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Dossier

La mobilité, au cœur de l’ontologie radiophonique ?

Frédéric Antoine

Résumés

S’il figure incontestablement parmi les critères identificatoires que l’on associe volontiers au média radio, son « caractère mobile » relève-t-il pour autant de son essence ? Lui est-il ontologiquement associé ? Ou, autrement dit, serait-il inimaginable d’envisager toute approche du radiophonique d’où serait absente sa « mobilité » ? De prime abord, l’interrogation peut paraître essentiellement rhétorique, et ne pas devoir nécessiter davantage de développements. Toutefois cette évidence peut s’avérer moins patente qu’il ne peut paraître. Et ce, notamment, si l’on passe en revue certaines évolutions récentes qui ont affecté ce moyen de communication, ce que cet article proposera dans un second temps, en s’inspirant du cas belge. Auparavant, le texte se sera interrogé sur l’essentialité de la mobilité radiophonique depuis les origines de ce média.

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Texte intégral

1L’impression d’évidence du lien entre radio et mobilité recouvre une étendue de domaines assez diversifiée. Le premier rapport entre le média et cette notion peut être aisément identifié à partir de la définition même du terme « mobilité ». Selon le CNRTL (Centre National De Ressources Textuelles et Lexicales), il désigne le « caractère de ce qui peut être déplacé ou de ce qui se déplace par rapport à un lieu, à une position ». Littré précise que le mot provient du latin mobilis, lui-même contraction de movibilis, c’est-à-dire susceptible d'être mû. « Mobile est refait sur le latin; mobilis avait donné meuble », précise le dictionnaire. Avec, en arrière-plan de l’adjectif, le verbe movere (mouvoir) qui l’a inspiré.

2Comme l’inspirent l’étymologie et les définitions mentionnées ci-dessus, la mobilité dont il est question ici, appliquée au radiophonique, est d’abord à l’évidence liée au mode d’usage ou d’appropriation qui est conféré à « la radio », considérée ici non en tant que média, mais comme un support de réception. L’objet (ou l’outil) permettant de s’approprier les contenus véhiculés par le média se distinguerait par sa « mobilité », c’est-à-dire sa capacité à (ou l’aisance avec laquelle il peut) être déplacé, mû d’un endroit à un autre. La langue française courante a retenu cette formule pour le téléphone, aujourd’hui considéré comme pouvant relever de la « téléphonie mobile ». En anglais, l’adjectif s’est même transformé en substantif, permettant à lui seul de nommer l’objet comme le révèle l’usage courant du mot mobile pour désigner de manière contractée le moyen de communication qu’est le mobile phone. Dans la langue de Voltaire, aucun rapprochement aussi manifeste n’a été retenu pour le média radiophonique : la formule « radio mobile » n’existe pas. On la retrouve par contre dans la langue de Shakespeare, comme le pointe notamment le Oxford English Dictionary qui, dans sa new words list de septembre 20021, énumère des mots composés associant l’adjectif mobile à un substantif particulier. On y retrouve la formule mobile radio, en lien avec l’usage itinérant que l’on peut faire d’un support de réception d’ondes sonores. Toutefois, l’univers auquel l’expression peut être associée ne semble pas se référer à la radiodiffusion, mais bien à celui des communications militaires, comme le mentionne Lexico.com2. Il ne peut donc être associé, par exemple, au développement de la « radio nomade » telle que la nomme dans ses travaux la chercheuse Elvina Fesneau, désignant ainsi « le poste à transistors à la conquête de la France » (Fesneau, 2011). « Radio mobile » ne semble pas encore être entré dans le langage courant…

Meuble ou immeuble

  • 3 « (…) the living room was used by the whole family for many purposes; receiving friends, family ent (...)

