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Dossier : ces obscurs objets du savoir

Le musée comme « école pratique » : retour sur une expérience associant enseignement et muséalisation de collections patrimoniales

Emmanuel Marine
p. 18-27

Texte intégral

  • 1 Nous rangeons sous ce terme l’ensemble des collections d’objets constituées dans les disciplines hi (...)

1La richesse des collections orientalistes1 présentes à Strasbourg est bien connue : selon plusieurs témoignages, elles ont contribué et contribuent encore à rendre très attractifs les postes d’enseignement et de recherche proposés à l’Université de Strasbourg dans ces domaines. On trouve en effet en elles une matière d’étude – aussi bien pour la recherche que pour ses applications pratiques, en testant par exemple de nouvelles méthodes de numérisation et de restitution –, mais aussi un matériel pédagogique qu’il n’est pas courant d’avoir à disposition. Enseignants et étudiants ont, grâce à elles, l’opportunité d’un enseignement pratique, fondé sur une observation plus détaillée que ce que pourrait fournir la plus illustrée des éditions et alimentant une connaissance plus concrète du matériel pour les futurs archéologues, historiens, papyrologues, épigraphistes ou historiens de l’art.

  • 2 Institut d’histoire et d’archéologie du Proche-Orient ancien, institut d’égyptologie, institut de p (...)
  • 3 Les collections orientalistes conservées dans les musées de la Ville de Strasbourg pourraient compl (...)

2Ces collections universitaires, qu’elles soient conservées dans les instituts des sciences de l’Antiquité de l’université2 ou à la Bibliothèque nationale et universitaire de Strasbourg, ont souvent pour origine les débuts de l’université allemande à Strasbourg, au lendemain de la guerre de 18703. Elles forment à la fois un ensemble d’archives de la recherche et d’archives de l’enseignement des sciences de l’Antiquité depuis cent cinquante ans, les deux usages se confondant dans le cadre d’un enseignement parfois très proche de « la recherche en train de se faire », pour reprendre la formule du Collège de France. Ce n’est pas le lieu ici de lister toutes ces séries archéologiques, de dresser leur typologie ni de parcourir toutes les thématiques qu’elles abordent : au total, elles constituent un ensemble de plusieurs milliers de pièces d’une typologie très variée, allant du tesson à la statuaire et du papyrus à la monnaie.

  • 4 À travers les papyri, ostraca, tablettes, bas-reliefs, étiquettes de momies, stèles, monnaies, manu (...)

3Toutes ces collections, fruits d’achats, de dons, de partages après fouilles, de commandes de moulages à des musées aussi bien que d’estampages pris sur place lors de voyages, relèvent-elles bien de la catégorie des collections pédagogiques ? Ce n’est certainement pas le cas à l’origine : plusieurs séries ont été constituées pour la recherche ou parfois dans une démarche très proche de celle d’un collectionneur, pour le prestige et le loisir de son propriétaire. D’autres, comme la série de moulages constituée à la Faculté de théologie protestante par Bernard Keller, maître de conférences de 1965 à 1996, ou celle, plus connue, rassemblée et installée dans le Palais universitaire par Adolf Michaelis, professeur d’archéologie classique de 1873 à 1907, sont clairement conçues dès leur origine comme des appuis à l’enseignement, des outils pédagogiques pour les cours. D’autres ensembles encore, comme la collection de tablettes cunéiformes acquise par Carl Franck en 1912 et que conserve aujourd’hui la Bnu, étaient d’abord un matériau de recherche dont la lente élucidation et la publication partielle n’étaient pas immédiatement compatibles avec un usage pédagogique. Cependant, pour reprendre cet exemple, l’entrée de ces tablettes dans la collection de la bibliothèque venait compléter le panorama des langues et écritures de l’Orient ancien qu’avait planifié et déjà largement accompli à cette date Julius Euting4, panorama dont l’un des buts était de fournir des exemples d’écritures de la plupart des langues anciennes aux étudiants de l’université. On peut donc considérer que le patrimoine archéologique conservé à la Bnu et dans les collections universitaires de Strasbourg est, globalement, sinon toujours dans son principe de constitution, du moins, au moins partiellement, dans sa vocation à terme, une collection pédagogique.

