La France, protectrice des Slaves
Résumés
L’influence française en Yougoslavie entre les deux guerres mondiales, qu’elle soit politique, économique ou culturelle, était considérable. Une grande partie des intellectuels yougoslaves avaient été formés à Paris ou dans d’autres universités françaises. Il y avait déjà des contacts avec les intellectuels français avant la Grande Guerre, mais durant l’entre-deux-guerres, ceux-ci se sont renforcés. Dans cet article, nous mettons en relief les réactions des intellectuels yougoslaves à la Déclaration du Comité slave en France (10 avril 1924), dont certains signataires ont œuvré au sein de l’Institut d’études slaves. L’objectif est d’explorer l’importance de ce document et, à travers lui, le rôle de la France dans les Balkans. Par ailleurs, nous nous concentrons sur les relations franco-serbes et en particulier, sur l’influence des intellectuels serbes. Avant la Grande Guerre, la France était déjà un pays clé pour les intellectuels serbes. Dans l’entre-deux-guerres, elle a maintenu et renforcé son influence parmi l’intelligentsia.
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Haut de pageNotes de l’auteur
Cet article a été rédigé dans le cadre du projet scientifique de l’Institut d’études politiques, financé par le ministère de l’Éducation, de la science et du développement technologique de la République de Serbie.
Texte intégral
- 1 Jovan Skerlić, Skice, feljtoni, govori, Beograd, Prosveta, 1966, p. 95.
- 2 Miloš Ković, « Civilizatorska misija Austrougarske na Balkanu : pogled iz Beograda (1901-1914) », I (...)
- 3 Nouvelle orientation du panslavisme, dont le but est d’unir tous les Slaves, en reconnaissant à cha (...)
- 4 Aleksandra Kolaković, « The Aspects of French Literature in the Belgrade Journal Delo 1894-1915 », (...)
1Jovan Skerlić (1877-1914), personnage clé de la culture serbe au début du xxe siècle, a exprimé son scepticisme quant aux avantages que les Serbes pourraient tirer du néo-slavisme, qui tentait de faire converger tous les fleuves slaves vers une mer slave commune. La Russie était perçue comme un pays semi-asiatique, l’Empire austro-hongrois comme féodal et clérical, l’Angleterre comme ploutocratique et l’Allemagne comme caporaliste. En revanche, Skerlić estimait que la France se battait « pour des vérités brillantes et des idéaux humains » et que l’Occident était « la loi de la vie »1. Depuis cette période, le moteur central de toute l’idéologie nationale serbe est devenu une tentative d’identification du peuple serbe avec les peuples occidentaux et les Serbes sont entrés dans la Grande Guerre avec l’espoir que la France comprenne et soutienne leurs objectifs nationaux, notamment l’unification des Slaves du Sud2. Ce en dépit du fait que le mouvement slavophile russe, évoluant en un mouvement néo-slave3, qui admettait depuis 1905 la revendication d’États-nations particuliers des Balkans, s’efforçait de renforcer son influence dans la région. Toutefois, dès cette époque, les intellectuels serbes avaient opté pour le modèle de culture français et l’approche des Français4.
2Le développement de l’idée de yougoslavisme a également joué un rôle majeur dans l’acceptation du modèle occidental ou français. En particulier, depuis 1903, la Serbie se proclame de plus en plus « le centre attracteur de l’idée de yougoslavisme, en tant qu’État fraternel, libre et indépendant ». Jovan Skerlić a compris que le néo-slavisme était un mouvement réel, doté d’un esprit de tolérance politique et d’objectifs fédéralistes, ouvrant la voie au yougoslavisme dans le sud. Dans son article « Néo-slavisme et yougoslavisme », Skerlić promeut le slavisme, dont le yougoslavisme est un prolongement concret, parce que :
- 5 Milos Ković, « Prilog za istoriju srpske levice: romantizam i patriotizam Jovana Skerlića », Pravo (...)
les Serbes et les Croates ont toujours été un peuple ethnique, mais ils sont maintenant sur la bonne voie pour devenir des peuples véritablement identiques, une grande nation, par leur âme et leurs sentiments, de dix millions de gens, à la troisième place par leur nombre parmi les Slaves, l’un des plus importants d’Europe, avec lequel il faut vraiment compter sérieusement5.
- 6 Milorad Ekmečić, Dugo kretanje između klanja i oranja : istorija Srba u novom veku (1492-1992), Beo (...)
3Le ministre serbe des Affaires étrangères, Milovan Milovanović (1863-1912), élevé dans l’esprit de la culture française, écrivait en 1910 que l’idée de néoslavisme était incompréhensible pour les Serbes6.
- 7 Kolaković, « Rusija i Francuska u očima srpskih intelektualaca (1908-1918) », Politička revija, no (...)
4Du milieu du xixe siècle à la Grande Guerre, 33 Serbes ont été formés en Russie, parmi ceux-ci, 21 étudiants en 1880, et 8 entre 1880 et 1914. Le faible nombre de Serbes ayant fait leurs études en Russie avant la Grande Guerre témoigne aussi de la réduction de l’influence de la culture russe en Serbie. Ainsi, seuls 8 % des Serbes qui ont étudié à Moscou ont rejoint les départements de l’Université nouvellement fondée en 1905. Le lien intellectuel entre ces deux lieux est entré dans une phase de crise latente, difficile à identifier pour les contemporains, mais elle se reflète dans les positions des intellectuels serbes contre le néo-slavisme ou contre le modèle de culture occidental7. La France a conservé son prestige de capitale de la culture, des arts et des sciences jusqu’à la fin du xixe et le début du xxe siècle.
- 8 Ljubinka Trgovčević, Planirana elita, Beograd, Istorijski institut, 2003, p. 123-125.
5La fascination des Serbes venus étudier dans la capitale française avait commencé avec une génération d’intellectuels formés à Paris au milieu du xixe siècle aux idées du libéralisme. La dépendance des Serbes envers la culture française s’est poursuivie de 1884 à 1914 : 72 thèses de doctorat furent soutenues par des étudiants serbes dans des universités françaises, dont 14 thèses de doctorat de l’Université8. À la fin du xixe siècle, certains intellectuels serbes clamaient volontiers leur francophilie dans leurs activités professionnelles et privées ; il en allait de même dans certaines familles serbes, telles la famille Garašanin [Garashanine, ou Garachanin], qui, de génération en génération, perpétuait son attachement envers la France. Milutin, le fils d’Ilija Garašanin, devenu étudiant français, qui avait participé à la campagne de France de 1870 et était député de Serbie à Paris (1894-1898), s’exprima ainsi dans son journal :
- 9 Alber Male, Dnevnik sa srpskog dvora, Beograd, Clio, 1999, p. 119.
