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2026

Elise Bourdin (2025). Analyse critique des dominations du dispositif de prévention de l’addiction aux jeux d’argent et de hasard en France (résumé de la thèse). Université Paris 8

Elise Bourdin
Référence(s) :

Elise Bourdin (2025). Analyse critique des dominations du dispositif de prévention de l’addiction aux jeux d’argent et de hasard en France (résumé de la thèse). Université Paris 8

Notes de la rédaction

Thèse soutenue à la Maison de la recherche de l’université Paris 8 le 6 novembre 2025 devant un jury présidé par Bernard Andrieu, professeur de Philosophie, Institut des sciences du sport - santé EA 3625 TEC Université Paris-Cité (rapporteur), et composé de : Jacqueline Descarpentries, chercheure associée émérite (UMR CNRS 7533 LADYSS Paris 8 - Université Paris 8 – Créations), Xavier Riondet, professeur de sciences de l’éducation et de la formation (université Rennes 2, CREAD EA 3875) (rapporteur) ; Christian Ben Lakhdar, professeur d’économie (université de Lille 2, UMR 9221 -LEM) ; Thomas Amadieu, sociologue, professeur associé à l’ESSCA et chercheur associé Groupe Etude des méthodes de l’Analyse Sociologique de la Sorbonne (UMR CNR Sorbonne Université) ; Aymeric Brody, enseignant chercheur permanent en sociologie (Laboratoire de recherche EPITA – Méthodes numériques en sciences humaines et sociales), chercheur associé laboratoire EXPERICE Paris-Nord et au CASPER de l’université catholique de Louvain (Belgique).

Texte intégral

1La thèse présentée s’inscrit dans une analyse critique, située (Haraway 1989) et engagée (Granjon, 2015) des dominations à l’œuvre dans le dispositif de prévention de l’addiction aux jeux d’argent et de hasard (JAH) basé sur la politique de jeu responsable de notre présent. La prévention à l’addiction aux JAH par le jeu responsable est étudiée à partir « du terrain » dans le quotidien ordinaire d’une pratique d’éducatrice spécialisée apprentie-chercheure située et critique travaillant en addictologie depuis plus de quinze ans avec les populations de joueurs, des professionnels de l’addiction et des opérateurs de jeux. La thèse développe une « méthodo du sac à dos » comme posture de recherche située construite à partir d’une méthodologie abductive dans une approche pragmatique visant la co-construction de connaissances situées avec les différents acteurs de la prévention. Elle s’inscrit dans une posture épistémique ancrée favorisant la généalogie de l’histoire des idées des JAH et de la prévention en addiction, les participations observantes multisites, les récits d’expériences, les co-présences, les interrelations entre les joueurs, les professionnels de l’addiction et les opérateurs de jeux. Loin de viser la neutralité ou l’objectivité positiviste, les résultats des connaissances situées co-construites dépassent la logique des évidences bases pratices du champ de la prévention ou des méthodologies extractivistes hypothético-déductives visant la généralisation des résultats de la prévention de l’addiction aux JAH. Les résultats de la thèse tendent vers un ensemble de discursivités (Foucault, 1966) des différents acteurs (joueurs, professionnels de l’addictologie, opérateurs) qui révèlent des régimes de contrôle souvent présentés comme neutres et consensuels inscrits dans la force des normes scientifiques des gambling studies, des impératifs économiques et de responsabilité des opérateurs mondialisés des JAH ainsi que dans une gouvernementalité qui s’articule autour d’un panoptique néolibéral et produisent des dispositifs de subjectivation des joueurs, des professionnels de la prévention et des opérateurs.

Une posture épistémique de recherche abductive : « La méthodo du sac à dos »

2Une posture abductive a été privilégiée car il s’agit d’un type de raisonnement consistant à inférer des causes probables à un fait observé. Autrement dit, dans la continuité des travaux de Charles Sanders Peirce, l’abduction étant « l’unique opération logique qui introduit une idée nouvelle » (Collected Papers, 5.171), j’ai tenté de dépasser A. David (2001) et R.-A. Thiétart et al. (2014) en sciences de gestion, lorsqu’ils affirment que l’abduction ne saurait être assimilée à une simple production intuitive de conjectures.

