Étudiant 1
Extrait de la transcription
« [Le végétarisme] C’était principalement un choix philosophique, moral, donc je pensais évoquer le débat et ses conséquences. J’ai remarqué qu’il y a un traité de l’abstinence, avec des arguments pour et contre le végétarisme. Je les ai noté, avec les noms des philosophes et leur position, pour les mettre dans ma synthèse. »
Extrait de l’écrit intermédiaire
Porphyre (233/34-305 PC), un néo-platonicien¹, adopte le régime végétarien comme le conseille son maître Plotin (204/5-270 PC)². Il écrit un traité nommé De l’abstinence en 270 PC, où il cherche à convaincre d’adopter ce régime³. Il présente un aperçu des arguments pour et contre le végétarisme⁴.
Un des arguments principaux en faveur du végétarisme est la métempsychose, c’est-à-dire la transmigration des âmes⁵. Selon Porphyre, Pythagore (ca. 570-ca. 490 AC) est le premier à présenter cette doctrine⁶. Elle expose une possibilité pour l’âme d’être immortelle et de transmigrer dans d’autres espèces d’êtres vivants⁷. Plus tard, Plutarque (ca. 46-ca. 125 PC) rappelle cette doctrine en argumentant que même si elle n’est pas suffisamment prouvée, le doute doit suffire pour éviter de manger de la viande⁸.
______________________________
¹ Robin Nadeau, p. 147.
² Renan Larue, pp. 63-64.
³ Letterio Mauro, p. 22 et Renan Larue, pp. 65-66.
⁴ Gordon Campbell, p. 922 et Renan Larue, p. 66 et Robin Nadeau, p. 155.
⁵ Renan Larue, p. 27.
⁶ Letterio Mauro, p. 15 et Michael Beer, p. 38.
⁷ Letterio Mauro, p. 15.
⁸ Letterio Mauro, p. 19.
Dans la synthèse finale
Porphyre (233/34 - 305 ap. J-C), un néo-platonicien⁹, adopte le régime végétarien comme son maître Plotin (204/5 - 270 ap. J-C)¹⁰. Il écrit un traité nommé De l’abstinence en 270 ap. J-C, par lequel il aspire à reconduire un ami à ce mode de vie¹¹. Il y expose un aperçu des arguments existants pour et contre le végétarisme¹².
Selon Porphyre, Pythagore (ca. 570 - ca. 490 av. J-C) est le premier à présenter¹³ l’un des arguments principaux en faveur du végétarisme : la métempsychose, la transmigration des âmes¹⁴. C’est une éventualité pour l’âme d’être immortelle et de transmigrer dans le corps d’autres espèces d’êtres vivants¹⁵. Plutarque (ca. 46/50 - ca. 125 ap. J-C) reprend cette doctrine en argumentant que même si elle n’est pas suffisamment prouvée, le doute doit suffire pour éviter de manger de la viande¹⁶.
______________________________
⁹ Ibid., p. 147 et Gordon Campbell, « Vegetarianism », op. cit., p. 922.
¹⁰ Renan Larue, Le végétarisme et ses ennemis, op. cit., pp. 63-64 et Robin Nadeau, « Body and Soul », op. cit., p. 155.
¹¹ Letterio Mauro, « The philosophical origins of vegetarianism: Greek philosophers and animal world », Relations (Online), 5, 2017, 1, p. 22 et Renan Larue, Le végétarisme et ses ennemis, op. cit., pp. 65-66.
¹² Gordon Campbell, « Vegetarianism », op. cit., p. 922 et Renan Larue, Le végétarisme et ses ennemis, op. cit., p. 66 et Robin Nadeau, « Body and Soul », op. cit., p. 155.
¹³ Letterio Mauro, « The philosophical origins », op. cit., p. 15.
¹⁴ Gordon Campbell, « Vegetarianism », op. cit., p. 922 et Renan Larue, Le végétarisme et ses ennemis, op. cit., pp. 27-28 et Robin Nadeau, « Body and Soul », op. cit., p. 155.
¹⁵ Michael Beer, Taste or Taboo, op. cit., p. 38 et Letterio Mauro, « The philosophical origins », op. cit., p. 15.
¹⁶ Letterio Mauro, « The philosophical origins », op. cit., p. 19.