4Le problème qui se pose dès lors est le devenir de cette vocation pédagogique pour des collections archéologiques extrêmement fragiles, la conservation même des objets étant parfois en jeu après des décennies d’utilisation pour l’enseignement, à la suite de la dégradation naturelle des matériaux, de manipulations excessivement fréquentes ou de mouvements de collections enregistrés de manière discontinue. Les règles et standards d’inventaire, de manipulation et de stockage qui prévalent aujourd’hui dans les professions patrimoniales, en musée ou en bibliothèque, et qui sont destinés à garantir à de tels objets une meilleure préservation, ne permettent plus une utilisation facile lors des cours et ne correspondent plus, parfois, aux capacités, aux locaux, aux moyens ni aux outils des institutions propriétaires. Quant à l’ambition de rendre accessible ce patrimoine à un plus large public, ambition qui est aujourd’hui de plus en plus encouragée par les étudiants eux-mêmes, elle va parfois à l’encontre des besoins de l’enseignement, en immobilisant des pièces en vitrine et en éloignant la collection des lieux d’enseignement. La muséalisation du patrimoine, en somme, a tendance à restreindre l’utilisation possible de cette collection à des fins d’enseignement.

Moulage d’un guerrier de la « Frise des archers », atelier de moulages du musée du Louvre, 1889.

Moulage d’un guerrier de la « Frise des archers », atelier de moulages du musée du Louvre, 1889.

Moulage en plâtre peint commandé par le musée des moulages de l’Université de Strasbourg (musée Adolf Michaelis) en 1893, reproduisant une partie (AOD 488) de la fameuse « Frise des archers » du palais de Darius à Suse, rapportée par Marcel et Jane Dieulafoy en 1887 au musée du Louvre. Cette pièce est présentée comme exemple d’histoire des fouilles et de la réception des œuvres dans le parcours Archéologie de l’Ouest iranien

Coll. Université de Strasbourg, musée Adolf Michaelis, inv. 2016.0.463. Cliché Bnu-Ombeline Faure

  • 5 Sur la première tentative de créer à Strasbourg un musée consacré à l’Orient ancien, dans les année (...)

5Cette problématique a été soulevée dès les premiers travaux évoquant la création d’un musée où ces collections orientalistes seraient présentées à Strasbourg5. Elle est encore aujourd’hui une question importante du projet scientifique et culturel du musée d’art et d’archéologie du Proche et Moyen-Orient, qu’anime depuis 2021 la Bnu en partenariat avec le musée du Louvre, l’Université de Strasbourg et la Ville de Strasbourg : l’usage pédagogique de telles collections serait-il encore possible, et selon quelles modalités, si elles rejoignaient un musée hors de la sphère universitaire, c’est-à-dire à un musée ouvert à un public majoritairement non universitaire ?

6Pour contribuer à cette réflexion, nous voudrions ici rapporter une expérience menée à la Bnu depuis 2017, qui tente de faire coexister ces deux usages, à travers un enseignement appuyé sur un parcours thématique installé dans une réserve visitable de la bibliothèque, parcours lui-même bâti autour d’une collection déposée par le musée du Louvre et que complètent les collections de la Bnu et de l’université. Cette expérience est, soulignons-le, le mouvement inverse de celui de la problématique indiquée plus haut : ce ne sont pas des collections universitaires dont on ferait un musée, mais des collections d’un musée national qu’il s’agit de rendre utilisables pour l’enseignement. Résumons d’abord en quoi consiste cette expérience.

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  • 6 La première convention cadre a été signée pour trois ans, dans l’auditorium de la Bnu, le 15 mars 2 (...)

7Depuis 2017, en application d’une convention cadre de partenariat qui associe le musée du Louvre, l’Université de Strasbourg et la Bibliothèque nationale et universitaire6, des séries archéologiques provenant des réserves du musée du Louvre sont déposées pour trois ans, par le département des Antiquités orientales (DAO) et, depuis 2021, par celui des Arts de l’Islam (DAI), dans les réserves visitables de la Bnu. Ces dépôts ont un double objectif : servir d’appui à un enseignement dispensé aux étudiants de l’Université de Strasbourg en histoire de l’art et archéologie, d’une part ; être rendues accessibles au grand public sous forme de visites commentées et de publications, d’autre part. Les équipes scientifiques des départements de conservation du musée du Louvre assurent la sélection des pièces et tout ou partie de l’enseignement qui leur est associé. La prise en charge financière de cet enseignement et son intégration dans les maquettes des formations incombent à l’université, les cours en eux-mêmes ayant lieu, sauf exception, dans les locaux de la Bnu, au plus près des espaces de conservation, voire en partie dans ces espaces mêmes. Outre cette mise à disposition de locaux, la Bnu assure avec les équipes du musée du Louvre la régie des œuvres et leur conservation, la scénographie et la médiation autour de ces collections, ainsi que la coordination des publications. Enfin, un programme de valorisation scientifique, par le biais de conférences à destination du grand public, et un programme de médiation scolaire sont élaborés en commun par les trois partenaires.

  • 7 Enseignement sous la responsabilité de Philippe Quenet.

