• 1 D’après le terme allemand « Anerkennungswelle ».
• 2 Ministerium für Auswärtige Angelegenheiten der DDR (MfAA), L 187, C 928/77: Protokollabteilung. Akk (...)
• 3 Les plans de travail culturel du MfAA, les rapports de la Stasi et du FDGB permettent de reconstitu (...)

1Le 10 juillet 1969, le gouvernement égyptien rend officielle la reconnaissance de la République Démocratique Allemande (RDA), dans le cadre de la « vague de reconnaissances »1 dont Berlin-Est fait l’objet par les pays arabes. La mise en place des relations diplomatiques bilatérales parachève le processus de rapprochement économique et culturel entamé par l’Égypte et la RDA depuis le milieu des années 1950. Le 27 février 1965, lors de sa visite en Égypte, le président du Conseil d’État de la RDA, Walter Ulbricht, a en effet déjà inauguré le centre culturel est-allemand du Caire (Wissa-Wassef, 1972 : 626). Le 1^er mars 1965, un accord bilatéral a donné lieu à la signature d’une série de conventions visant à organiser les relations culturelles et technico-scientifiques2. Depuis, une centaine de places est réservée chaque année aux étudiants et aux travailleurs égyptiens en RDA, au titre de la formation populaire (Volksbildung)3. L’encadrement très strict de ces mobilités mène à la constitution de réseaux relationnels étoffés, qui mettent en contact scientifiques, intellectuels et activistes de gauche des deux pays.

• 4 SAPMO-BArch, DY 13/2349, Liga für Völkerfreundschaft. Büro des Generalsekretärs. Ägypten, 1975, Sek (...)
• 5 MfAA, L 187, C 18/76, Abt. Kulturelle Auslandsbeziehungen. Kulturplanungsunterlagen zu den kulturel (...)

2Pourtant, de tels liens nourrissent des attentes divergentes : du point de vue est-allemand, l’objectif explicite est de recruter, parmi les étudiants étrangers, les meilleurs ambassadeurs de la RDA ; ces derniers doivent devenir, « une fois leurs études terminées, des activistes expérimentés du mouvement d’amitié dans leurs propres pays »4. Le comportement et la « morale »5 des Égyptiens sont étroitement surveillés par les agents de la Stasi et leur formation s’accompagne d’un encadrement idéologique supposé les convertir aux vertus du marxisme-léninisme. Du point de vue égyptien, le séjour en RDA répond davantage à la volonté de profiter d’un savoir-faire technique et matériel : il s’insère dans des stratégies de formation individuelles et s’apparente parfois à une étape censée faciliter l’émigration dans un pays occidental.

• 6 Sozialistische Einheitspartei Deutschlands (Parti socialiste unifié d’Allemagne).
• 7 Pour reprendre l’expression d’une analyse est-allemande de 1972, qui estime que « bien que les conc (...)

4À partir des sources de l’ancienne Allemagne de l’Est (ministère des Affaires étrangères, SED6, Stasi, archives militaires), de documents issus des organisations égyptiennes de gauche (Parti communiste égyptien ou PCE, Tagammu) conservés à l’International Institute of Social History d’Amsterdam, et de la presse est-allemande et égyptienne, cet article se propose d’étudier les ressorts de la coopération culturelle et technico-scientifique égypto-est-allemande et entend montrer les limites de l’entreprise de « remodelage socialiste7 » menée par Berlin-Est auprès de ses interlocuteurs égyptiens.

• 8 En ce qui concerne les démocraties populaires, ce chantier est encore très récent. Il faut toutefoi (...)

5Ce travail s’inscrit dans le cadre d’un double renouvellement historiographique, permis par l’ouverture progressive des archives des anciens pays du bloc de l’Est après 1989 : celui des études sur la politique étrangère des démocraties populaires, et plus particulièrement de la RDA, et celui des recherches transnationales sur le bloc de l’Est, nées dans un contexte « post-guerre froide » (Kott et Faure, 2011 : 2) et qui s’intéressent aux « transferts culturels »8 (Marès, 2007 : 12), notamment dans le cadre des relations Est-Sud.

• 9 Les plans de travail culturel du MfAA, les rapports de la Stasi et du FDGB permettent de reconstitu (...)
• 10 En 1971, 3 000 étrangers sont recensés en RDA, sur une population totale d’environ 16 millions d’ha (...)

6Les migrations sont strictement encadrées, car le séjour des étrangers en RDA est étroitement réglementé. Comme chaque pays partenaire de Berlin-Est, l’Égypte se voit attribuer chaque année un nombre précis de bourses d’études destinées à des étudiants, des scientifiques ou des travailleurs égyptiens9 ; une centaine de places en moyenne10. Ces dernières sont rarement pourvues dans leur intégralité, ce qui traduit d’emblée les limites de l’attractivité de la RDA.

• 11 Il s’agit des ministères liés aux domaines concernés par la coopération (notamment des ministères d (...)

7Le programme, la durée et les conditions de la formation sont définis à l’avance entre les acteurs institutionnels, culturels et sociaux des deux pays11. Des critères familiaux, académiques et linguistiques stricts président à l’envoi d’étudiants et de travailleurs égyptiens en RDA.