Un Français se cache derrière chaque Serbe. Tant de souffrances, tant de sang, tant d’argent perdu en 1870, et un tel redressement vingt ans plus tard ! C’est toujours ce même peuple essentiel à l’humanité9.
6La recherche de liens plus étroits entre la Serbie et la France s’est également traduite par la mise en valeur d’événements de l’histoire française et serbe confirmant les caractéristiques communes des deux pays. C’est sur cette base qu’ont débuté l’adoption du modèle culturel français en Serbie et la formation d’une image protectrice de la France.
- 10 Mihailo Vojvodić, Srbija u međunarodnim odnosima krajem XIX i početkom XX veka, Beograd, Akad, 1988 (...)
- 11 Kolaković, U službi otadžbine: saradnja francuskih i srpskih intelektualaca 1894-1914, Beograd, Ins (...)
7Les décisions du Congrès de Berlin en 1878 et la montée du panslavisme à l’époque dans sa variante néo-slave ont exercé leur influence sur les réflexions et les positions d’une génération d’intellectuels serbes. La voie du renforcement de l’État serbe leur paraissait liée à l’acceptation des modèles européens et à la recherche d’une protection de la part de la politique étrangère de la Russie et, depuis 1895 et le gouvernement de Stojan Novaković (1842-1915), de la part de la France10. Les efforts déployés par l’élite serbe auprès de certaines puissances occidentales au début du xxe siècle et le déclenchement de la Grande Guerre ont placé la France au centre, avec la Russie. Au début de la Grande Guerre, les intellectuels serbes s’attendent à ce que la Serbie soit protégée par la Russie orthodoxe et slave. Parallèlement à la réalisation des objectifs de guerre de la Serbie, ils expriment des attentes grandissantes vis-à-vis de la France, qui devient leur principal soutien après la révolution de 1917 en Russie. Le géographe Jovan Cvijić (1865-1927), le géologue Jovan Žujović (1856-1936), Milenko Vesnić, ministre plénipotentiaire de Serbie (1863-1921), Bogdan et Pavle Popović (1864-1944, 1868-1939), Kosta Kumanuda (1874-1962), Grgur Jakšić (1871-1955), Jovan Dučić (1871-1943), Aleksandar Arnautović (1888-1982), Miodrag Ibrovac (1885-1976) et bien d’autres personnalités de l’élite serbe, tout en exprimant leurs divergences idéologiques et politiques, étaient fascinés par les modèles français11. Par leur engagement dans la vie politique et sociale de la Serbie, puis dans le nouvel État, le Royaume des Serbes, des Croates et des Slovènes, ainsi que par leurs liens avec plusieurs intellectuels français comme Ernest Denis, Émile Haumant ou Victor Bérard, ils ont profondément marqué les relations avec la France.
Les Yougoslaves et la France au moment du traité de Versailles
- 12 Id., « La France et la Grande Guerre dans la mémoire serbe », Srpska politička misao, édition spéci (...)
8Les signatures serbes (yougoslaves) sur la Déclaration de 1924 proviennent indirectement de la période de la Grande Guerre, lorsque se renforcèrent les liens intellectuels entre les Serbes et la France. Les sentiments francophiles dans le Royaume des Serbes, des Croates et des Slovènes (la Yougoslavie) étaient apparus avec la Résolution adoptée le 26 novembre 1915 par le Parlement français, de prendre en charge la jeunesse serbe, et la Convention sur l’éducation des jeunes Serbes dans les universités françaises et les collèges de formation des enseignants, signée le 9 novembre 1916 à Corfou, par les diplomates Nikola Pašić (1845-1926) et Auguste Boppe (1862-1921). Une action culturelle française d’ampleur, qui s’adressait aux couches les plus larges de la société serbe, avait été initiée par le Comité pour l’action franco-serbe en 1917. Sur le front de Thessalonique, des cours étaient organisés pour les soldats serbes, majoritairement originaires de zones rurales ; on organisa l’envoi de journaux et de livres, et la collecte des adresses de tous ceux qui avaient été formés en France12. Dès cette époque, il était clair que la langue était le principal vecteur de l’influence française qui, avec la victoire de la France et la disparition de la Russie impériale, a conduit les peuples slaves, et en particulier les Serbes, à voir en la France un nouveau protecteur. Les élèves et les étudiants formés en France pendant la guerre sont devenus l’élite du nouvel État, ce qui a promu l’image de la France dans l’entre-deux-guerres.
- 13 Zdeněk Sládek, Mala Antanta 1919-1938 : njene privredne, političke i vojne komponente, Beograd, S (...)
- 14 Stanislav Sretenović, Francuska i Kraljevina SHS 1918-1929, Beograd, Institut za savremenu istoriju (...)
9La conférence de paix de Versailles n’ayant pas apporté la stabilité escomptée, la France était pour le Royaume des Serbes, des Croates et des Slovènes une formidable force garante de sa sécurité et de sa survie, comme en témoigne le processus de création de la Petite Entente, qui est devenu l’un des moyens de l’action française sur le système de Versailles en Europe13. C’est pourquoi l’élite serbe au sein du nouvel État a notamment insisté sur le fait que le Royaume devrait être affilié à la France sur les plans culturel et politique. Aux fins d’activités anti-allemandes, la politique française, à la fin de 1921 et au début de 1922, s’est efforcée d’apporter son soutien à la Petite Entente et de renforcer les liens avec la Tchécoslovaquie et le Royaume des Serbes, des Croates et des Slovènes. La mission de Franchet d’Espèrey (janvier 1921, entretiens avec Ninčić et Beneš), ainsi que la mission de renseignement du Quai d’Orsay dans le Royaume des Serbes, des Croates et des Slovènes, en Roumanie, en Pologne et en Tchécoslovaquie (avril-juin 1922) revêtent une importance particulière14. Pour la France, il s’agissait d’une percée économique décisive dans l’espace du Royaume des Serbes, des Croates et des Slovènes. En 1923, un emprunt de 300 millions de francs fut négocié dans le but de réorganiser l’armée. Si l’on ajoute à cela que la France avait déjà consenti des prêts à la Pologne et à la Roumanie et préparé des conventions militaires avec la Pologne et la Tchécoslovaquie, il est clair que, dans la période qui a immédiatement précédé la Déclaration de 1924, la présence politique, économique et culturelle de la France se faisait fortement sentir chez les Slaves. L’élite francophone du Royaume des Serbes, des Croates et des Slovènes encourageait l’action culturelle de la France. Il importait d’entraver l’attachement politique, culturel et économique du Royaume des Serbes, des Croates et des Slovènes envers l’Allemagne, d’autant plus que les relations au sein du système de Versailles s’étaient déjà dégradées au cours de cette période. Le passage du monde slave sous la protection de la France constituait donc non seulement une défense contre les influences potentielles de la Russie, mais également contre l’influence allemande dans cette partie de l’Europe. Dans ce contexte, il convient de mesurer le poids de la Déclaration de 1924 pour la France.
