1Soy antropóloga y trabajo en el Museo Nacional de Etnología de Japón, cuya especialidad es el estudio de las culturas de las etnias del mundo. Somos cincuenta y cuatro investigadores permanentes trabajando allí. Nuestro trabajo se estructura en torno a tres áreas: la enseñanza, la investigación y la difusión del conocimiento a través de las exposiciones, la publicación de revistas académicas y de revistas dirigidas a un público más amplio. Nuestras clases están diseñadas para un público diverso, desde los estudiantes en doctorado hasta los alumnos de la primaria ya sensibilizados a estas cuestiones. Por ejemplo, elaboramos para ellos un kit de aprendizaje sobre temas culturales.

2Además, el museo también gestiona numerosos proyectos de investigación liderados por redes nacionales e internacionales. Entre los cinco departamentos de investigación existentes, pertenezco al Center for Cultural Resource Studies, cuyo objetivo consiste en organizar proyectos de investigación interdisciplinarios e internacionales sobre recursos culturales.

3Soy especialista en las migraciones internacionales soninké. Estudio sus actividades económicas «donde se encuentran», en su país natal, pero también en las ciudades de África, Oriente Medio, Asia del Este, América y Europa (Mishima, 2014).

¿Cuáles son las nuevas orientaciones de su trabajo y cómo han transformado su comprensión de las migraciones internacionales?

A lo largo de los siglos pasados, los migrantes soninkés han recibido diferentes denominaciones. Fueron «los mayores comerciantes» durante el comercio transahariano, hasta la expansión occidental. Durante la colonización de África occidental por Francia, pasaron a ser «los pobres migrantes». Si estas denominaciones prueban una vista prendida de una cierta ideología política, económico o cultural, ¿dónde está el «verdadero rostro» de estos migrantes?

La migración no solo es un fenómeno de desplazamiento físico, sino ante todo una búsqueda de una vida mejor. Sin embargo, cuando estudiamos los motivos para migrar, es importante no caer en «la trampa del estudio de caso». Los antropólogos a veces han tendido a tratar una particularidad como si fuera un todo y a describir un grupo preciso sin necesariamente situarlo dentro de «la universalidad de las ciencias sociales». Por eso prestamos especial atención al estudio de los fenómenos migratorios, especialmente a la ética del trabajo vinculada a la migración, ya que revela cuestiones fundamentales de las sociedades humanas.

¿Cómo ha evolucionado el campo de los estudios migratorios en el contexto político y disciplinar de su país en los últimos años, especialmente en lo referente a los métodos, los objetos de investigación y los posicionamientos teóricos? ¿Qué papel desempeñan los conocimientos científicos en los debates públicos sobre la migración?

Los estudios sobre migración son respaldados por tres organizaciones mayores: the Japanese Association for Migration Studies, the Japan Association for Migration Policy Studies y The National Institute of Population and Social Security Research. La primera fue creada en 1991 y se especializa en el estudio de temáticas de la emigración de japoneses. La segunda, creada en 2008, estudia, como lo indica su nombre, la política pública de inmigración nipona. Por último, la tercera es la única que desde 2024 promueve proyectos de investigación sobre las migraciones internacionales. Lleva a cabo investigaciones en Francia, en colaboración con el Institut national d’études démographiques, y también trabaja con instituciones de investigación en Corea del Sur, China, India y Mongolia.

Finalmente, aunque Japón se ha convertido tardíamente en un país de inmigración, los estudios sobre multiculturalismo han contribuido significativamente a reducir las tensiones entre los migrantes y la población japonesa.

¿Cómo describiría el panorama editorial actual de su país en lo que respecta a los estudios sobre migración? ¿Qué tipos de revistas, formatos o públicos configuran hoy en día la circulación del conocimiento en este ámbito?

Contamos en Japón alrededor de 400 libros publicados entre 1982 y 2001 sobre las migraciones internacionales y la integración de trabajadores extranjeros en Japón. Esto refleja, junto con la publicación de libros de ciencias humanas y sociales, el dinamismo de la investigación japonesa sobre estas cuestiones.

Aunque los académicos publican sus trabajos de manera individual, ninguna universidad cuenta con un departamento especializado en estudios migratorios. No obstante, existen «libros para un público general» que abordan la convivencia con inmigrantes ya que se ha convertido en parte de la vida cotidiana. En cuanto al National Institute of Population and Social Security Research, se encarga de gestionar los datos demográficos de la población, incluidos los inmigrantes.

¿Cómo aborda, en su investigación, las nuevas formas de publicar y «hacer revistas» (open access, inteligencia artificial, etc.)?

Nuestras revistas académicas, incluyendo el Bulletin of the National Museum of Ethnology, Senri Ethnological Studies (SES) y Senri Ethnological Reports (SER) se publican en versión impresa y en línea con acceso libre. Solo la revista Trajectoria, una revista multimedia internacional, publica sus números exclusivamente en línea. Se sitúa en la intersección de la antropología, los estudios patrimoniales, los estudios museísticos y las artes.

Además, diversas asociaciones de estudios incluyendo, por ejemplo, la Japan Association for African Studies, están considerando publicar solamente en línea por razones presupuestarias. El museo ofrece acceso abierto a sus artículos científicos y a las descripciones de sus colecciones, incluyendo los objetos, las fotos y las imágenes. Por ejemplo, he creado una base de datos que recopila los vídeos grabados durante mi trabajo de campo. Es una herramienta científica de comunicación y de intercambios, que permite a quien lo desea, añadir información y comentarios en línea, siguiendo el modelo de las plataformas colaborativas wiki.