Les manuscrits arabes de la Bnu : une collection à (re)découvrir
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1Les manuscrits arabes tiennent une place de choix dans les fonds orientaux de la Bnu. Constituée principalement sous l’Empire allemand à partir de 1871 grâce à d’importants achats de manuscrits venant principalement du Moyen-Orient et de la péninsule arabique, la collection, pluridisciplinaire, compte quelques pièces remarquables comme une superbe « muraqqa » (album de calligraphies) arabo-persane, ou encore la transposition arabe de la Géographie de Ptolémée par al-Khwarizmi.
- 1 L’Orient inattendu : du Rhin à l’Indus, dir. par Nourane Ben Azzouna et Claude Lorentz, Strasbourg (...)
2Au-delà de ces trésors incontestables, dont certains ont été présentés en 2021 dans l’exposition L’Orient inattendu1, cet article voudrait aussi mettre en lumière des manuscrits dont le texte lui-même ou les figurations présentent, sous une apparence parfois plus modeste, un intérêt majeur au regard de certains critères scientifiques.
Quelques données statistiques
- 2 Ces données statistiques reposent sur le nouveau catalogue réalisé dans le cadre de la résidence C (...)
- 3 Par recueils, nous entendons les 29 manuscrits contenant au minimum deux unités documentaires. Cel (...)
3Les chiffres qui suivent nous renseignent sur la composition de la collection2. Ses 210 cotes représentent en réalité 272 unités documentaires, chiffre obtenu en additionnant les 182 cotes contenant une seule unité documentaire et les 90 unités documentaires que totalisent les 29 recueils3.
Répartition chronologique
Siècle | Total | % |
9e | 1 | 0,37 |
10e | 2 | 0,74 |
11e | 1 | 0,37 |
12e | 5 | 1,84 |
13e | 3 | 1,1 |
14e | 6 | 2,21 |
15e | 11 | 4,04 |
16e | 15 | 5,51 |
17e | 39 | 14,34 |
18e | 51 | 18,75 |
19e | 112 | 41,18 |
20e | 2 | 0,74 |
Sans date | 24 | 8,81 |
Total | 272 | 100 |
4On constate qu’environ 74 % des unités documentaires datent des 17e, 18e et 19e siècles, tandis que les premiers siècles sont très peu représentés, ce qui reflète bien le développement des manuscrits arabes au fil de l’histoire.
Répartition par disciplines
5La richesse de la collection des manuscrits arabes se manifeste dans la grande diversité des disciplines concernées, même si elles sont représentées dans des proportions inégales.
6La religion musulmane et la poésie, en tête de classement, totalisent 47 % des unités documentaires, mais elles réunissent chacune des domaines très variés : le Coran, la biographie du prophète de l’islam (sīra), les paroles et les actes du prophète (ḥadīṯ), la jurisprudence, la théologie, le soufisme pour la religion musulmane ; les poèmes bachiques ou mystiques ou ceux faisant l’éloge du prophète pour la poésie. Les sciences sont peu représentées (moins que les sciences occultes et la magie).
Domaine / Discipline | Total | % |
Histoire / Géographie | 26 | 9,56 |
Linguistique | 27 | 9,93 |
Littérature | 17 | 6,25 |
Médecine | 4 | 1,47 |
Philosophie, logique et métaphysique, morale | 16 | 5,88 |
Poésie | 58 | 20,22 |
Recueils biographiques de savants | 7 | 2,57 |
Religion chrétienne | 14 | 5,15 |
Religion musulmane | 74 | 27,21 |
Sciences occultes | 16 | 5,88 |
Sciences politiques | 2 | 0,74 |
Zoologie | 3 | 1,1 |
Pluridisciplinaire | 3 | 1,1 |
Autres | 8 | 2,94 |
Total | 278 | 100 |
Ancienneté et proximité avec la source
- 4 Elle est indiquée selon le calendrier musulman : 272 de l’Hégire (885/886). La date de 950 indiqué (...)