10Aux yeux de l’élite yougoslave, la France représentait un idéal et la protection de Marianne était attendue. En témoignent de nombreux textes publiés dans le pays à ce propos, ainsi que sur la compréhension et la signification de l’idée slave et yougoslave. Les analyses de la politique étrangère, des relations internationales, de l’idée slave et yougoslave en constituaient les thèmes clés. Au début de 1924, le journal Nouvelle Europe, où étaient déjà mentionnés les problèmes de cohabitation entre Serbes et Croates au sein du nouvel État, soulignait qu’il représentait, protégeait et visait à faire progresser l’idée yougoslave :
- 15 « Osnovni pogledi Nove Evrope », Nova Evropa, no. 1, 01.01.1924.
sous laquelle nous comprenons et reconnaissons, aujourd’hui, comme toujours – et aujourd’hui, peut-être plus que jamais – l’unité de notre peuple, pour nous les Serbo-Croates, qui sommes et resterons un peuple unique avec leurs frères les plus proches, de sang et de langue, et par intérêt vital, les Slovènes15.
- 16 « Osnovni pogledi Nove Evrope », Nova Evropa, no. 1, 01.01.1924.
11Dans la mission de « sauver les pensées yougoslaves», la rédaction du magazine insistait particulièrement sur les associations de gymnastique (sokolstvo “fauconnerie”) qui, d’une part, bénéficie maintenant d’une reconnaissance de l’État au titre de l’éducation physique, et d’autre part, contribue à rapprocher l’idée yougoslave de la nation slave, objectif primordial dont la réalisation devrait montrer des changements très importants et bénéfiques pour la vie de notre société16.
12Il est souligné que l’idée yougoslave est avant tout slave :
- 17 Ibid.
Un Yougoslave est essentiellement un Slave – c’est la base […]. L’idée slave est le seul État réaliste […]. L’idée slave est fondamentalement un règlement pour l’idée yougoslave. L’idée slave montre la voie à l’idée yougoslave […]. L’idée slave est ce qui est le plus important, le plus fort, le plus grand, elle est la source et l’idée yougoslave s’y inscrit17.
- 18 « Jugoslovenska ideja je slovenska », Nova Evropa, no. 6, 21.02.1924.
13Les collaborateurs de la Nouvelle Europe croyaient que leur patrie était « un monde » et l’humanité, une grande aspiration, où l’amour pour l’humanité « peut nous procurer notre expression la plus définitive en matière d’amour pour l’idée slave18 ». Pour ce qui est du rapport à la Russie, ce groupe d’intellectuels souligne qu’il est moins romanesque :
qu’il l’était auparavant, mais toujours avec une foi constante et inébranlable en son grand avenir et en sa mission, qui fait que c’est de lui, principal représentant des Slaves, que partira le nouveau pouvoir mondial, aiguillon pour le renouveau du monde.
- 19 Ibid.
- 20 Ibid.
- 21 Ibid.
14C’est donc à juste titre que les diplomates français ont reconnu en une élite yougoslave à laquelle ils étaient attentifs, l’importance de la Russie pour le monde slave. Néanmoins, Masaryk a exercé une grande influence sur la pensée des intellectuels yougoslaves, sur la défense vigilante des idéaux matériels et moraux de l’idée slave, considérant que, « principal médiateur et interprète entre l’Europe orientale et occidentale – le peuple polonais donnera peut-être aux Slaves cette foi missionnaire en l’avenir, en leur pouvoir et leur vocation »19. Durant cette année 1924, on pouvait lire que l’idée slave était « une forme sociale supérieure, qui servirait à mieux préserver nos intérêts et à éliminer les barrières entre les peuples, ce qui en fait l’un des instruments de combat et de culture de l’humanité20 ». L’objectif essentiel est d’inscrire quelque chose d’original dans la « Nouvelle idée slave » afin que l’orientation culturelle des Yougoslaves ne soit pas « purement russe21 ». Ajouté à l’aspiration de la politique étrangère du Royaume des Serbes, des Croates et des Slovènes à s’arrimer à la « pensée et au maintien de nos amis renommés », aux impacts économiques et aux influences culturelles, aux contacts et à la coopération entre les nations slaves, la France reste un allié potentiel favorable, la Russie étant passée, en 1924, sous un nouvel ordre politique.
La Déclaration du Comité slave en France 1924 le rôle d’Ibrovac et d’Arnautović
- 22 Déclaration du Comité slave en France, 10 avril 1924, Paris, Imprimerie nationale, 1924, p. 3-4.
- 23 Ibid.
15Dans la Déclaration de 1924, la France est qualifiée de pays parrain de « l’idée de la solidarité des peuples slaves22 ». Dans le même temps, la Déclaration exprime la volonté de restaurer de bonnes relations entre les peuples slaves, parmi lesquels l’ingérence de puissances étrangères a semé la discorde. Bien que la Russie soit reconnue comme le plus grand État slave et qu’elle ait occupé une place considérable, la Déclaration souligne néanmoins sa « discorde interne ». Quels étaient les auteurs de la Déclaration de 1924 et quelles étaient leurs motivations ? Ce sont, sans aucun doute, des questions essentielles. Les signataires yougoslaves de la Déclaration se réfèrent aux idées de Gundulić et Križanić, ainsi qu’à l’idéal des Lumières de Dositej Obradović23, c’est-à-dire aux sources de la cohésion des Slaves du Sud. Indirectement, cela peut également renvoyer aux idéaux des relations particulières qu’entretenait la France de Napoléon avec les Provinces illyriennes, le monde slave dans la région. Après la Grande Guerre et la défaite de l’Allemagne, avec aussi le danger constant de la revanche allemande, les Slaves (Tchèques, Polonais, Russes et Yougoslaves) au « cœur d’une grande nation française, un ami traditionnel des Slaves qui ont contribué à leur liberté » entendent rapprocher les peuples slaves. N’est-ce pas, dans la période des premières expériences du traité de Versailles et de la création de la Petite Entente, une nouvelle façon de renforcer les liens politiques des Slaves à l’intérieur même de la France ? Évidemment, à la lumière de ce que nous venons d’évoquer, la perception de la France et de son rôle dans les relations internationales, ainsi que la francophilie répandue parmi l’élite des peuples slaves, la réponse à cette question est positive.