3À première vue, à ses origines, la radio ne paraît pas très familière avec la notion d’usage mobile. L’iconographie classique associée à l’écoute de la radio d’avant la Seconde Guerre mondiale cultive l’image du « poste de radio » comme celle d’un meuble aux dimensions imposantes, occupant la place d’honneur dans les salons, et autour duquel se retrouvaient chaque soir les membres de la famille comme ils le devaient le faire jadis devant l’âtre. Un « meuble », certes, c’est-à-dire théoriquement déplaçable, mais tellement envahissant, voire si sacré, qu’il s’apparentait en définitive plutôt à un « immeuble », inamovible. Aux États-Unis, dans les années 1930, la plupart des familles ne possédaient qu’un poste de radio. C’était donc forcément un de ces gros récepteurs, souvent placé au centre de la pièce de vie (Palvik, 2017, Young et Young 2002). À cette époque, le « meuble de radio » s’impose de la même manière partout dans le monde3, Jean Cocteau en arrivant encore, au début des années 1950, à rédiger une définition de la radio en la considérant d’abord comme un « meuble auditif » (Cocteau, 1951 : p.38). Dans les années qui suivront la guerre, certains de ces meubles intégreront aussi en leur sein tourne-disques et tiroirs destinés au rangement des 78 tours, ce qui ne fera qu’encore faire croître leur immobilité. Une intouchabilité qui n’évoluera pas davantage lorsque se réduira quelque peu le volume des « postes de radio ». En témoigne, à titre d’exemple, cette confidence faite par le journaliste Jean-Marie Cavada à l’analyste des médias et théologien Gabriel Ringlet à propos du «cube en bois » qui fit basculer sa vie : « Sûrement verni, vaguement ciselé, il trônait sur le meuble de la pièce principale. Sa présence était si solennelle qu'au début, je me souviens n’avoir pas eu le droit de l’allumer. » (Ringlet, 2002 : 110)

Amovibles

4Objets domestiques aux antipodes de la mobilité, les récepteurs de ce type démentent toute familiarité potentielle entre radio et mouvement, et remettent en cause la proximité ontologique entre ce média et la mobilité. Cette vision commune d’un récepteur de radio « immeuble » perd de vue l’époque pionnière de la radio, celle qui a précédé l’implantation des meubles dans les salons : le moment où l’écoute des émissions se réalisait sur un récepteur à cristal, plus familièrement dénommé « poste à galène ». Un support qui participe lui aussi à l’imaginaire des représentations radiophonique. Son caractère ultra léger lui procurait la spécificité d’être particulièrement portable, puisque ne reposant pas sur le recours à l’énergie électrique, et ne nécessitant qu’un casque pour l’écoute. Certes, le rendez-vous avec les contenus radiophoniques ne pouvait pas alors être semi-collectifs, mais le récepteur à cristal permettait à ses utilisateurs, de manière plutôt individuelle, d’en profiter à peu près n’importe où. Même s’il n’était pas de grande qualité, ni ne permettait un choix important et posait parfois des problèmes d’antenne, le premier mode d’écoute de contenus radiophonique s’avère donc bien avoir été de type nomade (Bertho, 1984 ; Meadel, 1994 ; Ulmann-Mauriat, 1999). Et, même s’il devint par la suite un passe-temps pour amateurs, le poste à galène a perduré bien au-delà des premières années d’existence de la radio.

  • 4 Analysant la situation française, Elvina Fesneau (2011, p. 44) développe à propos de l’apparition d (...)

5De l’avis général, pour la majorité de ses usages, la radio cessera réellement « d’être un meuble qui trône dans la pièce principale du foyer » (Cheval, 1997 : 47) suite à l’invention du transistor à pointe par des chercheurs du laboratoire américain Bell, en décembre 1947. L’arrivée de ces composants électroniques marquera l’avènement de la véritable portabilité des récepteurs radiophoniques, car ils « peuvent remplacer les lampes dans les postes récepteurs et nécessitent une source d’énergie bien moindre » (Cheval, 1997 : 47). Commercialisée seulement sept ans plus tard (Schiffer, 1991), l’invention du transistor contribua grandement à « sauver la radio », menacée par la concurrence de la télévision (Lee, 2005 ; Sterling, 2004). La mobilité d’usage du média remplit un rôle essentiel dans ce processus. Si, aux USA d’abord4, des autoradios existaient dans des véhicules avant qu’arrive le transistor, la miniaturisation des appareils de réception qu’il permit entraîna leur généralisation dans les automobiles (Johnson, 2013). Ce qui fit de la radio le média associé par excellence au mouvement. Aux États-Unis, la voiture devint aussi le premier et principal lieu d’écoute de programmes radiophoniques. Ainsi naquirent les « morning drive » et « afternoon drive » autour desquels se structurera la programmation des stations de radio (Keith, 1987, Fourie, 2001).

  • 5 « Perhaps one of the first truly functional portable radio waw constructed by Francis Dunmore in 19 (...)
  • 6 « A company called the Chicago Radio Laboratory (renamed Zenith) starts selling what many believe i (...)