7Le manuscrit en langue arabe le plus ancien de la Bnu (MS.4.226), un manuscrit chrétien sur parchemin, date de 885/886. Il s’agit d’une anthologie monastique comprenant des homélies, des hymnes et des textes hagiographiques traduits du grec, réalisée dans un monastère du sud de la Palestine pour le monastère Sainte-Catherine (du Sinaï) en Égypte. Peu de manuscrits du 9e siècle sont dans un état aussi complet. Certains feuillets sont néanmoins conservés à Saint-Pétersbourg, parmi lesquels le colophon indiquant la date4.
- 5 Voir J. Oestrup, « Über zwei arabische Codices sinaitici der Strassburger Universitäts- und Landes (...)
8Comme une autre anthologie chrétienne comparable (MS.4.225), postérieure de quelques années (901), elle présente de nombreux particularismes linguistiques propres aux traductions arabes faites par les chrétiens à cette époque5 et témoigne plus largement, comme les quatorze manuscrits chrétiens de la collection, de l’usage de l’arabe chez les chrétiens au Proche-Orient à la suite de la conquête arabo-musulmane, d’abord dans des traductions, puis comme langue vernaculaire.
Anthologie chrétienne de 885/886 (MS.4.226). Début de l'extrait des œuvres de St Ephrem (f. 148v)

Cliché JPR-Bnu, CC BY-NC-SA
9Sans remonter aussi loin dans le temps, on trouve pour plusieurs classiques arabes des copies proches chronologiquement de la source textuelle, comme les Maqamat (Séances) d’al-Hariri (MS.4.152), un ouvrage en prose rimée du 11e siècle dont l’exemplaire de la Bnu, du 12e siècle, comporte en outre un traité sur la lettre « Sin » du même auteur. Autres exemplaires intéressants, l’Histoire de l’Islam d’al-Ḏahabi (MS.4.241), contemporain de l’auteur mort en 1348, ou le Traité sur les fautes que commettent les rapporteurs de traditions (rawis) en récitant les poésies anciennes (MS.4.233), un manuscrit du 19e siècle réalisé d’après un exemplaire ancien de la Bibliothèque Khédivale en Égypte.
- 6 Un autographe est un manuscrit de la main de l’auteur lui-même.
- 7 En littérature arabe classique, le diwan désigne le recueil exhaustif de toute l’œuvre d’un même p (...)
- 8 Respectivement pour ces quatre manuscrits : MS.4.230 (18e siècle), MS.4.244 (19e siècle), MS.4.244 (...)
10Plus proches encore de la version originale, les copies réalisées à partir d’un manuscrit autographe6 sont particulièrement recherchées. Le recours à la source directe, même à plusieurs siècles d’intervalle, contribue à l’intérêt scientifique de manuscrits variés tels le « diwan »7 du poète andalou Abou al-Fath (mort en 1138), l’Histoire du genre humain d’al-Maqrizi (mort en 1442), les Théories erronées attribuées au théologien al-Achʿari ou encore la biographie du prophète de l’islam (sīra) par Ibn Hisham (mort en 834), pour laquelle le copiste mentionne, parmi les sources utilisées, un manuscrit autographe8.
Originalité du texte (variantes ou unicums)
11Autre critère fondamental : l’originalité du texte, qu’il s’agisse d’une version différente de celles déjà connues ou d’un unicum. Parmi les ordonnancements, compositions ou présentations montrant des différences importantes, deux manuscrits ont retenu notre attention : la version propre à la Bnu du diwan du poète ʿAbd al-Ghani al-Nabulusi (mort en 1731), pourtant proche chronologiquement de sa source (MS.4.148), et le traité sur les pauses dans la récitation coranique (MS.4.316), contenant une importante introduction, non éditée contrairement au reste de l’ouvrage, ainsi que des couleurs et des symboles indiquant les allongements (le « waqf ») qu’il faut marquer pendant la récitation.