3Dans le champ de l’éducation, cette forme d’inférence apparaît particulièrement féconde pour analyser des dispositifs éducatifs complexes, tels que ceux de la prévention de l’addiction aux JAH, qui articulent normes internationales, discours d’experts, pratiques professionnelles et expériences vécues des sujets de la prévention. L’abduction permet de ne pas réduire ces dispositifs à leurs intentions déclarées ou à leurs indicateurs d’efficacité, mais d’interroger leurs effets réels sur les processus de subjectivation, d’apprentissage et de responsabilisation des individus.

4De plus, les enjeux éthiques de l’abduction prennent une dimension centrale en sciences de l’éducation : interpréter des données issues de situations de vulnérabilité implique une vigilance constante quant à la représentativité des voix, à la non-essentialisation des acteurs et au respect de leurs savoirs situés. L’abduction, en ce sens, ne relève pas seulement d’une méthode de recherche, mais d’une posture épistémologique et politique, cohérente avec une conception émancipatrice et située de l’éducation.

5Ma démarche abductive m’a donc permis de construire mes hypothèses de travail au fur et à mesure de ma recherche, à partir de la mise à jour des souverainetés et de leurs effets normatifs sur les pratiques et discours de prévention et de la performativité des discours de responsabilisation des joueurs dans les dispositifs de prévention, sans se limiter à une évaluation comportementale ou psychopathologique. Mon terrain de recherche s’est donc construit à partir de mon expérience située d’éducatrice, pour d’abord interroger la littérature spécialisée sur les JAH et la naissance de la prévention d’où a été élaborée la généalogie des souverainetés. Puis à partir de ces souverainetés, l’hypothèse abductive n’est jamais restée figée ; elle s’est construite progressivement, par des allers-retours entre le terrain, les premiers résultats de la généalogie, les cadres théoriques et de recherches sur les JAH et de sa prévention et ma réflexivité d’apprentie chercheur, éducatrice exerçant en addictologie.

6Ainsi, les hypothèses de recherche ont émergé progressivement, au fil de l’analyse des souverainetés des jeux d’argent et de hasard et de leurs dispositifs de prévention jusqu’à aujourd’hui, mais aussi à partir des matériaux issus des participations observantes et des récits d’expérience. Cette démarche visait à co-construire des connaissances situées avec les joueurs, les professionnels de l’addictologie et les opérateurs, afin de saisir la fabrique ordinaire de la prévention via la politique du jeu responsable au cœur des pratiques quotidiennes ; les hypothèses de travail n’ont donc pas été prédéfinies à priori. C’est donc à la fois le travail de terrain dans les archives et le terrain avec les différentes populations qui ont guidé la co-construction des connaissances situées. Pour ce faire, la logique linéaire hypothético-déductive à laquelle j’ai été formée en école d’éducateurs et en Master, a laissé place à une dynamique réflexive fondée sur un va-et-vient constant entre données empiriques, cadres théoriques et retours au terrain, construite en lien avec les séminaires doctoraux.

