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Dossier : Participation urbaine

Participation urbaine citoyenne et espace public au Kazakhstan

Urban Citizen Participation and Public Space in Kazakhstan
Elmira Prmanova

Résumés

Cet article interroge le rôle des médias numériques (pure players) dans la construction médiatique des figures de la participation citoyenne urbaine au Kazakhstan, dans un contexte d’espace public en voie de consolidation. À partir de l’analyse de trois actions protestataires survenues en 2019 à Almaty et Ouralsk, il examine les récits produits par cinq pure players kazakhs, en croisant une approche narrative et une analyse quantitative du contenu. En mobilisant les notions d’espace public officiel, populaire et numérique, l’étude s’inscrit dans une réflexion plus large sur les formes de participation citoyenne dans les régimes autoritaires post-soviétiques. Elle vise à éclairer la manière dont les médias numériques, perçus comme porteurs de renouveau, participent à la mise en récit des engagements citoyens et contribuent à structurer les frontières symboliques entre l’expression encadrée par le pouvoir et les dynamiques de contestation.

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Texte intégral

1Le peuple est au fondement des régimes politiques se revendiquant démocratiques. Son rôle a été déterminant dans l’émergence des espaces publics contemporains, en donnant une légitimité aux pouvoirs étatiques par l’expression institutionnalisée de sa volonté. Pourtant, la place du peuple devient complexe lorsqu’il manifeste une opposition ouverte à l’État, particulièrement dans des contextes où l’espace public est encore en voie de consolidation. Dans de tels environnements, la participation citoyenne urbaine constitue un enjeu crucial dont les formes et les récits dépendent fortement de leur mise en scène médiatique. Le présent article propose ainsi d’analyser la construction médiatique de figures du peuple cherchant à établir une participation urbaine citoyenne dans un contexte d’espace public en émergence – ici le Kazakhstan.

2Cet article fait suite à nos travaux de doctorat portant sur l’analyse de l’émergence et de l’évolution de l’espace public dans le contexte politique et médiatique kazakh. Ce travail de thèse analyse les dynamiques spécifiques d’un espace public en consolidation, où les médias jouent un rôle central dans la construction symbolique du pouvoir politique et des figures dirigeantes. C’est dans le prolongement de ces réflexions que nous nous sommes intéressées aux médias numériques kazakhs, spécifiquement aux pure players, pour approfondir la compréhension des nouvelles formes de participation citoyenne et de contestation urbaine émergeant dans un contexte politique en transition.

  • 1 Noursoultan Nazarbayev est le premier président du Kazakhstan. Il a été largement réélu à quatre re (...)

3Le Kazakhstan représente un cas d’étude intéressant car, situé en Asie Centrale, entre l’Europe et l’Asie, il est pris dans les processus de globalisation et d’intégration dans un système économique, commercial et géopolitique mondialisé. Par ailleurs, le pays est officiellement démocratique, avec un président élu au suffrage universel direct, une Constitution, une séparation des pouvoirs et la liberté d’expression. Pourtant, le Kazakhstan a été gouverné pendant près de 30 ans par Noursoultan Nazarbayev1. Dans cette période, l’espace public s’est développé, articulant cependant les caractéristiques d’un espace public libre avec le contrôle et la propagande ; la participation citoyenne étant organisée par le pouvoir, notamment dans la mise en scène du vote massif des citoyens lors des élections présidentielles.

  • 2 C’est K-Zh. Tokayev qui a été élu président du Kazakhstan avec 70,8 % des voix.

4Le 19 mars 2019, N. Nazarbayev annonce sa décision de quitter le pouvoir sans terminer son mandat. Le président du Sénat, Kassym-Zhomart Tokayev devient président par intérim. Et le 9 juin 2019 ont eu lieu des élections présidentielles anticipées2. Le départ de N. Nazarbayev suscite de vives réactions de la part des citoyens kazakhs ; l’espoir de changement, d’ouverture de la société et de démocratisation de la politique constituent des sujets de discussions nourries, et les citoyens commencent à s’exprimer plus ouvertement. Néanmoins, l’espace public, contrôlé, résiste à ces tentatives d’émergence d’un espace public populaire et d’une participation citoyenne libre.

Les espaces publics kazakhs : contexte politique et médiatique

5Notre article répond à la problématique suivante : Comment les pure players kazakhs participent-ils à la construction médiatique des figures de la participation citoyenne urbaine, et que révèle cette construction sur les tensions entre espace public officiel, populaire et numérique dans un contexte de l’espace public en voie de consolidation ?

6Pour répondre à cette problématique, nous analysons comment les pure players kazakhs construisent les acteurs de la participation citoyenne urbaine à travers leurs discours médiatiques. Nous nous concentrons sur la tension entre l’espace public officiel et l’espace public populaire, en mettant en lumière le rôle de l’espace public numérique. Pour ce faire, nous examinons les discours de pure players concernant trois moments discursifs majeurs survenus après l’annonce du départ de N. Nazarbayev. Cette analyse vise à mieux comprendre les dynamiques de cohabitation entre ces différents espaces publics dans un contexte autoritaire.

7Avant de plonger dans l’analyse empirique, il est nécessaire de poser les bases théoriques concernant les notions d’espace public, relatifs aux espaces publics, « officiel » et « populaire », qui permettront de mieux comprendre les résultats de l’analyse menée ensuite sur les discours de pure players kazakhs autour de figures de la participation citoyenne urbaine.

8Pour J. Habermas, l’espace public est une sphère intermédiaire entre la vie privée de chacun et l’État, constituée en Angleterre et en France de la fin du 18e siècle et au début du 19e siècle et qui avait un caractère bourgeois (Habermas, 2008, p. 14). Le fondement de cet espace est le « public en tant que support d’une opinion publique à la fonction critique de laquelle se réfère la Publicité » (Habermas, 2008, p. 14). L’existence d’un espace public est une caractéristique fondatrice du régime démocratique, impliquant des processus de communication et de circulation de divers points de vue (Paquot, 2009, p. 3). C’est aussi un « lieu » abstrait, où l’opinion se construit en permettant le surgissement du débat et la confrontation des idées (Charaudeau, 2005, p. 156).

9Dans cet article, nous utilisons le terme d’espace public dans sa compréhension la plus large : il s’agit d’une arène d’interaction entre l’État et la société civile, un espace de tensions entre les citoyens et les institutions politiques, un espace de luttes populaires et de participation citoyenne, un espace de débat et d’action politiques, ainsi qu’en tant qu’espace physique de rencontres et de manifestations de mécontentement.

10Pouvons-nous parler, cependant, de l’existence d’un espace public en dehors du contexte occidental – lieu de son émergence ? Julien Freund pose ainsi la question de savoir si le concept de l’espace public proposé par Habermas est valable dans d’autres systèmes politiques et d’autres époques (Freund, 2009, p. 18). Bernard Miège souligne, lui, la nécessité « d’autres observations et analyses afin de tenir compte de la diversité des situations rencontrées, tant dans l’histoire que du point de vue de la diversité socio- et géo-politique » (Miège, 2010, p. 41). C’est pourquoi nous observons ici la possibilité d’existence et les formes d’un espace public en dehors du contexte européen.