- 24 Jelica Reljić, Aleksandar Arnautović u fondovima i zbirkama Arhiva Srbije, Beograd, Arhiv Srbije, 2 (...)
16Aleksandar Arnautović et Miodrag Ibrovac figurent tous deux parmi les signataires de la Déclaration. Avant et après la Grande Guerre, ils avaient contribué à diffuser les modèles culturels et politiques français au sein de la société serbe (yougoslave). A. Arnautović, issu de la classe moyenne formée en Serbie au milieu du xxe siècle, étudiant à Belgrade puis en Suisse et en France, acquit une position importante parmi l’élite serbe, puis yougoslave. La littérature, la langue française et l’histoire faisaient partie de ses domaines d’intérêt. Avant la Grande Guerre, il avait été professeur au prestigieux Troisième lycée de Belgrade, correcteur et bibliothécaire au Théâtre national. Pour sa génération, la science, la connaissance et la vie publique, la sphère de la politique et du patriotisme constituaient un tout. C’est pourquoi, immédiatement après avoir suivi des cours de langue et de littérature françaises à Grenoble en 1912, il participa comme volontaire dans les guerres balkaniques et durant la Grande Guerre, comme censeur à la Censure militaire du ministère de l’Armée à Corfou, et secrétaire du Comité de la propagande culturelle à la Mission du Royaume de Serbie à Paris24. Selon ses contemporains :
- 25 « O doktorskoj studiji Aleksandra Arnautovića », Politika, 13. 01.1928, p. 7.
Pendant dix ans, il [Arnautović] a inlassablement servi l’alliance intellectuelle entre la France et la Yougoslavie, a présenté au public serbo-croate de grandes personnalités françaises (George Sand, Ernest Denis, Émile Haumant…) et le français dans son pays d’origine (par ses études écrites en français et ses conférences, tenues dans de nombreuses villes)25.
- 26 Tamara Valčić-Bulić, « Deux périodiques serbes dans la Grande Guerre », Revue de littérature compar (...)
17Arnautović était le rédacteur en chef de la Revue yougoslave26, publiée en français entre 1919 et 1921 et installée au 9, rue Michelet, siège de l’Institut d’études slaves, à partir du fascicule 16. Le programme de la revue résidait dans la formule :
- 27 Reljić, op. cit., p. 57.
Enfin, en ayant vécu ensemble avec les Français et les autres nations amies les heures d’angoisse de l’horrible Tumulte, nous voudrions vivre avec elles aussi les jours de la douce Paix. Par les pages de la Revue yougoslave, nous voudrions faire vivre un peu les Serbes, Croates et Slovènes en communauté avec leurs amis à l’étranger, en communauté de la Science, de la Littérature, de l’Art27.
- 28 Les comptes rendus des réunions du Bureau de l’Institut d’études slaves portent la trace des différ (...)
- 29 Voir le rapport sur son séjour à Belgrade, en date du 6 novembre 1924, adressé au Comité de directi (...)
- 30 Ibid.
- 31 Ibid.
18Revue bi-mensuelle, la Revue yougoslave est publiée par la Ligue des Universitaires Serbo-Croato-Slovènes à Paris (1919-1920), juste avant que la Déclaration ne soit rédigée. Dès le 30 mars de l’année 1919, Arnautović a été envoyé en mission à l’Institut d’études slaves, où il a présidé la section yougoslave jusqu’en 1937. Au cours de la même période, Arnautović était également professeur de langue serbe et de littérature yougoslave à l’École nationale des langues orientales28, ce jusqu’en 1928, et examinateur pour les examens de langue serbe à la faculté des Lettres de Clermont-Ferrand. Arnautović informait les hautes personnalités de Belgrade, dont les anciens ministres de l’Instruction publique Miša Trifunović et Svetozar Pribićević, sur les activités, publications, conférences et fêtes de l’Institut29. Il faisait le tour des rédactions de revues et de journaux yougoslaves qui adressaient leurs publications à l’Institut d’études slaves30. En outre, la Bibliothèque de l’Institut s’est enrichie grâce à Aleksandar Arnautović : deux grandes cartes murales de la Yougoslavie ont ainsi été données par le ministère de l’Instruction publique pour la salle des cours de l’Institut d’études slaves, de même que des livres et des anthologies de la poésie populaire31.
- 32 Mihailo Pavlović, Katedra za francuski jezik i književnost, Beograd, Filoloski fakultet, 2010, p. 5 (...)
- 33 « Bibliografija radova Miodraga Ibrovca », Anali Filološkog fakulteta, Beograd, 1968.
- 34 Zaostavština Miodraga Ibrovca, Arhiv SANU.
19Miodrag Ibrovac (1885-1973), étudiant de Bogdan Popović et Jovan Skerlić, qui deviendra professeur d’université, avait participé au Mouvement de la jeunesse yougoslave. À partir de 1911, il est professeur au lycée de Belgrade, puis dans l’enseignement secondaire pour les garçons. Engagé pendant les guerres balkaniques et au début de la Première Guerre mondiale, il passa par l’Albanie lors du retrait de l’armée serbe, puis fut chargé d’enseignement en France où il s’occupa des étudiants serbes en France, notamment à Paris32. À la différence d’Arnautović, Ibrovac accordait une attention particulière à la traduction depuis le français et vers le français. Il jugeait essentiel que la littérature yougoslave fût publiée en français. Avant la Déclaration, Ibrovac était connu comme auteur de différents travaux : la Langue serbo-croate, éditée par la Ligue des Universitaires Serbo-Croato-Slovènes, (Paris, 1918) et sa thèse, dédiée à José-Maria de Heredia : Les sources des “Trophées” : thèse complémentaire pour le doctorat ès lettres présentée à la Faculté des Lettres de l’Université de Paris (Paris, Les Presses françaises, 1923). En 1935, la maison d’édition française Delagrave a publié une Anthologie de la poésie yougoslave des XIXe et XXe siècles, couronnement de ses efforts de traduction33. Miodrag Ibrovac reçut la reconnaissance scientifique de l’Académie française pour cet important travail d’information et de fond. C’était sa manière de renforcer la cohésion franco-yougoslave. Sa correspondance conservée aux archives de l’Académie serbe des sciences et des arts est un témoignage des liens étroits établis par Miodrag Ibrovac avec les slavistes français34. Les liens culturels et, accessoirement, la culture politique constituaient pour eux un point de rencontre entre la Yougoslavie et la France.