6Toutefois, l’existence de postes portatifs ne coïncide pas avec la découverte du transistor. Les études retraçant l’histoire des récepteurs de radio aux USA mentionnent que le premier poste hertzien réellement portable y a été créé aux alentours de 1909 déjà5, tandis que la première véritable radio portable date de 19236. Celle-ci, toutefois, ne rencontrera pas immédiatement de succès commercial (Schiffer, 1992 : 116) et il faudra attendre 1939 et le désir des auditeurs « de n’être jamais loin d’une radio » tout au long de la journée pour qu’émerge une réelle clientèle pour les récepteurs portables. Et ce même si la plupart des postes pesaient entre quinze et vingt livres (Schiffer, 1992 : 116). Un pas sera franchi peu après aux États-Unis grâce à l’invention de lampes miniatures qui permirent la création de « radios portables personnelles » plus légères, présentées dans les publicités comme des « radios de poche » (Schiffer, 1992 : 116). Cette miniaturisation, qui précède l’apparition du transistor, démontre que le souci de portabilité des récepteurs a toujours habité les producteurs de postes de radio, conscients de l’existence d’une attente du public à ce propos. L’association du média à un potentiel usage universel « toujours et partout » a marqué la radio dès ses origines. Tout comme il avait, dans un temps précédent, permis la vulgarisation, voire la croissance exponentielle, des médias liés à la lecture (presse, magazines, livres…).

Réception et transmission mobiles

7Si la notion de « mobilité de la radio » peut clairement être associée à ses modes d’appropriation par son audience et à son mode de réception, elle est concomitamment relative à son mode historique de transmission. Celui-ci est, à la perfection, illustré par la manière dont, pendant des dizaines d’années, le poste de radio fut, dans le monde francophone, populairement désigné par l’abréviation « T.S.F. » (Télégraphie Sans Fil) (Pouzols, 1982). Une dénomination quelque peu usurpée pour désigner la radiodiffusion de programmes sonores, puisque le sigle ne vise originellement pas à désigner le récepteur radiophonique, mais bien tous les « procédés de télégraphie et de téléphonie basés sur l'utilisation des ondes hertziennes », ainsi que le définit le CNRTL. À l’opposé du télégraphe ou du téléphone, qui imposent originellement au récepteur d’être relié par un câble à l’émetteur, la radiophonie, recourant aux ondes, permettait une transmission et une réception en toute absence d’attache. Toutefois, comme l’évoque la définition du CNRTL, ce procédé n’est pas l’apanage de la diffusion des stations ou des programmes radiophoniques. Il concerne tous les modes de transmission de signaux par ondes, ainsi que l’évoque son créateur, Édouard Branly, dans l’ouvrage qu’il consacrera à la généalogie de ce qu’il y appelle « la télégraphie sans fil de ligne » ou la « radiotélégraphie » (Brankly, 1923). Au début des transmissions sonores, l’abréviation est employée de manière large. Elle ne se resserrera autour de la diffusion radiophonique que lors de l’apparition des « stations de TSF », assimilées aux « postes émetteurs » de programmes de radio.

8Le Centre National de Ressources Textuelles et Lexicales relève aussi l’existence de la formule « poste de TSF », puis de l’abréviation « TSF » pour désigner un « poste émetteur et, plus généralement, récepteur de radio ». Un sigle que, dans son Encyclopédie du bon français datant de 1972, Dupré précise qu’il « semble avoir à peu près disparu ». Dans le monde anglo-saxon, l’expression « wireless sets » fait référence à la même réalité, mais désigne principalement les appareils de réception sonore, et n’est plus d’un usage fréquent. Ce qui n’empêche que, fin du XXe siècle et au XXIe, la réception du signal radiophonique s’opère toujours dans de nombreux cas sans recourir à un fil. Tout comme son mode de transmission, lorsqu’il recourt à l’hertzien, qui participe à conférer au média sa mobilité, ainsi que celle de sa réception.

