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Notes de lecture

Riban Chloé, L’École dans le quotidien des mères de familles populaires immigrées. Une approche ethnographique

Aline Grasperge
p. 175-177
Référence(s) :

Riban, Chloé, L’École dans le quotidien des mères de familles populaires immigrées. Une approche ethnographique. – Rennes : Presses universitaires de Rennes, 2024 – 348 p. ISBN : 978-2-7535-9632-0

Texte intégral

1Le travail de Chloé Riban s’inscrit dans le prolongement des travaux sur le rapport entre familles populaires et École (Périer, 2019 ; Payet, 2017). Issu de sa thèse de doctorat en sciences de l’éducation et de la formation, l’ouvrage rend compte de deux années et demie d’enquête au cœur d’un quartier prioritaire de la politique de la ville d’une commune française de taille moyenne. À l’ère des dispositifs de coéducation — visant à associer plus avant les parents aux actions de l’École —, l’auteure questionne les rapports qu’entretiennent des mères de familles populaires immigrées avec l’institution scolaire, en lien avec leurs trajectoires biographiques et la gestion de la vie quotidienne, « compte tenu du rôle traditionnellement central que les femmes occupent dans l’environnement familial » (p. 23). La particularité de cette recherche réside surtout dans la mise en perspective des relations mères-École avec les questions d’ethnicisation des rapports sociaux et d’inégalités de genre dans l’organisation de la vie quotidienne, rythmée par un travail de care centré sur les besoins des autres, tant dans ses dimensions pratiques qu’émotionnelles.

  • 1 L’auteure s’appuie sur la définition de l’Insee, selon laquelle sont qualifiées d’« immigrées » les (...)

2La première partie retrace la genèse de la recherche, en relatant la manière dont la construction de l’objet de recherche s’est consubstantiellement articulée avec les données empiriques. S’appuyant sur une approche de recherche par théorisation ancrée, l’ouvrage est le fruit d’un cheminement inductif, entre travail réflexif et imprégnation des logiques des acteurs et actrices. Dans le cadre d’une approche ethnographique, plusieurs dizaines d’heures d’observation ont été effectuées au sein d’écoles publiques appartenant à la cartographie des Réseaux d’éducation prioritaire (REP) et une école privée sous contrat sans oublier les temps d’échanges informels, révélateurs de multiples dimensions du vécu des mères. En outre, plus de soixante-dix entretiens semi-directifs ont été menés auprès de mères immigrées et descendantes d’immigré·es1, d’acteurs et actrices scolaires (équipes enseignantes et de direction, assistantes sociales, coordinatrices REP, animatrice et coordinatrice de projet Programme de réussite éducative, etc.), ainsi que des actrices du tissu associatif local. Les premiers échanges avec les familles ont en effet eu lieu par le biais de l’accompagnement à la scolarité proposé par l’Association pour la fondation étudiante de la ville (AFEV) et le centre social du quartier.

3Dans la partie suivante, l’auteure montre dans quelle mesure les trajectoires biographiques des mères et l’organisation de leur vie quotidienne impactent la manière dont elles répondent aux exigences et sollicitations scolaires. Pour ce faire, six sphères d’expérience sont caractérisées et mobilisées dans le cadre de l’analyse : la sphère éducative, la sphère conjugale, la sphère domestique, la sphère des solidarités familiales, la sphère professionnelle et, enfin, celle des projections. L’apport heuristique repose sur l’articulation des sphères, autorisant une compréhension plus fine de l’expérience des mères dans leur relation à l’École. En particulier, leur travail quotidien — essentiellement focalisé sur les sphères domestique et éducative — est marqué par différentes formes de vulnérabilités (parcours migratoire douloureux, difficultés financières et matérielles, situation conjugale difficile, etc.), qui influencent leur capacité à se projeter et les maintiennent dans une temporalité hic et nunc. Ces situations tendent ainsi à complexifier les rapports avec l’institution scolaire, qui requièrent des capacités d’anticipation et de planification.

4La troisième partie vise à mieux comprendre les attentes des enseignant·es à l’égard des parents. Si leurs discours portent sur les aspects liés aux apprentissages scolaires, les données empiriques donnent également à voir des remises en cause des pratiques éducatives familiales, quasi exclusivement assurées par les mères. L’auteure montre en effet que les sollicitations scolaires s’adressent inégalement aux mères et aux pères de familles, participant d’un renforcement de la division genrée des rôles éducatifs. Celles-ci sont donc jugées au regard de leur capacité à s’investir conformément au discours porté par l’École, pour correspondre à l’image de la « bonne mère » ; de surcroît quand leurs enfants rencontrent des difficultés importantes. Il s’agit alors pour l’École d’uniformiser les rôles éducatifs maternels, perçus comme déficitaires. Pourtant, au vu des conditions de vie auxquelles elles font face, les mères enquêtées ne sont pas pleinement disposées à répondre aux sollicitations institutionnelles, qu’elles soient explicites ou implicites. Dans le prolongement des travaux scientifiques sur l’ethnicisation des rapports sociaux à l’École (Lorcerie, 2003), Chloé Riban montre de surcroît que les discours enseignants laissent volontiers place à des interprétations d’ordre ethnoculturel pour expliquer les difficultés scolaires et le prétendu manque d’implication parentale. Le recours récurrent à ce type d’explications contribue, par conséquent, à creuser le fossé entre parents immigrés et enseignant·es.