- 9 La poésie nabati est une poésie populaire d’Arabie centrale en langue vernaculaire, de tradition o (...)
12Dans certains cas, il n’existe aucune édition complète ni aucune autre version connue. On est alors en présence de précieux unicums, comme on en trouve dans la poésie ou les chants de la péninsule arabique. Pour la poésie nabati, trois manuscrits témoignent d’un patrimoine arabe immatériel longtemps négligé : les deux anthologies des 18e et 19e siècles (MS.4.269 et MS.4.271)9, déjà remarquées dans cette revue pour leur ancienneté (elles sont néanmoins partiellement éditées) ; une autre anthologie, dans laquelle on trouve des vers entièrement inédits du poète Markhan Raʿi al-Gawf (actif en 1844), également chef de cavalerie contre les Turcs ottomans (MS.4.294). Mais le plus rare des recueils de la péninsule arabique est un carnet de chants des bédouins du désert de la fin du 18e siècle (MS.4.342) : de tradition exclusivement orale, ces chants sont préservés ici de manière inédite.
Commentaire rédigé en 1855, par un auteur inconnu, de l’ouvrage de droit musulman du 15e siècle Al-ḥill wa-al-iṣāba (MS.4.188).

Première double-page : incipit à droite, table des matières à gauche
Cliché JPR-Bnu, CC BY-NC-SA
- 10 Autre ouvrage de droit versifié (mais il n'est pas inédit) : un traité de droit ibadite provenant (...)
- 11 Il s'agit du Kitāb al-Daʿāʾim d'Ibn al-Naẓar.
- 12 Commentaire par Ibn Wassaf de 1876, édité en 1982 par le ministère du Patrimoine national et de la (...)
13Parmi les ouvrages juridiques rédigés dans une forme versifiée10, celui d’Oman, où prévaut cette coutume, n’a pas d’auteur connu (MS.4.188). Cet unicum surprend par son style littéraire : alors qu’habituellement seul le traité de droit commenté est versifié, le commentaire est lui aussi versifié. Il n’avait encore jamais attiré l’attention, alors que l’ouvrage de droit musulman commenté, du 15e siècle, est connu11 et qu’en outre notre manuscrit, de 1855, serait plus ancien d’une vingtaine d’années que celui d’un autre auteur, édité en 198212.
Recueil de peintures de 47 constellations, sans doute du 19e siècle (MS.4.300), signes du sagittaire (f. 12r) et du lion (f. 11v)

Cliché JPR-Bnu, CC BY-NC-SA
Complétude du manuscrit, bon état de conservation, qualité de l’écriture : les conditions requises pour éditer un inédit
- 13 Voir Véronique Pitchon, Elhoussaine Oussiali, « Un traité singulier de médecine arabe médiévale : (...)
- 14 Cette édition fait l'objet d'un programme de recherche pluridisciplinaire au laboratoire Archimède (...)
- 15 Une seule des autres copies est de qualité comparable (l'écriture y est même un peu plus soignée), (...)
14Dans un tout autre registre, il faut mentionner un manuscrit yéménite en cours d’étude par le laboratoire Archimède / UMR 7044 de l’Université de Strasbourg, déjà présenté dans cette revue13 : l’important traité de médecine et de pharmacologie d’al-Hamawi (mort en 1300) au titre évocateur, Le dévoilement des secrets de la médecine à tous (MS.4.187). Alors qu’on en trouve plusieurs copies en Europe et dans le monde arabo-musulman, aucune n’a jamais été éditée et son auteur (un médecin se trouvant au Yémen au moment de la rédaction ?) n’a pas encore pu être identifié. Avec ses 372 feuillets, la version de la Bnu est un très bel exemplaire. Écrite d’une seule main en 1790, elle est à la fois complète, très bien conservée et nettement plus lisible que les autres, trois qualités indispensables pour une édition numérique14. Plus encore, il s’agit d’un unicum : elle est la seule des sept copies connues à présenter en outre un glossaire de tous les éléments cités (plantes, métaux, matières animales...) avec leurs définitions ou synonymes, ce qui fait d’elle un instrument de premier plan pour l’histoire et la terminologie de la pharmacopée arabe médiévale15.
