protestation virile » que, lorsque son père, soucieux de la sauvegarde de sa fille alors que grondent les prémisses de la Révolution, lui propose de quitter l’armée pour embrasser une destinée d’épouse et de mère, elle refuse. En effet, elle estime plus satisfaisante sa vie telle qu’elle est, car elle lui permet de vivre libre, ce que l’existence féminine traditionnelle ne permet pas. Le plus révélateur est cet échange entre Oscar et son père dans le manga :

« - Père, si j’avais été élevée comme une femme, m’auriez-vous mariée à quinze ans comme mes sœurs ? J’aurais joué du clavecin et chanté des airs, et le soir, j’aurais paradé et souri dans le beau monde ? […] J’aurais mis au monde des enfants et je les aurais élevés ?

- Oui, c’est ça… Si tu avais été élevée comme une femme.

- Je vous remercie de m’avoir donné un autre destin. Même en étant femme, j’ai pu vivre plus librement que beaucoup d’entre elles. J’ai pu vivre comme un être humain. Je n’ai aucun regret. […] Je vais vivre toute ma vie en tant que militaire » (Ikeda, 1972 : 160-163).

Un transgenre en équilibre entre le masculin et le féminin

11Or, Oscar est bien un transgenre : sur les plans social et symbolique, elle réalise la fusion des genres et maintient, tout au long de l’intrigue, un parfait équilibre entre le masculin et le féminin. En effet, les attributs masculins symboliques d’Oscar sont mis au service d’une fonction maternante. Cependant, contrairement au féminisme maternant mis en évidence par Bonnie Dow (Dow, 1996) concernant la série D^r Quinn. Femme Médecin (Sullivan, 1993) la dimension maternante d’Oscar n’est pas une forme de contre-offensive antiféministe : elle vise toujours un objectif relié au masculin, le souci de l’intérêt général. Ce qu’Oscar définit comme l’intérêt général varie au cours de l’intrigue.

« - Oscar : Vos tantes vous poussent à vous obstiner dans cette querelle de femmes avec comme résultat une menace de guerre.

- Marie-Antoinette : Vous pensez que ce n’est qu’une peccadille ? Et que cela pourrait mettre l’Europe en guerre ?

- Oscar : Selon moi, ce n’est pas digne d’une future reine de France.

- Marie-Antoinette : Je vous promets que je lui parlerai une fois » (épisode 5).

14Lorsqu’Oscar intègre les Gardes françaises, son environnement change. Elle devient l’élément féminin d’un monde virilisé. En effet, ses soldats se définissent par leur « rudesse » (épisode 29) : ils jouent, boivent, se battent pour s’amuser, parlent gras et fort. Lorsqu’ils apprennent son sexe biologique, ils refusent de servir sous ses ordres. Oscar doit faire la preuve de sa virilité en les défiant au combat. Victorieuse, elle prouve son courage, sa force et sa capacité à se battre, ses compétences en tant qu’homme. Cette affectation constitue pour elle une sorte de seconde école de la virilité : non seulement elle y prouve et y éprouve sa virilité, mais elle s’y éveille véritablement au politique. Elle y prend conscience des injustices sociales et de la révolte qui en découle. Pour elle, l’intérêt général devient alors l’intérêt du peuple.

15Alors que sa masculinité augmente, sa fonction relative au rôle de mère augmente également. Lors des États généraux, elle utilise sa masculinité pour assurer une fonction maternante vis-à-vis de ceux qui ont la charge de l’intérêt du peuple : les députés du Tiers État. À la différence de la période où elle servait dans la Garde royale, Oscar utilise une masculinité que l’on pourrait qualifier d’accomplie au sens où elle repose sur un acte d’indépendance vis-à-vis des normes qui avaient servi jusque-là d’étai à son identité masculine. En effet, sa masculinité lors des États généraux diffère de celle à laquelle son père l’avait socialisée : elle ne lie plus intérêt de la Monarchie et intérêt de la France, mais les dissocie fortement.

