• 1 Voir par exemple Coffee et al. 2012a ; Barzilay et McKeown 2001 ; Ganascia, Glaudes et Del Lungo 20 (...)

1Disposer de corpus numériques de textes littéraires accélère le repérage de réemplois d’extraits, de tournures, de références, etc. et en améliore l’exhaustivité1. Notre corpus, hétérogène et intermédial, est constitué de réécritures du mythe d’Orphée et Eurydice. Afin d’en faire une édition numérique comparative enrichie d’un réseau des correspondances détectées entre les œuvres, nous usons de méthodes et d’outils littéraires, informatiques et linguistiques.

• 2 Voir https://artfl-project.uchicago.edu/text-pair/ (ARTFL Project, université de Chicago) et Horton (...)
• 3 Voir https://www.etrap.eu/research/tracer/ (projet eTRAP, université de Göttingen) et Büchler 2013.
• 4 Voir par exemple Wise 1995 ; Gusfield 1997 ; Bergroth, Hakonen et Raita 2000.

2Les logiciels de détection de réemplois textuels, comme TextPAIR2 et Tracer3, exploitent des techniques d’analyse de séquences qui ont divers usages, du séquençage du génome à la détection du plagiat4. Basés sur des techniques de l’intelligence artificielle, comme la vectorisation, ils repèrent bien mieux les correspondances proches que les réutilisations et évocations complexes.

• 5 Les textes libres de droits de notre corpus sont disponibles au format XML-TEI sur https://github.c (...)

3Or, notre corpus regroupe plus de 70 réécritures françaises5 de genres et d’époques différents (en ancien français et en français moderne), dont la proximité au mythe est très variable. Nous les traitons avec les deux logiciels déjà évoqués, afin d’exploiter au mieux les possibilités de chacun, mais cela pose quelques difficultés. Nous les pallions au moyen de post-traitements appuyés sur des enrichissements. Enfin, nous exploitons les résultats obtenus pour explorer les réseaux des correspondances établies.

• 6 Brunel étudie la présence d’Orphée principalement dans les œuvres poétiques et dramatiques du xx^e s (...)

7Ensuite, le rapport au mythe dépend du type de réécriture : alors que les parodies ridiculisent la musique d’Orphée ou son amour pour Eurydice, les modernisations incluent des amalgames, des personnages additionnels ou des décors modernes qui réorientent l’interprétation du mythe (cf. notamment Brunel 19976).

• 7 La présence du mythe chez Ballanche a été étudiée avec des méthodes empiriques traditionnelles (voi (...)

9Nous nous appuyons ici principalement sur un texte de cet auteur, Sixième Fragment (1809 [ballanche1809 dans le corpus]). Ce bref essai se réfère au mythe, sans le parodier ni le moderniser. Malgré des reformulations et une poétisation assez importantes, nous montrons que plusieurs relations sont détectables avec des traductions des deux sources, surtout celle de Virgile. Nous dégageons aussi que, 20 ans plus tard, Ballanche réécrit des extraits de cet essai dans sa longue épopée Orphée (1827-1829 [ballanche1829]), ce qui l’éloigne du texte de Virgile, et va jusqu’à modifier les emblèmes majeurs du mythe, comme la descente aux Enfers et la mort d’Eurydice7. Alors que, dans Sixième Fragment, Eurydice symbolise, comme dans le mythe, la douceur du mariage et l’inspiration poétique, dans Orphée, elle devient beaucoup plus active, initiatrice et elle-même créatrice. L’observation de la place de ballanche1829 au sein du réseau des correspondances détectées nous permet aussi d’isoler et de relier des œuvres qui s’inscrivent dans le même esprit, notamment en valorisant un Orphée fondateur des cultes.

• 8 Ou séquences des mots : voir Jurafsky et Martin 2009 et, pour la détection d’intertextualité, Forst (...)