8Les cours en archéologie orientale constituent une unité d’enseignement libre (UE libre) de vingt-quatre heures au total, au second semestre, unité ouverte aux étudiants de deuxième et troisième années de licence, ainsi qu’aux étudiants inscrits en master et en doctorat7.

Darique (monnaie d’or), probablement atelier de Sardes, 6e-4e siècle.

Darique (monnaie d’or), probablement atelier de Sardes, 6e-4e siècle.

Pièce de monnaie présentée dans le parcours Archéologie de l’Ouest iranien avec dix-sept autres monnaies retraçant l’évolution de l’iconographie royale à travers les dynasties perses, hellénistiques et parthes, du règne de Darius Ier (522-486 av. J.-C.) à celui de Khosrô II (590-628 ap. J.-C.)

Coll. Bnu, inv. IV.21.A8. Cliché Bnu-Jean-Pierre Rosenkranz

  • 8 La sélection en a été faite par Vincent Blanchard, conservateur en charge des collections anatolien (...)

9La première collection, déposée en 2017, comptait deux cent soixante-quatorze objets8 et concernait l’Anatolie de l’âge du bronze ancien à l’âge du fer, en trois séquences discontinues : le temps des premières cités anatoliennes au bronze ancien (cimetière de Yortan et site d’Hisarlık) ; la période de formation de la puissance hittite au bronze moyen autour du site de Kaneš ; enfin l’émergence du royaume phrygien et ses contacts avec les cités grecques, aux 7e et 6e siècles avant notre ère. Une quarantaine de pièces étaient présentées dans trois vitrines de la première réserve visitable de la Bnu, le reste de la collection étant conservé en tessonnier dans ce même espace et n’étant mobilisé que dans le cadre des cours.

  • 9 Sélection réalisée par Hélène Le Meaux, conservatrice en charge des collections judéennes, phénicie (...)
  • 10 Sélection de Gisela Bélot, conservatrice responsable des collections en sciences de l’Antiquité de (...)

10Le deuxième parcours thématique en archéologie orientale a été installé au même endroit, moyennant un réaménagement de l’espace, en décembre 2020. Il concernait les cités phéniciennes du Levant et de Méditerranée9, proposant une sélection de cinquante-sept objets tous présentés en vitrine et répartis en trois ensembles : les cités phéniciennes de la côte syro-libanaise, Chypre et Carthage. Chronologiquement plus resserré que le dépôt précédent (le premier millénaire avant notre ère), mais embrassant toute l’histoire de la Méditerranée, ce thème promettait d’élargir l’audience de l’UE libre qui lui était associée, à destination des étudiants en histoire grecque et romaine notamment. Et effectivement, on a compté plus d’une trentaine d’inscrits la première année – ce qui n’a pu aller sans poser quelques problèmes d’organisation pour les séances pratiques, dans une réserve qui n’a pas cette capacité d’accueil. Ce parcours thématique intégrait d’ailleurs, outre le dépôt du DAO, treize pièces de la collection de la Bnu issues soit des collections archéologiques constituées par J. Euting déjà mentionné, soit du cabinet numismatique10, soit encore des collections documentaires qui illustraient l’histoire de l’archéologie phénicienne à ses débuts. Un programme de visites guidées consacrées à ce parcours – plus de cent cinquante visites proposées entre mai 2021 et septembre 2023 – a rassemblé près de trois mille visiteurs, signe du succès d’une telle formule.

  • 11 La sélection du DAO a été réalisée par Noëmi Daucé, alors conservatrice en charge des collections d (...)

11Enfin, depuis mars 2024, après un nouveau remaniement partiel de l’espace, le parcours thématique porte sur l’archéologie de l’Ouest iranien de la fin du néolithique à l’empire sassanide. La sélection, plus large (cent trois objets déposés par le DAO, vingt-quatre issus des collections de la Bnu et un moulage de la collection Adolf Michaelis de l’Université de Strasbourg11), embrasse cinq millénaires continus d’histoire à travers les périodes proto-urbaine (4200-3000 avant J.-C.), élamite (environ 2600-600) et perse (6e siècle avant – 7e siècle après J.-C.), en évoquant essentiellement les sites de Suse, de Tchogha Zanbil, de Tepe Sialk et des bronzes du Luristan. Proposant deux approches, l’une chronologique et l’autre thématique, le parcours illustre la continuité stratigraphique du site de Suse, mais aussi toute la diversité culturelle de cette région frontière sur le temps long.

  • 12 Sous la responsabilité de Nourane Ben Azzouna, maîtresse de conférences en histoire des arts de l’I (...)
  • 13 La sélection du DAI a été réalisée par Carine Juvin, conservatrice chargée des collections du monde (...)
  • 14 Environ mille deux cents poids et estampilles en verre composent ce qui est l’un des plus important (...)