16Plus tard, lors de la prise de la Bastille, elle passe d’une fonction maternante à une fonction proprement maternelle au sens où elle apparaît symboliquement comme la mère de la France. En effet, elle met ses compétences militaires au service du peuple dont la révolte apparaît comme désorganisée et irrationnelle, autrement dit féminine. Ici, on pourrait penser que l’on est face à une inversion du rôle qu’elle occupe habituellement : elle symbolise la masculinité. Ce n’est pas le cas. Elle se situe toujours dans la fusion des genres en ce que ses compétences masculines sont utilisées pour donner naissance à une nouvelle ère, une France nouvelle. De cette façon, elle devient symboliquement la mère de la France en mobilisant sa virilité.

17L’augmentation proportionnelle de la masculinité et de la féminité d’Oscar s’observe également dans son rapport à l’amour. En effet, lorsqu’elle intègre le lieu d’accroissement de sa virilité que sont les Gardes françaises, elle connaît le sentiment amoureux et l’accepte. Sa façon de l’aborder n’a rien à voir avec la façon dont elle envisageait ce qu’elle ressentait (ou croyait ressentir) pour Fersen. En effet, la mise à distance de l’émotion n’existe plus : c’est une véritable déferlante émotionnelle et lacrymale qui la submerge lors de la prise de conscience de son amour pour André ou lors de son aveu. La scène durant laquelle Oscar avoue son amour à André est particulièrement révélatrice :

« - Oscar : J’ai rencontré le docteur Lassone. Tu n’y vois déjà presque plus. Tu m’as menti, mais cette fois c’en est fini. Tu ne viendras pas à Paris avec moi demain matin. Je te relève de ton service. Je suis désolée, André. [elle se rapproche de lui et le regarde dans les yeux] Je t’en prie, ne proteste pas. Je ne veux pas te perdre. Accepte. Fais-le pour moi.
- André : Non, Oscar, j’irai avec toi. Comment veux-tu que je me sépare de toi alors que tu es toute ma vie ? Si je te quittais, ce serait comme si je mourrais.
- Oscar : Oh André… J’ai cru que j’aimais M. de Fersen et je le croyais. Et pourtant, je savais, tout au fond de mon cœur, combien cela te faisait de la peine. Je t’en prie, dis-moi la vérité [les larmes perlent dans ses yeux] pourras-tu un jour me le pardonner ?
- André : C’est inutile, parce que je t’aime.
- Oscar : Oh… [profondément émue, elle laisse glisser ses larmes sur ses joues] Oh André [elle se jette dans ses bras en pleurant], moi aussi, je t’aime. Tu ne peux pas savoir combien je t’aime [à la fin de la phrase, elle est secouée par de profonds sanglots] » (épisode 37).

« Entre aspiration à l’amour et méfiance à l’égard de ses formes connues, les femmes libres ont décidément bien du mal à se lier, même lorsqu’une part d’elles-mêmes le désire, même lorsqu’un homme – lui-même clivé – le souhaite. Cette déshérence de l’amour fait de la solitude une condition quasi normale de la femme moderne, la presque inévitable conséquence de sa liberté : non liée, elle ne peut être que non accompagnée en même temps que non entravée ».

19À travers cette relation amoureuse, Oscar parvient à être une femme accomplie et indépendante tout en restant un homme accompli et indépendant. Oscar réalise donc invariablement la fusion des identités genrées. Son appartenance aux deux genres la rapproche de certaines femmes à qui on attribuait des dons magiques dans le Maghreb traditionnel et à propos desquelles Marie Virolle-Souibès (1191 : 203) écrit :

• 15 L’auteure souligne. On peut traduire l’expression « women in-between » par « femme entre deux genre (...)

« La société maghrébine connaît traditionnellement des espaces de remise en jeu des frontières de sexe où se redéploient rôles et identifications. Une sorte de “troisième genre” vient à certaines femmes. Je reprendrai pour les qualifier l’expression de Willie Jansen (1986) : “women in-between”15. En effet, d’une part elles concilient des traits féminins et des traits masculins, se polarisant tantôt sur le féminin tantôt sur le masculin, d’autre part elles se trouvent souvent placées en situation de contact entre le monde des femmes et celui des hommes – sans pour autant jouer forcément le rôle d’intermédiaire ou de conciliatrices ».

