L’identité personnelle selon Diderot
Résumés
Alors que la question de la nature du moi fait l’objet de nombreuses réflexions dans son œuvre, Diderot n’en a pas donné de présentation synthétique. Sans prétendre en fournir une version définitive, notre étude s’efforce de dégager de certains textes de Diderot sa conception de l’identité personnelle. On constate ainsi que Diderot reprend les données du problème sans se satisfaire de la réponse de Locke. L’originalité de sa démarche consiste à interroger les possibilités du corps, en particulier dans l’expérience de la mémoire. En somme, l’organisation, l’histoire individuelle, l’habitude et le travail de l’individu sur lui même permettent à Diderot d’esquisser une définition matérialiste non-réductionniste de l’identité personnelle.
Pour citer cet article
Référence électronique
Franck Salaün, « L’identité personnelle selon Diderot », Recherches sur Diderot et sur l'Encyclopédie [En ligne], 26 | avril 1999, mis en ligne le 04 août 2007, consulté le 21 mai 2026. URL : http://journals.openedition.org/rde/1091 ; DOI : https://doi.org/10.4000/rde.1091
Haut de pageDroits d’auteur
Le texte seul est utilisable sous licence CC BY-NC-ND 4.0. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont susceptibles d’être soumis à des autorisations d’usage spécifiques.
Haut de page