• 12 MfAA, L 187, C 1354/76, Abt. Naher u. Mittlerer Osten. Sektor Ägypten, Sudan, Libyen. Verhandlungen (...)
• 13 BStU, MfS, Archiv der Zentralstelle, HA XIX 4639, stagiaires de RAE, mai 1984, renvoi de documents (...)
• 14 MfAA, L 187/C 1902, Abt. Kulturelle Auslandsbeziehungen. Vorbereitung und Abschluss des Kulturarbei (...)
• 15 BStU, MfS, Archiv der Zentralstelle, HA XIX 4639, stagiaires de RAE, mai 1984, renvoi de documents (...)
• 16 SAPMO-BArch, DY 30/IV B 2/9.04/66, Abteilung Wissenschaften. Bd. 11: Ägypten von 1973, 1975. Rappor (...)

8La quasi-totalité des séjours concerne des hommes, qui doivent séjourner en RDA sans leur famille, témoigner d’un cursus préalable et posséder des connaissances minimales en langue allemande. La plupart du temps, ces dernières sont dispensées par les centres culturels est-allemands du Caire et d’Alexandrie, avant le séjour12. De ce point de vue, la sélection des étudiants et travailleurs égyptiens est semblable à celle des autres étrangers : les Vietnamiens par exemple doivent suivre 200 heures de cours d’allemand avant de pouvoir participer à une formation spécialisée (Krüger-Potratz, 1991 : 175). Une fois en RDA pour débuter leur formation, les stagiaires égyptiens sont censés fournir un certificat attestant de leurs connaissances en langue allemande13. En réalité, cette règle n’est pas strictement appliquée puisqu’elle est régulièrement rappelée14. En effet, malgré ces contraintes, le niveau de langue des étudiants égyptiens satisfait peu les formateurs est-allemands15. Ponctuellement, l’ambassade de la RDA au Caire conseille d’ailleurs aux institutions scientifiques est-allemandes d’assouplir leurs exigences afin de ne pas envenimer les relations bilatérales16.

• 17 À titre de comparaison, en 1990, le salaire mensuel net moyen en Allemagne de l’Est est de 1 131 ma (...)

9Les Égyptiens formés en RDA reçoivent une indemnité mensuelle qui est revalorisée d’année en année et qui varie entre 300 et 950 marks est-allemands selon le niveau de qualification de l’individu concerné (Hübner, 1998 : 50)17.

• 18 MfAA, L 187, C 1449/78, Abt. Naher u. Mittlerer Osten. Sektor Ägypten, Sudan, Libyen. Arbeitsplan z (...)
• 19 L’établissement emblématique des liens privilégiés entre les États socialistes et les pays du tiers (...)
• 20 Krüger-Potratz (1991) rappelle ainsi que le confort relatif procuré par l’octroi systématique d’un (...)
• 21 SAPMO-BArch, DY 34/10 542, FDGB, Département des relations internationales, Étudiants et stagiaires (...)

10Enfin, les Égyptiens, comme les Vietnamiens ou les Algériens, sont hébergés collectivement, soit en internat, soit dans les logements des entreprises18. Leur prise en charge par le régime est-allemand s’inscrit dans la continuité de la stratégie de séduction menée par les États socialistes auprès du tiers-monde depuis le début des années 1960 (Coumel, 2001 : 53-71)19 : il s’agit de forger l’image d’un pays accueillant, généreux et solidaire. En réalité cependant, « les proclamations d’internationalisme participent [davantage] de l’autoreprésentation du régime » (Kott, Lattard et Vincent, 2011 : 86) que de la solidarité prolétarienne, la prise en charge matérielle des migrants étant souvent le meilleur moyen de les contrôler. Le développement récent des travaux consacrés aux étrangers en RDA (Krüger-Potratz, 1991 ; Behrends, Lindenberger et Poutrus, 2003), et notamment aux populations vietnamienne (Dennis et Weiss, 2005), cubaine (Cala-Fuentes, 2007) ou africaines (Möller, 2001 ; Dagne, 2004 ; Taubert, 2010) met en lumière la contradiction entre « le discours politique de solidarité et la réalité du rejet » (Kott, Lattard et Vincent, 2011 : 86). Si les sources font peu état des revendications émises par les Égyptiens à propos de leurs conditions de logement, on peut supposer qu’ils sont confrontés aux mêmes problématiques que leurs homologues asiatiques ou africains venus étudier ou travailler en RDA20. C’est ainsi qu’en avril 1975, les Égyptiens formés à l’École de technique agricole de Triptis, en Thuringe, « expriment tous leur insatisfaction en ce qui concerne le logement »21.

• 22 SAPMO-BArch, DY 30/8259, Abteilung Wissenschaften. Internationale wissenschaftlich-technische Zusam (...)
• 23 SAPMO-BArch, DY 30/2418, ZK der SED, Büro Erich Honecker. Internationale Beziehungen der SED zu Sta (...)

11La coopération bilatérale est orientée avant tout de façon à encourager les transferts de technologie, le processus d’industrialisation et la mise en valeur des ressources naturelles de l’Égypte. Elle se spécialise notamment dans l’industrie lourde et l’hydro-électricité. Dans le domaine agricole, la recherche fondamentale privilégie avant tout des programmes visant à « réso[udre] les problèmes de ravitaillement » et à « accro[ître] la production agricole »22, afin de réduire la dépendance alimentaire de l’Égypte à l’égard de l’étranger. Le Caire insiste sur la nécessité de former des « cadres dirigeants dans le secteur industriel étatique »23 et valorise d’autant plus le savoir-faire technico-scientifique est-allemand qu’il symbolise le succès d’une politique volontariste initiée par un pouvoir étatique fort.

