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Notes de lectures

Raffaello A. Doro, In Onda, l’Italia dalle radio libere ai network nazionali (1970-1990)

Roma, Viella, 2017, 272 p.
Albino Pedroia
Référence(s) :

Raffaello A. Doro, In Onda, l’Italia dalle radio libere ai network nazionali (1970-1990), Roma, Viella, 2017, 272 p.

Texte intégral

1La radio, dans sa forme et ses contenus, n’est que le reflet de son temps. Traitant de l’histoire des radios libres en Italie entre 1970 et 1990, Raffaello A. Doro le démontre parfaitement dans son remarquable ouvrage, riche, très bien documenté et agréable à lire1.

L’essor du mouvement

2Durant les dix premières années de la période étudiée (entre 1970 et 1980) l’Italie se caractérise par une situation politique très tendue : un parti communiste puissant, un leader démocrate-chrétien, Aldo Moro, qui théorise son entrée au gouvernement avec lui (le compromis historique) et les Américains qui s’y opposent violemment. C’est une décennie de luttes ouvrières et de lutte armée conduite par l’extrême gauche (avec notamment les Brigades rouges) et l’extrême droite. Le contraste est flagrant avec la décennie suivante (1980-1990) marquée par une forte reprise économique, comme partout en Europe, et les « années Reagan » : bien-être, hédonisme et divertissement.

3Le monopole de la radio publique, confirmé après la Seconde Guerre mondiale, est réformé en 1975. Mais cette réforme reste étriquée, victime de forces politiques qui n’arrivent pas à comprendre les changements sociaux et économiques en cours. Elle ne change rien aux fondamentaux de l’organisation du système. Les deux principales revendications de la jeunesse, décentralisation de la production et accès plus marqué du public à l’antenne, ne sont pas prises en compte par le législateur. Rome reste la capitale de la radio, là où l’essentiel de la programmation est produit et diffusé et où les directions clés sont attribuées en fonction des appartenances politiques et non pas des compétences professionnelles. Néanmoins, quelques programmes, produits et animés par des réalisateurs et animateurs clairvoyants, mais marginaux dans l’organisation de la radio publique, tentent leur chance. Ainsi RAI Uno (le premier programme public national) diffuse à 13h, pour un public très diversifié, et en fin d’après-midi, pour les jeunes qui rentrent de l’école, des programmes innovants dans la forme, le langage et les contenus. La satire, l’humour et la musique rock-pop trouvent leur place et, timidement, le téléphone permet l’accès des auditeurs à l’antenne. D’autre part, des radios « périphériques », RMC depuis Monte Carlo à l’Ouest, et Radio Capodistria, depuis ­l’ex-Yougoslavie à l’Est, diffusent des programmes résolument innovants dans la forme et abordent des contenus qui passionnent les jeunes. Raffaello Doro nous rappelle qu’un peu plus tôt, les « radios pirates » en Mer du Nord dans les années soixante, répondaient à la fois à un besoin des jeunes non assouvi par l’offre de la BBC et à la pression de certains milieux économiques (publicité et industrie phonographique). Ces programmes inspirent la jeunesse qui souhaite ardemment s’exprimer. La radio FM est le moyen de communication le plus économique, moderne et facile à manier, alors que la presse reste un média cher et qu’internet n’existe pas encore. C’est dans ce contexte complexe, remarquablement analysé par Doro, que les premières radios locales italiennes défient le monopole de la RAI.

4Les premières radios libres incarnent des besoins et des forces issues d’univers très différents. En Sicile, Radio Sicilia Libera en 1970 est lancée pour aider les victimes du tremblement de terre dans la vallée du Belice. À Bologne, des initiatives de groupes d’expressions divers lancent des radios FM pour contester le monopole et sa forme de communication.

La crue des années 70

5En 1975, à Milan, est lancée l’emblématique Radio Milano Internationale, qui dès le début se différencie par le professionnalisme des ses jeunes animateurs et sa puissance de diffusion. Sa programmation est entièrement musicale et la publicité locale son mode de financement. La radio est très écoutée dans la capitale économique du pays et ses environs, sur une large partie de la Lombardie, et la presse y consacre de longs articles. Sa notoriété influencera beaucoup d’initiatives.

6Trois catégories d’initiatives ont caractérisé cette période : des jeunes motivés par la volonté de lancer une activité commerciale (typiquement Radio Milano Internationale), des techniciens qui souhaitent diffuser leur musique préférée, et des jeunes militants politiques ou animateurs de mouvements sociaux qui voient dans la radio un instrument pour faire connaître leur action et inventer une nouvelle forme de communication.

7Sous la pression de ces multiples initiatives, largement commentées par la presse et les médias en général, la Cour Constitutionnelle publie en 1976 un arrêté fondamental pour la suite du mouvement de radios libres. Elle déclare illégal le monopole du service public au plan local. Elle considère que l’article 3 de la Constitution est bafoué parce que les initiatives locales de radiodiffusion ne sont pas de nature à constituer des monopoles ou des oligopoles étant donné le coût limité des infrastructures nécessaires à la production et la diffusion de programmes. Cette décision de principe, qui demande à être appliquée par une loi spécifique, loi qui ne sera votée qu’en 1990, fera éclore des milliers d’initiatives. Pendant 15 ans, la radiodiffusion libre et privée se développera dans l’anarchie la plus totale, sans aucun encadrement légal. Au milieu des années 80, avec 4 200 radios privées répertoriées, l’Italie battra le record mondial du nombre de stations par habitant.

