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    <title>Questions de communication</title>
    <link>http://journals.openedition.org/questionsdecommunication</link>
    <description>Publication dédiée à la recherche dans le domaine des sciences de l'information et de la communication.  A journal dedicated to information and communication studies</description>        
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    <title>Appel à articles (n° 52)</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">Dossier coordonné par</p>
      <p class="texte">Laurence Corroy (Université de Lorraine)</p>
      <p class="texte">Hélène Breda (Université Sorbonne Paris Nord)</p>
      <p class="texte">Parution en 2027</p>
      <p class="texte">Les sciences humaines et sociales (SHS) ont mis au jour le caractère construit des sexualités, à rebours des croyances selon lesquelles elles seraient naturelles, affaire d’instinct. Dans son acception la plus courante, la sexualité renvoie aux comportements, pratiques et désirs relevant de la vie intime et érotique des individus. Mais depuis le tournant constructiviste des années 1970, elle est analysée comme un ensemble de représentations, de productions collectives et médiées, indissociables du langage. En France, Michel Foucault (1976) a marqué une rupture épistémologique en analysant la sexualité comme un dispositif de savoir et de pouvoir produit par les discours. Aux États-Unis, John Gagnon et William Simon (1973) ont proposé la théorie des « scripts sexuels », selon laquelle les significations qui constituent certaines situations comme sexuelles s’acquièr...</p>]]></description>
    <link>http://journals.openedition.org/questionsdecommunication/43003</link>
    <dc:date>2025-12-12</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/questionsdecommunication/41204">
    <title>Présentation</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">L’expression <em>Traduttore, traditore,</em> « traduire, c’est trahir » et les termes « désinformation » et « mésinformation », traduits de l’anglais vers le français, illustrent bien cette problématique. Loin d’être simplement transposable d’une langue à une autre, la traduction de concepts entre langues introduit souvent des approximations aux implications ontologiques et épistémologiques non négligeables – et justifie aussi la volonté d’offrir dans la rubrique « EnVO » des textes dans leur langue originale, pour ne rien trahir de la pensée de leurs auteurs.</p>
      <p class="texte">Jayson Harsin est professeur au sein du département de Communication, média et culture à l’American University of Paris et directeur du Center for Media, Communication, and Global Change, où il travaille sur l’art de la tromperie dans le domaine politique et les débats à l’ère de la post-vérité et du populisme. Dans cet article, il revient sur la place – quasi hégémonique – de la langue anglaise dans le monde académique et l’influence q...</p>]]></description> 
    <dc:creator>François Allard-Huver</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/questionsdecommunication/41204</link>
    <dc:date>2025-12-09</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/questionsdecommunication/42092">
    <title>Livres reçus</title>
    <description><![CDATA[
      <h1 class="texte">Ouvrages</h1>
      <p class="texte">Ambrosino C., Michel B. et Sagot-Duvauroux D., <em>Scènes artistiques. Au-delà de la ville créative</em>, Fontaine, Presses universitaires de Grenoble, coll. Politiques culturelles, 2025, 192 p.</p>
      <p class="texte">Anheim E. et Pasquali P., <em>Bourdieu et Panofsky. Essai d’archéologie intellectuelle. Suivi de leur correspondance inédite</em>, Paris, Éd. de Minuit, coll. Le Sens commun, 2025, 288 p.</p>
      <p class="texte">Arifon O., <em>La Diplomatie par le récit. Les nouveaux </em>soft power<em> en Asie</em>, préf. de C. Poujol, Paris, Éd. du Cygne, coll. Frontières, 2024, 118 p.</p>
      <p class="texte">Arzoumanov A., <em>Juger les mots. Liberté d’expression, justice et langue</em>, Arles, Éd. Actes Sud, coll. La Compagnie des langues, 2025, 176 p.</p>
      <p class="texte">Assogba H. et Koulete K. A. (dirs), <em>La Radio dans l’univers audio. Adaptations et mutations</em>, Québec, Presses de l’université Laval, 2025, 208 p.</p>
      <p class="texte">Aubert A., Boncourt T. et Saint-Martin A. (dirs), <em>Batailles pour la vérité. Complotisme, effondrisme et autres discours alternatifs</em>, Paris, Éd. de la Sorbonne, coll. Sciences sociales du politique, 202...</p>]]></description>
    <link>http://journals.openedition.org/questionsdecommunication/42092</link>
    <dc:date>2025-12-09</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/questionsdecommunication/42907">