Fragments anonymes sur la magie, l’astrologie et la kabbale, 19e siècle (MS.4.305 ; f. 20v-21r)

Cliché JPR-Bnu, CC BY-NC-SA
Figures et illustrations
- 16 Livre des constellations des étoiles fixes d'Abd al-RaJ :iman al-Süfi (mort en 986)
15Les ouvrages d’astrologie ou de magie présentent des figures intéressantes, comme ces tableaux, schémas colorés ou formules chiffrées trouvés dans un traité d’astrologie en prose et en vers (MS.4.270), ou encore dans des fragments d’astrologie, de magie et de kabbale provenant sans doute d’Afrique du sud (MS.4.305), qui attendent d’être déchiffrés. Le très bel album d’illustrations du zodiaque sans titre ni auteur (MS.4.300), probablement du 19e siècle, est un peu énigmatique : ses quarante-sept dessins à l’encre rehaussée de couleurs mêlant des influences iraniennes et indiennes évoquent le traité sur les constellations d’un astronome persan du 10e siècle16, mais le recueil est quasiment dépourvu de texte. Il devait donc plutôt servir de répertoire ludique pour illustrer un zodiaque.
Une des quatre cartes du commentaire de la Géographie de Ptolémée par al-Khwarizmi (MS.4.247) : la mer d’Azov (f. 47r)

Cliché JPR-Bnu, CC BY-NC-SA
- 17 Les trois autres manuscrits (MS.4.190, MS.4.216 et MS.4.248) sont trois versions (du 16e ou 17e au (...)
- 18 L'ouvrage de Ptolémée qu'il adapte, les Tables géographiques, comprend des listes des positions (l (...)
- 19 Les quatre cartes : une île appelée Yâqüt-Djawar, ou « Joyau de saphir » (sans doute Ceylan) (f. l (...)
- 20 Hans von Mzik, Das Kitab Sürat al-ard, hrsg. nach dem handschriftlichen Unikum der Bibliothèque de (...)
16Mais le plus remarquable des manuscrits de géographie comprenant des cartes17 est le Livre de la configuration de la Terre, des villes, des montagnes, des mers, des îles et des rivières (MS.4.247)18, une version commentée et adaptée de la Géographie de Ptolémée, savant grec du 2e siècle après J.-C., par le géographe arabe du 9e siècle al-Khwarizmi. Le manuscrit de la Bnu, de 1036-1037, compte aussi au nombre des unicums les plus fameux et des manuscrits se distinguant par leur antériorité pour plusieurs raisons : ses quatre cartes19, dont l’une est la première carte connue du Nil, sont les plus anciennes produites dans le monde islamique et cet exemplaire du 11e siècle est le seul manuscrit conservé au monde de l’œuvre géographique d’al-Khwarizmi, plus connu comme mathématicien (le titre d’une de ses œuvres a donné le mot « algèbre »). Cité par de nombreux cartographes, il témoigne des transferts de savoirs entre le monde grec antique et le monde arabe puis l’Occident. Découvert au Caire par Wilhelm Spitta, dont la collection est entrée à la Bnu en 1884, il a été édité en 192620.
Trésors de codicologie
- 21 L'auteur est al-Damlrl (mort en 1405). MS.4.178 (2 tomes), MS.4.199, MS.4.200.
17Nous terminons ce tour d’horizon avec quelques trésors de codicologie. Parmi les calligraphies et décors les plus remarquables figurent l’exemplaire de luxe, déjà cité, du sīra d’Ibn Hišām (mort en 834), du 16e siècle, dont les titres et les noms des traditionnistes sont écrits à l’encre d’or (MS.4.222), ou encore les décorations d’un dictionnaire de zoologie en quatre tomes, datant originellement du 15e siècle et copié au 19e siècle21.