11L’espace public au Kazakhstan existe sous une forme particulière, étroitement liée aux spécificités du contexte historique et politique national. Nous parlons de l’« espace public officiel » contrôlé par l’État. Cet espace public officiel trouve ses racines dans la période soviétique, où les discussions publiques étaient permises, mais strictement encadrées. Pendant cette période, le Parti communiste laisse des discussions publiques se tenir, mais exclut l’existence d’une sphère intermédiaire entre les citoyens et le pouvoir. Il n’y a pas de distinction entre les appareils d’État et les arènes publiques d’expression et d’association de citoyens. Nancy Fraser parle de confusion entre appareil d’État et espace public de discussion et d’association, qui sert « de fondement à des processus d’institutionnalisation de la vision socialiste sous une forme étatiste et autoritaire, plutôt que démocratique et participative » (Fraser, 2003, p. 104).

12C’est avec la perestroïka que les transformations dans la vie de la société voient le jour, ce qui permet l’émergence d’un espace public. La différence avec le concept habermassien est que l’impulsion est donnée par le pouvoir (par le « haut ») et non par le peuple (par le « bas »). Le pouvoir de l’époque diminue la pression étatique sur tous les domaines de la vie des citoyens dans l’objectif de créer une rupture avec le régime précédent (Raviot & Minassian, 2006, p. 113). Après la chute de l’Union soviétique, le Kazakhstan voit ainsi se consolider un espace public officiel fondé sur les principes et mécanismes similaires à ceux de la période soviétique.

13Oskar Negt et Alexander Kluge décrivent par ailleurs un espace public oppositionnel ou populaire, insistant sur l’inclusion de la classe prolétarienne (Negt, 2007). Dans le contexte kazakh, l’espace public populaire se développe dans l’ombre ou à la périphérie de l’espace public officiel. Le peuple peut s’approprier l’espace public et cette appropriation peut s’effectuer dans différents espaces : espace numérique, espace médiatique, espace physique de la rue. L’espace de la rue permet des manifestations, qui forment des espaces publics « alternatifs », en raison de leur résistance à « l’emprise des partis politiques et surtout du pouvoir politique » (Miège, 2010, p. 184). Ces espaces publics alternatifs créent une sphère publique de débats et d’échanges, où le dialogue est libre et ne dépend pas des institutions politiques officielles.

  • 3 Les événements de Qantar sanglant, survenus en janvier 2022, désignent une série de manifestations (...)

14Après le départ de N. Nazarbayev, des espoirs d’émergence d’un espace public libre et populaire ont vu le jour au Kazakhstan. L’arrivée au pouvoir de Kassym-Jomart Tokayev représentait une promesse de changement et de renouveau politique, alimentant l’espérance d’une transition démocratique effective. Depuis 2019, des réformes initiées par le président Tokayev ont permis certaines avancées vers un espace public plus ouvert au Kazakhstan, en facilitant la création de partis, en assouplissant les restrictions sur les rassemblements pacifiques et en adoptant des gestes symboliques comme la libération de prisonniers politiques. Ces mesures ont contribué à une apparente ouverture démocratique, mais leur portée reste limitée. Les violentes répressions des manifestations de janvier 20223 ont révélé la persistance d’un autoritarisme latent. Malgré les aspirations démocratiques croissantes, l’espace public demeure sous un contrôle étroit de l’État, et la transition politique démocratique engagée reste incomplète, marquée par un décalage entre l’image d’un État en mutation et la réalité d’un pouvoir autoritaire solidement ancré.

15L’émergence et la consolidation des espaces publics alternatifs sont également rendus possibles par le développement des technologies de la communication, de nouveaux modes d’information et le développement des médias. Apparaissent alors de nouveaux types d’espaces publics, qui peuvent être numériques. La circulation et l’échange d’information créent des espaces de discussions où les individus ne veulent plus être seulement des récepteurs passifs, mais veulent eux aussi participer à l’opinion publique (Abélès, 2007, p. 27). Le web est ainsi « propice à des formes de participation individualisées, en dehors d’organisations institutionnalisées » (Greffet, 2011, p. 16), qui élargissent les frontières de l’espace public et font apparaître des « espaces publics au pluriel, occupés par plusieurs publics et contrepublics » (Bouldoires & Larrazet, 2017, p. 112).

16Pourtant, dans ce contexte d’espace public officiel, l’internet peut servir aussi à maintenir la domination. Pour Clément Mabi, « Internet n’est pas en mesure d’abolir les structures sociales et économiques de domination, et risque même de les renforcer » (Mabi, 2020, p. 74). Il pose ainsi la question : « et si – en lieu et place de l’ouverture – internet favorisait les tyrannies menées par des leaders populistes ? » (Mabi, 2020, p. 69). L’espace public numérique serait alors un simulacre d’espace public libre, accessible à tous, mais fonctionnerait, en réalité, selon les mêmes règles que l’espace public officiel.

17Au Kazakhstan, l’internet se développe assez vite. Ainsi, à la fin de l’année 2017, plus de 77 % de la population kazakhe possède une connexion internet (Kovaleva, 2018). Le réseau 4G couvre les villes de plus de 50 000 habitants (Kovaleva, 2018). Les citoyens accèdent ainsi à la possibilité de s’informer et de s’exprimer sur les réseaux sociaux, les plateformes numériques, ou les commentaires des articles de pure players, qui constituent ainsi des « arènes publiques d’information et/ou de discussion, d’élaboration collaborative et distante d’arguments, mais aussi de nouvelles formes de représentation des échanges et de leur évolution au sein de ces arènes » (Benvegnu & Brugidou, 2008, p. 55). Ce faisant, ils participent à la formation d’un espace public numérique par « l’info-médiation sociale de l’actualité » (Rieder & Smyrnaios, 2012, p. 108), en agrégeant des communautés d’internautes qui lisent leurs contenus, les commentent, les partagent et participent ainsi à une sphère publique de discours.

18Néanmoins, malgré ces progrès techniques et d’usages, l’internet kazakh demeure surveillé ; le pouvoir conserve la possibilité de bloquer les serveurs et les sites d’opposition : « les sites sont fermés lorsqu’ils émettent à partir du pays et bloqués lorsqu’ils sont enregistrés à l’étranger » (Laruelle & Peyrouse, 2006, p. 41). En 2019, Freedom House qualifie donc l’internet au Kazakhstan de réseau de communication qui n’est « pas libre » (site de Freedomhouse).