- 35 Déclaration du Comité slave en France…, op. cit., p. 5.
- 36 « Omladina na strani », Slovenski jug, No 49, 4.12.1910, p. 385-386.
- 37 Arhiv Jugoslavije, Masonske lože, F-100, f. 3, no. 180, lettre de Sava Petrović aux maçons serbes, (...)
20Dans les noms des signataires yougoslaves de la Déclaration…, figurent des intellectuels formés en France, ou encore pétris de modèles français, bénéficiant de bonnes relations dans la société française. Du côté serbe, parmi ceux qui ont jeté les bases de l’amitié franco-serbe (yougoslave), Aleksandar Arnautović et Miodrag Ibrovac, professeurs d’université, viennent en premier. On y trouve également des professeurs de Zagreb et de Ljubljana : Milan Ivšić (18871972), Mirko Rupel (1901-1963), Stanko Škerlj (1893-1975), Josip Ilić, Divna Veljković, le Dr Frane Žegec et le Dr Karlo Zelenik35. À côté des enseignants, principale source d’influence française en Yougoslavie entre les deux guerres, il y a aussi des gens du monde du journalisme, de l’économie, du droit et des arts. Les signatures de Milan Andrić (1845-1922), directeur d’une agence commerciale à Lyon, et de Risto Šantić, directeur d’une agence commerciale à Paris, symbolisent les intérêts économiques franco-yougoslaves dans la période de l’entre-deux-guerres. Les relations journalistiques avant même la Grande Guerre, et particulièrement pendant ce conflit, se sont révélées être l’arme la plus populaire sur le front de la propagande, ce que l’on appellera la lutte des âmes et des cœurs des peuples au début de ce siècle. Les liens et la coopération entre les peuples slaves et français, et en particulier le soutien accordé par les Slaves à la France, sur les plans politique, économique et culturel, ont été portés par de nombreux journalistes. Ils ont souvent pressenti les événements à venir, même s’ils n’ont pas pu les infléchir. Il n’est donc pas surprenant que du côté yougoslave, la Déclaration de 1924 ait été appuyée par un journaliste et des publicistes (Dr. Rajko Djermanović, Jean Pantelić et Michel Žukić). Parmi les artistes qui ont toujours été liés à Paris et la France par le fil invisible des valeurs universelles de l’art, on peut citer le compositeur Mladen M. Jovanović, le sculpteur Pierre Palaviccini, et le peintre Paja Jovanović. Ces artistes étaient déjà bien connus dans les milieux artistiques français ainsi que parmi les slavophiles. Plusieurs signataires de la Déclaration vivaient déjà en France depuis des décennies. Miroslav Kreitchik, architecte, avait été président de l’Association des étudiants slaves de Paris36. Et certains étaient membres de loges maçonniques, comme Sava Petrović, un médecin37. Bien qu’on n’en ait pas de preuves, on relève dans les propos de quelques signataires yougoslaves des influences maçonniques. Sur la base de recherches antérieures, nous pouvons conclure que tous les signataires de la Déclaration avaient des contacts importants dans la société française, ainsi qu’une solide réputation, tant dans leur proche environnement que parmi d’autres intellectuels slaves et français.
21Les intellectuels yougoslaves étaient partagés quant au fonctionnement de l’Institut d’études slaves. Dans le rapport au Comité de direction de l’IES déjà cité, Arnautović se fait l’écho de ces désaccords et évoque des cours concurrents :
- 38 Réunion du Bureau, séance du 6 novembre 1924, Archives de l’IES.
Le groupe Cvijić – Bogdan Gavrilovitch (anciens recteurs) – Belitch est tout acquis à la cause de l’Institut. Le groupe Paul et Bogdan Popovitch – Trivounatz se montre réservé mais reconnaît le principe et l’utilité de l’Institut. Le troisième groupe, très peu nombreux, plaide pour la fondation d’un Institut Yougoslave à Paris en dehors de l’Institut d’études slaves, quoiqu’avec sa collaboration. Ce dernier groupe est combattu par le groupe ami38.
22L’Institut a notamment souhaité développer la coopération avec Aleksandar Belić, l’un des professeurs les plus respectés de l’Université de Belgrade et il y est parvenu. Belić voulait coopérer ; il a donné un certain nombre de conférences et diffusé des informations sur le travail de l’Institut. L’Institut souhaitait propager des informations sur ses activités dans les anciennes parties de la monarchie des Habsbourg, qui faisaient partie de la Yougoslavie. Cependant, à Zagreb, Ljubljana et Sarajevo, il était difficile de trouver des gens instruits et distingués qui parlaient un français parfait et étaient attachés à la culture française. Cela amena les intellectuels serbes à exercer une influence dominante dans la coopération culturelle et scientifique franco-yougoslave. Arnautović disait regretter que les nombreuses informations diffusées, notamment par lui, dans les grandes villes (Belgrade, Zagreb, Ljubljana, Sarajevo, Split, Skopié et Novi Sad) n’aient pas redressé davantage la perception erronée et largement répandue que l’on pouvait se faire de l’Institut d’études slaves. Aleksandar Arnautović écrit également à ce sujet :
- 39 Ibid.
Il [le grand public yougoslave] s’imagine que l’Institut doit être un instrument de propagande politique dans le sens très étroit du mot. Il reproche par exemple à l’Institut d’études slaves de ne pas combattre directement les livres et les articles de la presse française et étrangère dirigés souvent sournoisement contre le Traité de Paix, et notamment contre les clauses garantissant l’intégrité de la Yougoslavie39.
23Arnautović suggère donc à l’Institut :
- 40 Ibid.
l’idée d’une brochure publiée en serbo-croate, dans laquelle seraient donnés des renseignements sur la tâche de l’Institut, où l’on insisterait sur le fait que, à côté d’une activité purement scientifique, il n’a pas cessé de faire une propagande culturelle en faveur de la Yougoslavie40.
24Il envisage qu’une telle brochure contienne des textes de Denis, Haumant et des « amis yougoslaves » déjà connus. Leurs personnalités donneraient de l’assurance que la France garderait son soutien à la Yougoslavie. Arnautović souligne auprès des membres du Comité de direction de l’IES combien il œuvre pour la bonne réputation de l’Institut :
- 41 Ibid.