• 24 MfAA, L 187, C 64/99, Abt. Naher u. Mittlerer Osten. Aussenkulturbezeichungen zwischen der DDR u. Â (...)

12De leur côté, les observateurs est-allemands décrivent la « profonde crise »24 dans laquelle se trouvent la science, l’art et la culture en Égypte. En 1988, 50 % de la population âgée de plus de dix ans ne sait ni lire ni écrire, soit 17,16 millions de personnes, et ce bien que depuis 1952, l’école soit gratuite et obligatoire pour les enfants de six à quinze ans.

• 25 BStU, MfS, Archiv der Zentralstelle, SdM 2495, 1978, Rapport sur l’état des relations économiques, (...)
• 26 À la fin de l’année 1977 par exemple, la Stasi recense soixante-douze Égyptiens en formation en RDA (...)

14Les Égyptiens qui viennent étudier ou travailler en RDA se répartissent entre les établissements d’enseignement supérieur, les instituts spécialisés et les entreprises est-allemandes. La majorité d’entre eux suit une formation en sciences de l’ingénieur, en économie ou en technique agricole. Cette spécialisation correspond à l’essor des filières techniques dans tout le tiers-monde, après la décolonisation : les systèmes éducatifs des jeunes États indépendants doivent former des ingénieurs au service du développement national. Véritables « agents techniques du progrès économique », les ingénieurs, « “enfants gâtés” des nouveaux États » (El Kenz, 1995 : 568-569), sont encouragés à suivre des formations techniques et scientifiques à l’étranger. Entre 1965 et 1977, 1 194 stagiaires égyptiens ont ainsi suivi une formation en RDA, allant de quelques semaines à plusieurs années, dans l’électronique, l’agriculture, la construction de machines ou encore l’industrie textile25. Le plus souvent, cette formation a lieu au sein des universités ou des établissements spécialisés26.

• 27 MfAA, L 187, C 1449/78, op.cit., Arbeitsplan zwischen der Regierung der Deutschen Demokratischen Re (...)
• 28 MfAA, L 187, C 18/76, Abt. Kulturelle Auslandsbeziehungen. Kulturplanungsunterlagen zu den kulturel (...)
• 29 Neues Deutschland, 10 juillet 1969, « L’échange amical RDA-RAU s’est achevé 7-0 », p. 8.

15Plus ponctuellement, la RDA propose aussi des bourses d’études à des médecins, sportifs et artistes égyptiens, pour des missions et des projets spécifiques. Tous les ans, la DHfK (Deutsche Hochschule für Körperkultur) de Leipzig propose par exemple des formations spécialisées de huit à dix mois en sports de combat, natation ou pédagogie du sport, à deux ou trois entraîneurs sportifs égyptiens27. Ces derniers sont diplômés en RDA et obtiennent le grade académique de Bachelor of Arts28. De retour en Égypte, ils peuvent valoriser cette qualification supplémentaire : en 1969 par exemple, l’entraîneur de l’équipe nationale de football d’Égypte, Mohamed Abou Saleh, est un ancien étudiant de la DHfK de Leipzig, dont il est sorti diplômé dix ans auparavant29.

• 30 SAPMO-BArch, DY 13/2349, op.cit., 27 novembre 1975, Décision du Secrétariat de la Ligue pour l’amit (...)
• 31 SAPMO-BArch, DY 34/10 542, op.cit. Dossiers de stagiaires.

16Du point de vue est-allemand, l’objectif explicite qui guide la coopération culturelle et technico-scientifique est de faire des étudiants étrangers, après leur retour dans leur pays d’origine, des meneurs « progressistes », « en situation de diriger un collectif […] »31. Comme le constate Taubert lorsqu’il analyse le processus de formation des ouvriers algériens en RDA au cours des années 1960, Berlin-Est caresse l’espoir, en renvoyant des travailleurs qualifiés dans leurs pays, « d’y importer des idées bien spécifiques d’organisation sociale » (Taubert, 2010 : 143).

• 32 C’est le cas de Rifaat el-Saïd, journaliste né en 1932, membre du PCE clandestin et du parti de gau (...)
• 33 Fondé en 1960, l’Institut national de la Planification est dirigé par un comité dont le président e (...)
• 34 Ibid.
• 35 SAPMO-BArch, DY 30/13 667, Abteilung Internationale Verbindungen im ZK der SED. Ägypten. Bd. 1: 198 (...)
• 36 Ibid.

17Certains instituts sont spécialisés dans l’accueil des étrangers. C’est le cas de l’Institut Herder de l’Université Karl Marx de Leipzig, qui dispense aux étudiants étrangers des cours d’éducation politique. L’expérience prouve que la stratégie pragmatique de la RDA porte ses fruits, dans une certaine mesure : la coopération culturelle est un moyen relativement efficace de nouer des relations durables avec les élites égyptiennes, et notamment avec les personnalités politiques de gauche. Si l’offensive culturelle est-allemande en Égypte ne touche guère les masses, la plupart des interlocuteurs égyptiens privilégiés de Berlin-Est a en revanche effectué une partie de sa formation en RDA ou dans un État socialiste, ou y a séjourné ponctuellement32. En Égypte, les partenaires politiques de Berlin-Est, qu’ils soient membres du gouvernement ou qu’ils appartiennent à des organisations paraétatiques ont en effet souvent une connaissance minimale de la RDA. Le développement de liens particuliers avec les fonctionnaires de l’Institut national de la planification33 du Caire constitue un exemple significatif de cette stratégie d’« infiltration » politique, par le biais de réseaux personnels savamment entretenus depuis des mois, parfois des années. En coopération avec les grandes institutions internationales, comme la Banque mondiale, l’Institut évalue les programmes et les projets d’investissement et de développement en Égypte, menés dans les secteurs économiques et sociaux. En 1978, environ 70 % des cinquante-cinq collaborateurs scientifiques de l’Institut « ont reçu le grade de docteur dans les États socialistes »34. En 1983, l’Institut est encore « un haut lieu des diplômés de RDA »35. Du point de vue est-allemand, le recrutement sociologique de l’Institut national de la planification est un véritable atout diplomatique, car « les Égyptiens diplômés en RDA jouent [ainsi] un rôle significatif dans l’économie égyptienne »36. Inversement, les acteurs égyptiens utilisent ces réseaux de connaissances pour mener à bien certains de leurs projets.

