Monument « Fleur de pierre » à Jasenovac (Serbie).

Photo : Alberto Campi, 2014.

4Les guerres balkaniques qui ont suivi la période communiste ont laissé la nature s’emparer de lui, mais le béton est difficile à détruire et les monuments de Tito resteront sur le territoire longtemps encore après sa mort. Ceci bien que les nouveaux pays nés de la dissolution sanglante de la Yougoslavie essaient, tant bien que mal, d’oublier les profondes blessures qui ont déchiré la région.

5Les deux thèmes que j’essayais de creuser sur le terrain, les routes migratoires d’un côté et la mémoire anti-fasciste de l’autre, se sont soudain croisés quand un groupe de jeunes kurdes syriens hébergés dans le centre d’accueil pour réfugiés à Bogovadja (Serbie), après avoir chanté une chanson d’amour de leur région ont entamé un air qui m’était très familier… En effet, il y a des chansons qu’on connait par cœur alors qu’on ne sait même pas qui nous les a apprises. Des chansons qu’on ne se lasse pas de chanter. Des chansons qui aident à créer une complicité, alors que, parfois, comme quand je me suis unie au chœur de ce groupe de jeunes Kurdes, ceux qui la chantent ne se comprennent pas mutuellement, car ils ne parlent pas la même langue et ne partagent aucune langue commune. « Bella ciao » est pour moi une chanson exemplaire dans ce sens.

6« Bella ciao », je me rappelle de l’avoir chantée en groupe dernièrement à trois occasions. La première fois, il y a cinq ou six ans, quand j’étais sur le terrain pour ma thèse de doctorat, quelque part dans les Alpes, pour une rencontre des membres du réseau pan-alpin « Alliance dans les Alpes ». La soirée avait été un peu arrosée et quelques participants ont commencé à entonner la mélodie. Les italophones ont chanté tout le texte, les autres ne répétaient que le refrain, internationalement connu et facile à répéter. La deuxième fois, en 2013, au Festival de géographie de Saint-Dié-des-Vosges, lors d’une rencontre informelle dans un bar après une table-ronde sur les géographies critiques. Les quelques italophones présents ont entamé la mélodie, et les autres ont suivi le groupe.

7La troisième fois, il y a quelques mois, dans ce centre d’accueil de réfugiés de Bogovadja, en Serbie, où je me trouvais pour mon dernier terrain d’études. La revoilà, la même chanson, cette fois-ci chantée en… kurde ! Manifestement, cette chanson qui célèbre la liberté et les partisans, trouve écho dans les réfugiés appartenant à cette minorité ethnique qui, ayant quitté les régions contestées de l’Irak, l’Iran, la Turquie ou la Syrie pour trouver refuge quelque part en Europe, se retrouvent dans l’antichambre serbe de la Forteresse européenne. Les jeunes Kurdes ne savent probablement pas que, dans la région qui les accueille temporairement le long de leur chemin, d’autres jeunes, 80 ans auparavant, entonnaient le même air célébrant la liberté, et la montagne. Ces montagnes d’Italie, de Serbie ou du Kurdistan, qui ont accueilli ceux qui, alors comme aujourd’hui, s’opposaient à l’ordre établi.

8Après avoir entendu avec surprise ces quatre jeunes chanter en kurde, j’ai continué en leur proposant la version originale italienne, dont voici la traduction française :

• 4 Version chantée par le groupe italien Modena City Ramblers: www.youtube.com/watch?v=h_8O57J8Hyg

Bella ciao4

Je me suis réveillé un matin,

Oh bella ciao, bella ciao, bella ciao ciao ciao

Je me suis réveillé un matin,

Et j’ai trouvé l’envahisseur.

Hé ! Partisan emmène-moi

Oh bella ciao, bella ciao, bella ciao ciao ciao

Hé ! Partisan emmène-moi,

Car je me sens mourir.

Et si je meurs en partisan

Oh bella ciao, bella ciao, bella ciao ciao ciao

Et si je meurs en partisan,

il faudra que tu m’enterres.

Que tu m’enterres sur la montagne

Oh bella ciao, bella ciao, bella ciao ciao ciao

Que tu m’enterres sur la montagne,

À l’ombre d’une belle fleur.

Ainsi les gens qui passeront

Oh bella ciao, bella ciao, bella ciao ciao ciao

Ainsi les gens qui passeront

me diront « Quelle belle fleur » !

C’est la fleur du partisan

Oh bella ciao, bella ciao, bella ciao ciao ciao

C’est la fleur du partisan

Mort pour la liberté

9La fleur, le symbole de cette chanson, est également l’emblème d’un autre mémoriel, celui de Jasenovac (première photo de cet article). Pour atteindre le lieu de ce mémoriel « en pierre gris-blanc », l’écrivain Jergovic décrit ainsi la route :

• 5 Miljenko Jergovic, Freelander, Actes Sud, 2009, p.43

« Même en plein été et même à midi, au kilomètre quatre-vingt-dix en venant de Zagreb, il y a toujours un peu de brume et d’humidité. La bifurcation pour Novska n’était pas loin, là se trouvait Jasenovac puis, à quelques kilomètres de l’autoroute, un monument en pierre gris-blanc représentant une fleur, auquel on accédait par un sentier fait de traverses de chemin de fer. Soixante-cinq ans auparavant, un camp de concentration y avait été installé »5

10La fleur du partisan, celle de la chanson et celle du mémoriel, reprenait vie dans le préau de ce centre d’accueil en Serbie. L’histoire se ravive, aussi, parfois, autour d’une mélodie et d’un monument oublié.