12Pour les arts de l’Islam, l’enseignement prend place dans le cadre d’un séminaire de master d’une durée de douze heures, au second semestre également12. Depuis 2021, le parcours thématique, installé dans la cinquième des réserves visitables de la Bnu, met en valeur un ensemble de cinquante-trois fragments de céramique provenant du site de Fustat, en Égypte13, un site aujourd’hui englobé dans la ville du Caire mais essentiel aussi bien pour l’histoire de l’Égypte médiévale que pour celle de l’archéologie islamique. Ce dépôt du DAI aborde les deux phases chronologiques principales du site (de la période abbasside à la période fatimide d’une part, des Ayyoubides aux Mamlouks d’autre part), ainsi que les questions d’importation et d’imitation, qui donnent à l’histoire de Fustat et de la céramique islamique une perspective beaucoup plus large. Le choix d’un parcours consacré à Fustat s’appuie cette fois sur la présence à la Bnu d’une autre collection qui provient probablement en grande partie de cette ville, à savoir un ensemble d’estampilles et de poids en verre dont les plus anciens remontent au 8e siècle, acquis par J. Euting à partir de 1883 et entrés dans les collections de la bibliothèque en 191314. Le fonds documentaire de la Bnu permet en outre de retracer l’histoire du site et celle de l’archéologie islamique égyptienne depuis la fin du 19e siècle.

Fond de coupe (fragment), Manisès (Valence, Espagne)

Fond de coupe (fragment), Manisès (Valence, Espagne)

15e siècle, décor de lustre métallique à rehauts bleus. Pièce présentée dans le parcours La céramique de Fustat, comme exemple d’importation à Fustat, en Égypte, d’une production espagnole, laquelle utilise la technique du lustre métallique, qui fut jusqu’au 14e siècle très largement employée à Fustat

Coll. Musée du Louvre, département des Arts de l’Islam, inv. MAO 7956/83 (don du musée arabe du Caire, 1928). © 2006 Musée du Louvre, Dist. GrandPalaisRmn / Claire Tabbagh

13Ce parcours laissera prochainement la place à une nouvelle sélection de cinquante-quatre céramiques, provenant cette fois du site de Suse et qui viendra poursuivre chronologiquement le parcours consacré aux antiquités iraniennes précédemment cité. Le panorama ainsi complété offrira un aperçu sur six mille ans d’histoire. Les deux parcours seront réaménagés pour se retrouver dans un même espace et donner corps à cette continuité stratigraphique. Les enseignements resteront néanmoins distincts, et seule la visite proposée au grand public reposera sur la chronologie complète.

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  • 15 Les parcours font l’objet de publications dans une collection de livrets-catalogues intitulée Sorti (...)
  • 16 L’estimation dépasse dix mille visiteurs au total pour les trois parcours dont le public a été comp (...)

14Ce rapide résumé des thèmes d’enseignement et contenus des collections qui les étayent montre la grande diversité de ce qui a pu être proposé, tant sur le plan géographique, culturel que chronologique15. La typologie des objets l’est également, sous l’angle des matériaux, des usages, des provenances, des modes de constitution des collections et des contextes de découverte. Enfin, les approches ont fait alterner chronologie longue sur un lieu unique, chronologie plus resserrée sur un vaste territoire, séquençage discontinu et continu de la stratigraphie ou de la géographie. La première conséquence de cette variété a été un renouvellement régulier de l’intérêt des étudiants, mais aussi de celui du public des réserves visitables. C’était là l’un des buts, les collections du musée du Louvre et l’étendue des champs disciplinaires couverts par son personnel scientifique permettant d’aborder des cultures que les collections et spécialités présentes à Strasbourg ne permettent pas d’évoquer de manière approfondie16.

  • 17 Une petite salle de cours est attenante aux réserves visitables. Sa capacité (huit places) convient (...)
  • 18 Le maintien d’un enseignement pour des groupes restreints fait aujourd’hui débat dans bien des univ (...)