9La transistorisation et la miniaturisation du matériel ont encore permis à la mobilité de transmission de revêtir un autre aspect. Alors que, à l’origine, les installations techniques nécessitées pour la transmission des ondes étaient lourdes et encombrantes, l’évolution technologique a petit à petit allégé cette partie du processus de diffusion radiophonique. Ce qui lui a conféré une capacité de « bouger » précédemment inaccessible. Ainsi ont pu naître dans les années 1960 ce que l’on a rassemblé sous le nom de « radios pirates ». L’expression désigne généralement les stations diffusant depuis des bateaux installés dans les eaux internationales, et qui ont importé en Europe le modèle de la radio commerciale américaine (Harris, 1977). Le terme de « radios pirates » est aussi utilisé à propos de radios non autorisées diffusant sur le sol d’un État, comme ce fut le cas en France (Ténot, 1977 ; Eveno et Maréchal, 2009). Quelques années plus tard, cette même capacité de mouvance de la transmission permettra l’avènement dans plusieurs pays des premières radios libres, également considérées à l’origine comme des radios pirates (Lefebvre, 2011 ; Caufriez 2015 ; Lefebvre et Poulain, 2016). Constamment menacées de saisies et d’interventions policières, elles ont été beaucoup à persévérer grâce à leur capacité de mouvement. Disposant d’un matériel mobile, elles avaient la possibilité de diversifier leurs lieux de réalisation et, surtout, de diffusion. Une fois autorisées, les radios FM locales ont pu, sur le terrain, entretenir la variété de l’offre radiophonique en s’implantant sur des territoires de petites tailles, et en s’adressant à des audiences limitées. Une sorte de mobilité au sein de la FM qui diffère de l’immobilisme des réseaux.

Ondes et vagabondes

  • 7 « Radio has no boundaries. »
  • 8 Au Royaume Uni, le monopole public de la BBC n’était concurrencé que par l’audience de radios étran (...)
  • 9 « The iron curtain isn’t soundproof » a ainsi été le slogan de Radio Free Europe pendant de nombreu (...)

10Il relève du truisme d’affirmer que « les ondes se jouent des frontièrestracées par la main des hommes » (Francon, 1970).Cette constatation a accompagné depuis leur création la diffusion hertzienne des grands médias audiovisuels – et donc de la radio – et cet état a contribué à établir leur spécificité. Il en a structuré l’histoire, et marqué les grandes étapes. « La radio ne connaît aucune frontière »7. À partir de 1935 en France (Brochand, 1994), au temps où l’écoute s’opérait en ondes longues et moyennes, cette capacité à sauter au-dessus des barrières nationales a été matérialisée sur les cadrans éclairés des postes de radio, qui affichaient l’emplacement des stations que le récepteur était supposé pouvoir capter. Une découverte d’une possible variété de mondes considérée par certains comme un atout, une source d’universalité, et par d’autres comme un moyen de s’adresser à une audience large, de pouvoir en influencer les opinions ou de contrer celles du pays où se trouvait l’auditeur (Tudesq, 1986 ; Cheval, 1997). À cette époque, les magazines écrits qui présentaient les programmes des différentes stations veillaient à afficher la même diversité, invitant l’auditeur au voyage. L’amateur bruxellois pouvait ainsi non seulement écouter la « causerie » proposée sur son poste national, mais aussi un concert depuis Varsovie, une dramatique française, un opéra à Milan… Richesse de l’offre est-elle synonyme de diversité d’usage ? Barrières de langue et de culture aidant, l’appropriation de cette variété de contenus s’est plutôt limitée aux univers proches ou compréhensibles. Mais elle a existé et a connu de grands succès, à l’instar de Radio Luxembourg dont les émetteurs ne couvraient pas seulement les 2586 km2 du territoire du Grand-Duché, mais s’adressaient avec succès, dès le milieu des années 1930, tant aux Français qu’aux francophones de Belgique ou aux Britanniques8 (Dominguez-Muller, 2007 ; Maréchal, 2014 ; Caufriez, 2015). Cette capacité de diffuser où bon lui semble, ou presque, a aussi permis à la radio de transposer les guerres sur les ondes, l’autonomie de son mode de diffusion étant le meilleur garant de sa liberté d’expression et de réception9 (Eck, 1985 ; Parrot, 1987).

Débordements

11Le rôle que joue la mobilité de la transmission est sans doute davantage essentiel dans les petits pays ou régions que dans les grands États où, en raison de l’étendue du territoire, une offre radiophonique diversifiée abonde naturellement. Sur les plans culturel et économique, les petits territoires voisins d’une grande nation sont, presque par obligation, attirés par les contenus médiatiques proposés au-delà des frontières. Et ce davantage encore lorsqu’il y a identité de langue et de culture entre les deux États. Ou s’il est patent que les contenus proposés chez le puissant voisin ne peuvent être égalés en qualité par les productions locales.

  • 10 Nous pourrions écrire la même chose à propos de la Suisse romande.