    <title>Laura Tripaldi, Gender Tech. Ce que le genre fait au corps des femmes, trad. de l’italien par M. Morelli, Montréal, Éd. Lux, coll. Futur proche, 2024, 165 pages</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">Depuis quelques années l’éditeur québécois Lux s’est démontré très sensible aux productions les plus stimulantes de la théorie critique transalpine comme le témoigne la publication d’auteurs tels que comme Wu Ming 1 (<em>Q comme qomplot. Comment les fantasmes de complot défendent le système</em>, trad. de l'italien par A. Echenoz et S. Quadruppani, Montréal, Éd. Lux, 2022 [2021]), Marco Armiero (<em>Poubellocene. Chroniques de l’ère des déchets</em>, trad. de l'anglais par N. Calvé, Montréal, Éd. Lux, 2024 (2021]) ou Franco « Bifo » Berardi (<em>Tueries. Forcenés et suicidaires à l’heure du capitalisme absolu</em>, trad. de l'anglais par P. Dardel, Montréal, Éd. Lux, 2016 [2015]). Bien que cet ouvrage, traduit rapidement, constitue le premier livre en français de la jeune autrice Laura Tripaldi, son travail était déjà paru dans cette langue. La revue <em>Multitudes</em> avait en effet anticipé son atterrissage dans la francophonie par la parution de l’article « Démonologie révolutionnaire » (trad. de l’italien par P. ...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Jacopo Rasmi</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/questionsdecommunication/42907</link>
    <dc:date>2025-12-09</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/questionsdecommunication/42899">
    <title>Jean-Louis Tornatore, Ouvrir le chemin du chagrin. Après le patrimoine, Saints-en-Puisaye, Éd. Composer, 2024, 72 pages</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">L’ouvrage propose une version écrite de la conférence « Que peut le patrimoine devant l’Anthropocène ? », donnée par Jean-Louis Tornatore en septembre 2023 lors de l’ouverture de la 17<sup>e</sup> édition des Entretiens de Bibracte-Morvan. Le propos de l’anthropologue est accompagné des illustrations de Ninon Bonzom, paysagiste-artiste, dans cette deuxième publication des éditions Composer dont l’association mère, basée en Puisaye-Forterre, situe son activité citoyenne au croisement de la création artistique et de la recherche scientifique. C’est dans cet « espace si peu académique » (p. 72) dont il se réjouit, que l’auteur s’adresse à un public pluriel composé d’« artistes, chercheuses et chercheurs, habitantes et habitants des territoires » (p. 7), dont je comprends que la préoccupation commune est la recherche d’un agir ensemble sur fond d’« impasse sociale et écologique », la 17<sup>e</sup> édition des Entretiens étant consacrée à l’exploration d’une « définition engagée du patrimoine et [du] rôle de...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Elena Tsouri</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/questionsdecommunication/42899</link>
    <dc:date>2025-12-09</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/questionsdecommunication/42886">
    <title>Jean-Louis Tornatore, Pas de transition sans transe. Essai d’écologie politique des savoirs, Belleveaux, Éd. Dehors, 2023, 252 pages</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">Comme le précise la quatrième de couverture, cet ouvrage est, « engagé dans la la réflexion sur le monde à naître dans les ruines de l’anthropocène ». Plus précisément, il s’agit d’une réflexion épistémologique sur l’anthropologie, une invitation, à partir d’une vision pluridisciplinaire de la transe, à développer une « écologie des savoirs ». Cette expression est empruntée à Boaventura de Sousa Santos qui, dans son livre (<em>Épistémologie du Sud. Mouvements citoyens et polémique sur la science</em>, Paris, Desclée de Brouwer, 2016) que j’ai recensé dans cette même revue (<a href="https://doi.org/10.4000/questionsdecommunication.11343">https://doi.org/10.4000/questionsdecommunication.11343</a>), le définit de la manière suivante : « [L’écologie des savoirs] cherche à créer une nouvelle sorte de relation, dite pragmatique, entre le savoir scientifique et les autres types de savoir. Le but n’est pas d’attribuer la même validité à chaque type de savoir, mais plutôt de permettre une discussion pragmatique entre des critères valides et alternatifs sans automatiqu...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Éric Dacheux</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/questionsdecommunication/42886</link>
    <dc:date>2025-12-09</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/questionsdecommunication/42884">
    <title>Christian Ruby, La Fécondité du vide. Essai sur l’existence, l’art et la politique, avec les dessins d’H. Paris, Paris, Éd. MKF, coll. Déclarations, 2024, 95 pages</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">La thèse générale du livre de philosophie de Christian Ruby est que, pour parvenir à la liberté, il conviendrait d’éliminer désormais toutes les pensées qui reposent sur une forme de plénitude donnée <em>a priori, </em>qu’il s’agisse d’un savoir total déjà présent dans la pensée divine ou d’un Vrai-en-soi, de nature platonicienne déjà, qu’il n’y aurait plus qu’à découvrir. Il convient alors d’accepter d’autres représentations qui partiraient d’une conscience que nous n’existons que grâce au vide, ce qui est un renversement dialectique. Ensuite, nous n’agissons non pas par la négation permanente de ce vide, par son abandon, mais par l’évidence de sa présence permanente et continue. C’est parce que nous le prenons sans cesse en compte et que nous lui donnons ainsi un sens positif, que nous pouvons agir, en particulier dans le domaine politique. Telle est la thèse philosophique exprimée dans les deux premières parties de ce petit livre (« Exister grâce au vide », p. 12-36, « Agir sans dépit du ...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Jean-François Clément</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/questionsdecommunication/42884</link>