• 37 MfAA, L 187, C 641/73, Abt. Arabische Staaten/ Ägypten. Vermerke über Gespräche mit Vertretern Ägyp (...)
• 38 SAPMO-BArch, DY 30/IV B 2-20 430, Abteilung Internationale Verbindungen im ZK der SED. Aussenpoliti (...)

18Pour Berlin-Est, l’Institut national de la planification fait figure de réservoir de personnalités progressistes, susceptibles de relayer les conceptions est-allemandes en matière d’organisation socio-politique. Cette proximité remonte à 1969, date de la nomination au poste de directeur d’Ismaïl Sabri Abdallah, économiste d’inspiration marxiste37. En 1968-1969, ce dernier a voyagé en URSS puis noué des liens avec l’École supérieure d’Économie de RDA et le Comité central du SED. En janvier 1972, il devient lui-même ministre de la Planification : à ce titre, il est l’un des rares membres du gouvernement égyptien à être considéré « comme un ami par la RDA »38.

19Ce sont véritablement ces réseaux relationnels étoffés par la coopération culturelle bilatérale qui offrent à la RDA ses meilleurs interlocuteurs politiques en Égypte. Ponctuellement, Berlin-Est parvient ainsi à nouer des contacts durables avec certaines personnalités influentes dans le paysage politique égyptien. En revanche, l’impact de son offensive culturelle sur la majorité de la population égyptienne est beaucoup plus restreint.

• 39 MfAA, L 187 C 65/00, Abt. Naher u. Mittlerer Osten. Beziehungen zwischen der DDR und Ägypten auf de (...)

20C’est le constat que font régulièrement les acteurs est-allemands confrontés au terrain égyptien : ils admettent que le « remodelage socialiste » des personnes qui séjournent en RDA reste bien souvent une gageure. D’ailleurs, si Le Caire encourage la formation de ses ressortissants en RDA, c’est aussi parce que ces derniers « [rentrent] toujours en Égypte » et ne sont guère tentés de s’établir durablement dans la République socialiste39.

• 40 Volkseigener Betrieb (entreprise propriété du peuple).
• 41 BStU, MfS, Archiv der Zentralstelle, HA XIX 4639, stagiaires de RAE, mai 1984, renvoi de documents (...)
• 42 Ibid., 29 avril 1976, rapport de Willi Werrang.

21En mars 1976, Ahmed Maher Mohamed, stagiaire à la VEB40 Binnenhäfen de Magdeburg se montre « très intéressé » par sa formation, du moins tant qu’elle répond à ses besoins41. Il n’est visiblement pas très sensible aux questions ayant trait au mode de direction des entreprises, tout simplement parce qu’il estime que les structures entrepreneuriales « sont différentes en Égypte ». Enfin, selon ses évaluateurs, « il ne comprend pas trop le socialisme » et ne se montre pas particulièrement curieux en la matière. Les différents informateurs soulignent tous son indifférence pour le modèle politique est-allemand : « ses informations sur la RDA sont sommaires » et « il ne connaît pas les mesures prises » dans le pays42.

• 43 MfAA, L 187, C 1430/78, Abt. Naher u. Mittlerer Osten. Sektor Ägypten, Sudan, Libyen. Vermerke über (...)
• 44 BStU, MfS, HA XX, AKG, Nr. 6680, Information. Opinions de diplomates égyptiens en RDA, HA XX, stric (...)
• 45 Le nom usuel du Parti du Rassemblement National Progressiste Unioniste est le Tagammu.
• 46 IISH, Michel Kamel Papers, Human Rights, N°218: Reports on the trials of political detainees of the (...)
• 47 IISH, Michel Kamel Papers, Human Rights, N°219: News reports on human rights in Egypt, in French, 1 (...)
• 48 IISH, Michel Kamel Papers, 2^nd general conference of the CPE, N°127: Report to the foreign section (...)