15L’organisation de cet enseignement a été rendue possible grâce à l’existence de réserves visitables à la Bnu et à l’adaptation de ce concept d’espace muséographique hybride aux besoins de ce type d’enseignement pratique. Il était en effet déjà dans les objectifs de ces réserves, créées à la faveur des travaux de rénovation du bâtiment principal de la bibliothèque entre 2010 et 2014, de pouvoir proposer à des groupes d’étudiants ou de chercheurs des séances au cœur même des collections patrimoniales, en présence d’un personnel scientifique de la bibliothèque qui permet la manipulation de la collection en question17. L’ensemble des fonds placés dans ces réserves ouvertes, au-delà même du champ archéologique, offre une profondeur aussi bien quantitative, chronologique que typologique qui enrichit depuis dix ans des séances ou cycles dans de nombreuses disciplines en sciences humaines et sociales. De ce point de vue, l’expérience des parcours thématiques, qui a de surcroît l’avantage de mettre en valeur des collections peu nombreuses de la Bnu au sein d’ensembles plus vastes déposés par le musée du Louvre, valide le concept sur lequel repose cet espace depuis sa création. Il faut néanmoins tenir compte de quelques limites logistiques, comme la taille des groupes que ces espaces peuvent accueillir, nécessairement restreinte18, et veiller à rendre évolutifs et modulables des dispositifs (vitrines, tessonniers, agencement des salles) qui pourraient à tort être conçus comme pérennes. En définitive, la réserve visitable, concept hybride entre lieu de conservation et lieu de médiation, doit sa pertinence au fait d’être, en outre, un peu protéiforme dans le temps.

  • 19 Les espaces des réserves visitables ont reçu l’agrément de la mission sécurité, sûreté et audit du (...)

16En tant qu’institution patrimoniale, la bibliothèque, dont la fonction est ici celle d’un musée, est donc à même de proposer des espaces adaptés à des collections extrêmement fragiles19 et de déployer, avec des équipes formées et en coopération avec celles du musée du Louvre, les procédés de régie des œuvres adéquats. Ce rôle muséal permet justement l’interface entre la collection et l’enseignement. Il constitue un maillon important du dispositif, une sorte de point de rencontre entre traitement patrimonial de la collection et besoins de l’enseignement. Vase peint de l’époque dite Suse I vieux de six mille ans, céramiques à décor de lustre métallique fatimides, bronzes produits à la cire perdue, rhyton zoomorphe ou statue polychrome : ce patrimoine, qu’il soit généreusement prêté par le musée du Louvre ou détenu par l’université ou la bibliothèque, est d’une grande fragilité et ne saurait être manipulé, même à des fins pédagogiques, sans appliquer les protocoles et précautions les plus stricts. Il se pose donc tout naturellement une limite et on ne peut pas parler de cours objets en main, la plupart des pièces restant en vitrine au cours de la séance et, lorsqu’elles en sortent, c’est seulement entre les mains du conservateur à la fois responsable de la collection et chargé de l’enseignement. Quoi qu’il en soit, les étudiants peuvent conduire une observation très détaillée, abordant la matérialité des objets (processus et matériaux de fabrication, techniques de décor) comme leur sérialité, leurs variantes et leur classification – mais surtout formant leur propre regard dans un temps d’enseignement justement consacré à l’observation.

Mors de cheval à frein articulé en bronze, Luristan (Iran)

Mors de cheval à frein articulé en bronze, Luristan (Iran)

Âge du fer II-III (1000-650 av. J.-C.), décor de monstres, animaux, mains et anneaux (cire perdue). Pièce présentée dans le parcours Archéologie de l’Ouest iranien, dans la section chronologique et stratigraphique

Coll. Musée du Louvre, département des Antiquités orientales, inv. AO 13880 (collection André Godard, 1931). Cliché Bnu-Jean-Pierre Rosenkranz – avec l’aimable autorisation du département des Antiquités orientales /Musée du Louvre

17Il convient d’ailleurs de reconnaître qu’avec des restitutions en trois dimensions, permettant des agrandissements à fort coefficient, et des traitements qui révèlent ce que l’œil ne voit pas, les potentialités de la numérisation, qui s’inscrivent dans une longue tradition de la reproduction en archéologie (laquelle, depuis le moulage en plâtre classique jusqu’aux impressions en résine d’aujourd’hui, passe aussi par les estampages ou les (re)productions de l’archéologie expérimentale), aident à rendre à l’objet patrimonial d’origine les précautions de conservation dont il a besoin, à le remettre à distance en tant qu’objet qui n’est pas seulement témoignage du passé et source d’information, mais aussi objet unique sous un regard actuel. En d’autres termes, l’observation qui vise à reconnaître, décrire ou encore déchiffrer l’objet ne nécessite plus forcément de l’avoir en main : des outils existent qui en facilitent beaucoup la manipulation virtuelle ou, dans le cas d’un artefact matériel de substitution, la manipulation déportée, qui ne fait pas courir de risque à l’objet originel. L’enseignant a, aujourd’hui, cet arsenal-là à sa disposition et un cours face à l’objet muséal aborde peut-être quelque chose d’autre dans l’éducation du regard : celui d’une enquête plus radicale dans la compréhension de l’objet à travers son parcours, depuis son intention jusqu’à son interprétation, une enquête qui est le premier moteur de la recherche et qui induit une forme d’enseignement différente. Être devant l’objet ancien, c’est être face à la difficulté d’interprétation et de lecture. Il y a donc un double bénéfice à cet enseignement face à la collection : sortie de sa vitrine, elle s’offre à une observation plus complète ; en vitrine, elle favorise malgré tout un enseignement plus vivant et dialogué, où la question de la vie de l’objet archéologique jusqu’à ce qu’il devienne un objet de musée est aussi abordée. Les questions de provenance, d’inventeur, de restauration y occupent une place importante, rappelant que l’objet d’étude est d’abord un objet.