Muraqqa (album de calligraphies) de provenance arabe, persane et turque, 16e-17e siècles (MS.4.322).

Sur cette face figurent les modèles de calligraphie persane et plusieurs dessins (les modèles de calligraphie arabe se trouvent sur l’autre face).
Cliché JPR-Bnu, CC BY-NC-SA
- 22 La murraqa désigne, dans les mondes islamique, persan et ottoman, un album réunissant des modèles (...)
18Une superbe muraqqa22 des 16e-17e siècles (MS.4.322) reflète les échanges entre les mondes persan, turc et arabe : reliée en accordéon, elle présente sur une face des modèles d’écriture arabe et sur l’autre, des modèles d’écriture persane dus au calame des meilleurs artistes persans du 16e siècle. Elle comprend en outre deux peintures, des dessins remarquables et des feuillets décorés sur « papier turc ».
19Il faudrait pour finir évoquer un chef-d’œuvre d’un raffinement inégalé : un rouleau coranique (MS.4.359) du 19e siècle mesurant 8,5 mètres de long ! Il contient le Coran tout entier, dans une calligraphie miniature d’une finesse exceptionnelle. Mais nous ne dévoilerons pas trop tôt ce trésor unique, qui sera présenté dans un prochain numéro de La Revue de la Bnu.
Un fonds offrant encore des sujets d’étude nombreux et variés
20Ce parcours aura permis de découvrir à grands traits les richesses et la diversité de la collection de manuscrits arabes au regard de certains critères comme l’ancienneté ou l’unicité de la copie, l’intérêt des figures ou le raffinement du décor. Si bon nombre d’entre eux sont encore inconnus, les activités des enseignants-chercheurs attestent un intérêt scientifique dépassant les limites de notre région.
21Plusieurs opérations sont en cours ou envisagées pour faire connaître davantage le fonds et en permettre la consultation au plus grand nombre : nouvelles numérisations, poursuite de la restauration, exploitation de la récente résidence de chercheur organisée sous l’égide de CollEx-Persée pour l’amélioration du signalement. Gageons aussi que le projet de musée de l’Orient porté par la Bnu lui donnera la visibilité qu’il mérite.
Notes
1 L’Orient inattendu : du Rhin à l’Indus, dir. par Nourane Ben Azzouna et Claude Lorentz, Strasbourg, Bibliothèque nationale et universitaire, 2021. Voir en particulier les notices des MS.4.216 (p. 20), MS.4.226 (p. 23), MS.4.383 (p. 69), MS.4.300 (p. 165), MS.4.322 (p. 165).
2 Ces données statistiques reposent sur le nouveau catalogue réalisé dans le cadre de la résidence CollEx-PERSEE effectuée à la Bnu par Géraldine Jenvrin, chercheuse associée au laboratoire IREMAM UMR 7310 (Université d’Aix-Marseille), en lien avec Véronique Pitchon, directrice de recherche au sein de l’équipe UMR 7044 Archimède, de septembre 2021 à mai 2022. Voir https://www.collexpersee.eu/projet/fonds-de-manuscrits-arabes-de-la-bnu/.
3 Par recueils, nous entendons les 29 manuscrits contenant au minimum deux unités documentaires. Celles-ci peuvent relever d’un seul auteur ou de plusieurs, d’une même époque ou non, d’une seule ou de plusieurs disciplines. Le corpus des 210 cotes correspond au classement par langues du catalogue Calames à l’exception des huit cotes classées par erreur dans les manuscrits arabes, éliminées de ce corpus. Il inclut les manuscrits multilingues classés dans les manuscrits arabes par Calames, mais pas ceux qui sont classés dans une autre langue.