22De plus, les étudiants et travailleurs égyptiens présents en RDA se trouvent parfois à la croisée de plusieurs systèmes d’allégeance politique, qui sont autant de contrepoids à l’encadrement idéologique est-allemand. Le gouvernement égyptien, tout comme les militants de gauche expatriés en Europe, entendent sinon contrôler, du moins influencer cette population émigrée. L’ambassadeur égyptien à Berlin-Est conserve un lien minimal avec ses concitoyens dans le pays : dans les années 1970, il s’adresse par exemple deux fois par an aux étudiants égyptiens de Halle43. Selon lui, il est de toute façon évident que les ressortissants égyptiens de RDA soutiennent sans faillir leur gouvernement, même lorsque celui-ci mène une politique contraire aux intérêts de leur pays d’accueil44 : c’est ce qu’il avance par exemple en décembre 1977, lors de la décision unilatérale de Sadate de fermer les centres culturels est-allemands en Égypte. Pourtant, certains Égyptiens de RDA sont vraisemblablement en contact avec des groupes politiques, parfois clandestins, souvent hostiles à leur régime. Ces derniers tentent en effet de constituer des réseaux d’activistes à l’étranger, parmi les cercles d’étudiants expatriés. Après les arrestations massives d’opposants politiques lors des émeutes de janvier 1977 en Égypte, le parti de gauche autorisé, le Parti du rassemblement national progressiste unioniste (PRNPU)45, invite l’Union des étudiants égyptiens à prendre position contre la répression46. Le parti coopère avec certaines associations étudiantes d’obédience nassérienne, comme le Club de la pensée socialiste, dont certains membres ont été incarcérés en janvier 197747. En 1986, dans la même volonté de ralliement des associations étudiantes à l’opposition de gauche, des membres du Parti communiste égyptien se rendent auprès des étudiants égyptiens de Slovaquie, afin de savoir comment se passe leur vie quotidienne et de connaître leurs éventuelles « requêtes »48.

• 50 BStU, MfS, Archiv der Zentralstelle, Abt. X 483, Rapport d’une source non officielle, 1978.
• 51 Collaborateur non officiel.
• 52 Combe (2005) rappelle que selon les statistiques, un Allemand de l’Est sur trois a été amené à coll (...)
• 53 Le stagiaire Ahmed Maher Mohamed fait l’objet de plusieurs rapports d’IM transmis à la Stasi, dont (...)
• 54 BStU, MfS, Archiv der Zentralstelle, HA II 28 103, Rapport de « Inge » au Capitaine Scholz, Berlin, (...)
• 55 BStU, MfS, HA II 28 103, Rapport de « Inge », 20 février 1978.

24Les organes de la Stasi et notamment le département X, chargé des relations internationales (Abteilung X, Internationale Verbindung), supervisent la surveillance des étudiants et des travailleurs égyptiens présents en RDA. À l’échelle locale, le matériel d’information brut est rassemblé par les administrations de district et par des « source[s] non officielle[s] »50, les Inofizielle Mitarbeiter51 ou IM, dont le nombre total est estimé à 180 000 entre 1975 et 1989 (Combe, 2005 : 54-57)52. Il arrive que certains formateurs fournissent des rapports sur leurs propres stagiaires, comme c’est le cas en 1976 au sein de l’entreprise VEB Binnenhäfen de Magdeburg53. Vraisemblablement élaborés à partir de conversations informelles avec le stagiaire, ils abordent des questions disparates, souvent sans lien avec la formation professionnelle : les préférences alimentaires, la pratique religieuse, la situation familiale et la vie personnelle. Les « amis » constituent parfois un autre réservoir utile d’informateurs : après avoir lié connaissance avec des Égyptiens, ils rapportent au ministère de la Stasi les renseignements qu’ils ont accumulés. En 1977-1978, « Inge » s’est visiblement constitué un petit réseau de camarades parmi les étudiants égyptiens de Berlin. Introduite auprès des membres de l’association étudiante Nasser Verband, elle fournit à plusieurs reprises des rapports à la Stasi, dont le contenu informatif est très relatif : on y apprend tantôt que l’un « porte des lunettes, […] est grand, musclé, très fort »54, tantôt que l’autre « possède beaucoup d’argent et achète vraisemblablement ses cigarettes à l’Ouest »55.

• 56 SAPMO-BArch, DY 30/IV B 2-20 344, Abteilung Internationale Verbindungen im ZK der SED. ASU: Informa (...)
• 57 BStU, MfS, ZAIG, Nr. 15727, Information n°726/77 sur le déroulement d’une manifestation de protesta (...)
• 58 BStU, MfS, HA XX, AKG, Nr. 6680, Information. Opinions de diplomates égyptiens en RDA, HA XX, stric (...)
• 59 BStU, MfS, HA II, Nr. 28103, Information, Berlin, 6.12.1977.
• 60 En novembre 1977, face à la lenteur des pourparlers en vue de la tenue d’une conférence internation (...)
• 61 BStU, MfS, HA XX, Nr. 3893, Interdiction de sortie pour les étudiants, professeurs et scientifiques (...)