11TextPAIR détecte des correspondances selon des paramètres modulables (choix du nombre minimal des entités communes à détecter et de leur nature – mots pleins, lemmes ou stemmes (mots racinisés) –, liste des mots à ne pas prendre en compte…) et traite des fichiers XML, mais sans en exploiter le balisage. Dans un premier temps, l’outil génère des n-grammes8 qui se chevauchent pour chaque texte, les stocke et les indexe afin de les confronter à ceux des autres textes.

• 9 Ils sont conçus pour permettre de regrouper ceux du même texte : 0100001 pour le premier segment du (...)

12Tracer, lui, traite des textes en format TXT, prédécoupés en segments (des phrases pour notre corpus) dotés d’un identifiant unique9. Des paramétrages sont possibles (recherche sur les lemmes ou uniformisation des mots similaires…) et le poids de chaque correspondance est calculé.

• 10 Voir par exemple Allen et al. 2010 et Gladstone 2018 pour TextPAIR, Franzini 2016 et Kokkinakis et (...)
• 11 Voir par exemple Tesserae (Coffee et al. 2012b), Phœbus (Boukhaled, Sellami et Ganascia 2015) ou Od (...)

13TextPAIR et Tracer semblent être très différents, tout en proposant des paramétrages complémentaires. Comme nous tâchons de le démontrer dans la suite de notre article, leurs résultats peuvent être combinés utilement, grâce, notamment, aux différences du traitement des textes soumis. Pour les deux logiciels, la documentation est riche et détaillée, les développeurs actifs et à l’écoute des utilisateurs, et le code source librement disponible. Enfin, des recherches littéraires très diversifiées ont été menées avec les deux outils, sur des corpus de langues, d’époques et d’auteurs différents10. Tous ces facteurs nous amènent à focaliser notre recherche sur ces deux outils en particulier, sans que cela nous empêche d’apprécier les méthodes et techniques d’autres outils11 que nous n’exploitons pas directement, mais auxquels nous nous référons notamment en retravaillant les résultats initiaux de Tracer et TextPAIR.

• 12 Voir les TEI Guidelines, https://tei-c.org/guidelines/.

15Notre corpus étant destiné à produire une édition numérique savante, enrichie des correspondances intertextuelles (repérées avec TextPAIR et Tracer), il est structuré en conformité avec le standard XML-TEI P5, qui permet un balisage adapté à chaque type d’œuvres : pièces de théâtre et livrets d’opéra, poésie et prose12.

• 13 Les améliorations possibles sont, par exemple, la reprise des éléments facilitant la localisation d (...)
• 14 Pour nos traitements avec TextPAIR, 3 mots maximum peuvent séparer une entité commune de l’autre. M (...)

16Comme nous l’avons vu ci-dessus, aucun des logiciels ne sait exploiter le balisage du corpus, alors que cela aurait amélioré les résultats13. En outre, la segmentation des textes en phrases limite la recherche des correspondances de Tracer, alors que TextPAIR est, a priori, capable de détecter des segments communs plus étendus et des reformulations incluses dans de longs fragments. C’est avéré pour des réemplois très proches, mais pour des correspondances plus subtiles, au contraire, TextPAIR trouve des extraits très courts, reliés par des syntagmes ou des constructions polylexicales proches. Tracer est ainsi, finalement, plus apte à détecter des reformulations fines au sein de phrases longues, que TextPAIR omet parce que les entités communes sont trop éloignées l’une de l’autre14. En contrepartie, Tracer détecte beaucoup de relations peu pertinentes entre des phrases courtes (« Orphée reste seul » et « Junon reste seule avec Jupiter »), que TextPAIR ne retient que si au moins une autre entité commune est trouvée dans le contexte proche.

• 15 Dans cet article, notre objectif principal est de démontrer le lien entre le post-traitement propos (...)

19La chaîne de post-traitement, qui permet d’intégrer les résultats et les annotations enrichies à des fichiers XML dédiés, comporte trois étapes15 :

• 16 Nous verrons plus loin, sous « Traitement des extraits étendus (étape 2) », que le couple de corres (...)