12En Belgique francophone10, ce besoin de références à l’univers médiatique français est incontestable et touche l’ensemble des supports médiatiques. Longtemps, la radio n’y a pas échappé, la diffusion en ondes longues y permettant, comme dans toute une partie de la France, d’y capter des radios périphériques ainsi que Paris Inter, puis France Inter. Dans une partie du territoire du sud de la Belgique, la réception FM a permis d’encore élargir à d’autres stations françaises l’écoute « par débordement » de produits radiophoniques non destinés à cette audience. Tout comme pour en télévision, le modèle radiophonique français constitue un composant existentiel du paysage médiatique de Belgique francophone (Antoine, 2000). Au point que, lorsqu’il s’était agi d’autoriser des réseaux de radios privées dans cette partie du pays en 1987, un des candidats ne fut autre que RTL, associé à un groupe de presse belge. Les Belges francophones constituant de longue date une partie de l’auditoire de Radio Luxembourg, des programmes de RTL Paris ont dû être intégrés dans la grille de Bel RTL afin d’y attirer l’audience qui les écoutait jusque-là sur les ondes longues.

Sédentarisation des ondes

13Le nomadisme que permet la diffusion hertzienne constitue, pour de nombreux auditeurs, une des caractéristiques fondamentales de la diffusion radiophonique. Or celui-ci est en train de disparaître au profit d’une « sédentarisation » de l’écoute via les ondes. Les premières atteintes à ce composant identitaire de la radio se sont manifestées dans de nombreux pays, et surtout dans les contrées de moyenne ou petite dimension, lors de la suppression des programmes internationaux, dont les émissions étaient en général diffusées en ondes courtes (Wuillème, 2007). Ces programmes avaient fini par générer des coûts que, ces dernières années, ne justifiaient plus que des raisons politiques, stratégiques ou idéologiques. Dans de nombreux cas, leur diffusion en ondes courtes a donc été abandonnée. En Belgique, ce fut le cas avant 2010. La Flandre arrêtera ensuite en 2011 son programme international, notamment réalisé en français. Dans le sud du pays, RTBF International, qui diffusait encore par satellite un mix des programmes radio de l’opérateur public, y a aussi mis fin le 1er janvier 2019, de même qu’à son relai FM sur Kinshasa. Les opérateurs belges renvoient désormais les auditeurs vers leurs plateformes en ligne.

14Par ailleurs, au cours de ces dernières années, la diffusion FM a pris le pas sur les transmissions via d’autres gammes d’ondes. La qualité d’écoute en bénéficie assurément, mais pas la mobilité du média. La faible puissance d’émission et la limitation volontaire de ses zones de diffusion en FM réduisent considérablement l’errance hertzienne des programmes qui y sont proposés, et aboutissent à un bouclage des ondes sur un territoire national déterminé. De 2016 à 2020, tant en France qu’en Belgique, plusieurs entreprises médiatiques ont ainsi choisi d’abandonner la diffusion de chaînes en ondes moyennes (OM) ou longues (OL), ne conservant que la FM (à laquelle s’ajoute désormais le DAB+). France Info et France Bleu ont mis fin à leurs émissions en OM le 1er janvier 2016. France Inter a arrêté sa diffusion OL le 1er janvier 1017. Les émetteurs OM de RTBF La Première et VivaCité, qui permettaient de capter ces programmes dans un rayon de 300 km autour de Bruxelles, ont été éteints le 1er janvier 2019. Après avoir fait plusieurs tests d’arrêt momentané de son émetteur OL situé en Sarre, Europe1 a mis fin à sa longue histoire en OL le 1er janvier 2020. RMC a suivi en avril 2020.

15La suppression des diffusions OM et OL est fréquemment justifiée par des raisons économiques : dépenses en électricité, coût de la maintenance du matériel et faible audience mesurable, alors que l’offre peut être accessible en FM et en ligne. Radio France a ainsi démontré que l’arrêt de l’émetteur OL de France Inter n’avait pas eu d’impact sur l’audience cumulée de la station11. Mais les indices quantitatifs sont-ils suffisants, et ces mesures sont-elles sans impact socioculturel ? Dans les pays de grande taille, le remplacement des OM et OL par d’uniques diffusions en FM privilégie les zones peuplées, et donc urbaines, où la réception FM touche un large public. Selon l’association française qui a contesté l’arrêt des diffusions OM et OL de Radio France12, celles-ci contribuent à la désertification des campagnes, seuls les opérateurs dotés d’un très vaste réseau d’émetteurs pouvant continuer, en FM, à atteindre une audience disséminée sur tout un territoire.

Nationalisme

  • 13 L’opérateur public flamand a en effet refusé d’accorder à son alter ego francophone une place sur s (...)