18Outre la conception adaptée de l’espace muséographique et de ses équipements, ce qui rend véritablement possible l’usage pédagogique de ces collections, tout en respectant les règles et les voies de leur muséalisation, c’est, on l’a signalé, la présence d’un personnel du musée au cœur des enseignements, avec, le cas échéant, une équipe pour l’assister dans la manipulation des œuvres. C’est la grande chance qu’offre ce dispositif aujourd’hui à Strasbourg, et c’est un exemple que se propose de poursuivre le futur musée d’art et d’archéologie du Proche et du Moyen-Orient, un musée qui se voudra aussi lieu d’enseignement.

19D’une certaine manière et toutes proportions gardées, chacune des séances de ces cours est une œuvre en scène, selon la belle formule du cycle de conférences au Louvre : une sortie de réserve contrôlée, limitée et maîtrisée par le responsable de la collection, qui permet d’entrer intimement dans la compréhension de l’objet historique comme de l’objet patrimonial.

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Notes

1 Nous rangeons sous ce terme l’ensemble des collections d’objets constituées dans les disciplines historiques et linguistiques relatives aux cultures anciennes du Proche et du Moyen-Orient, qui formaient ce que l’on a pu appeler l’orientalisme savant, terme encore parfois en usage aujourd’hui pour désigner les disciplines héritières de cet orientalisme des siècles passés, sans reprendre la visée ni la connotation coloniales qu’il avait initialement. Orientalisme regroupe ici l’archéologie orientale, l’assyriologie, l’égyptologie, la papyrologie, l’archéologie et la philologie classiques appliquées aux territoires et langues du bassin proche-oriental, l’archéologie, la linguistique et l’histoire de l’art des mondes byzantins et islamiques, l’histoire des religions, et toutes les sciences qui leur sont associées.

2 Institut d’histoire et d’archéologie du Proche-Orient ancien, institut d’égyptologie, institut de papyrologie, institut d’archéologie classique, institut d’art et d’archéologie du monde byzantin, institut des mondes musulmans, institut d’histoire des religions, faculté de théologie protestante.

3 Les collections orientalistes conservées dans les musées de la Ville de Strasbourg pourraient compléter cet ensemble. Elles n’ont pas toutes été constituées avec ce même but pédagogique, mais certaines, cependant, ont bien été réunies en lien avec l’émergence d’enseignements avancés et avec pour intention de leur servir d’appui. La collection de textiles orientaux du Musée des arts décoratifs, par exemple, a été réunie en partie pour servir de répertoire d’inspiration pour l’École des arts décoratifs de Strasbourg et l’essor des industries du textile imprimé au tournant des 19e et 20e siècles (voir N. Ben Azzouna, G. Fellinger et N. Pascarel, « Le Hohenlohe museum (1887-1918), ancêtre du musée des Arts décoratifs de Strasbourg, et ses collections d’arts de l’Islam », in L’Orient inattendu, du Rhin à l’Indus, dir. N. Ben Azzouna et C. Lorentz, 2021, p. 119-124). La principale collection d’archéologie orientale et égyptienne du Musée archéologique, celle léguée par le Dr Gustave Schlumberger en 1929, est certes une « collection de collectionneur », sans lien direct avec l’université allemande de Strasbourg. Mais c’est aussi celle d’un érudit, historien et numismate, dont les travaux et les publications (Numismatique de l’Orient latin, 1878 ; Byzance et les croisades, 1927) se plaçaient dans une perspective de recherche académique. Sa collection, léguée à plusieurs institutions en France pour soutenir les disciplines qui étaient la passion de Schlumberger, rejoint ainsi, d’une certaine manière, celle d’une collection universitaire. Voir A. Schweitzer et C. Traunecker, Strasbourg, Musée archéologique. Antiquités égyptiennes de la collection G. Schlumberger, Paris, Strasbourg, 1998 (ICPF 43).

4 À travers les papyri, ostraca, tablettes, bas-reliefs, étiquettes de momies, stèles, monnaies, manuscrits et autres, qu’Euting (1839-1913), ses collaborateurs et successeurs rassemblèrent, les principales langues et écritures de l’Orient ancien et jusqu’au début de l’Islam sont représentées dans la collection, du sumérien à l’arabe des premiers siècles après l’Hégire, en passant par les écritures égyptiennes, l’araméen, le phénicien, etc. Si quelques langues ou écritures importantes sur le plan historique manquent à ce panorama – élamite et ougaritique notamment –, le propos général est bien de fournir des exemples d’étude dans une discipline, l’étude des langues orientales anciennes, dans laquelle l’Université de Strasbourg se construisait dès ses débuts une spécialité et une excellence reconnues – et toujours d’actualité d’ailleurs.

