Si les nations ont pu être qualifiées de « communautés imaginées » (Anderson, 2006), les diasporas ne relèvent-elles pas en partie aussi de cette dimension, que les instances nationales peuvent cautionner, voire reconnaître, ou ignorer selon leurs objectifs politiques ?
En France, le terme de « communauté chinoise ou asiatique » a été employé par les autorités politiques, les médias et la diaspora elle-même. Or, l’évidence de ladite « communauté » peut être interrogée, car ce terme recouvre des réalités très différentes selon les situations et les époques. Leurs configurations varient et la « valence différentielle » qui leur est attachée apparaît très changeante, voire contradictoire selon les contextes.
Tout au long des décennies 1980-2020, la France a dû constamment ajuster ses relations avec les pays du Sud-Est asiatique et la Chine, avec des répercussions importantes sur la diaspora dite chinoise en France. Pendant cette même période et sur le plan interne, les politiques d’intég...