Étudiant 2
Extrait de la transcription
« Lors de mes recherches, j’ai concentré la recherche sur l’Empire britannique, plus spécifiquement sur l’Inde, car il y a beaucoup de documentation, surtout en anglais. […] Les causes de ces législations [Contagious diseases Acts] constituent mon objet de recherche. Dans l’« état de la question », j’ai indiqué [sur le document remis au professeur] ce que j’ai trouvé d’important dans mes premières lectures […]. Les Contagious diseases Acts visent les prostituées autochtones, notamment pour protéger les soldats britanniques. […] On peut voir une différence par rapport à la perception antérieure de la « prostituée » indienne, il y a un changement de statut […]. Mais la définition de la prostituée indienne est complexe si on regarde les standards précoloniaux. »
Extrait de l’écrit intermédiaire
Plusieurs perceptions existent en effet de ce groupe de femmes vues comme des prostituées par le gouvernement colonial britannique en Inde.
Dans un premier temps, elle est considérée, ou du moins décrite, comme une victime¹. Cela est à mettre en lien avec la perception des autorités britanniques des populations autochtones « sauvages » (donc « à moraliser »)², et à comprendre en parallèle avec les autres prises de positions par rapport à ces femmes qui sont parfois tout à fait opposées (comme développé plus tard).
En Grande-Bretagne également, certains contemporains désignent les prostituées comme des victimes du vice de la sexualité masculine³. Dans la société victorienne, la femme est globalement vue comme un être pur et asexuel (sauf à dessein de reproduction)⁴, et toute participation active dans le commerce du sexe est donc vue comme une perversion malgré elle de la femme, qu’il faut sauver⁵, ce qui nécessite de sa part une attitude coupable et qu’elle se montre également prête à se repentir⁶.
______________________________
¹ R. CHATTERJEE, « Prostituted women and the British Empire », ANTYAJAA : Indian Journal of Women and Social Change, 1, 2016, 1, p. 69. [En ligne]. <https://journals-sagepub-com.ezproxy.ulb.ac.be/doi/full/10.1177/2455632716648560>. (Consulté le 14 décembre 2023).
² E. WALD, « From begums and bibis to abandoned females and idle women : sexual relationships, venereal disease and the redefinition of prostitution in early nineteenth-century India », The Indian Economic and Social History Review, 46, 2009, 1, p.16, p.19, p.23. [En ligne]. <https://journals-sagepub-com.ezproxy.ulb.ac.be/doi/abs/10.1177/001946460804600102>. (Consulté le 14 décembre 2023).
³ B. MIHALOPOULOS, S. CAULFIELD, et C. SCHETTIN PEREIRA, « Prostitution », dans P. STEARNS (éd.), The Oxford encyclopedia of the modern world : 1750 to the present, New York, Oxford University Press, vol. 6, 2008, p.61.
⁴ M. ROMERO RUIZ, London Lock Hospital in the nineteenth century : gender, sexuality and social reform, Berne, Peter Lang, 2014, p.25-26.
⁵ Ibid., p.28-29.
⁶ Ibid., p.23, et, P. LEVINE, Prostitution, race, and politics : policing venereal disease in the British Empire, New York-Londres, Routledge, 2003, p.188.
Dans la synthèse finale
Les prostituées indiennes autochtones du XIXème siècle sont regroupées de manière relativement¹⁶ indistincte sous la même dénomination par le gouvernement colonial¹⁷.
Cela participe à la création d’une « caste de prostituées » par les autorités britanniques, qui regroupent donc en son sein l’ensemble des femmes indiennes qu’elles perçoivent comme des prostituées¹⁸, et donc plus largement la plupart de ces femmes qui se trouvent alors en marge de la société respectable selon celles-ci¹⁹.
Un discours semblable est tenu par certains contemporains de manière régulière en Grande-Bretagne, au sujet des prostituées dans leur métropole. Elles sont souvent²² présentées comme des victimes du vice de la sexualité masculine²³.
Dans la société victorienne, la femme est globalement vue comme un être pur et asexuel (sauf à dessein de reproduction)²⁴. Toute participation active dans le commerce du sexe est donc vue comme une perversion de la femme, qu’il faut alors sauver²⁵. Pour ce faire, elle se doit de présenter une attitude coupable, ainsi que de se montrer prête à se repentir²⁶.
______________________________
¹⁷ R. Chatterjee, « Prostituted women and the British Empire », op. cit., pp. 68-69, 76 ; P. Levine, Prostitution, race, and politics, op. cit., pp. 201-202 ; E. Wald, « From begums and bibis to abandoned females and idle women », op. cit., pp. 16-20.
¹⁸ R. Chatterjee, « Prostituted women and the British Empire », op. cit., pp. 67, 69 ; P. Levine, Prostitution, race, and politics, op. cit., p. 180. ; E. Wald, « From begums and bibis to abandoned females and idle women », op. cit., pp. 14, 23.
¹⁹ R. Chatterjee, « Prostituted women and the British Empire », op. cit., pp. 66, 68 ; P. Levine, Prostitution, race, and politics, op. cit., pp. 184-191.