20Nous retenons la segmentation du corpus en phrases associées à un identifiant unique, initialement réalisée pour Tracer. Quelques manipulations s’imposent pour découper ou réunir les segments détectés par TextPAIR selon le même principe. Ainsi, la correspondance potentielle présentée en figure 1 est révisée et étendue pour arriver au découpage du tableau 2 (où elle est en italique)16.

• 17 « Vaincu par cette puissance contre laquelle l’homme lutte en vain, il se retourne ; et, oubliant s (...)

21Cependant, le traitement du texte seul, opéré par TextPAIR et Tracer, n’est pas toujours suffisant. Des indices précieux mais implicites dans les textes sont explicitement fournis par leur balisage en XML. Une annotation à plusieurs niveaux est ainsi associée à chaque phrase, syntagme et mot (figure 2, pour une partie de la phrase 21 de ballanche180917).

• 18 Il s’agit d’un syntagme prépositionnel introduit par « de », mais notre objectif étant de repérer d (...)
• 19 La valeur de l’attribut @id est constituée de l’identifiant de la phrase, de « _ » et des rangs des (...)
• 20 Ils sont 4, d’abord extraits d’un dictionnaire de synonymie cumulative de langue générale (Dictionn (...)

22L’élément <s> porte deux attributs : @id qui indique son identifiant et @corresp qui fournit ceux des phrases détectées comme correspondantes. Les syntagmes nominaux, verbaux et adjectivaux sont balisés comme <phr> avec un @select qui donne le lemme du noyau lexical. Le syntagme nominal « le visage de son épouse » en contient un autre, « son épouse »18, aussi annoté comme étant une désignation de l’entité nommée « Eurydice » à l’aide de son élément parent <persName>, qui donne l’identité du référent avec un @corresp et l’identifiant de la périphrase avec un @id19. Les éléments <w> portent les codes grammaticaux (@pos) et flexionnels (@msd), les lemmes (@lemma) et, pour les unités lexicales pleines, une sélection de synonymes (@sameAs)20.

• 21 Cette valeur dépend des paramètres utilisés pour le traitement. Pour un nombre minimal de mots comm (...)

25Tout d’abord, seuls les lemmes noyaux de syntagmes sont pris en compte. Pour que cette correspondance nucléaire soit considérée comme effective, une équivalence exacte ou au niveau des synonymes est exigée pour 30 % d’entre eux21.

• 22 Les sources antiques du mythe ne mentionnent pas les parents d’Eurydice, mais chez Ballanche, elle (...)

26La phrase 21 de ballanche1809 compte 20 syntagmes (parfois enchâssés), donc le seuil est de 6. Pour ballanche1829, nous trouvons 5 noyaux identiques et 1 équivalence synonymique. Les deux phrases étant de longueurs comparables, le ratio obtenu est minimal, ce qui attire l’attention sur la complexité de la reformulation entre les deux extraits. Par ailleurs, le noyau « épouse » est problématique : dans ballanche1809, il renvoie à Eurydice, alors que dans ballanche1829 la périphrase « l’épouse d’un Titan » désigne sa mère22.

• 23 Dans ces extraits, nous retrouvons deux périphrases désignant Eurydice : chez ballanche1809, « son (...)

40Les appariements (poly-)lexicaux validés sont intégrés dans le balisage des phrases. Pour l’extrait de la phrase 21 de ballanche1809 (figure 2), deux relations exactes sont établies avec le mot « épouse ». Elles sont signalées (figure 5) à l’aide de l’élément <xr>, enfant de <w>, qui renseigne l’identifiant du mot correspondant (@corresp), le type de la relation détectée (@type) et le score obtenu par le couple (@cert). L’annotation des périphrases et des noms propres d’entités ajoute, elle, plusieurs correspondances à « son épouse », qui trouve des appariements pertinents dans 5 textes sur 6. Le lien fautif avec la périphrase pour la mère d’Eurydice « l’épouse d’un Titan » chez ballanche1829 est remplacé par un lien avec « la vierge23 » et 1 correspondance est ajoutée avec « sa chère Eurydice » de cabaret-dupaty1897.