19C’est donc au regard de ce contexte politique et médiatique qu’il apparaît intéressant d’analyser les récits médiatiques de pure players et leur construction de figures du peuple dans des moments politiques d’expression et de participation citoyenne, afin de tenter de comprendre comment ces pure players font coexister espace public officiel, espace public populaire et espace public numérique. Dans le cadre de cet article, nous entendons par pure players des médias d’information exclusivement numériques, qui ne disposent pas d’équivalent en presse écrite, radio ou télévision. Ils se caractérisent par leur diffusion sur Internet, leur adaptabilité technologique, et leur positionnement éditorial souvent revendiqué comme indépendant et moderne.

20Au Kazakhstan, les pure players occupent une place croissante dans l’écosystème médiatique national. Certains pure players participent à la reproduction du discours officiel en maintenant l’espace public officiel, tandis que d’autres, plus critiques, s’inscrivent dans un espace public numérique en tension avec l’espace public contrôlé par les autorités. Les pure players tentent « d’inventer un nouveau journalisme en ligne porteur de diversité, loin des contraintes productivistes des grands médias » (Smyrnaios, 2013, p. 133) ; l’analyse de leurs discours permet de saisir le poids de l’espace public officiel sur les récits médiatiques.

21En même temps, les pure players permettent l’émergence d’une participation citoyenne dans un espace public numérique. L’analyse des pure players est donc intéressante car ceux-ci possèderaient un potentiel de participer à l’émergence d’un espace public démocratique dans un contexte non-démocratique et contrôlé. Il apparaît donc intéressant d’examiner la tension communicationnelle entre les discours des différents pure players, qui participent à la construction et à la circulation des figures de la participation citoyenne mais permettent également de comprendre l’état de développement de l’espace public.

22Pour étudier cette dynamique, nous avons adopté une méthodologie d’analyse de discours, en nous concentrant sur trois événements-clés, ou « moments discursifs » (Moirand, 2007), survenus après l’annonce du départ de N. Nazarbayev. Ces moments permettent de saisir la manière dont les pure players participent à la construction et à la circulation des figures de la participation citoyenne au Kazakhstan, tout en illustrant les tensions entre l’espace public officiel et les espaces publics populaires et numériques.

Trois moments de participation citoyenne urbaine : corpus et méthodologie

23Dans le cadre de cet article, la participation citoyenne urbaine désigne les formes d’engagement politique ou social de citoyens dans l’espace public physique des villes, en particulier à travers des actions visibles et localisées (manifestations, expositions de banderoles, rassemblements, occupations symboliques). Elle implique une appropriation de l’espace urbain comme lieu de visibilité, de prise de parole et d’interpellation des autorités.

24Dans le contexte du Kazakhstan, où l’espace public est encadré par l’État et où les expressions contestataires sont limitées, ces actes prennent une dimension hautement symbolique : ils traduisent une volonté d’exister politiquement en dehors des circuits institutionnalisés, et participent à la construction d’un espace public populaire opposé à l’espace public officiel. L’urbain devient alors le théâtre d’un affrontement symbolique entre pouvoir et société civile.

  • 4 Almaty – ancienne capitale du Kazakhstan (de 1929 à 1997), la ville la plus grande du pays se trouv (...)
  • 5 Ot pravdi ne ubejish (От правды не убежишь) (en russe).
  • 6 Adil sailay ushin (Әділ сайлау үшін) (en kazakh).
  • 7 U menia est vibor (У меня есть выбор) (en russe).

25Le premier événement analysé dans le cadre de cet article, renvoie à l’exposition par deux protestataires (Assia Toulessova et Beibarys Tolymbekov) d’une banderole lors du marathon d’Almaty4 le 21 avril 2019, où s’inscrivent les slogans suivants : « Tu ne peux pas t’échapper à la vérité »5, « pour les élections justes »6, « j’ai un choix »7. Les deux jeunes gens sont arrêtés et condamnés à 15 jours de prison et à une amende.

  • 8 Edinstvennim istochnikom vlasti yavliaetsia narod (Единственным источником власти является народ)

26Le deuxième événement renvoie également à l’exposition d’une banderole sur un pont traversant l’avenue Al-Farabi à Almaty, le 29 avril 2019, où se déploie une citation de la Constitution : « La seule source du pouvoir étatique est le peuple »8. Le jeune homme auteur de l’action (Roman Zakharov) est arrêté et condamné à 5 jours de prison et une amende.

  • 9 Ouralsk – ville se trouvant à l’ouest du Kazakhstan sur le fleuve Oural.

27Enfin, le troisième événement est celui de l’arrestation, le 6 mai 2019 à Ouralsk9, d’un jeune homme (Aslan Sagoutdinov) qui se tenait sur la place centrale avec une affiche sans inscription. L’homme est arrêté puis relâché, mais condamné à payer une amende.

28À chaque fois, les protestataires ont choisi de s’exprimer dans un espace public urbain, considéré comme accessible à tous, même si cet espace est contrôlé par les autorités. Ces manifestations, se déroulant en milieu urbain, sont caractéristiques d’un espace public où la visibilité est maximale et où les protestations attirent plus facilement l’attention médiatique et politique. Cet espace public urbain diffère fortement de l’espace public rural, où la densité de population est moindre et où les dynamiques de participation citoyenne peuvent être plus diffuses, moins visibles, et souvent plus étroitement surveillées par des autorités locales.

29La protestation dans cet espace public urbain constitue ainsi un acte de participation citoyenne libre, visant à sensibiliser le public à des problématiques politiques et cherchant le dialogue avec le pouvoir. Pour Daniel Cefaï et al., participer c’est en effet « traverser un processus de prise de conscience collective et publique d’une situation problématique et se lancer dans le travail d’imputation de responsabilités, d’attribution de causes et d’anticipation de conséquences » (Cefaï et al., 2012, p. 13).

Les pure players du corpus

30Quelques mots sur le paysage médiatique kazakh dans lequel se développent les pure players analysés.

31La base législative du fonctionnement des médias kazakhs est la Constitution kazakhe de 1995 et la loi « Sur les médias de masse » de 1991 et de 1999. Selon le ministère de l’Information et de développement social, en janvier 2020, le pays compte 3 669 médias, dont 2 964 sont des médias de presse, 161 – des chaînes télévisées, 73 – des chaînes de radio et 471 sont des pure players. La télévision est le média le plus populaire, les pure players se trouvent en deuxième position, les médias imprimés traditionnels occupent la troisième place ; enfin, la radio est le média le moins utilisé.

32Il faut noter que, selon les amendements du 3 mai et du 10 juillet 2009 à la loi « Sur les médias de masse », tous les médias numériques, les portails numériques, les pure players, de même que les sites, les blogs, les bibliothèques en ligne et les boutiques en ligne sont considérés comme des médias de masse ayant la même responsabilité administrative, pénale et civile que les médias traditionnels. Tout site transgressant les lois peut être bloqué ; peu importe le nom du domaine et le pays où le serveur se trouve, les internautes n’auront plus accès au site bloqué à l’intérieur du pays.

  • 10 Nous donnons le titre kazakh pour la première occurrence de citation dans le texte de ces pure play (...)