8À travers l’analyse de quelques radios emblématiques, dont Radio Alice à Bologne ou Radio Città Futura et Radio Radicale à Rome ou encore Radio Popolare à Milan, Doro étudie les traits qui ont caractérisé la recherche d’une nouvelle programmation. Une programmation volontairement différente et transgressive par rapport aux médias dominants (radio et télévision publiques et presse sous toutes ses formes). Ces radios sont issues, dans leur grande majorité, des mouvements politiques extraparlementaires de gauche et des différentes organisations syndicales. Les radios communautaires (l’équivalent des radios associatives en France) sont non seulement un haut-parleur des activités de ces organisations, mais aussi les lieux où une autre forme de débat et d’organisation des mouvements politiques prend forme. Un débat qui donne la parole à ceux qui ne l’ont pas, mais aussi un débat qui prend forme grâce à la participation constante du public. Le téléphone à une double fonction fondamentale : relater en direct les événements d’actualité, notamment l’actualité sociale, et donner en permanence la parole au public sans aucune forme de filtre. Il convient de souligner que le téléphone (le cellulaire n’existait pas à l’époque) a joué un rôle fondamental dans la nouvelle écriture radiophonique. La musique diffusée n’est pas la résultante d’études de marché réalisées par des maisons de disque, mais la pop ou le rock qu’écoutent les personnes impliquées dans les luttes ou les productions de groupes musicaux locaux.

9Parmi les différentes radios liées aux mouvements politiques qui ont cherché à inventer un nouveau langage radiophonique, Radio Alice est un cas à part. Lancée à Bologne en 1976 par un groupe d’étudiants et militants membres de la rédaction de la revue A/traverso, très vite, ils privilégient la réflexion sur la spécificité du langage et de la communication dans le processus de transformation sociale. Ils veulent transformer le langage radiophonique afin de faire éclore « le langage de la vraie vie, donc de la vie quotidienne ». Pour ce faire, ils s’inspirent des théories des avant-gardes artistiques et poétiques d’Antonin Artaud et ­Vladimir Maïakovski, du philosophe allemand Hans Magnus Enzensberger, en particulier, mais aussi de Bertold Brecht, qui les exhortait à « faire de chaque auditeur un émetteur, mobiliser les masses, créer des modèles de communication basés sur l’interaction et le feedback et mettre en place un contrôle social à travers l’auto-organisation ». L’absence d’une grille de programmes structurée et la diffusion de toutes les émissions en direct sont les marques de cette recherche. Le sémiologue et romancier Umberto Eco sera à la fois inspirateur et un grand défenseur du projet. Le but ultime des promoteurs est de remettre en discussion le fonctionnement des médias traditionnels. Mais l’intense participation de la radio à l’organisation des luttes sociales et politiques sera fatale à la poursuite même de l’expérience. Le 12 mars 1977 à minuit la police procède à une irruption dans les studios et à la fermeture, largement médiatisée, de la radio.

10Radio Alice redémarrera les émissions sur d’autres stations, mais elle a perdu son âme et l’arrestation d’un de ses fondateurs, Francesco Berardi, dit Bifo, accusé de lutte armée, mettra définitivement fin à l’aventure. D’autres radios s’inscriront dans la recherche d’une communication alternative, mais l’absence de modèle économique, et donc de moyens financiers, ne leur permettra pas de s’affirmer. Le vent a déjà tourné à la fin des années 70.

Les années 80

11Au cours des années 80, le tissu économique italien se métamorphose : la grande crise politique et sociale des années 70 est derrière l’Italie ; la grande industrie cède le pas aux services ; le poids de l’agriculture, en termes d’emplois, baisse. Les Italiens ont d’autres besoins et exigences. Le développement de la radiodiffusion privée, fortement influencé par la télévision commerciale naissante, sera marqué par deux impératifs : d’une part, un besoin pressant de divertissement de la part du public et, d’autre part, les exigences commerciales des annonceurs et des nouveaux entrepreneurs qui ont investi le secteur.

12Le débat et l’interactivité qui ont caractérisé les contenus les années 70 laissent la place à la musique qui marginalise le temps d’antenne consacré à la parole. D’instrument de débat et d’organisation politique, la radio devient un média d’évasion et de divertissement. Au milieu des années 80, les premiers réseaux nationaux se structurent et leurs succès se confirment. À partir de 1987, les jeunes (18-24 ans) sont plus nombreux à écouter les radios privées que les programmes de la RAI. Cette tendance continuera à s’affirmer, aujourd’hui la majorité de l’audience radio revient au secteur privé quand la RAI ne conserve qu’une part de marché inférieure à 25 %.

13L’évolution économique et sociale du pays sur les 20 années analysées par Doro nous permet de constater comment la fonction et les usages de la radio ont changé. De média essentiellement parlé et de dialogue, la radio est devenue un instrument de divertissement et de loisir.

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Pour citer cet article

Référence électronique

Albino Pedroia, « Raffaello A. Doro, In Onda, l’Italia dalle radio libere ai network nazionali (1970-1990) »RadioMorphoses [En ligne], 5-6 | 2021, mis en ligne le 01 novembre 2021, consulté le 18 avril 2024. URL : http://journals.openedition.org/radiomorphoses/1537 ; DOI : https://doi.org/10.4000/radiomorphoses.1537

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Auteur

Albino Pedroia

Albino Pedroia est consultant Radio, Le lab radio, ancien dirigeant chez Havas et Canal+
albino.pedroia[at]gmail.com

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