²⁰ R. Chatterjee, « Prostituted women and the British Empire », op. cit., p. 69.
²¹ R. Chatterjee, « Prostituted women and the British Empire », op. cit., pp. 66, 78 : P. Levine. Prostitution.
²² D’autres discours à son sujet sont également tenus, qui n’évoquent pas ou peu cette dimension. Un certain nombre mettent en avant la promiscuité de la classe prolétaire, leur pauvreté et leurs morales affaiblies, ou encore les présente comme des femmes à sauver mais au-delà de tout salut. Certains commentateurs britanniques soulignent également le rôle important selon eux de l’addiction à l’alcool (à la fois des clients mais surtout des prostituées.)
²³ P. Levine, Prostitution, race, and politics, op. cit., p. 181 ; M. Romero Ruiz, London Lock Hospital in the nineteenth century, op. cit., p. 30.
²⁴ B. Mihalopoulos, S. Caulfield, et C. Schettin Pereira, « Prostitution », op. cit., p. 61 ; M. Romero Ruiz, London Lock Hospital in the nineteenth century, op. cit., pp. 19, 28-29.
²⁵ P. Levine, Prostitution, race, and politics, op. cit., p. 183 ; M. Romero Ruiz, London Lock Hospital in the nineteenth century, op. cit., pp. 25-26 ; A. Tambe, Codes of misconduct, op. cit., p. 24.
²⁶ M. Romero Ruiz, London Lock Hospital in the nineteenth century, op. cit., pp. 28-29, 126-129.
P. Levine, Prostitution, race, and politics, op. cit., p. 188 ; M. Romero Ruiz, London Lock Hospital in the nineteenth century, op. cit., p. 23.
Étudiant 3
Extrait de la transcription
« Je voulais d’abord parler de l’évolution de la charrue au Moyen-Âge, mais je me suis rendu compte que c’est très vaste. Du coup, j’ai resserré mon objet de recherche sur l’impact dans le monde anglo-saxon du 9e au 12e siècle… J’ai trouvé beaucoup de ressources sur le monde anglo-saxon. […] J’ai déjà le contexte, il y a beaucoup de ressources. D’abord, je vais parler de l’introduction de la charrue dans le monde anglosaxon, des progrès techniques et de ses héritages. Après je parlerai des conséquences économiques de la charrue en Europe. »
Extrait de l’écrit intermédiaire
Entre 950 à 1350 une partie de l'économie part principalement dans le défrichement, arriver à un certain moment ce dernier atteint une certaine limite, on ne peut pas exploiter toutes les forêts surtout que certaines ont des rôles spécifiques tels que la chasse, à ce problème subvient l'introduction et l'utilisation de la charrue lourde qui cause une croissance agraire sans précédent, se répercutant sur la croissance économique. En Angleterre, cette forte exploitation agraire participe à un changement démographique, donnant naissance ainsi à une population de plus en plus grandissante et des villes qui poussent les unes après les autres.
Dans la synthèse finale
Évoluant, sans cesse, une innovation majeure émerge dans le paysage agricole européen à savoir la charrue lourde. Son arrivée est le fruit de différentes approches, allant de l'appropriation des terres agricoles par les manoirs à la coopération au sein des communautés rurales⁶. Cette révolution agricole est amorcée par les Anglo-Saxons au VIe siècle, car ce sont eux qui auraient introduit la charrue lourde, marquant ainsi un tournant décisif dans les pratiques agricoles de l'époque⁷.
______________________________
⁶ J. Lang, Horses, Oxen and Technological Innovation. The Use of Draught Animals in English Farming from 1066 to 1500, Cambridge, Cambridge University Press, 1986, p. 118-127.
⁷ R. Agache, Détection aérienne de vestiges protohistoriques, gallo-romains et médiévaux dans le bassin de la Somme et ses abords, Amiens, 1970.
[…]
L'introduction de la charrue lourde au Moyen Âge a profondément influencé l'économie européenne, notamment par son impact sur la productivité agricole et le développement à long terme¹¹. Entre les IXe et le XIIIe siècle, l'Europe médiévale a connu une croissance économique sans précédent, largement attribuée à l'essor de l'agriculture¹². Cette période a été qualifiée de révolution agricole, comparable à la révolution néolithique en termes d'impact sur la productivité et le développement économique¹³. L'essor de l'agriculture céréalière a été particulièrement remarquable, soutenant la croissance démographique et stimulant l'expansion des villes et des marchés. Cette évolution a permis aux agriculteurs médiévaux de produire suffisamment de céréales pour répondre à la demande croissante, facilitant ainsi la croissance économique et la prospérité globale de la société.