33Pour travailler les récits des trois événements choisis, nous avons sélectionné cinq pure players kazakhs. Parmi eux, Nur.KZ (La Lumière), Tengrinews (Tengrinews), Zakon.kz (La Loi), Zona.KZ (La Zone) et Azattyq.org (La Liberté)10. Le choix de ces pure players retenus pour cette étude repose sur plusieurs critères : leur accessibilité numérique, leur popularité mesurée via les classements du KazNet (Zero.kz, Liveinternet.ru), leur positionnement éditorial déclaré, ainsi que leur diversité en termes de rapports au pouvoir. La Lumière, Tengrinews, La Loi et La Zone figurent parmi les pure players les plus consultés et les plus influents dans l’espace médiatique kazakh. Tous se présentent comme indépendants et modernes.

34Tandis que certains médias traditionnels kazakhs sont étroitement liés à une figure éditoriale ou fondatrice clairement identifiable, les pure players kazakhs étudiés, quant à eux, ne sont généralement pas portés par une seule personne publique. Leur communication institutionnelle privilégie plutôt une identité collective centrée sur des missions éditoriales, des valeurs journalistiques (neutralité, accessibilité, réactivité) et des stratégies de visibilité numérique. Il s’agit de médias à structure professionnelle, parfois intégrés à des groupes médiatiques plus larges, où l’idée de marque éditoriale prime sur l’incarnation individuelle.

  • 11 Avec 120 000 000 de vues par mois, 12 000 000 de visiteurs par mois ; il cumule 65 % du trafic mobi (...)

35La politique éditoriale de La Lumière, créée le 4 mars 2009, se fonde sur le « respect des principes du journalisme indépendant, du respect de la liberté d’expression et de l’absence du parti pris dans la diffusion de l’information » (site de Nur.KZ). Sa principale source de revenus est la publicité, notamment à travers des publications sponsorisées sur ses réseaux sociaux (site de Nur.KZ). La Lumière entretient des relations commerciales avec certaines grandes entreprises, dont les détails ne sont pas rendus publics. La Lumière demeure le pure player le plus visité du KazNet11, en raison de sa capacité à toucher un large public avec des contenus variés et accessibles.

  • 12 Avec 173 000 000 de vues par mois, 15 900 000 millions de visiteurs par mois ; 58 % d’utilisateurs (...)

36Tengrinews, créé le 15 novembre 2010, fonde sa politique éditoriale sur l’actualité, le renouvellement 24 h/24 h de son fil d’actualité, la couverture nationale et internationale, l’indépendance et l’impartialité de ses journalistes. Sa principale source de revenus est également la publicité à travers des publications commerciales sponsorisées et de la publicité par bannières sur son site et ses réseaux sociaux. Il appartient au groupe Alash Media Group, qui regroupe plusieurs grands médias kazakhstanais. Tengrinews se déclare comme étant un des premiers pure players au Kazakhstan12.

37La Loi, créée le 6 décembre 1999, se revendique comme le meilleur pure player au Kazakhstan et est 33e dans le monde parmi les ressources numériques en russe. En 2019, La Loi a reçu le prix national « Urker » du « meilleur média numérique informationnel ». Elle met l’accent sur des contenus juridiques, économiques et politiques, en se revendiquant comme un média neutre. Les informations précises sur le financement de La Loi sont limitées. Toutefois, comme la majorité des pure players, il tire ses revenus de la publicité et des publications commerciales sponsorisées.

38La Zone, quant à elle, est créée le 17 janvier 2000 et déclare publier « les opinions de tout bord – officielles, ainsi qu’oppositionnelles » et revendique de « mettre en lumière les problèmes aigus politiques et sociaux » (site de Zona.KZ). La Zone revendique clairement la diversité des points de vue, y compris ceux critiques envers le pouvoir en place. Toutefois, La Zone a cessé ses activités le 1er février 2025, faute de financements après le retrait d’un sponsor kazakh.

  • 13 Cf. zero.kz (classement des ressources numériques de KazNet), istory (site du journalisme numérique (...)

39Ces quatre pure players sont considérés comme les plus consultés du KazNet (segment kazakh d’Internet)13 et se revendiquent indépendants, transparents et modernes – ils ne se disent pas ouvertement pro-gouvernement.

40Enfin, le cinquième pure player analysé est La Liberté, créé le 1er octobre 2007 et basé à Prague, fait partie du réseau Radio Free Europe, Radio Liberty (RFE/RL). Se présentant comme indépendant de toute affiliation politique, religieuse ou commerciale (site d’Azattyq.org), ce pure player fonde sa ligne éditoriale sur la précision, l’impartialité et le respect des droits humains. Il est reconnu comme le média en ligne le plus critique envers le gouvernement kazakh, ce qui lui vaut d’être bloqué à plusieurs reprises et exclu des classements officiels des médias au Kazakhstan. Longtemps financée par l’Agence des États-Unis pour les médias mondiaux (USAGM), La Liberté a été directement touchée par les coupes budgétaires décidées en mars 2025 par l’administration Trump, qui ont conduit à la suppression du financement de l’USAGM. Malgré cette situation, la rédaction a affirmé sa volonté de poursuivre ses activités, tandis que l’Union européenne a entamé des discussions sur une possible reprise partielle ou totale de son financement.

41Notre corpus comprend un seul pure player enregistré à l’étranger – La Liberté – car il s’agit, à ce jour, du seul média numérique kazakh à large audience, identifié comme critique à l’égard du pouvoir, disposant d’un fonctionnement professionnel structuré, et publiant régulièrement des contenus sur des thématiques sensibles. À la date de la constitution du corpus, aucun autre pure player kazakh ne présentait une ligne oppositionnelle claire, une structure éditoriale établie, une fréquence de publication régulière et une notoriété équivalente. Certains blogs ou chaînes Telegram anonymes proposent des discours critiques, mais ils ne répondent pas aux critères d’un média professionnel structuré.

42Les pure players kazakhs présentent des profils variés qui reflètent les hiérarchies de l’espace public et leurs stratégies face au contrôle étatique. Les plus populaires, liés à des groupes proches du pouvoir, évitent les sujets sensibles et adoptent une ligne éditoriale conforme au discours officiel. À l’inverse, des médias comme La Liberté, financés depuis l’étranger, adoptent une posture critique, traitant de sujets controversés, ce qui entraîne des blocages fréquents et révèle les tensions entre espace public officiel et alternatif au Kazakhstan.

43Nous avons choisi d’analyser les articles publiés au soir de chaque événement et le lendemain, pour comprendre la construction médiatique « à chaud » de ces irruptions de figures citoyennes dans les récits des pure players kazakhs. Les articles sont présentés à la fin du texte, selon une indexation de l’ensemble du corpus qui permet la référence aux différents articles dans le corps du texte).