20Oscar correspond à ces « femmes entre deux » en ce qu’elle concilie à la fois le masculin et le féminin. Mais, elle s’en distingue en ce qu’elle ne se trouve pas à la jonction du monde des femmes et du monde des hommes. Au contraire, elle commence par évoluer dans un univers identifié comme traditionnellement féminin. Puis, elle rejoint un monde défini comme traditionnellement masculin. Dans un cas comme dans l’autre, elle ne gagne ni ne perd aucune des caractéristiques qui la rattachent aux deux genres. Sur le plan symbolique, elle réalise purement et simplement la fusion des genres tout en les conservant dans un parfait équilibre. Mieux, elle parvient à s’accomplir dans chacun des genres sans en choisir ni n’en renier aucun.

Les fanfics lo : un espace de contestation de l’œuvre initiale

21Les fanfictions constituent un espace de débat des fans entre eux. Toute fanfiction est une forme de « work in progress » (Busse, Hellekson, 2006 : 6) et d’«  écriture collaborative » (Martin, 2007 : 188). En effet, Kristina Busse et Karen Hellekson (ibid.) montrent que, lorsqu’elle porte sur une œuvre initiale intégralement achevée, la fanfiction consiste à se réapproprier une intrigue déjà existante et d’en proposer une variante, une réinterprétation. Dans un premier temps, nous montrerons que la collaboration scripturaire est autant socialisation que négociation du sens puis, dans un second temps, nous verrons comment l’œuvre initiale est réinterprétée sous forme de contestation.

Un espace de socialisation par négociation du sens

« Qu’y a-t-il de commun à tous ceux qui sont rangés sous l’étiquette de déviant ? Ils partagent au moins cette qualification, ainsi que l’expérience d’être étiquetés comme étrangers au groupe. Cette identité fondamentale sera le point de départ de mon analyse : je considérerai la déviance comme le produit d’une transaction entre un groupe social et un individu qui, aux yeux du groupe, a transgressé une norme ».

24Arlène transgresse bien différentes normes aux yeux de la communauté. Pourtant, elle parvient à y être parfaitement intégrée et appréciée. Le paradoxe du cas d’Arlène est alors le suivant : une situation de déviance entraîne invariablement une exclusion du groupe et non l’acceptation par ce dernier. Autrement dit, elle serait une déviante acceptée et appréciée.

Le triomphe d’une perspective naturalisante : un féminisme paradoxal

27Ces dernières sont totalement indépendantes des normes de récit régissant les différents genres (au sens littéraire) de fanfictions décrits par Sébastien François (2009). Cet auteur explique que, depuis l’apparition des fanfictions en version papier dans les années 60-70, « “des genres” – au sens littéraire – se [sont] sédimentés au fil des années, au point qu’ils aient toujours une portée structurante, même après le passage sur internet ou la transposition dans d’autres langues » (ibid. : 165). Ils forment une grille de lecture et d’écriture qui va de soi pour tout ficwriteur ou tout lecteur familiarisé et laisse perplexe le chercheur qui découvre les fanfictions pour les besoins de son étude en l’obligeant à un travail d’apprentissage non négligeable (ibid. : 165-166). Ces normes régissent la production de fanfictions d’un site à l’autre, d’un pays à l’autre, quel que soit le support initial. Dans la communauté lo, elles sont connues et utilisées, mais ne constituent pas les critères d’évaluation suprêmes. Ce sont des normes propres aux fanfictions lo qui font autorité.

29Majoritairement, les histoires tendent vers le moment qui fonde leur couple : leur premier rapport sexuel. C’est un moment fondamental, celui où les ficwriteuses retravaillent l’identité d’Oscar afin de rendre le couple viable : elles la font basculer du côté du féminin. Elles la voient comme une travestie dont la socialisation masculine est source d’oppression affective. Dans leurs textes, elles entendent la libérer d’une masculinité décrite comme un carcan identitaire, et ce en lui rendant une identité féminine typique que l’héroïne de l’œuvre originale refuse afin de préserver sa liberté. Autrement dit, les ficwriteuses contestent la définition que l’œuvre de référence donne d’une féminité libre.

