Notes
Même s’il est dommage qu’il n’interroge pas les enjeux genrés de l’expression « OK boomer ! », Guillaume Lohes défend de façon argumentée cette expression dans son texte « ‘Ok Boomer’ ou la déchirure d'une insoutenable vision du monde », Mediapart, 13 décembre 2019.
L’expression « boomer bashing » est notamment utilisée par Margaret Morganroth Gullette, Aged by culture, Chicago, University of Chicago Press, 2004, p. 44-46. Sur ce sujet voir aussi John MACNICOL, Neoliberalising old age, Cambridge, Cambridge University Press, 2015 et en français Jérôme Pellissier, La guerre des âges, Paris, Armand Colin, 2007.
Pour les années 1980-1990, on peut citer notamment Jo. Alexander et al., Women and aging : an anthology by women, Corvallis, OR, Calyx Books, 1986 ; Sara ARBER et Jay GINN (dir.), Connecting gender and ageing : a sociological approach, Buckingham, Open Univ. Press, 1995 ; Barbara Macdonald et Cynthia Rich, Look me in the eye : old women, aging, and ageism, San Francisco, Spinsters Book, Company, 1991 [1983] ; Baba Copper, Over the hill : reflections on ageism between women, Freedom, Calif, Crossing Press, 1988 ; Marilyn Pearsall, The other within us : feminist explorations of women and aging, Boulder (Colo.), Westview Press, 1997 ; Kathleen Woodward (dir.), Figuring Age : women, bodies, generations. Bloomington, Indiana University Press, 1999.
Margaret Morganroth Gullette op. cit. voir aussi Susan Pickard, Age studies, London/Los Angeles, Sage, 2016.
V. p. 18. Ici et par la suite, la traduction en français des extraits cités de Out of Time est de mon fait.
Simone de Beauvoir, Le Deuxième sexe, vol. II, Paris, Gallimard, Folio Essai (Chap. X, « De la maturité à la vieillesse », p. 456-482), 1999 [1949].
Simone de Beauvoir, La force des choses, Paris, Gallimard, NRF, 1963, p. 684-686.
Simone de Beauvoir, La vieillesse, Paris, Gallimard, NRF, 1970. Le livre est traduit en 1972 en anglais sous le titre The Coming of Age.
V. notamment Susan Sontag, « The double standard of ageing », The Saturday review, 23 sept. 1972, pp. 29-38.
Meg Stacey, « Older Women and Feminism : A note about my experience of the WLM », Feminist Review, n° 31, 1989, pp. 140-142.
Sur ces débats, voir notamment Astrid Henry, Not my Mother’s Sister. Generational Conflict and Third-Wave Feminism. Bloomington & Indianapolis, Indiana University Press, 2004 ainsi que Devoney Looser et Ann Kaplan (dir.), Generations : Academic Feminists in Dialogue, Minneapolis, Univ. of Minnesota Press, 1997.
Audre Lorde, « Age, Race, Class and Sex : Women redefining difference in Anne McClintock, Aamir Mufti and Ella Shohat, Dangerous Liaisons, gender, nation and postcolonial perspectives, Minneapolis, Minn : University of Minnesota Press, 1997, p.376
Sur cette question bien connue des psychanalystes, voir notamment André Green, Le temps éclaté, Paris, Éditions de Minuit, 2000.
Linn Sandberg, Getting Intimate : A Feminist Analysis of Old Age, Masculinity and Sexuality, Linkoping, Linkoping University, 2011 (thèse de doctorat).
Sur les récits féminins du vieillissement, voir aussi Jeannette KING, Discourses of ageing in fiction and feminism : the invisible woman, New York, Palgrace Macmillan, 2013 et en français Martine Boyer-Weinmann, Vieillir, dit-elle : Une anthropologie littéraire de l'âge. Seyssel, Éditions Champ Vallon, 2013.
Dans son article « Ré-enchanter la vieillesse » (Mouvements n° 59, 2009, p. 113-122), la sociologue Rose-Marie Lagrave posait une question similaire à propos des femmes vieillissantes qui affirment ne plus s’intéresser à la sexualité.
Dans la préface à l’édition française Un Monde vulnérable. Pour une politique du care, Paris, La Découverte, 2009 (parution originale en anglais en 1993, trad. par Hervé Maury), Joan Tronto écrit : « Nous sommes tous, à des degrés divers au cours de notre vie, tout comme au quotidien, destinataires de soins. Chacun de nous commence sa vie dans un état de complète dépendance et beaucoup d’entre nous feront à nouveau, d’une manière ou d’une autre, l’expérience de la dépendance au cours de leur vie ; et nous ne cessons de prendre soin de nous-mêmes. Le care correspond ainsi à la fois à une capacité d’agir et à une passivité ; il implique que l’on soit acteur, mais aussi objet des actes des autres »(p.15). Voir aussi Patricia Paperman et Sandra Laugier, Le souci des autres : éthique et politique du care, Paris, Éditions de l’EHESS « Raisons pratiques », 2005.
Sur ce point, voir aussi Stephen Katz, « growing older without aging ? positive aging, anti-ageism and anti-aging » Generations, winter 2002, p.27-32
Haut de page