Des méthodologies croisées

44Nous abordons les discours des pure players comme un moyen de construire la réalité sociale par le déploiement d’un récit. Ainsi, les discours constituent un « archi-récit » qui « raconte le monde » (Jamet & Jannet, 1999, p. 34). Le terme « discours » est utilisé selon l’approche proposée par Patrick Charaudeau et Dominique Maingueneau ; il représente « une unité linguistique constituée d’une succession de phrases » (Charaudeau & Maingueneau, 2002, p. 185).

45Le corpus constitué est soumis à une double approche méthodologique : une analyse qualitative narrative et une analyse quantitative du contenu.

46La démarche qualitative se fonde sur une analyse narrative du récit, à partir du schéma narratif proposé par Algirdas Julien Greimas (Greimas, 1970, 1983). Nous analysons la présence des composantes narratives principales des figures, à savoir le (ou les) héros, leurs adjuvants et opposants, l’épreuve (l’action) en elle-même, leurs motivations (destinateur) et leur public (destinataires).

47L’analyse narrative permet de décoder les récits et d’expliquer comment les pure players mettent en scène les figures de la participation citoyenne urbaine, tout en articulant les tensions entre l’espace public officiel et l’espace public populaire. Cette approche aide à saisir la manière dont les actions des protestataires sont racontées et les valeurs qui y sont associées.

  • 14 Modalisa est un logiciel de création d’enquêtes, de traitement, d’import et d’analyse des données q (...)

48En complément de l’analyse narrative, nous réalisons une analyse quantitative à l’aide du logiciel Modalisa14. Cette analyse repose sur une grille de codage de tous les articles du corpus et fondée sur les catégories issues du schéma narratif greimassien. Chaque article du corpus est analysé selon les catégories suivantes : nous regardons le rôle attribué par les pure players aux protestataires (héros ou antihéros), la présence ou l’absence des adjuvants et des opposants, la qualification de leur épreuve, l’identification ou non de leurs destinateurs et destinataires. Nous analysons également la catégorie des acteurs à qui les pure players donnent la parole et leur statut (police, tribunal, avocats, protestataires eux-mêmes, etc.).

49In fine, la combinaison de ces deux modalités analytiques – qualitative et quantitative – permet de saisir comment des événements, a priori anecdotiques, révèlent les normes sociales en vigueur et leur contestation par les citoyens issus de l’espace public populaire. Ces récits médiatiques ne sont pas seulement des rapports d’événements, mais participent également à la construction d’un espace de débat public, en articulant la tension entre adhésion aux normes dominantes et résistance citoyenne.

Les récits des figures du peuple par les pure players

50Les protestataires utilisent les supports de communication – les banderoles et les affiches – dans l’espace public d’un événement sportif, d’un point géographique (une rue) ou d’un point symbolique (une place centrale). L’acte de communication est donc ici un moyen de participer, même de façon éphémère, à la vie politique et citoyenne du pays et de tenter d’établir la communication avec le pouvoir et les citoyens. Mais, par ailleurs, les protestataires cherchent à susciter un second niveau de communication – une communication médiatique (pour faire exister leurs revendications dans l’espace public médiatique et numérique) et une communication citoyenne (à travers le dialogue et les échanges dans un espace public numérique, par exemple, les réseaux sociaux).

Des héros disqualifiés aux actions illégales

51Parmi les cinq pure players analysés, quatre – La Lumière, Tengrinews, La Loi et La Zone – construisent les protestataires comme des héros de l’action, mais en les qualifiant négativement. Nous pouvons donc décrire ces héros de l’action comme des héros négatifs – des sujets dont les performances seront disqualifiées par les narrateurs.

52Dans le premier événement, les pure players montrent qu’A. Toulessova et B. Tolymbekov ont empêché le bon déroulement du marathon, car « les gens se précipitaient sur le parcours des sportifs pour prendre en photo la bannière, ce qui aurait pu provoquer la bousculade et la panique avec des conséquences tragiques » (Nur.KZ 1, Tengrinews 1, Zakon.KZ 1, Zona.KZ 1). Les pure players insistent sur le danger pour la sécurité induit par l’action des protestataires et font le parallèle avec « les événements tragiques survenus lors du marathon de Boston en 2013 » (Zakon.KZ 2, Zona.KZ 1).

53Pour qualifier les protestataires comme des héros négatifs, La Lumière, La Loi et La Zone soulignent par ailleurs que ces derniers n’ont pas voulu obéir aux forces de l’ordre : « les policiers leur ont demandé d’arrêter les actions allant à l’encontre de la loi, mais ils ont refusé » (Nur.KZ 1).

54Capture 1. Tengrinews, 22 avril 2019, titre : « Le ministère de l’Intérieur à propos des arrestations à Almaty : la bannière entravait le bon déroulement du marathon ».

55Lors du deuxième événement, ces quatre même pure players construisent également R. Zakharov comme un héros négatif et narrent les nuisances à l’ordre public qu’occasionne le jeune protestataire : il « a jeté des ordures, des sacs en plastiques, du scotch et du papier par terre » (Tengrinews 2), il est reconnu coupable de « vandalisme » (Nur.KZ 4). L’argument du refus d’obéir à la police revient également. Ainsi, La Lumière et La Zone parlent du comportement « provocateur » du jeune homme : « L’homme a refusé d’enlever les déchets et les détritus de son acte transgressant la loi » (Nur.KZ 4, Zona.KZ 2).

56Capture 2. Nur.Kz, 29 avril 2019, titre : « Un habitant d’Almaty qui avait brandi une bannière portant une citation de la Constitution a été condamné à cinq jours de détention »

57Il faut noter que les quatre pure players publient l’annonce officielle du service de presse de police qui, d’un côté, présente le protestataire comme un danger pour l’ordre public et, de l’autre, se présente elle-même comme garante de la sécurité : « Nous avons reçu un appel des citoyens indiquant qu’un inconnu jette des ordures à l’intersection de l’avenue Al-Farabi et de la rue Dostyk, ce qui trouble l’ordre public. Un équipage a réagi immédiatement » (Nur.KZ 4, Tengrinews 2, Zakon.KZ 3, Zona.KZ 2). Dans les récits des quatre pure players, la police est construite discursivement comme n’étant pas à l’initiative des poursuites envers le jeune homme et comme transférant la responsabilité de la répression sur la volonté d’autres citoyens.

58Concernant le troisième événement, La Loi ne l’évoque pas du tout, tandis que Tengrinews et La Zone en parlent seulement une dizaine de jours plus tard. Seuls La Lumière et La Liberté parlent de l’événement au moment où il survient. La Lumière construit le protestataire comme occupant un rôle de héros négatif. Pour ce faire, il insiste sur le fait que « l’action du jeune homme contient des infractions selon l’article 488 du Code des infractions administratives de la République du Kazakhstan » (Nur.KZ 5), sans expliquer, cependant, le contenu de cet article de loi, ni les raisons pour lesquelles l’action du jeune protestataire contiendrait des infractions. Il faut noter également que dans cet événement, le discours présente la police comme désengagée de son rôle répressif qui repose initialement sur des citoyens. Le même mécanisme est utilisé que pour le premier événement : la police indique d’avoir « reçu un appel selon lequel des personnes commencent à se réunir autour d’Aslan Sagoutdinov sur la place centrale de la ville », c’est pourquoi « la police a agi immédiatement » (Nur.KZ 5).