30Le scénario correspond à ce que décrit Annik Houel (2002 : 131) qui s’intéresse aux romans Harlequin mettant en scène une héroïne âgée de 20 à 30 ans, « libre de toute attache familiale et [qui] investit son travail, voire sa carrière. Le happy end signe sa soumission au système ». L’auteure explique que cette littérature met « en scène la lutte des sexes dont le rapport sexuel est l’enjeu principal » (ibid.). Elle montre que l’homme se voit attribuer une fonction à la fois masculine et féminine, masculine en ce qu’il prend l’initiative, féminine en ce qu’il renvoie à une figure maternelle pour deux raisons. Premièrement,

« dans ce type de mise en scène, on voit qu’il s’agit d’abord du plaisir de la femme passant par la découverte de son sexe, sans le recours classique au pénis. On est dans une phase précédente, préliminaire peut-être, mais insistante, à l’érotisme centré sur des caresses qui évoquent la séduction maternelle, le sexe de l’homme n’étant utilisé que plus tard, furtivement, dans des expressions convenues de ce genre : “Il compléta leur étreinte et ce fut une fusion éblouissante (Dominique, 1984 : 39)” »  (ibid. : 133).

31Deuxièmement, selon Annick Houel, le rapport sexuel débouche sur une « revalorisation narcissique » : « La femme renaît à elle-même, non pas à travers les yeux de l’homme, comme cela est souvent dénoncé, mais à ses propres yeux : elle est toujours seule dans ce genre de scène, où de Cendrillon elle devient princesse, sortant de la banalité à laquelle elle était assignée » (ibid. : 133-134).

• 24 Pour comprendre cette phrase, il faut savoir que, dans cette fanfiction, Fersen tente de s’interpos (...)