Le ministre actuel, Mgr. Korochetz m’a reçu à deux reprises. Il m’a demandé un rapport sur l’Institut d’études slaves. Avec un vif intérêt, Mgr. Korochetz a examiné la liste de nos publications, les programmes de nos fêtes, les notices explicatives de nos projections. Il m’a exprimé la satisfaction de voir la section yougoslave de l’Institut d’études slaves être dès l’origine et rester sans cesse yougoslave malgré les vicissitudes que traverse le yougoslavisme41.
25Les revendications qui s’expriment parfois haut et fort en Yougoslavie pour bénéficier d’un soutien politique affirmé de la part de l’IES ont pu engendrer des tensions. Ainsi, dans un compte rendu du Comité de direction en date du 1er mars 1925, il apparaît que l’Institut ne souhaite pas pérenniser le poste de M. Arnautović :
- 42 Comptes rendus 1920-1925, Archives de l’IES.
M. ARNAOUTOVICH, Secrétaire de la Section yougoslave, doit quitter à la fin de l’année scolaire son poste de répétiteur à l’École des langues orientales. Au moment du départ de M. NEMECEK, le Bureau avait estimé souhaitable que les postes de répétiteur à l’École des langues orientales et de Secrétaire de la Section à l’Institut, soient solidaires […] Le Bureau décide de maintenir M. ARNAOUTOVICH dans ses fonctions pour l’année scolaire 1925-26. Dans la prochaine rénion du Bureau on décidera la forme de la lettre qu’il faudra lui adresser pour lui annoncer qu’il quittera définitivement l’Institut en été 192642.
Conclusion
- 43 Kolaković, « Kultura i diplomatija: Francuska i Srbija », Aleksandra Vraneš, Ljiljana Marković, Kul (...)
26L’influence française (politique, économique et culturelle) en Yougoslavie entre les deux guerres mondiales était considérable, grâce aux intellectuels yougoslaves formés en France. Les relations entre la France et le Royaume des Serbes, Croates et Slovènes bénéficiaient du soutien de l’État, qui les gratifiait en paroles et décorations. Cependant, les éléments clés pour perpétuer le souvenir des événements de la Grande Guerre et la coopération franco-serbe étaient l’éducation des Serbes en France et les visites d’éminents professeurs français, ainsi que la Société des Amis de la France, fondée à Belgrade en 1920 avec l’objectif d’améliorer « la connaissance et l’amour envers la culture française43 ». Les intellectuels serbes – Aleksandar Arnautović et Miodrag Ibrovac, anciens élèves de Bogdan Popović et Jovan Skerlić, ont exercé une influence particulière, en diffusant la culture française dans la société serbe (yougoslave).
- 44 Louis Eisenmann, « André Chéradame et la question d’Autriche », Revue historique, t. LXXIX (1902), (...)
- 45 Stanislav Sretenović, « Les philoserbes en France au temps du Royaume des Serbes, Croates et Slovèn (...)
27Au même moment, slavophiles et francophiles, Arnautović et Ibrovac, suivant la voie ouverte par leurs professeurs, font figure de modèle et posent les bases d’une association politique avec la France. Aussi, la mémoire de la Grande Guerre et de l’amitié éternelle a puissamment servi la conception d’une France protectrice. Les intellectuels français (Ernest Denis, Émile Haumant, Victor Bérard) ont joué un rôle actif pendant la Grande Guerre, collectant de l’aide pour les Serbes, recevant les étudiants et les élèves serbes dans les écoles françaises, en stage et dans les facultés, rédigeant des articles, des livres et des brochures favorables aux intérêts serbes qui n’étaient pas compris ou soutenus par les gouvernements alliés. Les intellectuels français, et surtout l’Institut d’études slaves, André Mazon et Ernest Denis, ont posé les bases de l’influence française44. La présence de slavophiles au Quai d’Orsay a joué également un rôle majeur45. C’est pourquoi les relations intellectuelles ont été un maillon décisif des relations bilatérales entre la France et la Yougoslavie, ainsi qu’un moyen subsidiaire pour la France d’exercer son influence.
- 46 Dans les premières années qui ont suivi la Grande Guerre, la diplomatie française a noté que les te (...)
- 47 Ibid., p. 254.
28Le soutien fourni par la France au Royaume des Serbes, des Croates et des Slovènes s’est appuyé sur un réseau de relations et de coopération développé entre diplomates, dirigeants, hommes d’affaires, professeurs et artistes. Dans ce contexte, la signature de la Convention scolaire le 5 mars 1920, a été, nous l’avons vu, une étape essentielle. Son programme général comprenait des activités en France et dans le nouveau pays (éducation, cours de langues, bourses d’études, création d’institutions bilingues, arrivée de professeurs français)46. L’idée du slavisme – entendue comme connexion et coopération des pays slaves dans une perspective antiallemande – était particulièrement encouragée par la diplomatie française. C'était une différence avec le panslavisme, qui constituait une source d’inquiétude, car il sous-entendait la chute du nouveau régime en Russie, ainsi que l’organisation des pays slaves sous les auspices de la Russie. Jusqu’en 1924, ce sont 42 associations françaises qui ont œuvré dans le Royaume des Serbes, des Croates et des Slovènes, regroupant environ 10 000 lecteurs d’ouvrages en français dans les bibliothèques et salles de lecture, offrant des cours gratuits de langue et de littérature françaises47. Cela représentait une forte armée de francophiles en Serbie, non seulement parmi l’élite, mais aussi chez les jeunes, la génération montante.
- 48 Andrej Mitrović, Jugoslavija na Konferenciji mira 1919-1920, Beograd, Zavod za izdavanje udžbenika (...)