______________________________
¹¹ A. Derville, L’agriculture du Nord au Moyen-Âge (Artois, Cambrésis, Flandre wallonne), Villeneuve d’Ascq, Presses universitaires du Septentrion, 1999. [En ligne]. <http://books.openedition.org/septentrion/122215>. (Consulté le 2 décembre 2023).
¹² Langdon et al., 1997 ; Pounds, 1974 ; White, 1962 -> The heavy plow and the agricultural revolution in Medieval Europe.
¹³ Thomas B. at al., « The heavy plow and the agricultural revolution in Medieval Europe », Regular Article, Department of Business and Economics, University of Southern Denmark, 2015. [En ligne]. <https://www.jstor.org/stable/178602?searchText=plow&refreqid=fastly-default%3A522c1ce909c290dcead63f80bd3a1e1e&seq=1>. (Consulté le 28 Avril 2024).
Étudiant 4
Extrait de la transcription
« Pour la bibliographie, j’avais en tête de parler de l’Allemagne. C’est ce que je vais faire. Donc, ce sera Berlin au 20e siècle. Pourquoi j’ai choisi Berlin ? C’est une ville importante historiquement pour les bars lesbiens, avec un degré d’ouverture. Berlin est le centre de la vie queer et nocturne à l’époque. Avec les nazis, il y a eu beaucoup d’évolutions, les bars lesbiens ont beaucoup souffert. J’ai donc décidé de parler de la répression de ces bars, de comment les bars et la communauté se protègent. Pour le plan de ma synthèse, je parlerai de la situation avant la deuxième guerre mondiale, puis de l’ascension du régime. Je pensais décrire les violences et la lutte que cela a engendré. »
Extrait de l’écrit intermédiaire
Avec la fin de la guerre la communauté queer remonte à la surface et réouvre ses établissements et presses¹, cependant comme Whisnant le note la différence entre la présence lesbienne et gay et encore plus remarquable que pendant l’époque avant-guerre et les femmes sont moins impliquées dans l’émancipation de la communauté.² C’est une période marquée par des troubles et les forces policières avaient les bars queers sous leur radar constamment en y faisant des surveillances régulières et en organisant des rails policières dès les années cinquante. A ce moment, Berlin se trouve divisé en Berlin-Est et Berlin-Ouest et le développement des bars lesbiens varie d’un endroit à l’autre.³
______________________________
¹ Andrea Rottmann, Queer lives across the wall: desire and danger in divided Berlin, 1945-1970, Toronto, University of Toronto press, 2023, p. 70.
² Clayton J. Whisnant, Queer identities and politics in Germany: a history, 1880-1945, New York, Harrington Park Press, 2016, p. 248.
³ Ilse Kokula, « Berlin », dans Zimmerman, B. (éd.), Encyclopedia of lesbian histories and cultures, New York, Garland publishing inc., 2000, v.1, pp. 103.
Dans la synthèse finale
Avec la fin de la guerre la communauté queer remonte à la surface et réouvre ses établissements et presses¹⁴, cependant comme Whisnant le note la différence entre la présence lesbienne et gay est encore plus remarquable que pendant l’époque avant-guerre et les femmes sont moins impliquées dans l’émancipation de la communauté¹⁵. Le terme queer peut-être défini comme étant un « umbrella term that can describe subjectivities whose same-sex desires or non-normative gender positioned them against, outside, or deviating from the norm. »¹⁶. C’est une période marquée par des troubles et les forces policières ont les bars queers sous leur radar en y faisant des surveillances régulières et en y organisant des rails policières dès les années cinquante¹⁷. A ce moment, Berlin se trouve séparé en Berlin-Est et Berlin-Ouest et le développement des bars lesbiens varie d’un endroit à l’autre¹⁸.
______________________________
¹⁴ Andrea Rottmann, Queer lives across the wall: desire and danger in divided Berlin, 1945-1970, Toronto, University of Toronto press, 2023, p. 70.
¹⁵ Clayton J. Whisnant, Queer identities and politics in Germany: a history, 1880-1945, New York, Harrington Park Press, 2016, p. 248.
¹⁶ Andrea Rottmann, Queer lives across the wall: desire and danger in divided Berlin, 1945-1970, Toronto, University of Toronto press, 2023, p. 72.
¹⁷ Andrea Rottmann, Queer lives across the wall: desire and danger in divided Berlin, 1945-1970, Toronto, University of Toronto press, 2023, p. 72. Et Ibid., p. 76.
¹⁸ Ilse Kokula, « Berlin », dans Zimmerman, B. (éd.), Encyclopedia of lesbian histories and cultures, New York, Garland publishing inc., 2000, v.1, pp. 103.