59Capture 3. Nur.Kz, 6 mai 2019, titre : « Un jeune homme portant une bannière vide a été arrêté à Ouralsk ».

  • 15 « Leader de la nation » est le titre du premier président N. Nazarbayev.

60La Liberté est donc le seul pure player qui construit discursivement tous les protestataires comme jouant un rôle de héros positif et qui qualifie leurs performances. Dans l’ensemble de ses articles La Liberté les présente en effet comme des citoyens responsables qui veulent attirer l’attention sur les processus politiques à l’intérieur du pays, sur les élections présidentielles et qui veulent exprimer leur position citoyenne. La Liberté insiste sur l’illégalité de leur arrestation et le non-respect des règles de droit lors de leur interrogatoire. Ainsi, concernant A. Toulessova et B. Tolymbekov, le pure player parle du protocole d’arrestation où la police a indiqué que la banderole contenait l’inscription « Leader de la nation15 – Honte de la nation » (Azattyq 1) (ce qui ne correspond pas à la vraie inscription de la banderole).

61Capture 4. Azattyq, 22 avril 2019, titre : « Tu ne peux pas t’échapper à la vérité : 15 jours de détention pour une bannière brandie lors du marathon ».

62Concernant R. Zakharov, dans le deuxième événement, La Liberté construit son soutien à deux protestataires arrêtés précédemment et explique l’action comme un soutien aux précédentes protestations citoyennes (Azattyq 4). Pour A. Sagoutdinov (héros du troisième événement), le pure player construit son courage et explique qu’il voulait « prouver l’absence de liberté d’expression au Kazakhstan » (Azattyq 5). Le pure player indique par ailleurs que même sans inscriptions, ni slogans, le protestataire est resté en place seulement cinq minutes avant que la police ne l’arrête (Azattyq 5).

63Capture 5. Azattyq, 29 avril 2019, titre : « Un homme a été arrêté à Almaty pour avoir brandi une bannière portant une citation de la Constitution ».

64La construction de l’épreuve renforce la qualification ou la disqualification des héros, les différents protestataires. Nous pouvons voir la différence dans la construction de l’épreuve entre les pure players à travers la figure no 1. La Lumière, Tengrinews, La Loi et La Zone attribuent aux protestataires deux missions : empêcher le déroulement du marathon (pour le premier événement) et troubler l’ordre public (pour les trois événements), ce qui renforce la connotation négative de leur figure narrative. Contrairement à ces quatre pure players, La Liberté construit la mission des protestataires comme une tentative d’attirer l’attention publique sur les processus politiques, d’exprimer leur position citoyenne, d’exiger le respect des droits et de soutenir les protestataires précédents (pour les deux derniers événements) ; et pour La Liberté, cela participe du renforcement de leur rôle de héros.

65Ces différences dans la construction de l’épreuve des héros (des figures protestataires) entre les quatre pure players les plus lus et considérés comme « populaires », d’un côté, et un pure player dont le domaine est enregistré à l’étranger et est considéré comme « oppositionnel », de l’autre côté, nous permettent de faire quelques observations. Les pure players les plus lus reflètent le discours officiel circulant dans l’espace public officiel, et cela témoigne de leur rôle dans le maintien de ce même espace. Ces pure players minimisent le rôle des protestataires en les réduisant à de simples « perturbateurs de l’ordre public », des « voyous » qui veulent empêcher le déroulement du marathon et/ou montrent leur attitude irrespectueuse envers l’entourage (les participants du marathon, les habitants d’un quartier), mais aussi envers la police et l’État en général. Les protestataires sont construits comme des héros à connotation positive uniquement dans le discours du seul pure player qui les présente comme des citoyens courageux, qui n’ont pas peur de prendre la parole allant à l’encontre du discours officiel dans l’espace public.

Des héros sans motivation et des habitants troublés

66Dans le schéma narratif greimassien, chaque héros peut être construit comme relevant d’un destinateur, qui le pousse à entreprendre son action, et comme s’adressant à un destinataire qui bénéficie de la réussite éventuelle de sa mission.

67Il est intéressant de souligner la presque totale absence de destinateurs dans le discours des pure players, ce qui pourrait indiquer une absence de motivation explicite des protestataires et, aussi, du caractère soudain de chaque événement.

68Seul La Liberté attribue un rôle de destinateur aux protestataires eux-mêmes, A. Toulessova et B. Tolymbekov. Concernant la banderole exposée lors du marathon, le pure player leur donne la parole pour qu’ils expliquent les raisons de leur action : « C’est notre conscience qui nous a poussés. Nous pouvons enfin organiser les élections justes et honnêtes. Pourtant, malheureusement, notre système politique est fait d’une telle manière qu’il ne donne pas une chance aux candidats réels, à des simples citoyens, d’avoir une possibilité de présenter leurs candidatures. (Azattyq 2) Les deux héros ont donc comme destinateur leur conscience de citoyen.

69Dans le cas de la banderole avec la citation de la Constitution et dans celui de l’affiche vide, les deux protestataires du premier événement apparaissent comme destinateurs, car ils ont inspiré les protestataires à passer à l’action pour, d’une part, les soutenir (Azattyq 5) et, d’autre part, attirer l’attention des citoyens sur les problèmes politiques au Kazakhstan (Azattyq 4).

70Concernant les destinataires (à qui est destinée l’action), nous pouvons observer des différences entre les cinq pure players dans leur construction narrative.

71Pour les deux premiers événements, La Lumière, Tengrinews, La Loi et La Zone attribuent le rôle de destinataires à des personnes directement concernées par l’action des héros, à savoir les participants du marathon et les habitants du quartier où la banderole avec une citation de la Constitution a été exposée. La fonction narrative de ces destinataires est alors d’accentuer la connotation négative de l’action des protestataires, qui ont empêché le bon déroulement du marathon ou ont dérangé les habitants d’un quartier. Pour le troisième événement, les quatre pure players, ne mentionnent pas de destinataires.

72La Liberté, de son côté, élargit les destinataires des actions de protestations à tous les citoyens kazakhs, qui sont tous atteints par les processus politiques du Kazakhstan. Par ailleurs, selon le pure player, tous les citoyens sont concernés par le contenu des deux banderoles déployées.

73L’attribution du rôle de destinataires à une catégorie restreinte des citoyens (qui sont concernés directement par la mission des héros) minimise l’impact donc de l’acte des protestataires, le rend local et qualifie encore plus négativement leur action. L’attribution du rôle des destinataires à tous les citoyens, au contraire, renforce la qualification de l’acte des héros.