16La fin du nomadisme de transmission se voit aussi renforcée par le développement des diffusions hertziennes en DAB+, celui-ci réduisant drastiquement les débordements naturels que permettait encore la FM analogique. En Belgique, la diffusion DAB+ supprime les opportunités de réception des programmes flamands en Wallonie, alors que ceux-ci y sont largement audibles en FM, et il en est de même de la possibilité d’écoute des émissions francophones en Flandre, qui est toutefois plus limitée. Tant que coexistent les transmissions en FM analogique et en numérique, la situation reste équivalente. Mais le jour éventuel d’un switch de l’ensemble de la diffusion radio en digital, chacune des communautés belges se repliera sur ses terres. Le service public francophone a anticipé cette situation en louant un transmetteur sur le réseau privé flamand de DAB+ afin d’y assurer une présence en langue française via la chaîne RTBFMix13. Mais cette unique radio ne remplacera pas la diversité d’écoute permise par le nomadisme analogique. On rencontre la même situation dans tous les États, le DAB+ permettant à la diffusion de ne plus déborder que très légèrement au-delà des frontières. Alors qu’elles favorisaient hier l’internationalisme, les ondes en sont désormais réduites à entretenir les nationalismes.

17L’avenir de l’universalisme radiophonique ne se situe plus du côté de la diffusion hertzienne. Dans un monde qui se replie, seules des transmissions basées sur l’IP (Internet Protocol) (Raychaudhuri, Gerla, 2011) permettront encore à la radio de transgresser les frontières et de rester le média du « anywhere, anytime », comme c’était le cas depuis la véritable nomadisation procurée par le transistor (Warren, 2004). Le webcasting offrira « la diversité de programmes, de petites barrières à l’entrée, une distribution globale (…) » (Lasica, 2006) et les radios IP pourront être écoutées « presque partout » (Medoff, Kaye, 2016). Mais à une seule condition : disposer d’une connexion internet, ou 4 ou 5G. Un accès qui a un prix. Une errance contingentée. « La radio a toujours rimé avec mobilité », a-t-on essayé de démontrer ici. Mais rimera-t-elle toujours avec mobilité ?

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Notes

1 www.oed.com/public/update0209/loginpage/

2 www.lexico.com/en/definition/mobile_radio

3 « (…) the living room was used by the whole family for many purposes; receiving friends, family entertainment, and listening to the radio. The radio itself sometimes replaced the hearth as the centrepiece of the room around which seating was arranged. » (Brown, Harris, 2001).

4 Analysant la situation française, Elvina Fesneau (2011, p. 44) développe à propos de l’apparition du transistor des considérations à peu près identiques.

5 « Perhaps one of the first truly functional portable radio waw constructed by Francis Dunmore in 1909. It was housed in a suitcase and did not require an external antena or ground connection. » (https://childhoodradio.com/radio-history-1900-1950)

6 « A company called the Chicago Radio Laboratory (renamed Zenith) starts selling what many believe is the first portable radio around 1923-1924. » (https://childhoodradio.com/radio-history-1900-1950)

7 « Radio has no boundaries. »

8 Au Royaume Uni, le monopole public de la BBC n’était concurrencé que par l’audience de radios étrangères. Avant la guerre de 1939-1945, le dimanche, alors que la BBC ne diffusait que des programmes religieux et sérieux, Radio Luxembourg était particulièrement populaire. (Street, 2003 : 258)

9 « The iron curtain isn’t soundproof » a ainsi été le slogan de Radio Free Europe pendant de nombreuses années.

10 Nous pourrions écrire la même chose à propos de la Suisse romande.

11 https://www.lalettre.pro/Faut-il-arreter-les-Grandes-Ondes_a17774.htm, source Médiamétrie 126.00.

12 https://www.facebook.com/R%C3%A9tablissement-de-la-diffusion-grandes-ondes-de-France-Inter-102914426773097/

13 L’opérateur public flamand a en effet refusé d’accorder à son alter ego francophone une place sur son propre multiplex.

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Pour citer cet article

Référence électronique

Frédéric Antoine, « La mobilité, au cœur de l’ontologie radiophonique ? »RadioMorphoses [En ligne], 7 | 2022, mis en ligne le 29 novembre 2022, consulté le 11 novembre 2024. URL : http://journals.openedition.org/radiomorphoses/1788 ; DOI : https://doi.org/10.4000/radiomorphoses.1788

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Auteur

Frédéric Antoine

Professeur émérite à l’Université Catholique de Louvain et professeur invité à l’Unamur (Belgique).
Adresse mail : frederic.antoine[at]uclouvain.be

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