• 24 Différents types de graphes ont été exploités à cet effet : voir Jänicke et al. 2014 ; Ganascia 202 (...)

42Pour la phrase 21 de ballanche1809, par exemple, un nombre assez important de correspondances s’observe avec les différents textes du corpus. Pour mieux exploiter ce type des relations complexes, une visualisation des données avec des graphes de correspondances, au sein desquels la taille d’un nœud renvoie au nombre de phrases qui composent l’extrait et l’épaisseur d’un lien reflète le ratio de proximité lexicale entre chaque couple (figure 6), se révèle particulièrement adaptée24.

• 25 « [N]ul ne peut mieux que Thamyris lui-même rectifier l’histoire que tu vas dire ; nul ne peut mieu (...)
• 26 « Adieu. L’éternelle nuit m’enveloppe et m’entraîne, sans que je puisse te presser de mes mains déf (...)
• 27 « Orphée, […] j’ai voulu te distraire de tes grandes pensées, au lieu de me borner à les embellir, (...)
• 28 Alors que Juden (1970) accepte les interprétations découlant du monologue de la femme, il y ajoute (...)

44En effet, l’extrait ballanche1829 (215-217) fait partie d’un chant du fils du roi Évandre, qui raconte la version originelle du mythe, rectifiée ensuite par le poète Thamyris25. Concernant Eurydice, cette rectification se retrouve au sein du second extrait (1014), où elle meurt pour toujours au moment de l’accomplissement du rite de son mariage avec Orphée. Contrairement au récit de Virgile, cette disparition n’a pas lieu aux Enfers et n’est pas précédée d’une plainte de l’épouse26. À la place, Eurydice s’excuse27 d’avoir distrait le poète dans sa mission de fondateur des cultes et l’encourage à la poursuivre, malgré la douleur de la perte qui devient alors initiatique28. Si nous nous penchons sur la totalité des correspondances détectées pour ballanche1829, nous nous rendons compte qu’il s’agit de l’unique relation permettant de lier les deux descriptions de la mort d’Eurydice entre elles et avec les sources anciennes (figure 7).

• 29 La phrase 28 de ballanche1809 (« Il y a sur la terre comme un long gémissement qui se traîne de gén (...)
• 30 Il s’agit d’une histoire de Phœnix, racontée à Thamyris par un des prêtres d’Isis. Uranus envoie se (...)

47Enfin, des éléments de la conclusion de l’essai, dans laquelle l’interprétation du mythe est développée, peuvent également être mis en correspondance avec deux extraits de ballanche182929. Pour ballanche1809, la conclusion renvoie clairement à l’épisode de la mort d’Eurydice, mais, dans l’épopée, les correspondances font partie d’une description de cérémonie funèbre en Égypte ancienne et de la métaphore de la vie de l’homme30. Cette observation permet de relativiser ou d’appuyer quelques analyses traditionnelles du Sixième Fragment. Paulson (1986) procède à l’interprétation biographique de la rupture amoureuse de Ballanche, en comparant la remontée des Enfers au « temps bref des illusions de l’amour » (25). Pour Juden (1970), la douleur de la mort d’Eurydice « résume le sort de l’humanité, séparée de l’unité » (142). La prise en compte de la partie interprétative de l’essai dans le contexte des correspondances trouvées avec l’épopée confirme que la figure d’Eurydice comme le deuil de sa mort dépassent la symbolique amoureuse. La conclusion fait écho, dans l’épopée, à la description de la mort et de l’errance de l’âme à la recherche du salut, mais aussi à l’expression de la condition des humains, qui transmettent la souffrance avec le savoir. Le Sixième Fragment est majoritairement analysé dans le contexte des autres essais de Ballanche et de sa biographie, ou considéré comme une préfiguration de l’épopée, manquant peut-être encore de la profondeur métaphysique que l’auteur donnera au mythe 20 ans plus tard. Or, comme nous espérons l’avoir démontré, la proximité effective entre les deux textes, matérialisée par des allusions et d’importantes reformulations, prouve que, dans l’essai, la réflexion de Ballanche autour du mythe d’Orphée est déjà bien entamée.