    <dc:date>2025-12-09</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/questionsdecommunication/42867">
    <title>Ulrich Metende, Critique de la bioéconomie. Essai sur le statut politique des corps et du vivant au xxie siècle, Paris, Hermann, 2024, 322 pages</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">Le livre du philosophe Ulrich Metende se place d’emblée dans la lignée de la « biopolitique » théorisée par Michel Foucault (<em>Cours au Collège de France. La volonté de savoir [1970-1971]. Il faut défendre la société [1975-1976]. Sécurité, territoire, population [1977-1978]. Naissance de la biopolitique [1978-1979]</em>, Paris, Le Seuil-Gallimard, 1994-2004) et se veut une étude de philosophie critique sur ce « dernier stade du capitalisme » appelé « bioéconomie ». U. Metende repère le concept dans un rapport de l’Organisation de coopération et de développement économiques (OCDE) de 2009 (<em>La Bioéconomie à l’horizon 2030. Quel programme d’action ?</em> <a href="https://doi.org/10.1787/9789264056909-fr">https://doi.org/10.1787/9789264056909-fr</a>), en tant que celle-ci et la Commission européenne en auraient fait le socle d’une nouvelle économie, non plus fondée sur les ressources fossiles, mais sur les technosciences appliquées au « Tout-vivant » (p. 32). D’après U. Metende, il s’agit du dévoiement d’un concept « décroissant » du mathématicien et é...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Arnaud Massin</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/questionsdecommunication/42867</link>
    <dc:date>2025-12-09</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/questionsdecommunication/42850">
    <title>Maria Gravari-Barbas et Sébastien Jacquot (dirs), Patrimondialisation. La fabrique touristique globale du patrimoine, coll. Tourisme, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2024, 380 pages</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">Le préambule (p. 19) prévient le lecteur que « cet ouvrage est issu du projet de recherche PATRIMONDI [financé par l’Agence Nationale de la Recherche] qui, de 2015 à 2019, s’est penché sur la façon dont les dynamiques de la patrimonialisation interfèrent avec les mobilités touristiques et les circulations mondiales (de personnes, d’idées, de capitaux, d’images…). Cinq biens patrimoniaux, emblématiques de la mondialisation <em>du</em> et <em>par</em> le patrimoine ont servi de terrains d’analyse permettant d’étudier les relations entre échelles (locale, nationale et mondiale) : trois biens inscrits sur la liste du patrimoine mondial de l’Unesco (Angkor, l’Arrondissement du Vieux-Québec, Marrakech), un bien du patrimoine [culturel immatériel] mondial inscrit sur la liste de l’Unesco (le tango) et un bien national produit de l’internationalisation (les concessions internationales de Tianjin) » (p. 19 et <a href="https://patrimondi.hypotheses.org/">https://patrimondi.hypotheses.org/</a>). Il fait suite à un Atelier de recherche prospective de l’Agence ...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Fabrice Thuriot</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/questionsdecommunication/42850</link>
    <dc:date>2025-12-09</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/questionsdecommunication/42835">
    <title>Nathalie Gauthard et Eléonore Martin (dirs), Le Terrain en arts vivants. Récits, méthodes, pratiques, Pessac, Presses universitaires de Bordeaux, coll. V@demecum, 2024, 366 pages</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">Dirigé par les ethnoscénologues Nathalie Gauthard et Eléonore Martin, l’ouvrage se singularise aussi bien par son approche que par son ambition : « nourrir un dialogue fécond entre les disciplines et confronter les méthodes et pratiques autour des arts vivants et performatifs » (p. 10). Par arts vivants, les autrices font allusion au théâtre, à la musique, au cirque et aux pratiques associées. Bien que familier, mais pourtant difficile à apprivoiser, y compris dans la communauté des chercheurs, le concept de « terrain » connaît dans l’ouvrage, un début de clarification : « Le terrain, tel qu’il est défini en anthropologie et en sociologie, est à la fois une méthode, une manière de produire des données et une expérience concrète qui rend compte de la complexité des pratiques et des modes de vie » (p. 8).</p>
      <p class="texte">La première partie aborde « Le terrain au croisement des disciplines : réflexions épistémologiques et méthodologiques » (p. 15-132) et est constituée de sept chapitres. Dans cette par...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Raymond Ndtoungou Schouamé</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/questionsdecommunication/42835</link>
    <dc:date>2025-12-09</dc:date>
  </item>
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