Étudiant 5
Extrait de la transcription
« Mon objet de recherche est la particratie en Belgique durant l’entre-deux-guerres. Mon axe est plutôt sur le politique, avec trois partis traditionnels, aussi dans un cadre chronologique. Pour le plan, dans l’introduction, je vais expliquer ce qu’est la particratie et pourquoi la Belgique s’est constituée en particratie, je vais expliquer aussi l’intérêt de la période l’entre-deux-guerres et en quoi consiste vraiment (ou pas) une particratie. Je terminerai par une annonce de la structure. »
Extrait de l’écrit intermédiaire
Le régime belge est longtemps qualifié de particratie par la science politique¹. Depuis le 20ᵉ siècle, les partis politiques jouent un rôle décisif dans l’entrée en jeu des scènes politiques pour les députés², 0,30 % de députés sont élus en dehors des partis politiques³. Le terme exprime un contrôle du parlement par les partis politiques en passant par une dépendance, une discipline et une cohésion des députés envers le programme du parti ; les décisions politiques se construisent sur base des arrangements entre les partis formant la majorité⁴. Selon certain historien comme François Perin, cette présence particratique émerge lors de l’entre-deux guerres⁵. En effet, pendant cette période, « se manifeste une tendance accrue des partis politiques de contrôle des mandataires » : 0,60 % (8 Parmi 1337) des députés se présentent en dehors de l’appui sur les partis politiques⁶.
En 1918, le roi Albert Iᵉʳ, par considération de la stabilité sociale, déclare un discours en faveur du suffrage universel masculin simple en concession des socialistes⁷. Ce changement introduit un bouleversement au niveau des rapports de forces politiques⁸. Les partis sont obligés de s’adresser face à un plus large l’électorat par la suite de sa démocratisation⁹. La réforme introduit également l’apparition des gouvernements de coalition. Les partis politiques, incapables de constituer la majorité nécessaire pour former un gouvernement homogène, sont obligés de s’allier et de créer des compromis entre eux¹⁰. Les trois partis traditionnels (catholique, libéral et parti ouvrier belge), possèdent un poids important au sein de cette scène, composent avec une proportion considérable les 18 gouvernements de coalition durant l’entre-deux guerres¹¹. De ce fait, l’intérêt de ce travail se focalise sur ces trois partis pendant cette période en Belgique sur trois plans différents : l’évolution de l’organisation tripartite (structuration), leurs relations parlementaires (emprise des parlementaires, les disciplines) et l’interaction de pouvoir (division ou unanimité au sein des décisions) pour qualifier leurs physionomies particratiques.
______________________________
¹ F. Verleden, Aux sources de la particratie : Les relations entre les partis politiques belges et leurs parlementaires (1918-1970), Bruxelles, CRISP
² Chambre des représentants
³ F. Verleden, Aux sources de la particratie : Les relations entre les partis politiques belges et leurs parlementaires (1918-1970), Bruxelles, CRISP
⁴ F. Verleden, Aux sources de la particratie : Les relations entre les partis politiques belges et leurs parlementaires (1918-1970), Bruxelles, CRISP, pp7-10
⁵ F. Verleden, Aux sources de la particratie : Les relations entre les partis politiques belges et leurs parlementaires (1918-1970), Bruxelles, CRISP, p12
⁶ Chambre des représentants p73
⁷ PSB et verleden 75
⁸ Els witte
⁹ Idem
¹⁰
¹¹ Els Witte + cjambre des represnetatnts
Dans la synthèse finale
Le régime belge est longtemps qualifié de particratie par la science politique¹. De 1919 à 1991, les partis politiques jouent un rôle décisif dans l’entrée des scènes politiques pour les députés ; 0,64% des députés sont élus en dehors des partis politiques². Le terme exprime un contrôle du Parlement et du Gouvernement par les partis politiques en passant par une dépendance, une discipline et une cohésion des députés envers le programme du parti ; les décisions politiques se construisent sur base des arrangements entre les partis formant la majorité³. Selon certains historiens comme François Perin, cette présence particratique émerge lors de l’entre-deux-guerres⁴. En effet, pendant cette période, une tendance de contrôle des mandataires s’agrandit : 0,50% des députés se présentent en dehors de l’appui des partis politiques⁵.