Des adjuvants minoritaires et des opposants nombreux

74Chaque héros a des adjuvants qui l’aident à réaliser sa mission et des opposants qui, dans le récit, cherchent à l’empêcher d’atteindre son objectif. La qualification ou disqualification des adjuvants est étroitement liée à celle des héros principaux.

75Dans la figure no 2, nous pouvons voir la distribution quantitative des adjuvants. Le rôle d’adjuvants est par exemple attribué à des personnes qui ont aidé les protestataires à la réalisation de leur mission, ce qui se traduit, pour La Lumière, Tengrinews, La Loi et La Zone, à empêcher le bon déroulement du marathon et troubler l’ordre public. Ces quatre pure players insistent par ailleurs sur leur participation à une manifestation illégale (Nur.KZ 2, Nur.KZ 3). Par ailleurs, le même rôle d’adjuvants disqualifiés est attribué à des personnes exprimant leur soutien aux protestataires après leur arrestation, notamment des personnes qui se sont réunies devant le bâtiment du tribunal administratif lors de leur procès. Néanmoins, les pure players ne donnent pas de détails sur leur identité, leurs revendications, ni même leur nombre.

76Contrairement aux quatre autres pure players, La Liberté est le seul à qualifier positivement les adjuvants des héros. Il parle également des personnes réunies devant le tribunal et souligne qu’elles ont scandé le slogan inscrit sur la bannière « Tu ne peux pas t’échapper à la vérité » et ont appelé à libérer les protestataires (Azattyq 2). Les adjuvants, cités par La Liberté, disqualifient par ailleurs l’arrestation et les « poursuites des protestataires » comme relevant d’une action inacceptable des opposants, de « l’injustice et le despotisme de la part du pouvoir » (Azattyq 3).

77Capture 6. Azattyq, 22 avril 2019, titre : « Des citoyens expriment leur soutien aux activistes Toulessova et Tolymbekov, arrêtés pour une bannière à Almaty ».

78Pour finir précisément l’analyse par celle des opposants aux héros, nous pouvons observer leur distribution dans la figure no 3. Nous pouvons voir que La Lumière, Tengrinews, La Loi et La Zone n’introduisent pas d’opposants dans leur discours, supprimant ainsi une confrontation narrative entre les protestataires et les acteurs représentant l’État.

79Le seul pure player à introduire les opposants dans son récit est La Liberté qui les identifie à la police, au tribunal et au pouvoir. Ces opposants représentent l’État et l’espace public « officiel » ; leur identification place de fait les protestataires en opposition à cet espace. Par ailleurs, ces opposants permettent à La Liberté de dénoncer la répression de la liberté d’expression s’exprimant contre de l’espace public « officiel ». Ainsi, le pure player disqualifie l’opposant-police en dénonçant le caractère illégal de l’arrestation, disqualifie l’opposant-tribunal en dénonçant l’absence de transparence et d’objectivité du jugement, et, enfin, disqualifie l’État, construit comme un opposant, en mettant en cause tout le système politique.

80L’absence d’adjuvants dans les récits des pure players les plus lus indique bien qu’ils ne reconnaissent pas leur existence dans l’espace public, ni dans l’espace médiatique. L’objectif est d’isoler les protestataires, de montrer que leur action relève de leur propre initiative et que personne ne les aide à s’opposer à l’espace public officiel.

81L’absence des opposants dans ces mêmes pure players supprime la fonction de héros des protestataires, en supprimant le sens et la portée de leur action. En même temps, les quatre pure players insistent sur le fait que les protestataires ont une liberté d’expression et que personne ne les a empêchés de s’exprimer.

82La présence des opposants dans le discours d’un seul pure player, qui plus est enregistré à l’extérieur du pays, permet de déceler le poids de l’espace public officiel sur l’espace médiatique numérique. En effet, l’espace numérique peut autoriser un certain degré de liberté de parole, peut libérer l’expression, mais la domination de l’espace public officiel entrave le développement de l’espace numérique et de tous les acteurs qui y ont accès.

Conclusion

83L’analyse de la construction des figures de la participation citoyenne par les pure players les plus consultés permet donc de discuter l’état de l’espace public au Kazakhstan et de mettre en lumière les tensions entre espaces publics officiel et populaire à la faveur d’événements faisant exister des formes de participation citoyenne. La portée sociale a priori envisageable de cette participation citoyenne pourrait être de faire émerger l’espace public populaire, de provoquer la mobilisation citoyenne et d’élargir les limites de la participation citoyenne par l’adresse au pouvoir officiel et la demande de discussions publiques. La participation citoyenne des acteurs protestataires vise en effet à revendiquer le droit des citoyens à faire partie du processus politique, à être des acteurs reconnus dans le processus politique et pris en considération.

84Les pure players les plus consultés, tels que La Lumière, Tengrinews, La Loi et La Zone, participent à une construction médiatique des protestataires comme figures négatives, en insistant sur le non-respect de l’autorité et en relayant largement les discours officiels, ce qui renforce la légitimité de l’espace public institutionnel et marginalise les revendications citoyennes. Ce positionnement, présenté comme neutre et informatif, contribue en réalité à maintenir le statu quo autoritaire en réduisant la portée symbolique de la participation urbaine. À l’inverse, La Liberté adopte une posture de narrateur engagé, valorisant les protestataires comme des héros légitimes et courageux, dénonçant l’injustice de leur traitement et révélant l’existence d’un espace public populaire en opposition à l’espace officiel. Toutefois, ce contre-discours demeure marginal, car La Liberté, peu consulté et enregistré à l’étranger, ne parvient pas à infléchir significativement une sphère médiatique fortement institutionnalisée, où même les pure players – pourtant perçus comme porteurs de renouveau – tendent à reproduire les cadres dominants.

85L’analyse menée dans cet article démontre clairement comment les pure players kazakhs sont des acteurs clés dans la construction médiatique des figures de la participation citoyenne urbaine, reflétant et amplifiant les dynamiques de pouvoir en place. La majorité des pure players, bien qu’affichant une indépendance apparente, agissent de fait comme relais du discours officiel, participant ainsi à la stabilisation symbolique et politique de l’espace public officiel. À l’inverse, les rares pure players critiques comme La Liberté mettent en évidence les tensions sous-jacentes entre la volonté populaire d’élargir l’espace public démocratique et la résistance autoritaire du pouvoir établi.

86C’est donc l’espace public physique (de la rue ou de la place) qui permet l’émergence d’une participation, car malgré le contrôle, il peut être plus facilement accessible au peuple. Dans le contexte kazakh, et en raison du contrôle des médias y compris numériques par le pouvoir et l’espace public officiel, l’espace public numérique ne peut pas représenter le peuple et les médias sont un acteur important du maintien de l’espace public officiel. Cependant, l’émergence de la participation citoyenne dans un média numérique comme La Liberté, qui la soutient, témoigne du frémissement d’un espace public populaire. Ce dernier se trouve certes à la marge de l’espace public dominant, mais il a un potentiel de conflictualité qui pourrait le constituer en alternative à l’espace public officiel.