7En effet, comme le précise Irène Pereira, « dans le cas d’une approche abductive, nous partons d’un cadre théorique philosophique, mais le terrain n’est pas considéré comme réductible à la théorie. Le rôle du terrain est de conduire à la production d’une théorisation intermédiaire qui n’est pas une simple application de la théorie spéculative en philosophie » (2025, p. 151). Ainsi, j’ai bien conscience que ma posture épistémologique située soulève un ensemble de questions quant à l’objectivité du chercheur pour ne pas produire une connaissance qui ne se réduise à l’expression de mes propres affects, ou de mes points de vue ou à une simple description de l’expérience vécue. C’est dans ce sens, que j’ai privilégié une posture de recherche issue du pragmatisme critique telle que développée par Irène Pereira ; selon laquelle « le pragmatisme critique se définit comme une posture qui assume l’ancrage situé de la recherche, tout en construisant une objectivation réflexive » (Pragmatisme et sociologie critique, 2019). Autrement dit, il ne s’agit pas d’abandonner l’exigence d’objectivation, mais de la réinscrire dans un processus dialogique, où les sujets rencontrés sont considérés comme des co-sujets de la recherche, et non comme de simples objets. Ainsi, ma « méthodo du sac à dos » n’est pas seulement une métaphore de mobilité méthodologique, elle est une praxis épistémologique : un dispositif de recherche qui rend possible la production d’une connaissance non détachée de son terrain, mais ancré dans les dynamiques sociales et la co-construction.

8Ma méthode de recherche vise donc à identifier où et par qui la connaissance est produite (origine géographique, contexte historique, position sociale, discipline scientifique, pratiques ordinaires situées etc.) et vise à reconnaître que ces éléments influencent les questions posées, les méthodes choisies et les interprétations. La recherche située rejette donc l’idée d’objectivité absolue et reconnaît que toute observation est une source de richesse et de réflexivité et participe à la co-construction de connaissance scientifique.

9En optant pour une méthodologie située, abductive et pragmatique j’évite ainsi les pièges de l’essentialisation stratégique (Spivak, 2009), de la stigmatisation, des injustices épistémiques (Vanini, 2015), tout en étant soucieuse de l’objectivation.

10Autrement dit ma recherche n’est pas exhaustive, ni généralisable, elle n’est pas construite avec les référentiels théoriques et méthodologiques des Evidence-base practices; mais avec le pragmatisme critique (Pereira, 2016) qui insiste sur la centralité de l’expérience, sur la nécessité de prendre en compte le point de vue des protagonistes de la recherche qui précisent aussi les leviers de résistance face aux formes de dominations à l’œuvre et les possibilités de transformation sociale et d’émancipation.

Par une analyse critique généalogique des dominations dans le dispositif de prévention des JAH par le jeu responsable

11La première partie de la thèse présente la généalogie du dispositif de prévention des JAH (Foucault, 1969) qui fait émerger des régimes de pouvoir selon des formations historiques : religieux, moral, étatique, médical, économique et néolibéral. Différentes souverainetés et gouvernementalités forment un panoptique néo-libéral de la prévention de l’addiction aux JAH. Ces souveraines sont présentées dans le tableau de synthèse ci-dessous :

12L’analyse des archives sur la prévention dans les JAH précise qu’elle s’est instituée en France par l’entrée de la mesure du comportement du jeu pathologique dans la classification du DSM (1980). Une logique mondialisée de prévention par la responsabilisation individuelle du joueur gouverne les pratiques sous l’influence des modèles nord-américains des gambling studies, du modèle de Reno (Sheffer, Ladouceur Blazinszky 2004) et de la philosophie nord-américaine de l’éducation par l’empowerment. L’analyse critique du dispositif contemporain de la prévention au JAH par le jeu responsable fait émerger une biopolitique instituée par des catégories de diagnostics issues de la psychologie cognitive, des neurosciences et de l’épidémiologie. Elle participe à la production d’un « joueur à risque », objectivé, mesuré et classé notamment avec l’ICJE. Elle institue une injonction à la maîtrise de soi, à l’auto-contrôle et à la surveillance de ses propres limites par les pratiques d’empowerment liées au développement des compétences psychosociales individuelles reprises dans le cadre du jeu responsable. La délégation de la responsabilité de la prévention est confiée aux opérateurs eux-mêmes (alors qu’ils créent le dispositif de prévention) dans le cadre d’une privatisation et la financiarisation du dispositif de prévention. Autrement dit, la généalogie du dispositif de prévention révèle comment le jeu responsable fonctionne comme un dispositif panoptique : il façonne les conduites individuelles, qui sont ensuite assimilées, il naturalise les comportements, produit des normes d’autocontrôle favorables aux intérêts économiques de l’industrie du jeu.