En 1918, le roi Albert Iᵉʳ, par considération de stabilité sociale et politique, déclare un discours en faveur du suffrage universel masculin simple en concession des socialistes⁶. Ce changement introduit un bouleversement au niveau des rapports de forces politiques⁷. Les partis sont obligés de s’adresser face à un plus large électorat après sa démocratisation⁸. La réforme introduit également, avec la représentation proportionnelle, l’apparition des gouvernements de coalition⁹. Les partis politiques, incapables de constituer la majorité nécessaire pour former un gouvernement homogène, sont obligés de s’allier et de créer des compromis entre eux¹⁰. Les trois partis traditionnels (catholique, libéral et parti ouvrier belge), possèdent un poids important sur cette scène, composent avec¹¹ une proportion considérable les dix-huit gouvernements de coalition durant l’entre-deux-guerres¹². De ce fait, ce travail se focalise sur ces trois partis pendant cette période en Belgique, sur trois axes différents : l’évolution de l’organisation tripartite, leurs relations parlementaires et l’interaction de pouvoir pour tenter de qualifier leurs physionomies particratiques.
______________________________
¹ F. Verleden, Aux sources de la particratie : Les relations entre les partis politiques belges et leurs parlementaires (1918-1970), Bruxelles, CRISP, p. 5 et 12.
² Ibid., p. 7.
³ Ibid., pp. 5-10.
⁴ Ibid., p. 12.
⁵ W. Dewachter, « Élections, partis politiques et représentants. La quête d’une légitimité démocratique 1919-2002 », dans E. Gubin et al. (dir.), Histoire de la Chambre des représentants de Belgique 1830-2002, Bruxelles, Chambre des représentants, 2003, pp. 63-86 ; M. D’Hoore « Démocratie ou particratie ? Parlement et députés belges depuis 1914 », dans É. Gubin et al. (dir.), Histoire de la Chambre des représentants de Belgique 1830-2002, Bruxelles, Chambre des représentants, 2003, pp. 159-177.
⁶ M. van Haegendoren, Le Parti socialiste belge de 1914 à 1940, Bruxelles, Éditions Vie ouvrière, 1995, p. 31 et 37 ; F. Verleden, Aux sources de la particratie…, op. cit., p. 75 ; W. Dewachter, « Élections, partis politiques et représentants. La quête d’une légitimité démocratique 1919-2002 », op. cit.
⁷ P. Delfosse, « Enjeux, clivages et autonomie du Parlement en Belgique : Alliances et oppositions dans le premier Parlement belge issu du suffrage universel », Revue du Nord, tome 80, n°326-327, Juillet-décembre 1998, pp. 729-758. [En ligne] https://doi.org/10.3406/rnord.1998.2281 (consulté le 14 mars 2024)
⁸ L. Dujardin, A. Meynen et E. Witte, Histoire politique de la Belgique : de 1830 à nos jours, Bruxelles, Édition SAMSA, 2017, p. 209.
⁹ W. Dewachter, « Élections, partis politiques et représentants. La quête d’une légitimité démocratique 1919-2002 », op. cit.
¹⁰ L. Dujardin, A. Meynen et E. Witte, Histoire politique…, op. cit., p. 208.
¹¹ Cf. infra É. Gubin et al. (dir.), Histoire de la Chambre des représentants de Belgique 1830-2002, Bruxelles, Chambre des représentants, 2003, p. 453.
¹² L. Dujardin, A. Meynen et E. Witte, Histoire politique…, op. cit., p. 208. ; É. Gubin et al. (dir.), Histoire de la Chambre des représentants de Belgique 1830-2002, Bruxelles, Chambre des représentants, 2003, p. 453.
Étudiant 6
Extrait de la transcription
« Ma synthèse porte sur les causes socio-politiques des plébiscites de Napoléon III. Dans mon introduction, je donne la définition du bonapartisme […]. J’explique les grands principes du bonapartisme, surtout le plébiscite, avec la définition […]. Je présente aussi l’idéologie de Napoléon. »
Extrait de l’écrit intermédiaire
Élaborée au 19-ème siècle par Napoléon Ier, le Bonapartisme est divisé après la mort de l’Empereur, elle tient debout par la légende de celui-ci mais est repris par les écrits de son neveu Louis-Bonaparte, qui rajoute le coté social pour l’adapter au besoin de son époque.¹ Le Bonapartisme ne se rallie pas aux parties traditionnelles de gauche ou de droite car elle n’a pas une position politique définie, elle a plutôt des principes qui fonde la base de l’idéologie à savoir un pouvoir exécutif fort, la structure de l’État par la réconciliation national et l’ordre, et la souveraineté du peuple exprimée par le plébiscite qui est la condition de cette idéologie.² Le mot « plébiscite » vient du latin « plebis scitum » qui signifie « décision du peuple », c’est un principe très important pour la famille impériale qui trouve sa légitimité par ce lien entre le peuple et le souverain.³ Aussi appelé « appel au peuple », il ne faut cependant pas les confondre avec le référendum qui est « une consultation populaire légitimant ou délégitimant un projet textuel ».⁴ Le plébiscite est employé à cinq reprise sous Louis-Napoléon pour d’abord soumettre à la population la nouvelle constitution après les évènements du 2 décembre, ensuite pour la restauration de l’Empire, puis pour le rattachement de Nice et de la Savoie à la France et enfin pour le passage de l’Empire autoritaire à l’Empire libérale.⁵ Cette synthèse se plonge sur « Les causes socio-politique des plébiscites sous Napoléon III entre 1851-1870 »
______________________________
¹ Éric Anceau, « Le plébiscite du 8 mai 1870 : un monument oublié de notre histoire politique », Napoléonica. La Revue, 43, 2022, p. 3. [En ligne]. <https://www.cairn.info/revue-napoleonica-la-revue-2022-2-page-7.htm>.