29Il n’en reste pas moins que les relations politiques entre la France et la Yougoslavie ont connu de nombreux obstacles. La France a conservé son prestige de capitale de la culture tout en symbolisant le pouvoir politique. Après la révolution en Russie, pour les Yougoslaves et surtout les Serbes, la France est demeurée la protectrice. Dans l’ordre compliqué de Versailles, la puissance tutélaire et son protégé ne se comprenaient pas toujours. Ce sont des individus, et parmi eux les intellectuels, qui ont rendu infrangible le lien entre la France et la Yougoslavie. Cela apparaît clairement lors de la signature de la Déclaration de 1924. Aleksandar Arnautović et Miodrag Ibrovac, personnalités de premier plan parmi les signataires de la Déclaration, véhiculaient des influences culturelles qui laissaient une trace des plus profondes. Cependant, les autres signataires de la Déclaration étaient elles aussi des personnalités remarquables du monde artistique, culturel, des professeurs, des avocats et des représentants des intérêts économiques de la Yougoslavie en France. Nous pouvons conclure que tous les signataires de la Déclaration de 1924 avaient des contacts importants dans la société française, et jouissaient d’une solide réputation. Pour les Yougoslaves, la Déclaration était une expression de l’intégration des peuples slaves, du soutien à tous les États slaves qui ont émergé après la guerre et le traité de Versailles. Le rôle de protecteur de l’État français apparaissait plus nécessaire que jamais dès lors que la Russie, absorbée par sa révolution, n’incarnait plus le recours suprême. L’année 1924 s’est révélée cruciale. Les frontières proclamées par le traité de Versailles et les traités ultérieurs ont réglé les problèmes politiques du nouvel État yougoslave. C’est en 1924 que les affrontements avec l’Italie ont pris fin – par l’annexion italienne de la ville de Rijeka (Fiume) – et que la frontière avec l’Albanie a été établie, mais les demandes de révision ne manquaient pas. Le Royaume des Serbes, des Croates et des Slovènes, outre les problèmes extérieurs (avec ses voisins l’Italie, l’Autriche, la Hongrie, la Bulgarie et l’Albanie), a été confronté à des problèmes internes. Au Kosovo, il existait des gangs de kachaks – des hajduks albanais que l’armée du Royaume ne parvint à supprimer qu’en 1924, le travail de la Ligue de Prizren avait repris et le Comité de la défense nationale avait été créé à Shkodër. Sa première victime avait été un ami serbe Essad Pacha Toptani (1863-1920), assassiné à Paris48.
- 49 Mitrović, Vreme netrpeljivih, Beograd, Zavod za udžbenike, 2012, p. 46-55 ; Id, « O Konferenciji mi (...)
30La position géopolitique de la Yougoslavie dans la période de l’entre-deux-guerres a été déterminée par la division entre les États européens, les décisions de la Conférence de paix et la situation dans l’Europe de l’après-guerre. Le traité de Versailles a placé l’État yougoslave dans un contexte de conflit potentiel avec l’Allemagne. C’était un danger latent qui n’avait pas échappé aux acteurs de la politique étrangère yougoslave dès la Conférence de paix. Estimant qu’il n’était pas bon d’imposer à l’Allemagne les termes du traité de paix, les Yougoslaves ne se montrèrent pas forcément solidaires des actions interventionnistes, par exemple au début de l’année 1923, lorsque les armées française et belge occupèrent la Ruhr. On pensait que l’Allemagne renouvellerait ses tentatives expansionnistes et la Yougoslavie recherchait le soutien des deux puissances occidentales qu’étaient la France et la Grande-Bretagne, en même temps que l’accroissement régulier de bons échanges économiques avec l’Allemagne, tout en évitant les relations politiques avec elle49. Le traité de Versailles est donc à l’origine de l’instabilité de la position géopolitique de la Yougoslavie, mais aussi de ses problèmes internes. Dans de telles circonstances, la Déclaration de 1924 était importante pour la France. Elle lui permit de conserver une position de leader dans les relations internationales et de contrôler les peuples slaves. Francophiles, les anciens étudiants français étaient un atout puissant pour la politique étrangère française. La Déclaration de 1924 doit donc être vue comme une quête de protection politique de la part des petites nations, et un rappel de l’image de la France de l’époque comme gardienne des valeurs universelles.
Notes
1 Jovan Skerlić, Skice, feljtoni, govori, Beograd, Prosveta, 1966, p. 95.
2 Miloš Ković, « Civilizatorska misija Austrougarske na Balkanu : pogled iz Beograda (1901-1914) », Istraživanja, 2011, p. 368-370 ; Id., Zapadnoevropske političke ideje u „Srpskom književnom glasniku“ 1901-1914, Beograd, Filozofksi fakultet, magistarski rad, 2003, p. 260-263.
3 Nouvelle orientation du panslavisme, dont le but est d’unir tous les Slaves, en reconnaissant à chaque peuple et nation slave sa pleine indépendance ; cette idée s’est imposée après 1908, lorsque l’Autriche-Hongrie annexa violemment la Bosnie-Herzégovine.
4 Aleksandra Kolaković, « The Aspects of French Literature in the Belgrade Journal Delo 1894-1915 », Balcanica, t. XL, Beograd, 2010, p. 129-148 ; Id., « Serbian Elite and the Issue of Development of the National Culture in the Late 19th century », Empires and Nations from the Eighteenth to the Twentieth Century, Vol. I, Antonello Folco Biagini, Giovanna Motta (eds.), Cambridge, Cambridge Scholars Publishing, 2014, p. 231-241.
5 Milos Ković, « Prilog za istoriju srpske levice: romantizam i patriotizam Jovana Skerlića », Pravo i društvo, t. 3-4, 2011, p. 85-98.
6 Milorad Ekmečić, Dugo kretanje između klanja i oranja : istorija Srba u novom veku (1492-1992), Beograd, Evro-Giunti, 2010, p. 301.
7 Kolaković, « Rusija i Francuska u očima srpskih intelektualaca (1908-1918) », Politička revija, no 4, 2014, p. 57-75.
8 Ljubinka Trgovčević, Planirana elita, Beograd, Istorijski institut, 2003, p. 123-125.
9 Alber Male, Dnevnik sa srpskog dvora, Beograd, Clio, 1999, p. 119.
10 Mihailo Vojvodić, Srbija u međunarodnim odnosima krajem XIX i početkom XX veka, Beograd, Akad, 1988.
11 Kolaković, U službi otadžbine: saradnja francuskih i srpskih intelektualaca 1894-1914, Beograd, Institut za političke studije, 2016 ; Id., « War and Propaganda in 1915: French Intellectuals and Actualization of Serbian Issues », Dalibor Denda, Christian Ortner, The Great War in 1915, Beograd – Wien, Institute for Strategic Research, 2017, p. 330-352.
12 Id., « La France et la Grande Guerre dans la mémoire serbe », Srpska politička misao, édition spéciale, 2018, p. 83-106.
13 Zdeněk Sládek, Mala Antanta 1919-1938 : njene privredne, političke i vojne komponente, Beograd, Službeni glasnik, 2019.
14 Stanislav Sretenović, Francuska i Kraljevina SHS 1918-1929, Beograd, Institut za savremenu istoriju, 2008, p. 237 ; Id., « Slabost zaštitnice, neizvesnost štićenika: francusko-srpski odnosi, 1918-1940 », Čedomir Popov, Dragoljub Živojinović, Slobodan G. Marković, Dva veka moderne srpske diplomatije, Beograd, Balkanološki institut Srpske akademije nauka i umetnosti – Institut za evropske studije, 2012, p. 209-219.