Par une analyse lexicométrique des discursivités : l’émergence des subjectivités

13La deuxième partie de ma thèse mobilise une analyse lexicométrique des discursivités issues des récits d’expériences des trois d'acteurs : opérateurs, professionnels de l’addictologie, joueurs.

14Les principaux éléments d’analyse des discursivités mettent en évidence que, du point de vue des opérateurs, la prévention s’inscrit avant tout dans un registre managérial et régulatoire, dont la prégnance structure les pratiques et les discours. En effet, pour les opérateurs de terrain, l'addiction est un problème, de comportement du client dérangeant, un problème qui pourrait nuire à leur réputation et à celle de l’établissement. Pour les opérateurs, le joueur est perçu comme un client rationnel, doté de libre arbitre, qui est acteur de sa propre responsabilité du jeu et de la prévention des risques associés au jeu excessif. Leur modèle de penser le réel est centré sur un récit sur le 'jeu responsable qui invisibilise la responsabilité des opérateurs financeurs de la prévention.

15Pour les professionnels de l’addictologie, le joueur est un sujet vulnérable qu'il faut accompagner et le doter d’outils le rendant performant pour faire face au monde des jeux. Une ambivalence est exprimée dans lesquelles chacun et chacune mettent en avant les injonctions institutionnelles, les impératifs de santé publique et les expériences de terrain, la marchandisation de la prévention.

16Enfin, pour les joueurs la souffrance est majeure. Ils se sentent inscrits dans des injonctions paradoxales entre le plaisir et la souffrance du jeu et les normes prescriptives globales de la prévention qui les renvoient à leur propre responsabilité. Les joueurs apportent une critique essentielle : l'addiction est une souffrance vécue, non seulement individuelle, mais produite par le système. Ils se sentent endettés, démunis, et jugent la prévention souvent culpabilisante ou inadaptée à leur situation.

17Ces trois régimes de discursivité mettent en évidence des ontologies divergentes du joueur, de la prévention et de la responsabilité, révélant des rapports de pouvoir asymétriques dans la définition normative de la prévention de l’addiction aux JAH.

18Loin d’être de simples cadres descriptifs, ces régimes produisent des effets concrets sur les subjectivités et les pratiques, en imposant des normes présentées comme évidentes et universelles. C’est précisément à ce niveau que se joue la performativité du jeu responsable par la force des normes et l’infra-idéologie (Macherey, 2014) qu’il institue.

La performativité du jeu responsable par la force des normes

19Il ressort de ce schéma comment la force des normes de la prévention issue de plusieurs cadres institutionnels internationaux, français et de recherche ont institués les régimes de contrôles de la prévention de l’addiction aux JAH par le jeu responsable : celui de l’ OMS dans le cadre mondial de santé publique et de promotion de santé inscrit dans la Charte d'Ottawa, l’arrêté du 9 avril 2021 définissant le cadre de référence pour la prévention du jeu excessif ou pathologique et de la protection des mineurs en France. Puis, l'Influence Mondiale et la Production des Savoirs homogénéisés, nord-américain, basé sur le modèle de Reno théorisé par des chercheurs clés comme Shaffer, Blaszczynski, et Ladouceur. Ce modèle de Réno a été repris largement par les opérateurs mondialisés dans le cadre de leur responsabilité sociale d’entreprise, souvent financée par les opérateurs de JAH eux-mêmes. Cette analyse met donc en évidence d’un panoptique néolibéral à l’œuvre dans les politiques du jeu responsable : en pathologisant et en individualisant l’addiction aux JAH, ce dispositif permet la poursuite du développement du marché tout en reportant la responsabilité sur les individus et en invisibilisant les enjeux socio-économiques structurels.