25Ponctuellement, les sources est-allemandes font état des « activités subversives »56 organisées par des ressortissants étrangers en RDA. Le régime est-allemand ne manque pas, d’ailleurs, d’instrumentaliser de telles entreprises, ce qui n’est pas sans effet sur ses relations diplomatiques. En novembre 1977, plusieurs manifestations ont lieu à Berlin-Est, à l’initiative d’étudiants arabes, afin de dénoncer le déplacement de Sadate à Jérusalem. Le 18 novembre, vingt-quatre étudiants arabes se rendent ainsi devant l’ambassade d’Égypte à Berlin pour exprimer leur mécontentement57. D’après la Stasi, il s’agit surtout d’Irakiens, de Libanais et de Palestiniens venus de Potsdam, Rostock, Dresde et Leipzig. Ces derniers entreprennent de lire une résolution dans laquelle ils condamnent le voyage de Sadate en Israël, puis ils clament en chœur plusieurs slogans : « À bas Sadate ! », « À bas l’impérialisme ! ». Les sources ne précisent pas si parmi les manifestants se trouvent également des étudiants de nationalité égyptienne. Les diplomates égyptiens en fonction en RDA assurent néanmoins que leurs concitoyens approuvent la politique de Sadate, pour des raisons d’ailleurs parfois plus personnelles qu’idéologiques : « une grande partie des étudiants espère une rupture des relations diplomatiques entre l’Égypte et la RDA. Ils pensent qu’ainsi, ils pourraient aller continuer à étudier en RFA »58. Pourtant, des sources est-allemandes rapportent les craintes de certains étudiants égyptiens : alors que les membres de l’association Nasser ont adressé une lettre de soutien à Sadate, les doctorants qui ne sont pas affiliés à l’organisme redoutent des mesures de représailles. Craignant d’être rappelés en Égypte pour effectuer leur service militaire, ils se méfient de leurs camarades adhérant à l’association, qui eux « ont de bonnes relations avec le gouvernement égyptien »59. Quoi qu’il en soit, les troubles qui agitent les communautés d’étudiants arabes en RDA agacent fortement le régime égyptien, d’autant que les autorités est-allemandes n’entravent pas l’action des manifestants60. Conformément à la ligne du bloc soviétique, Berlin-Est refuse en effet toute négociation séparée avec Israël. En octobre 1980, le ministère égyptien de l’Éducation interdit aux étudiants, aux scientifiques et aux professeurs de se rendre dans les États socialistes61. Officiellement, le régime justifie cette décision par la situation tendue qui prévaut en Europe de l’Est, face au large mouvement de contestation sociale initié par Solidarnosc en Pologne. Mais pour Berlin-Est, la véritable raison d’une telle interdiction est liée aux manifestations d’étudiants égyptiens qui se sont déroulées à Budapest au cours de l’année 1980 : ces derniers ont occupé leur ambassade afin d’obtenir une augmentation de leurs bourses, tout en formulant des critiques à l’encontre du régime de Sadate. Si ce type d’initiatives, mêlant revendications sociales et politiques, embarrasse Le Caire, elles sont aussi instrumentalisées ponctuellement par Berlin-Est, qui, tout en les surveillant de près, y voit un moyen de pression autant qu’une légitimation a posteriori de sa propre politique.

26Dans certains cas, l’encadrement étroit des ressortissants égyptiens en RDA peut produire de la politisation, les « interactions idéologiques » (Katsakioris, 2006 : 16) favorisant des prises de position et des manifestations à caractère politique, que ce soit contre son pays d’origine ou contre son pays d’adoption.

• 62 Confédération syndicale de RDA.

27Les archives de la Stasi et du Freier Deutscher Gewerkschaftsbund (FDGB)62 donnent ponctuellement des indications sur la façon dont se déroule le séjour des Égyptiens en RDA, du moins tel qu’il est perçu et/ou rapporté par les observateurs est-allemands responsables de leur encadrement et de leur surveillance. Si certains documents dressent un bilan tout à fait positif de leur séjour, d’autres néanmoins font état de difficultés entre les stagiaires et leurs formateurs, déplorent le comportement inapproprié des Égyptiens ou véhiculent des préjugés éculés. Il convient de prendre garde cependant à l’effet de sources, les documents ne rapportant « naturellement que les “mauvaises nouvelles” » (Taubert, 2010 : 144). Ces derniers donnent à voir malgré tout le ressenti des évaluateurs est-allemands face à d’éventuels décalages de perception ou de possibles altercations.

• 63 Le FDGB prend par exemple en charge les coûts d’empaquetage et de transport des biens de consommati (...)
• 64 MfAA, L 187, C 1440/78, Abt. Naher u. Mittlerer Osten. Sektor Ägypten, Sudan, Libyen. Delegationsau (...)

28Les reproches récurrents adressés aux Égyptiens concernent leur indiscipline, leur formation insuffisante et leur manque d’ardeur au travail. Au niveau diplomatique comme au niveau de la société civile, le discours est-allemand reprend souvent l’idée selon laquelle les Égyptiens entendent profiter du système social et des avancées technologiques et industrielles d’un pays plus développé que le leur. Pourtant, la RDA joue sur cette image et contribue elle-même à alimenter la conception instrumentale que les Égyptiens peuvent avoir de leur séjour dans le pays63. Berlin-Est entretient son image de pays industrialisé et prospère auprès du tiers-monde, tout en regrettant l’intérêt accru que portent les Égyptiens aux produits de consommation plutôt qu’aux programmes culturels et aux formations idéologiques qui leur sont proposés. En 1976, la Ligue pour l’amitié entre les peuples invite Abd al-Salam al-Zayyat, président de la société d’amitié égypto-soviétique, ainsi que sa sœur, Latifa al-Zayyat, professeur de littérature anglaise, en RDA64. Mais les invités refusent de se plier à l’itinéraire qu’on leur présente parce qu’ils préfèrent « faire des achats », « rencontrer des Égyptiens » et qu’ils ont prévu de passer des examens médicaux dans une clinique pour diplomates. Finalement, « malgré plusieurs tentatives », ils ne voient guère de Berlin que sa fameuse tour de télévision.

• 65 BStU, MfS, Archiv der Zentralstelle, HA II 28 103, Rapport de « Inge », 14 novembre 1978.
• 66 Ibid.