5 Sur la première tentative de créer à Strasbourg un musée consacré à l’Orient ancien, dans les années 1960 à 1990, voir B. Schnitzler, « Un musée national d’antiquités orientales” à Strasbourg ? Histoire d’un projet », in Revue d’Alsace 133 (2007), p. 505-511. « Sa double vocation culturelle et touristique, mais aussi universitaire et pédagogique, est clairement soulignée […] tournée vers le grand public, elle doit constituer un pôle d’attraction culturelle et touristique de qualité ; mais elle est investie aussi d’une fonction scientifique et pédagogique majeure dans le cadre de l’enseignement universitaire pour l’archéologie, l’épigraphie, l’histoire des religions et des civilisations… ».

6 La première convention cadre a été signée pour trois ans, dans l’auditorium de la Bnu, le 15 mars 2017 par les directions respectives du musée du Louvre, de l’Université de Strasbourg et de la Bnu. Cette convention faisait suite à un premier partenariat engagé en 2015-2016 entre les mêmes acteurs, pour la préparation de l’exposition Ana ziqquratim : sur la piste de Babel, sous le commissariat général de Philippe Quenet, professeur à l’Université de Strasbourg et directeur de l’Institut d’histoire et d’archéologie du Proche-Orient ancien. La convention a été ensuite renouvelée en 2020, élargie au département des Arts de l’Islam en 2021 et à nouveau renouvelée en 2024 jusqu’en 2027.

7 Enseignement sous la responsabilité de Philippe Quenet.

8 La sélection en a été faite par Vincent Blanchard, conservateur en charge des collections anatoliennes et des collections de l’Antiquité tardive au DAO. Il était alors aussi le commissaire de l’exposition Royaumes oubliés, de l’empire hittite aux araméens, présentée au musée du Louvre au printemps 2019. Cette actualité événementielle rendait d’autant plus attractifs l’enseignement et le dépôt en question : outre l’enseignement proprement historique et archéologique, les étudiants avaient l’occasion d’assister à une exposition « en train de se faire » et aux recherches qui la soutenaient. Voir une présentation de la collection sur : https://bnu. hypotheses.org/5736.

9 Sélection réalisée par Hélène Le Meaux, conservatrice en charge des collections judéennes, phéniciennes, chypriotes à l’âge du fer, puniques et ibériques. Fortement perturbés par la crise sanitaire, les enseignements ont eu lieu en partie à distance, puis ont été répartis entre trois enseignants pour des raisons logistiques.

10 Sélection de Gisela Bélot, conservatrice responsable des collections en sciences de l’Antiquité de la Bnu.

11 La sélection du DAO a été réalisée par Noëmi Daucé, alors conservatrice en charge des collections d’Iran et d’Arabie aux périodes anciennes, et Julien Cuny, conservateur en charge des collections iraniennes de l’âge du fer aux Sassanides. Les dix-huit monnaies présentées en complément ont été sélectionnées par Gisela Bélot. Les enseignements sont répartis entre les deux conservateurs du DAO (François Bridey ayant succédé à N. Daucé dans ses fonctions) et Jean-Jacques Herr, de l’Université de Strasbourg.

12 Sous la responsabilité de Nourane Ben Azzouna, maîtresse de conférences en histoire des arts de l’Islam à l’Université de Strasbourg.

13 La sélection du DAI a été réalisée par Carine Juvin, conservatrice chargée des collections du monde arabe médiéval (12e-15e siècle) et commissaire de l’exposition Mamlouks (1250-1517) présentée au musée du Louvre au printemps 2025 : là encore, l’enseignement aborde une partie d’un projet événementiel qui permet d’être au plus près de l’actualité de la recherche dans ce domaine.

14 Environ mille deux cents poids et estampilles en verre composent ce qui est l’un des plus importants fonds de ce type aujourd’hui conservé hors d’Égypte. La provenance, si elle n’est que rarement explicite dans la collection elle-même (parfois sur la forme Misr, autre nom de Fustat) et absente dans les archives d’Euting, est cependant très probable. Voir Éric Ollivier, Poids et mesures de l’Égypte musulmane. Poids et estampilles en verre de la Bibliothèque nationale et universitaire de Strasbourg : umayyades, abbassides, tulunides et divers indéterminés, Paris, Collège de France, 2019. Les neuf pièces qui sont présentées au sein du parcours ont été sélectionnées par Gisela Bélot et Éric Ollivier.