Thierry Lentz, « Bonapartisme », dans Tulard, Jean (dir.), Dictionnaire du Second Empire, Paris, Fayard, 1995, pp. 180-181.
² Thierry Lentz, « Bonapartisme », dans Tulard, Jean (dir.), Dictionnaire du Second Empire, Paris, Fayard, 1995, p. 180.
Xavier Derrien, « Démocratie directe et plébiscite sous le Second Empire », dans Bluche, Frédéric (dir.), Le Prince, le peuple et le droit, Paris, Presse universitaires de France, 2000, p. 244. [En ligne]. <https://www.cairn.info/le-prince-le-peuple-et-le-droit--9782130505112-page-243.htm>.
³ Éric Anceau, « Le plébiscite du 8 mai 1870 : un monument oublié de notre histoire politique », Napoléonica. La Revue, 43, 2022, p. 3. [En ligne]. <https://www.cairn.info/revue-napoleonica-la-revue-2022-2-page-7.htm> .
Patrice Pierre, « Plébiscite », dans Tulard, Jean (dir.), Dictionnaire du Second Empire, Paris, Fayard, 1995, pp. 1010.
Xavier Derrien, « Démocratie directe et plébiscite sous le Second Empire », dans Bluche, Frédéric (dir.), Le Prince, le peuple et le droit, Paris, Presse universitaires de France, 2000, p. 246. [En ligne]. <https://www.cairn.info/le-prince-le-peuple-et-le-droit--9782130505112-page-243.htm>.
Ibid., p.250.
⁴ Patrice Pierre, « Plébiscite », dans Tulard, Jean (dir.), Dictionnaire du Second Empire, Paris, Fayard, 1995, pp. 1010.
Xavier Derrien, « Démocratie directe et plébiscite sous le Second Empire », dans Bluche, Frédéric (dir.), Le Prince, le peuple et le droit, Paris, Presse universitaires de France, 2000, pp. 243-246. [En ligne]. <https://www.cairn.info/le-prince-le-peuple-et-le-droit--9782130505112-page-243.htm>.
Dans la synthèse finale
Élaborée au XIX-ème siècle par Napoléon Iᵉʳ, le Bonapartisme est divisé après la mort de l’Empereur, il tient debout par la légende de celui-ci toutefois est repris par les écrits de son neveu Louis-Napoléon, qui rajoute le coté social pour l’adapter au besoin de son époque.¹ Le Bonapartisme ne se rallie pas aux partis traditionnels de gauche ou de droite car, elle n’a pas une position politique définie, elle a plutôt des principes qui fonde la base de l’idéologie à savoir un pouvoir exécutif fort, la structure de l’État par la réconciliation national et l’ordre, et la souveraineté du peuple exprimée par le plébiscite qui est la condition de ce régime.²
Le mot « plébiscite »³ vient du latin « plebis scitum »⁴ signifiant « décision du peuple »⁵, c’est un principe très important pour la famille impériale qui trouve sa légitimité par ce lien entre le peuple et le souverain.⁶ Aussi appelé « appel au peuple »⁷, il ne faut cependant pas les confondre avec le référendum qui est « une consultation populaire légitimant ou délégitimant un projet textuel »⁸.⁹ Le plébiscite est employé à cinq reprise sous Louis-Napoléon, pour d’abord soumettre à la population la nouvelle constitution après les évènements du 2 décembre, ensuite pour la restauration de l’Empire, puis pour le rattachement de Nice et de la Savoie à la France et enfin pour le passage de l’Empire autoritaire à l’Empire libérale.¹⁰ Cette synthèse se plonge sur les causes socio-politiques des plébiscites sous Napoléon III entre 1851-1870.