29Ce bilan en demi-teinte est révélateur du nécessaire pragmatisme dont les interlocuteurs est-allemands et égyptiens doivent faire preuve au cours de leurs échanges. Nombre d’acteurs est-allemands regrettent le manque d’intérêt des Égyptiens pour leur modèle socio-politique, mais s’en accommodent : ils en concluent que ces derniers « ne sont pas mûrs et […] peu formés »65. Ils pointent le caractère utilitaire de la migration en RDA avec un mélange de réalisme et de stéréotypes, à l’image de « Inge » qui en 1978 résume ainsi la démarche des doctorants égyptiens de Berlin : « ils veulent obtenir le titre de docteur sans faire trop d’efforts […]. Pour beaucoup, le système capitaliste leur plaît, mais à l’université ils montrent de l’enthousiasme pour le socialisme. Les plus brillants iront terminer leurs études aux États-Unis ou en Grande-Bretagne »66.

• 67 En novembre 1977 par exemple, plusieurs manifestations ont lieu à Berlin-Est, à l’initiative d’étud (...)
• 68 BStU, MfS, Archiv der Zentralstelle, MfS, HA XIX 4639, stagiaires de RAE, mai 1984, renvoi de docum (...)
• 69 Ibid., Rapport final sur le stage d’Ahmed Maher Mohamed, 25 mai 1976.

30Il arrive que ces décalages socio-culturels mènent à la mise en scène publique et visible d’opinions ou de revendications à caractère politique, ce qui apparaît comme un facteur de désordre potentiel pour les régimes en place67. En RDA, le discours tenu par certains stagiaires égyptiens contribue à véhiculer une image relativement négative du pays. Parfois anecdotiques, les critiques qu’ils formulent n’en revêtent pas moins une dimension politique, ne serait-ce que parce qu’elles remettent en cause le postulat selon lequel la vie en RDA est forcément plus agréable que le quotidien dans un pays du tiers-monde. La vision que le stagiaire Ahmed Maher Mohamed a de la République est-allemande, par exemple, est d’autant plus problématique que ce dernier est par ailleurs crédité d’une grande rigueur morale par ses interlocuteurs. Il blâme pourtant la qualité des produits de consommation : le riz égyptien est meilleur que celui que l’on trouve en RDA, le coton soviétique est quant à lui de moins bonne qualité que le coton égyptien68. Il dit avoir été étonné de constater que la télévision en couleurs existait en Allemagne de l’Est, ce qui ne manque pas de vexer son interlocuteur. De ce point de vue, l’Égyptien ne fait que formuler à haute voix la réalité d’une économie de pénurie, visible même par les citoyens issus de pays du tiers-monde. Enfin, il ne se gêne pas pour déplorer le fait qu’« il y [ait] trop de choses interdites en RDA » et critique notamment le contrôle systématique du courrier69.

• 70 Journaliste, rédacteur en chef d’al-Ahram en 1957, il devient ministre de l’Information en 1970 sou (...)

31Au quotidien, la gestion des ressortissants égyptiens n’a vraisemblablement que peu d’impact directement politique. En revanche, des questions d’ordre privé se posent aux autorités publiques, et notamment celles des mariages entre ressortissants nationaux et étrangers. Loin d’être anecdotique, la mixité sociale née de la migration peut contribuer à modifier ou à faire évoluer les « filtres idéologiques » dominants dans le pays ; et de ce point de vue, indirectement, elle revêt un caractère politique. En RDA, les sources à disposition nous permettent d’ailleurs de constater que les demandes de mariages entre hommes égyptiens et femmes est-allemandes font l’objet d’un examen scrupuleux de la part des autorités étatiques. Les sources consultées ne permettent aucunement de dresser un bilan statistique fiable des mariages binationaux conclus entre 1969 et 1989, ni de quantifier précisément le nombre de ressortissants étrangers qui décident finalement de rester dans le pays où ils ont migré. Il semble globalement que l’installation durable de travailleurs égyptiens dans les pays socialistes, notamment par le biais du mariage, soit relativement restreinte. D’après les indications délivrées par les sources, la RDA ne semble pas faire figure de destination très attractive, contrairement aux États occidentaux. C’est ce que confirme en tout cas Mohamed Hassanein Heikal70 qui estime que sous les gouvernements de Nasser et de Sadate, sur les 200 000 Arabes ayant séjourné en Union soviétique, moins de 1 % ont épousé une Soviétique, tandis que sur 15 000 étudiants arabes présents aux États-Unis durant la même période, 7000 ont épousé une Américaine (Laurens, 1987 : 60). Les archives du FDGB, du ministère de l’Intérieur et de la Stasi contiennent toutefois un certain nombre de dossiers pour les années 1976, 1977 et 1979, qui donnent des indications ponctuelles tout à fait intéressantes sur les stratégies matrimoniales élaborées par les couples binationaux (telles du moins qu’elles sont présentées par les institutions étatiques), ainsi que sur les réponses administratives qui leur sont apportées.

• 71 SAPMO-BArch, DO 1/14 857, Ministerium des Innern. Abt. Bevölkerungspolitik. Bd. 34, Eheschliessunge (...)