15 Les parcours font l’objet de publications dans une collection de livrets-catalogues intitulée Sorties de réserves.

16 L’estimation dépasse dix mille visiteurs au total pour les trois parcours dont le public a été comptabilisé. Cette fréquentation est sans commune mesure avec celle des réserves avant l’installation des dépôts thématiques.

17 Une petite salle de cours est attenante aux réserves visitables. Sa capacité (huit places) convient à un séminaire de master, mais rencontre certaines limites pour les cours plus fréquentés de licence. Ces derniers ont donc lieu, lorsque ce n’est pas en réserve directement, dans une salle de formation éloignée des réserves.

18 Le maintien d’un enseignement pour des groupes restreints fait aujourd’hui débat dans bien des universités en France pour des raisons économiques. Une telle forme est on ne peut plus pertinente sur le plan pédagogique, et même absolument nécessaire dans un cas comme celui-ci.

19 Les espaces des réserves visitables ont reçu l’agrément de la mission sécurité, sûreté et audit du Service des Musées de France avant l’arrivée du premier dépôt.

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Table des illustrations

Titre Moulage d’un guerrier de la « Frise des archers », atelier de moulages du musée du Louvre, 1889.
Légende Moulage en plâtre peint commandé par le musée des moulages de l’Université de Strasbourg (musée Adolf Michaelis) en 1893, reproduisant une partie (AOD 488) de la fameuse « Frise des archers » du palais de Darius à Suse, rapportée par Marcel et Jane Dieulafoy en 1887 au musée du Louvre. Cette pièce est présentée comme exemple d’histoire des fouilles et de la réception des œuvres dans le parcours Archéologie de l’Ouest iranien
Crédits Coll. Université de Strasbourg, musée Adolf Michaelis, inv. 2016.0.463. Cliché Bnu-Ombeline Faure
URL http://journals.openedition.org/rbnu/docannexe/image/7961/img-1.png
Fichier image/png, 4,3M
Titre Darique (monnaie d’or), probablement atelier de Sardes, 6e-4e siècle.
Légende Pièce de monnaie présentée dans le parcours Archéologie de l’Ouest iranien avec dix-sept autres monnaies retraçant l’évolution de l’iconographie royale à travers les dynasties perses, hellénistiques et parthes, du règne de Darius Ier (522-486 av. J.-C.) à celui de Khosrô II (590-628 ap. J.-C.)
Crédits Coll. Bnu, inv. IV.21.A8. Cliché Bnu-Jean-Pierre Rosenkranz
URL http://journals.openedition.org/rbnu/docannexe/image/7961/img-2.jpg
Fichier image/jpeg, 608k
Titre Fond de coupe (fragment), Manisès (Valence, Espagne)
Légende 15e siècle, décor de lustre métallique à rehauts bleus. Pièce présentée dans le parcours La céramique de Fustat, comme exemple d’importation à Fustat, en Égypte, d’une production espagnole, laquelle utilise la technique du lustre métallique, qui fut jusqu’au 14e siècle très largement employée à Fustat
URL http://journals.openedition.org/rbnu/docannexe/image/7961/img-3.png
Fichier image/png, 5,5M
Titre Mors de cheval à frein articulé en bronze, Luristan (Iran)
Légende Âge du fer II-III (1000-650 av. J.-C.), décor de monstres, animaux, mains et anneaux (cire perdue). Pièce présentée dans le parcours Archéologie de l’Ouest iranien, dans la section chronologique et stratigraphique
Crédits Coll. Musée du Louvre, département des Antiquités orientales, inv. AO 13880 (collection André Godard, 1931). Cliché Bnu-Jean-Pierre Rosenkranz – avec l’aimable autorisation du département des Antiquités orientales /Musée du Louvre
URL http://journals.openedition.org/rbnu/docannexe/image/7961/img-4.png
Fichier image/png, 3,4M
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Pour citer cet article

Référence papier

Emmanuel Marine, « Le musée comme « école pratique » : retour sur une expérience associant enseignement et muséalisation de collections patrimoniales »La Revue de la BNU, 32 | 2025, 18-27.

Référence électronique

Emmanuel Marine, « Le musée comme « école pratique » : retour sur une expérience associant enseignement et muséalisation de collections patrimoniales »La Revue de la BNU [En ligne], 32 | 2025, mis en ligne le 14 novembre 2025, consulté le 15 avril 2026. URL : http://journals.openedition.org/rbnu/7961 ; DOI : https://doi.org/10.4000/156p2

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Auteur

Emmanuel Marine

Directeur délégué mécénat, musée et stratégie de développement, Bnu

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Droits d’auteur

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