______________________________
¹ Éric Anceau, « Le plébiscite du 8 mai 1870 : un monument oublié de notre histoire politique », Napoléonica. La Revue, 43, 2022, p. 3. [En ligne]. <https://www.cairn.info/revue-napoleonica-la-revue-2022-2-page-7.htm> et Thierry Lentz, « Bonapartisme », dans Jean Tulard (dir.), Dictionnaire du Second Empire, Paris, Fayard, 1995, pp. 180-181.
² Xavier Derrien, « Démocratie directe et plébiscite sous le Second Empire », dans Frédéric Bluche (dir.), Le Prince, le peuple et le droit, Paris, Presse universitaires de France, 2000, p. 244. [En ligne]. <https://www.cairn.info/le-prince-le-peuple-et-le-droit--9782130505112-page-243.htm> et Thierry Lentz, « Bonapartisme », dans Jean Tulard (dir.), Dictionnaire du Second Empire, Paris, Fayard, 1995, p. 180.
³ Éric Anceau, « Le plébiscite du 8 mai 1870 : un monument oublié de notre histoire politique », Napoléonica. La Revue, 43, 2022, p. 3. [En ligne]. <https://www.cairn.info/revue-napoleonica-la-revue-2022-2-page-7.htm> ; Xavier Derrien, « Démocratie directe et plébiscite sous le Second Empire », dans Frédéric Bluche (dir.), Le Prince, le peuple et le droit, Paris, Presse universitaires de France, 2000, p. 246. [En ligne]. <https://www.cairn.info/le-prince-le-peuple-et-le-droit--9782130505112-page-243.htm> ; Ibidem, p.250 et Patrice Pierre, « Plébiscite », dans Jean Tulard (dir.), Dictionnaire du Second Empire, Paris, Fayard, 1995, pp. 1010.
⁴ Xavier Derrien, « Démocratie directe et plébiscite sous le Second Empire », dans Frédéric Bluche (dir.), Le Prince, le peuple et le droit, Paris, Presse universitaires de France, 2000, p. 250. [En ligne]. <https://www.cairn.info/le-prince-le-peuple-et-le-droit--9782130505112-page-243.htm> et Patrice Pierre, « Plébiscite », dans Jean Tulard (dir.), Dictionnaire du Second Empire, Paris, Fayard, 1995, pp. 1010.
⁵ Éric Anceau, « Le plébiscite du 8 mai 1870 : un monument oublié de notre histoire politique », Napoléonica. La Revue, 43, 2022, p. 3. [En ligne]. <https://www.cairn.info/revue-napoleonica-la-revue-2022-2-page-7.htm>.
6 Loco citato Xavier Derrien, « Démocratie directe et plébiscite sous le Second Empire », dans Frédéric Bluche (dir.), Le Prince, le peuple et le droit, Paris, Presse universitaires de France, 2000, p. 246. [En ligne]. <https://www.cairn.info/le-prince-le-peuple-et-le-droit--9782130505112-page-243.htm> ; Ibidem, p.250 et et Patrice Pierre, « Plébiscite », dans Jean Tulard (dir.), Dictionnaire du Second Empire, Paris, Fayard, 1995, pp. 1010.
7 Éric Anceau, « Le plébiscite du 8 mai 1870 : un monument oublié de notre histoire politique », Napoléonica. La Revue, 43, 2022, pp. 3-4. [En ligne]. <https://www.cairn.info/revue-napoleonica-la-revue-2022-2-page-7.htm> ; Xavier Derrien, « Démocratie directe et plébiscite sous le Second Empire », dans Frédéric Bluche (dir.), Le Prince, le peuple et le droit, Paris, Presse universitaires de France, 2000, pp. 243-246. [En ligne]. https://www.cairn.info/le-prince-le-peuple-et-le-droit--9782130505112-page-243.htm
8 Patrice Pierre, « Plébiscite », dans Jean Tulard (dir.), Dictionnaire du Second Empire, Paris, Fayard, 1995, pp. 1010.
9 Xavier Derrien, « Démocratie directe et plébiscite sous le Second Empire », dans Frédéric Bluche (dir.), Le Prince, le peuple et le droit, Paris, Presse universitaires de France, 2000, p. 250. [En ligne]. <https://www.cairn.info/le-prince-le-peuple-et-le-droit--9782130505112-page-243.htm> et Patrice Pierre, « Plébiscite », dans Jean Tulard (dir.), Dictionnaire du Second Empire, Paris, Fayard, 1995, pp. 1010.
10 Éric Anceau, « Le plébiscite du 8 mai 1870 : un monument oublié de notre histoire politique », Napoléonica. La Revue, 43, 2022, pp. 3-4. [En ligne]. h<https://www.cairn.info/revue-napoleonica-la-revue-2022-2-page-7.htm>.