« À travers sa chemise, Oscar perçut la chaleur du bras d’André lui entourant la taille. Une intense émotion la saisit. Le cœur en émoi, elle éprouva le besoin d’humidifier de sa langue ses lèvres desséchées. Ce fut plus qu’André ne pouvait supporter. Il se pencha et cueillit ces lèvres tant aimées et désirées en un baiser passionné. Sans même une seconde d’hésitation, Oscar répondit à ce baiser avec une ardeur dont elle ne se serait crue capable. Reprenant leur souffle, André en profita pour l’étreindre amoureusement contre lui, puis, encerclant de ses bras sa taille, il se laissa tomber à genoux. Envahi, lui aussi par les larmes, André s’épancha, la tête posée contre son ventre :
A : Oscar…si tu savais… j’ai si peur… j’ai si peur de te perdre. Je t’aime tant… Fersen me fait peur24…
Oscar serra convulsivement André contre elle. Comme elle l’aimait ! La virilité d’André résidait aussi dans le fait qu’il était capable de lui avouer ses craintes. Elle aussi, avait peur.
O : Moi aussi, André, je suis remplie d’effroi à l’idée que tu puisses douter de moi. Jamais je n’aimerai un autre homme que toi.
Un moment s’écoula… André, à genoux devant Oscar, enlaçait sa belle, la tête posée contre son ventre, la chérissant de toute son âme, et elle, le retenant contre elle, lui caressait tendrement les cheveux. Alors, ils se laissèrent submerger par le feu de la passion. André se redressa et l’embrassa langoureusement. Percevant son total abandon, André la souleva dans ses bras et la transporta jusqu’au lit. Mais avant de l’y déposer, il plongea son vert regard dans le sien et lui demanda d’une voix douce :
A : Oscar, le veux-tu vraiment ?
En cet instant, rien d’autre n’existait pour Oscar que celui qui la tenait dans ses bras. Le besoin de le toucher, de le caresser était si fort… Son seul et unique désir était qu’il la dépose sur cette couche et qu’il fasse d’elle une femme, sa femme.
O : Fais-moi l’amour, André
Elle sentit le frémissement qu’elle avait déclenché par cette phrase, dans le corps d’André qu’il tenait pressé contre le sien. […]. Délicatement, il entreprit de la dévêtir. Avec des gestes très lents, il entrouvrit d’abord sa chemise, exposant sa poitrine nue à sa vue. André retint sa respiration, bouleversé par tant de grâce et de beauté. Il s’agenouilla près du lit et referma ses lèvres sur le mamelon tendu de l’un de ces seins laiteux. La sensation de plaisir fut si forte qu’Oscar dut se mordre la lèvre pour ne pas crier. Tandis que, de sa langue, André léchait consciencieusement l’aréole, déclenchant en elle une myriade de sensations délicieuses. Puis, plus audacieux, André l’effeuilla davantage. Exposant son corps nu. Oscar dont le corps était envahi d’une douce chaleur, sentit le besoin urgent de sentir la peau d’André, alors elle se redressa pour déboutonner sa chemise. Percevant son désir, André s’assit sur le bord du lit, pour l’aider à se débarrasser de tous ses vêtements et, bientôt, ils furent l’un et l’autre, en tenue d’Adam et d’Ève. Aucune barrière n’existait entre leurs deux corps nus. André, n’y tenant plus, entraîna le buste d’Oscar dans un basculement et s’allongea sur elle. Enfin il sentait sa peau nue contre la sienne ! Grisé par les gémissements d’Oscar, André lui prodigua de délicieuses caresses alternant avec de doux baisers distribués au gré des espaces inexplorés… descendant toujours plus bas… Du plat de ces mains, il écarta avec délicatesse ces cuisses… un frisson de peur la parcourut. Elle allait avoir mal ! Même si elle était habitée par un désir fou, irrépressible de se donner tout entière à lui et qu’elle savait qu’elle allait être déflorée par le plus doux et le plus noble des hommes. La peur subsista. Mais contre toute attente, André venait de donner de légers coups de langue autour de sa féminité… dans les replis de ses chairs… au plus vif de sa chair… Des soupirs plaintifs s’échappèrent de la bouche d’Oscar… c’était délicieusement bon ».

33Comme dans la description d’Annick Houel, la relation sexuelle est toujours suivie d’un passage où Oscar renaît à elle-même, se découvre enfin. Femme. Une femme correspondant au féminin traditionnel, heureuse de se sentir délivrée d’une identité masculine vécue comme aliénante. La renaissance d’Oscar se faisant au prix de la mort de sa socialisation masculine, le premier rapport sexuel vise à la délier du masculin. Et c’est pourquoi, contrairement à la littérature Harlequin, la pénétration pénienne et la sexualité génitale font l’objet d’une attention marquée. Le moment de la rupture de l’hymen est considéré comme le moment où Oscar bascule du côté du féminin. Puis, les fanfics décrivent l’activité sexuelle génitale jusqu’à l’orgasme final comme une succession de découvertes, dans le plaisir, d’un corps qu’elle considérait auparavant comme étranger parce que non sexué. Cet extrait de la même fanfiction l’indique :

• 25 Nous soulignons.