15 « Osnovni pogledi Nove Evrope », Nova Evropa, no. 1, 01.01.1924.
16 « Osnovni pogledi Nove Evrope », Nova Evropa, no. 1, 01.01.1924.
17 Ibid.
18 « Jugoslovenska ideja je slovenska », Nova Evropa, no. 6, 21.02.1924.
19 Ibid.
20 Ibid.
21 Ibid.
22 Déclaration du Comité slave en France, 10 avril 1924, Paris, Imprimerie nationale, 1924, p. 3-4.
23 Ibid.
24 Jelica Reljić, Aleksandar Arnautović u fondovima i zbirkama Arhiva Srbije, Beograd, Arhiv Srbije, 2018, p. 9.
25 « O doktorskoj studiji Aleksandra Arnautovića », Politika, 13. 01.1928, p. 7.
26 Tamara Valčić-Bulić, « Deux périodiques serbes dans la Grande Guerre », Revue de littérature comparée, 2005/3, no 315, p. 341-346.
27 Reljić, op. cit., p. 57.
28 Les comptes rendus des réunions du Bureau de l’Institut d’études slaves portent la trace des différentes fonctions et activités d’Aleksandar Arnautović.
29 Voir le rapport sur son séjour à Belgrade, en date du 6 novembre 1924, adressé au Comité de direction de l’IES : « Les anciens ministres de l’Instruction Publique MM. Micha Trifounovitch et Svétozar Pribitchévitch m’ont accordé de longues audiences pendant lesquelles je les ai entretenus de l’activité de l’Institut d’études slaves, en les mettant au courant des publications que l’Institut a fait ou fera paraître, des conférences et fêtes organisées en vue de faire mieux connaître et aimer la Yougoslavie en France, des services que rendent la bibliothèque, la salle de lecture et la petite collection des projections, aussi bien aux Français qu’aux Yougoslaves, enfin de l’hospitalité dont jouissent nos étudiants dans les locaux de l’Institut. » Comptes rendus 1920-1925, Archives de l’IES.
30 Ibid.
31 Ibid.
32 Mihailo Pavlović, Katedra za francuski jezik i književnost, Beograd, Filoloski fakultet, 2010, p. 51.
33 « Bibliografija radova Miodraga Ibrovca », Anali Filološkog fakulteta, Beograd, 1968.
34 Zaostavština Miodraga Ibrovca, Arhiv SANU.
35 Déclaration du Comité slave en France…, op. cit., p. 5.
36 « Omladina na strani », Slovenski jug, No 49, 4.12.1910, p. 385-386.
37 Arhiv Jugoslavije, Masonske lože, F-100, f. 3, no. 180, lettre de Sava Petrović aux maçons serbes, sans date.
38 Réunion du Bureau, séance du 6 novembre 1924, Archives de l’IES.
39 Ibid.
40 Ibid.
41 Ibid.
42 Comptes rendus 1920-1925, Archives de l’IES.
43 Kolaković, « Kultura i diplomatija: Francuska i Srbija », Aleksandra Vraneš, Ljiljana Marković, Kulture u dijalogu – Cultures in Dialogue, Kulturna diplomatija i biblioteke – Cultural Diplomacy and Libraries, 3, Beograd, 2013, p. 101-122.
44 Louis Eisenmann, « André Chéradame et la question d’Autriche », Revue historique, t. LXXIX (1902), p. 5-8 ; J. Žujović, « Ernest Denis », Godišnjak SKA, t. XXIX, 1920, p. 206-209 ; Krunoslav Spasić, « Srpska javnost o četvorici poznatih francuskih istoričara », in : S. Terzić (ed.), Jugoslovenskо-francuski odnosi, Beograd 1990, p. 234 ; Mihailo Vojvodić, « Francuski naučnici i jugoslovensko pitanje », Izazovi srpske spoljne politike (1791-1918), Beograd, Istorijski institut Beograd, 2007, p. 409.
45 Stanislav Sretenović, « Les philoserbes en France au temps du Royaume des Serbes, Croates et Slovènes (1918-1929) », Études danubiennes, t. XXIII, les Relations Franco-Yougoslaves dans l’entre-deux-guerres, 1918-1940, 2007, no 1-2, p. 119-148 ; Stanislav Sretenović, « Le Quai d’Orsay face aux groupes français de soutien aux Serbes dans l’entre-deux-guerres », Jelena Novaković, Ljubodrag Ristić, Srbi o Francuzima – Francuzi o Srbima, Beograd, Filološki fakultet, 2015, p. 175-186.
46 Dans les premières années qui ont suivi la Grande Guerre, la diplomatie française a noté que les territoires sous domination austro-hongroise étaient touchés par une propagande allemande forte et qu’il était nécessaire d’utiliser une propagande “très efficace et très persistante” parmi cette partie des habitants de la Yougoslavie, ce qui impliquait l’approbation d’octroyer des bourses d’études en France, d’envoyer des professeurs de français et en utilisant des ordres religieux, qui étaient autrefois austro-hongrois. Simon Clément, un ambassadeur de France à Belgrade, a écrit qu’il existait des centres actifs de propagande française dans les anciens territoires d’Autriche-hongrois et qu’il y avait une lutte entre amis et diffamateurs de la France. Sretenović, Francuska i Kraljevina SHS 1918-1929, op. cit., p. 137, p. 245.
47 Ibid., p. 254.
48 Andrej Mitrović, Jugoslavija na Konferenciji mira 1919-1920, Beograd, Zavod za izdavanje udžbenika Socijalističke Republike Srbije, 1969 ; Id., « Versajski ugovor », Enciklopedija Jugoslavije, 8, 1971, p. 480.
49 Mitrović, Vreme netrpeljivih, Beograd, Zavod za udžbenike, 2012, p. 46-55 ; Id, « O Konferenciji mira 1919-1920 i “Versajskom sistemu” », Jugoslovenski istorijski časopis, 24, 1989, p. 133-138.
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Référence papier
Aleksandra Kolaković, « La France, protectrice des Slaves », Revue des études slaves, XCI 1-2 | 2020, 115-129.
Référence électronique
Aleksandra Kolaković, « La France, protectrice des Slaves », Revue des études slaves [En ligne], XCI 1-2 | 2020, mis en ligne le 15 juillet 2021, consulté le 23 mars 2023. URL : http://journals.openedition.org/res/3528 ; DOI : https://doi.org/10.4000/res.3528
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