20La conclusion ouverte de la thèse débouche sur un ensemble d’interrogations, en s’appuyant sur le concept de pharmakon proposé par Stiegler (2007). La prévention des JAH par le jeu responsable serait-il simultanément remède et poison à l’addiction aux JAH. Il informe, sensibilise, oriente… mais il contribue aussi à la souffrance des joueurs, à leur auto-culpabilisation, et plus largement à la légitimation de l’industrie du jeu. Le jeu responsable produit une essentialisation stratégique (Spivak, 2009) des différents acteurs inscrits dans la prévention du jeu responsable en renforçant des injustices épistémiques (Fricker, 2007 ; Vanini 2015) : il homogénéise et mondialise les pratiques des professionnels de terrain, il réduit la pluralité des pratiques de jeu à des catégories préexistantes, naturalise l’addiction et renforce la responsabilité individuelle et invisibilise les déterminants sociaux, économiques et culturels. Si la thèse précise que la prévention est le produit des mêmes acteurs qui détiennent les industries des jeux, qui en contrôlent la régulation interne et qui, par ce double rôle et qui contribuent à entretenir la rentabilité des JAH. Finalement, la vraie question que je me pose à l’issue de ce travail de recherche : Mais qu’est-ce que je fous là ? (Oury, 2013).

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Bibliographie

Fassin, D. (2018). La vie : Mode d’emploi critique. Éditions du Seuil.

Foucault, M. (1969). L’archéologie du savoir. Gallimard.

Fricker, M. (2007). Epistemic injustice: Power and the ethics of knowledge. Oxford University Press.

Haraway, D. (1988). Situated knowledges: The science question in feminism and the privilege of partial perspective. Feminist Studies, 14(3), 575–599. https://doi.org/10.2307/3178066

Haraway, D. (1989). Savoirs situés : La question de la science dans le féminisme et le privilège de la perspective partielle.
https://cehta.ehess.fr/docannexe/file/1290/donna_haraway_savoirs_situe_s.pdf

Macherey, P. (2014). Le sujet des normes. Éditions Amsterdam.

Meier, O. (2024). Au-delà de la logique : Explorer l’abduction comme clé d’analyse et de compréhension en sciences de gestion. La Revue des sciences de gestion, (328–329).

Oury, J., Faugeras, P. (2013). Préalables à toute clinique des psychoses: Dialogue avec Patrick Faugeras. Toulouse, France: ERES. https://doi:10.3917/eres.fauge.2012.01

Pereira, I. (2025, 27 juillet). La philosophie de terrain : Questions de méthodes en sciences de l’éducation. Les Cahiers de pédagogies radicales. https://doi.org/10.58079/14frb

Pereira, I. (2019) Le pragmatisme critique. Action collective et rapports sociaux, Paris, L'Harmattan, coll. « Logiques sociales »182 p., Préfacier : Roland Pfefferkorn, ISBN : 9782343069708.

Spivak, G. C. (2009). Les subalternes peuvent-elles prendre la parole ? (J. Vidal, Trad.). Éditions Amsterdam. (Ouvrage original publié en 1988)

Stiegler, B. (2007). Questions de pharmacologie générale : Il n’y a pas de simple pharmakon. Psychotropes, 13(3), 27–54.

Vannini, P. (2015). Social suffering and epistemic injustice. Routledge.

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Annexe

Sigles

DSM : Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders

ICJE : Indice Canadien du Jeu Excessif

JAH : Jeux d’Argent et de Hasard

OMS : Organisation Mondiale de la Santé

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Pour citer cet article

Référence électronique

Elise Bourdin, « Elise Bourdin (2025). Analyse critique des dominations du dispositif de prévention de l’addiction aux jeux d’argent et de hasard en France (résumé de la thèse). Université Paris 8 »Recherches & éducations [En ligne], Recensions, mis en ligne le 01 mars 2026, consulté le 10 mars 2026. URL : http://journals.openedition.org/rechercheseducations/19127 ; DOI : https://doi.org/10.4000/15sl0

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Auteur

Elise Bourdin

UMR CNRS 7533 LADYSS
Université Paris 8

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