5La dernière partie met en lumière les manières dont les mères enquêtées parviennent à composer avec les formes de discrédit et les catégorisations identitaires auxquelles elles sont assignées. Aspirant fortement à la réussite scolaire de leurs enfants, elles mobilisent un certain nombre de tactiques pour maintenir, bon an, mal an, le lien avec les équipes éducatives, en s’impliquant notamment au café des parents. Pour maintenir une forme d’équilibre dans la relation et préserver leur dignité, ces mères ont ainsi tendance à minimiser leurs désaccords et ont recours à ce que l’auteure qualifie d’« oscillations », dans un rapport d’ambivalence entre proximité et distance à l’égard de l’École. En répondant comme elles peuvent aux attentes institutionnelles — quitte à parfois souscrire à des logiques culturalistes —, certaines d’entre elles parviennent même à se réapproprier les objectifs initiaux des dispositifs de coéducation dans des espaces interstitiels où il devient possible d’accéder à une reconnaissance partielle, que ce soit aux yeux des acteurs et actrices scolaires ou d’autres mères du quartier. Néanmoins, ces marges de manœuvre ne sont possibles qu’à condition d’avoir les dispositions requises. Quand ce n’est pas le cas, un certain nombre d’entre elles se retranchent dans des logiques d’évitement pour se protéger des stigmatisations, ce qui a pour effet de renforcer les préjugés à leur égard.

6L’ouvrage de Chloé Riban apporte des pistes de réflexion pertinentes et visibilise les points de vue des mères de familles populaires immigrées, qui se voient imposer des injonctions sans toujours disposer des ressources qui leur permettraient d’y faire face. Un écueil à propos de cet ouvrage tient cependant à la forte densité théorique qui entrave parfois la lisibilité de l’interprétation des données empiriques. Par ailleurs, il aurait peut-être été intéressant d’élargir la question aux mères qui ne participent pas ou très peu aux dispositifs de coéducation. En effet, bien qu’elles soient perçues comme relativement éloignées de l’institution scolaire, il semble raisonnable de supposer une variabilité de tactiques possibles pour s’investir dans la scolarité des enfants. Il n’en demeure pas moins que ce travail de recherche permet de remettre en cause les regards uniformisants sur les parents issus des minorités ethnoculturelles et renforce l’idée que l’École ne peut se contenter d’expliquer les difficultés rencontrées par l’origine ethnique des familles. Dès lors, les acteurs et actrices scolaires semblent avoir un rôle important à jouer dans la prise en compte des besoins et des difficultés réelles des familles, au risque que les rapports de domination perdurent, voire se renforcent.

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Bibliographie

Lorcerie Françoise (2003) L’école et le défi ethnique. Éducation et intégration, Paris, ESF/INRP.

Payet Jean-Paul (2017) École et familles. Une approche sociologique, Louvain-la-Neuve, De Boeck.

Périer Pierre (2019) Des parents invisibles. L’école face à la précarité familiale, Paris, Presses universitaires de France.

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Notes

1 L’auteure s’appuie sur la définition de l’Insee, selon laquelle sont qualifiées d’« immigrées » les personnes nées étrangères à l’étranger et de « descendantes d’immigrées » celles nées en France et dont au moins un parent est immigré.

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Pour citer cet article

Référence papier

Aline Grasperge, « Riban Chloé, L’École dans le quotidien des mères de familles populaires immigrées. Une approche ethnographique »Revue européenne des migrations internationales, vol. 41 - n°4 | 2025, 175-177.

Référence électronique

Aline Grasperge, « Riban Chloé, L’École dans le quotidien des mères de familles populaires immigrées. Une approche ethnographique »Revue européenne des migrations internationales [En ligne], vol. 41 - n°4 | 2025, mis en ligne le 31 décembre 2025, consulté le 13 mai 2026. URL : http://journals.openedition.org/remi/30804 ; DOI : https://doi.org/10.4000/162nl

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Auteur

Aline Grasperge

Doctorante en sciences de l’éducation et de la formation, Université Rennes 2, CREAD, Rennes, France ; aline.grasperge[at]etudiant.univ-rennes2.fr

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Droits d’auteur

CC-BY-4.0

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