6 | 2007
Néokantisme et sciences morales
Comment est-il possible que les néokantiens de la célèbre école de Marbourg, Hermann Cohen, Paul Natorp et Ernst Cassirer, revendiquent une notion comme celle de « sciences morales » ? De la morale, on ne pouvait faire une science, Kant l’a répété à satiété et Cohen, entre autres, le sait pertinemment.
« Sciences morales » ou « sciences de l’esprit » ? De ces deux dénominations universitaires, Hermann Cohen préfère, curieusement pour l’époque, la première, manifestant ainsi son désaccord avec les changements contemporains dans l’institution universitaire allemande. C’est la contribution, importante et méconnue, des néokantiens aux « sciences morales » qu’étudie ce riche numéro.
Quels outils intellectuels utilisait-on à la fin du XIXe siècle dans les sciences morales, en France et en Allemagne – mais aussi en Angleterre ? C’est à cette question qu’est consacrée la première partie suive, dans la deuxième partie, d’études systématiques sur Hermann Cohen, les rapports de l’éthique aux sciences mathématiques de la nature, mais aussi sa réflexion sur le droit, l’histoire et la médecine. La dernière partie s’intéresse aux rapports de l’Ecole de Marbourg avec les sciences humaines, en particulier le primat du pratique chez Natorp, les sciences de la nature et de l’esprit dans la Philosophie des formes symboliques de Cassirer.
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Présentation [Texte intégral]
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La notion de « sciences morales ». Éléments pour une histoire comparée
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Hermann Cohen et les « sciences morales »
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La conception du droit de Hermann Cohen et de Hans Kelsen [Texte intégral]
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Philosophie et « Histoire » [Texte intégral]
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L’humour comme signe d’histoire [Texte intégral]
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L’École de Marbourg et les sciences humaines
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Le primat du pratique chez Paul Natorp [Texte intégral]
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La subjectivité comme personne Cassirer sur les traces de Cohen [Texte intégral]
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