4 Elle est indiquée selon le calendrier musulman : 272 de l’Hégire (885/886). La date de 950 indiquée en début d’ouvrage, souvent mentionnée, est tardive et fautive. Voir Michel Van Esbroeck, « Un feuillet oublié du codex arabe Or. 4226 à Strasbourg », in Analecta Bollandiana, vol. 6, 1978, n° 3-4, p. 383-384.
5 Voir J. Oestrup, « Über zwei arabische Codices sinaitici der Strassburger Universitäts- und Landesbibliothek », in Zeitschrift der deutschen morgenländischen Gesellschaft, 1897, vol. 51, n° 3, p. 453-471.
6 Un autographe est un manuscrit de la main de l’auteur lui-même.
7 En littérature arabe classique, le diwan désigne le recueil exhaustif de toute l’œuvre d’un même poète.
8 Respectivement pour ces quatre manuscrits : MS.4.230 (18e siècle), MS.4.244 (19e siècle), MS.4.244 (12e siècle) et MS.4.222 (15e siècle).
9 La poésie nabati est une poésie populaire d’Arabie centrale en langue vernaculaire, de tradition orale mais recensée dans diverses anthologies. Voir Marcel Kurpershoek et Claude Lorentz, « Charles Huber, voyageur en Arabie : sur deux manuscrits de poésie bédouine de la Bibliothèque nationale et universitaire de Strasbourg », in La Revue de la BNU, 2018, no17, p. 100-111. : http://journals.openedition.org/rbnu/316
10 Autre ouvrage de droit versifié (mais il n'est pas inédit) : un traité de droit ibadite provenant du Yémen (MS.4.331).
11 Il s'agit du Kitāb al-Daʿāʾim d'Ibn al-Naẓar.
12 Commentaire par Ibn Wassaf de 1876, édité en 1982 par le ministère du Patrimoine national et de la Culture du sultanat d'Oman.
13 Voir Véronique Pitchon, Elhoussaine Oussiali, « Un traité singulier de médecine arabe médiévale : identification d'un manuscrit », in La Revue de la BNU, 2020, n" 22, p. 51-59. : http://journals.openedition.org/rbnu/4802
14 Cette édition fait l'objet d'un programme de recherche pluridisciplinaire au laboratoire Archimède / UMR 7044 à Strasbourg.
15 Une seule des autres copies est de qualité comparable (l'écriture y est même un peu plus soignée), sauf justement pour le glossaire, absent. Elle provient de Mascat (sultanat d'Oman) et a été acquise récemment par le laboratoire Archimède déjà cité (informations non connues lors de la parution de l'article d'Oussiali et de Pitchon cité en note 13).
16 Livre des constellations des étoiles fixes d'Abd al-RaJ :iman al-Süfi (mort en 986)
17 Les trois autres manuscrits (MS.4.190, MS.4.216 et MS.4.248) sont trois versions (du 16e ou 17e au 19e s.) du traité d'lbn al-Wardi (mort en 1457). Elles comportent chacune la mappemonde circulaire montrant l'Arabie au centre, dont une seule des trois est orientée au sud comme c'est la tradition dans la cartographie musulmane.
18 L'ouvrage de Ptolémée qu'il adapte, les Tables géographiques, comprend des listes des positions (longitudes et latitudes) des principales villes et accidents géographiques de la Terre. Voir Gerald R. Tibbetts, « The Beginnings of a Cartographie Tradition », in J. B. Harley et David Woodward (éd.), The History of Cartography, vol. 2, book 1, University of Cambridge Press, 1992, p. 90-107 ; Daniel Bornemann, « Une adaptation arabe par Al-Khwarizmi de la Géographie de Ptolémée », in Trésors des bibliothèques et archives d'Alsace, Strasbourg, La Nuée bleue, 2017, p. 40 ; repris dans les « Trésors » de Numistral, décembre 2018. [En ligne] URL : https://www.numistral.fr/fr/tresors/une-adaptation-arabe-par-al-khwarizmi-de-la-geographie-de-ptolemee
19 Les quatre cartes : une île appelée Yâqüt-Djawar, ou « Joyau de saphir » (sans doute Ceylan) (f. llv) ; la « mer des ténèbres » (sans doute l'océan Indien) (f. 2lr) ; sur une double-page, la vallée du Nil, de ses sources à son delta (f. 30v-3lr) ; la Mer d'Azov, le Lac Méotide (Palus Maeotis) de !'Antiquité (f. 47r). Il n'est pas certain qu'elles remontent à al-Khwarizmi.