87Cette étude montre qu’un espace public peut exister en dehors du contexte européen, mais qu’il se forme et évolue selon les spécificités historiques, politiques et culturelles de chaque société. Au Kazakhstan, on observe bien une forme d’espace public, mais celui-ci s’est institutionnalisé sous l’influence de l’héritage soviétique et des choix politiques opérés par l’État après l’indépendance. Il s’agit d’un espace public contrôlé par l’État, où certaines formes de discussion sont autorisées, encadrées, voire mises en scène, tandis que les prises de parole qui échappent à ce contrôle sont surveillées, réprimées ou invisibilisées. Toutefois, des formes d’espace public plus libres émergent ponctuellement, notamment à travers des actions de participation citoyenne dans l’espace urbain ou par le biais des échanges sur Internet. Ces émergences, bien que fragiles et souvent éphémères, témoignent de l’existence d’un espace public populaire et numérique en construction, qui coexiste – en tension – avec l’espace public officiel.

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Annexe

Annexe - Corpus

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Nur.KZ 1, « “Tu ne peux pas t’échapper à la vérité” : les personnes arrêtées au marathon n’ont pas voulu obtempérer à la police », Nur.KZ, 22 avril 2019, https://www.nur.kz/​1790269-policiej-almaty-vo-vrema-ezegodnogo-marafona-preseceny-protivopravnye-dejstvia.html.

Nur.KZ 2, « Une habitante d’Almaty a été condamnée pour avoir filmé la bannière lors du marathon », Nur.KZ, 22 avril 2019, https://www.nur.kz/​1790416-almatinku-osudili-za-semku-bannera-na-marafone.html.

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Tengrinews 1, « Ministère de l’Intérieur sur les arrestations à Almaty : les bannières empêchaient le déroulement du marathon », Tengrinews, 22 avril 2019, https://tengrinews.kz/​kazakhstan_news/​mvd-zaderjaniyah-almatyi-plakatyi-meshali-provedeniyu-367658/​.

Tengrinews 2, « La bannière sur le pont d’Almaty : le tribunal a commenté sa décision d’arrestation », Tengrinews, 29 avril 2019, https://tengrinews.kz/​crime/​plakat-mostu-almatyi-sude-prokommentirovali-reshenie-areste-368203/​.

Zakon.KZ

Zakon.KZ 1, « “Tu ne peux pas t’échapper à la vérité” : La police d’Almaty a expliqué l’arrestation des personnes avec la bannière, Zakon.KZ, 22 avril 2019, https://www.zakon.kz/​4966864-ot-pravdy-ne-ubezhish-v-politsii-almaty.html.

Zakon.KZ 2, « Des protocoles administratifs sont établis à l’encontre d’encore trois personnes », Zakon.KZ, 22 avril 2019, https://www.zakon.kz/​4966943-eshche-na-troih-chelovek-sostavlyayut.html.

Zakon.KZ 3, « Un peintre a reçu une amende pour une bannière exposée sur un pont d’Almaty », Zakon.KZ, 30 avril 2019, https://www.zakon.kz/​4967978-v-almaty-hudozhnika-oshtrafovali-za.html.

Zona.KZ

Zona.KZ 1, « La police a accusé les activistes de “manque du respect” envers les participants du marathon d’Almaty », Zona.KZ, 22 avril 2019, https://zonakz.net/​2019/​04/​22/​policiya-obvinila-vystupivshix-za-chestnye-vybory-v-neuvazhenii-k-uchastnikam-almaty-marafona/​.

Zona.KZ 2, « L’arrestation d’un habitant d’Almaty qui a exposé une bannière avec une citation de la Constitution a été commentée par la police », Zona.KZ, 29 avril 2019, https://zonakz.net/​2019/​04/​29/​zaderzhanie-rastyanuvshego-plakat-s-vyderzhkoj-iz-konstitucii-almatinca-prokommentirovali-v-policii/​.

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Notes

1 Noursoultan Nazarbayev est le premier président du Kazakhstan. Il a été largement réélu à quatre reprises : les 10 janvier 1999, 4 décembre 2005, 3 avril 2011 et 26 avril 2015.

2 C’est K-Zh. Tokayev qui a été élu président du Kazakhstan avec 70,8 % des voix.

3 Les événements de Qantar sanglant, survenus en janvier 2022, désignent une série de manifestations déclenchées par la hausse des prix du gaz, qui se sont rapidement étendues à des revendications politiques plus larges. Initialement pacifiques, ces protestations ont été violemment réprimées par les forces de l’ordre, faisant des dizaines de morts et des milliers d’arrestations

4 Almaty – ancienne capitale du Kazakhstan (de 1929 à 1997), la ville la plus grande du pays se trouvant dans le sud-est du pays.

5 Ot pravdi ne ubejish (От правды не убежишь) (en russe).

6 Adil sailay ushin (Әділ сайлау үшін) (en kazakh).

7 U menia est vibor (У меня есть выбор) (en russe).

8 Edinstvennim istochnikom vlasti yavliaetsia narod (Единственным источником власти является народ)

9 Ouralsk – ville se trouvant à l’ouest du Kazakhstan sur le fleuve Oural.

10 Nous donnons le titre kazakh pour la première occurrence de citation dans le texte de ces pure players, nous les indiquerons ensuite par leur nom traduit, pour plus de commodité de lecture par un lectorat francophone. L’indexation en annexe des articles cités conserve le nom kazakh.

11 Avec 120 000 000 de vues par mois, 12 000 000 de visiteurs par mois ; il cumule 65 % du trafic mobile, 60% d’utilisateurs sont la tranche d’âge de 25 à 45 ans (site de Nur.KZ)

12 Avec 173 000 000 de vues par mois, 15 900 000 millions de visiteurs par mois ; 58 % d’utilisateurs sont dans la tranche d’âge de 25 à 45 ans (site de Tengrinews).

13 Cf. zero.kz (classement des ressources numériques de KazNet), istory (site du journalisme numérique du KazNet), liveinternet (site de statistique de RuNet, segment russe d’Internet, comprenant le classement pour le Kazakhstan), allyoucanread.com (base des données des journaux et des magazines en ligne).

14 Modalisa est un logiciel de création d’enquêtes, de traitement, d’import et d’analyse des données qualitatives et quantitatives.

15 « Leader de la nation » est le titre du premier président N. Nazarbayev.

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Pour citer cet article

Référence électronique

Elmira Prmanova, « Participation urbaine citoyenne et espace public au Kazakhstan »Revue française des sciences de l’information et de la communication [En ligne], 30 | 2025, mis en ligne le 19 septembre 2025, consulté le 22 janvier 2026. URL : http://journals.openedition.org/rfsic/16959 ; DOI : https://doi.org/10.4000/154e7

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