32En 1976-1977, le ministère est-allemand de l’Intérieur comptabilise au moins cinquante-et-une demandes de mariages entre des ressortissantes de RDA et des Égyptiens travaillant ou ayant travaillé en Allemagne orientale71. Ces demandes sont déposées auprès des conseils de districts de Rostock, Halle, Erfurt, Gera, Dresde, Karl-Marx Stadt, Leipzig et Berlin. Le ministère de la Sécurité d’État mène alors de petites enquêtes afin d’évaluer si la demande est recevable ou non : sur cinquante-et-une demandes, trente-trois dossiers sont conservés dans les archives, dont dix-sept donnent lieu à une approbation. Les motifs de l’autorisation ou du refus des mariages binationaux sont parfois confus. Il semble généralement, néanmoins, que l’autorisation de mariage dépende de la façon dont les organes de sécurité évaluent la conformité du comportement de la demanderesse à une norme socio-politique vaguement prédéfinie : un quotidien « stable », pas de relations connues avec l’Ouest, une parentèle ne détenant pas de compétences ou d’informations indispensables à la sécurité d’État.

• 72 SAPMO-BArch, DY 34/10 542, op.cit. Dossier de Ali Abed el-Cham Abdel Aziz, Berlin.
• 73 SAPMO-BArch, DY 34/10 542, op.cit. Note sur une conversation avec le collègue Ali Aziz, RAE, stagia (...)
• 74 Les archives du FDGB donnent le nom du stagiaire, tandis que les archives de la Stasi l’ont noirci (...)
• 75 SAPMO-BArch, DY 34/10 542, op.cit. Lettre adressée par M. Franke à M. Beyreuther, 10.9.1974.
• 76 BStU, MfS, HA II, Nr. 28103, op.cit. Lettre du lieutenant-colonel Wiegand, directeur du Département (...)
• 77 MfAA, L 187, C 65/00, op.cit. Information über ein Treffen mit Partern des Hochschulministeriums de (...)

33Les dossiers élaborés par la Stasi s’attachent surtout à enquêter sur les mœurs et les opinions des ressortissantes est-allemandes. En revanche, ils ne donnent que peu d’informations sur les citoyens égyptiens eux-mêmes. Pourtant, le refus du mariage peut aussi être motivé par les clauses bilatérales qui règlementent le séjour des travailleurs égyptiens en RDA : officiellement, ces dernières sont en tout cas parfois brandies pour justifier l’interdiction du mariage. En février 1976, Ali Abed el-Cham Abdel Aziz, stagiaire depuis deux ans au sein d’une entreprise de construction d’équipements électroniques, la VEB Starkstrom Anlagenbau, à Erfurt, se présente au département des relations internationales du FDGB72. Accompagné de sa fiancée, il sollicite le droit de rester en RDA à la fin de sa formation, prévue pour juillet 1976, afin de pouvoir épouser cette dernière, avec laquelle il a eu un enfant73. Il exprime son souhait d’obtenir un contrat de travail dans son entreprise, afin de « pouvoir s’occuper de son enfant ». Le syndicat fait savoir à l’intéressé qu’il s’est engagé à retourner en Égypte à l’issue de sa formation et lui assure qu’il ne peut approuver le mariage ou la prolongation du séjour « car il s’agit d’affaires privées ». Le verdict est sans appel : l’Égyptien « doit repartir le 31 juillet ». Les archives ne donnent malheureusement que trop peu d’informations pour déterminer clairement les critères qui préludent à la délivrance d’un permis de séjour. De même, il est à peu près impossible d’évaluer dans quelle mesure le mariage s’apparente à une stratégie migratoire ou à un projet personnel pour les travailleurs égyptiens. On peut supposer que drames familiaux et plans d’expatriation se côtoient, sans que les autorités est-allemandes ne définissent réellement de critères transparents préalables à l’autorisation des mariages. La confrontation des archives du FDGB et de la Stasi nous permet ainsi de reconstituer à gros traits le parcours d’un Égyptien diplômé de l’École de technique agraire de Triptis en 1976, M. K.74, qui est parvenu, lui, à obtenir un permis de séjour en RDA à l’issue de sa formation. Arrivé en RDA en janvier 197475à l’âge de trente ans, il était prévu qu’il reparte en Égypte avec ses collègues en juin 1975. Sans que l’on sache s’il a bien quitté ou non la RDA en 1975, il est en tout cas devenu, en 1986, résident permanent à Karl-Marx Stadt et s’est marié à une Allemande de l’Est76. Ingénieur dans une entreprise de bonification foncière, la VEB Meliorationsbau de Karl-Marx Stadt, et doctorant à l’Université technique de la ville, il a visiblement obtenu le droit d’épouser une citoyenne de RDA à l’issue de sa première formation, pourtant encadrée par le FDGB. Il réside donc de manière parfaitement légale en Allemagne de l’Est. Les sources ne nous permettent pas de comprendre si, dans le cas de M.K., le mariage a été l’outil préalable à l’obtention d’un permis de séjour. Néanmoins, ce parcours individuel montre que la migration de travail des Égyptiens en RDA, bien que strictement encadrée par des conventions bilatérales, peut être le point de départ d’une stratégie d’installation hors du pays d’origine, qu’elle ait été préméditée ou non. Ainsi, bien qu’en règle générale, les « [travailleurs] formés en RDA [rentrent] […] en Égypte »77, l’installation en Allemagne orientale peut donner lieu à des recompositions imprévues et à la modification de projets professionnels, résidentiels et familiaux, ou être conçue comme une étape provisoire avant de migrer à l’Ouest. Ponctuellement, la coopération culturelle et technico-scientifique conduit donc les partenaires politiques est-allemands et égyptiens à prendre en compte les conséquences sociales de la mise en relation de leurs propres populations.