20 Hans von Mzik, Das Kitab Sürat al-ard, hrsg. nach dem handschriftlichen Unikum der Bibliothèque de l'Université et Régionale in Strassburg, Cod. 4247, Leipzig, O. Harrassowitz, 1926.
21 L'auteur est al-Damlrl (mort en 1405). MS.4.178 (2 tomes), MS.4.199, MS.4.200.
22 La murraqa désigne, dans les mondes islamique, persan et ottoman, un album réunissant des modèles de calligraphie et des miniatures, souvent d'un grand raffinement.
Haut de pageTable des illustrations
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Titre | Anthologie chrétienne de 885/886 (MS.4.226). Début de l'extrait des œuvres de St Ephrem (f. 148v) |
Crédits | Cliché JPR-Bnu, CC BY-NC-SA |
URL | http://journals.openedition.org/rbnu/docannexe/image/6181/img-1.png |
Fichier | image/png, 7,8M |
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Titre | Commentaire rédigé en 1855, par un auteur inconnu, de l’ouvrage de droit musulman du 15e siècle Al-ḥill wa-al-iṣāba (MS.4.188). |
Légende | Première double-page : incipit à droite, table des matières à gauche |
Crédits | Cliché JPR-Bnu, CC BY-NC-SA |
URL | http://journals.openedition.org/rbnu/docannexe/image/6181/img-2.png |
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Titre | Recueil de peintures de 47 constellations, sans doute du 19e siècle (MS.4.300), signes du sagittaire (f. 12r) et du lion (f. 11v) |
Crédits | Cliché JPR-Bnu, CC BY-NC-SA |
URL | http://journals.openedition.org/rbnu/docannexe/image/6181/img-3.png |
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Titre | Fragments anonymes sur la magie, l’astrologie et la kabbale, 19e siècle (MS.4.305 ; f. 20v-21r) |
Crédits | Cliché JPR-Bnu, CC BY-NC-SA |
URL | http://journals.openedition.org/rbnu/docannexe/image/6181/img-4.png |
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Titre | Une des quatre cartes du commentaire de la Géographie de Ptolémée par al-Khwarizmi (MS.4.247) : la mer d’Azov (f. 47r) |
Crédits | Cliché JPR-Bnu, CC BY-NC-SA |
URL | http://journals.openedition.org/rbnu/docannexe/image/6181/img-5.png |
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Titre | Muraqqa (album de calligraphies) de provenance arabe, persane et turque, 16e-17e siècles (MS.4.322). |
Légende | Sur cette face figurent les modèles de calligraphie persane et plusieurs dessins (les modèles de calligraphie arabe se trouvent sur l’autre face). |
Crédits | Cliché JPR-Bnu, CC BY-NC-SA |
URL | http://journals.openedition.org/rbnu/docannexe/image/6181/img-6.png |
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Pour citer cet article
Référence papier
Geraldine Jenvrin, Elhoussaine Oussiali et Madeleine Zeller, « Les manuscrits arabes de la Bnu : une collection à (re)découvrir », La Revue de la BNU, 26 | 2022, 100-107.
Référence électronique
Geraldine Jenvrin, Elhoussaine Oussiali et Madeleine Zeller, « Les manuscrits arabes de la Bnu : une collection à (re)découvrir », La Revue de la BNU [En ligne], 26 | 2022, mis en ligne le 10 janvier 2023, consulté le 26 mars 2023. URL : http://journals.openedition.org/rbnu/6181 ; DOI : https://doi.org/10.4000/rbnu.6181
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