• 31 Pour cette visualisation, contrairement à celles des figures 6-8, la taille des nœuds (sauf celui d (...)

48La vue globale des résultats, enregistrés dans la base XML, se révèle, quant à elle, particulièrement utile pour l’observation des relations que les œuvres entretiennent. Pour ballanche1829, par exemple, des correspondances ont été détectées avec 65 textes du corpus, dont 34 réécritures (figure 931). Toutefois, ce texte est très long et le récit de l’amour avec Eurydice y est ponctuel et rédigé de manière très figurée. Ces facteurs importent dans l’analyse de la place de ballanche1829 dans le réseau des relations. Ainsi, au lieu de décompter le nombre des correspondances détectées pour chaque œuvre, il est plus pertinent de comparer les différents scores obtenus et leurs moyennes. Par exemple, 8 correspondances seulement ont été trouvées avec ballanche1809, mais la moyenne du ratio lexical s’élève à 27 %, le plaçant ainsi dans les 10 textes les plus proches alors que celle des 42 correspondances avec launay1922 n’est que de 17,45 %, moins que la moyenne générale de la totalité des résultats (19 %).

• 32 Bouloumié (2004) relève l’inspiration de Cocteau pour évoquer des traditions qui voient en Eurydice (...)
• 33 C’est le titre de la préface de Jean-Paul Sartre à l’Anthologie de la nouvelle poésie nègre et malg (...)
• 34 « Autour de 1900, une nouvelle phase de gobinisme, via l’Allemagne, où la Gobineau-Vereinigung de L (...)

49Parmi les réécritures les plus proches, nous trouvons deux textes en prose, Histoire des amants célèbres de l’antiquité (Esquiros et Esquiros 1849) et Les Grands Initiés. Esquisse de l’histoire secrète des religions (Schuré 1889). Pour eux, la correspondance avec ballanche1829 compte le plus de correspondances (16 et 12) et se place systématiquement dans les 10 textes les plus proches, peu importe le critère de comparaison. Ces œuvres insistent sur le rôle d’Orphée comme fondateur des cultes. Chez Esquiros et Esquiros, la catabase est remplacée par des épreuves initiatiques, auxquelles Orphée est soumis par des prêtres de l’Égypte ancienne. Eurydice, mordue par le serpent, est seulement endormie. Schuré, lui, met en scène un Orphée déjà initié, transmettant son savoir à des disciples. Dans cette réécriture, Eurydice meurt empoisonnée par Aglaonice de Thessalie, une bacchante, prêtresse d’Hécate et « éprise pour [Eurydice] d’une envie perverse, d’un amour effréné, maléfique » (258). Dans la pièce de théâtre Orphée (Cocteau 1927), Aglaonice endosse un rôle comparable, mais fortement caricaturé32. Des relations très fortes (dignes d’une reprise : 6 correspondances pour un ratio de 78 %) ont été détectées entre Schuré (1889) et Orphée d’Afrique, théâtre-rituel (Ma Njock 2000), une adaptation du roman Orphée-Dafric (Liking 2000), qui transfère le mythe sur le continent africain, dans la continuité d’un mythe plus récent, celui de l’« Orphée noir »33. Porra (2012) constate chez Liking et Ma Njock l’influence conjointe de textes européens et de la réalité africaine, et note l’importance de l’aspect initiatique, focalisé autour d’une lecture mythique égyptienne (§ 19-27), mais ne relève pas de relation forte avec Schuré (1889). Un examen plus approfondi s’impose pour confirmer l’absence de lien dégagé par les recherches traditionnelles, mais elle est plausible compte tenu des convictions de Schuré34.