« André se redressa, plaçant son visage au niveau de celui d’Oscar, l’interrogea une dernière fois du regard. Pour toute réponse, Oscar, les yeux ouverts, ne détachant son regard du sien, posa ses mains sur les deux hanches d’André, les saisit, releva son propre bassin, écarta un peu plus ses cuisses, l’encercla de ses jambes et le guida en elle.
La verge d’André était entrée de quelques centimètres, s’arrêtant devant la membrane. André sentit cette résistance et dans un profond râle à l’instant où Oscar s’agrippait avec force à son dos, il la pénétra d’un mouvement lent et régulier.
L’espace d’un instant, au moment du déchirement de son hymen, Oscar éprouva une fulgurante douleur, son visage se crispa, sans pour autant rompre le contact visuel avec son aimé.
André arrêta sa progression pour laisser passer la douleur, et haletant lui demanda :
A : Oscar, mon amour, réponds-moi, est-ce que ça va ?
Oscar lui sourit.
O : Oui André……soupira-t-elle le souffle court, je suis ta femme à présent.
Alors, d’un coup de rein, André la posséda tout entière et commença des mouvements de va-et-vient. Cette fois, Oscar ferma les yeux pour n’exister plus que pour lui et les sensations divines qu’il déclenchait en elle, profitant de l’intense plaisir ressenti à chaque aller-retour en elle.
Leurs deux corps s’emboîtaient d’une manière parfaite, comme faits l’un pour l’autre. Guidée par André, Oscar sentit bientôt les prémices de l’orgasme monter des profondeurs de son corps. Son corps se cambra davantage. Une onde de plaisir la submergea. Oscar cria, André aussi. Tandis qu’ils connaissaient ensemble l’éblouissement final. […] Restée seule, elle s’observa dans le miroir. Elle était différente… le masque du froid colonel de Jarjayes n’existait plus… elle ne se sentait plus étrange… Ni homme, ni femme… c’était ce qu’elle avait souvent pensé d’elle avant… avant qu’elle ne soit femme dans les bras d’André »25.

34Une fois le cap de la déliaison avec le masculin franchi, bon nombre d’intrigues arriment Oscar au féminin traditionnel : elle devient amante, épouse, mère, et l’essentiel de son activité s’ancre dans l’affectif. Sa carrière militaire étant décrite comme un obstacle à son bonheur personnel, bien souvent elle y renonce. Et le récit se termine sur le mariage des deux héros, prélude à la formation d’une famille.

« Quel sacrifice pour Oscar ! Même si sa fille grandit à Jarjayes, ce sera éloignée d’elle. D’une certaine manière, elle donne ses deux enfants. […] J’aime cette évocation d’Oscar galopant avec sa fille comme on la voit galoper avec le Dauphin dans le manga et l’animé. […] Au total, pour n’être peut-être pas aussi noire que d’autres, cette fiction reste pour moi très sombre, au mieux douce-amère. Oscar demeurant dans le carcan du devoir, renonçant à l’amour, à la maternité (ce ne sont pas les quelques gestes qu’elle accomplit pour Silvène ou les quelques entrevues qu’elle a avec le Dauphin qui doivent la satisfaire) ».

36Autrement dit, à une maternité qui décline différentes situations qui sont, pour Oscar, autant d’impasse de l’accès au rôle de mère, les lectrices auraient nettement préféré une intrigue qui débouche sur une maternité épanouie, faite de moment heureux entre mère et enfant(s).

Conclusion

37En se constituant, la sociologie des médias a battu en brèche l’idée d’un téléspectateur passif dans la construction du sens. L’idée de passivité a été abondamment relayée par les travaux sur la réception des contenus médiatiques. La théorie de la seringue hypodermique d’Harold Lasswell (Lasswell, 1973) considérait que la société de masse rendait les individus très influençables à l’injection d’idées par les médias. Le “schéma général de la communication” de Claude Shannon complété par Warren Weaver (Shannon, Weaver, 1949) définissait la communication comme une chaîne reliant une source d’information à un récepteur. Les philosophes de l’École de Francfort (Adorno, 1966) envisageaient les médias comme un prolongement du travail dans le divertissement faisant perdre aux individus jusqu’à la conscience de leur aliénation. Pour Roland Barthes (1957) le mythe médiatique était une opération naturalisant l’idéologie de la classe dominante. Pierre Bourdieu (1996) dénonçait la logique de l’audimat produisant des programmes flattant l’émotion et dépolitisant le discours. Ce sont les recherches menées autour de Paul Lazarsfeld (Lazarsfeld, Berelson, Gaudet, 1948 ; Katz, Lazarsfeld, 1955) qui ont mis en évidence un point essentiel : les interactions interpersonnelles ont davantage d’influence que la communication médiatique. Suivent de nombreux autres travaux prenant en considération le phénomène de constitution sociale des interprétations, de sorte que l’activité du spectateur quant à la construction du sens a été mise au centre.