Dans un passage de son Système industriel (1821), Saint-Simon dit vouloir travailler à l’élaboration d’un « nouveau système de société » sans révolution brusque en faisant sa place au roi dans le cadre d’une « vraie » constitution politique. Pour incorporer cette manière de royauté constitutionnelle au système, il se réfère à la notion ancienne de « roi très chrétien » pour soutenir la nécessité d’un retour au christianisme des origines devenu constitution politique. Un pareil christianisme de frères dans le partage des biens accordés par Dieu à tous les hommes serait rendu « définitif » et « complet » par l’instauration de la constitution en lieu et place de la Charte. Le roi, en quelque sorte clé de voûte de la structure sociale, serait la figure porteuse d’une religion fécondée par le pouvoir spirituel passé du clergé catholique « à une autre classe plus éclairée » en charge de l’opinion et de l’éducation. Société et religion vont ainsi de pair chez Saint-Simon parce qu’il s’agit de montrer, en puisant dans les ressorts profonds du christianisme, comment il est possible, en une forme d’eucharistie sociale, de produire la colle symbolique permettant de faire système.
In an excerpt from his Du Système industriel (1821), Saint-Simon wrote that he wanted to work towards a « new system of society » without any sudden revolution, by making room for the king within the framework of a « true » political constitution. To incorporate this kind of constitutional kingship into the system, he referred to the ancient notion of the « very Christian king » to support the need for a return to the origins of Christianity as a political constitution. Such a Christianity of brothers, united in the sharing of goods granted by God to all men, would be made « definitive » and « complete » by the establishment of the constitution in place of the Charter. The king, the keystone of the social structure, would be the bearer of a religion fertilised by the spiritual power transferred from the Catholic clergy « to another more enlightened class » in charge of opinion and education. Society and religion thus go hand in hand in Saint-Simon’s work, because the aim is to show, by drawing on the deep origins of Christianity, how it is possible, through a form of social Eucharist, to produce the symbolic glue that allows to form a system.