L’histoire religieuse du monde musulman s’inscrit dans l’histoire des musulmans, avec leur propre calendrier hégirien qui ignore le « XIXe siècle ». Le XIIIe siècle de l’hégire commence en 1785 du calendrier grégorien – alors inconnu des musulmans - et s’achève en 1882, début du XIVe siècle. C’est seulement à partir des années 1870 environ que des musulmans adoptèrent en partie le calendrier grégorien occidental. Dans l’Empire ottoman, dans l’Empire qadjar, dans le sultanat de Delhi, en Inde et dans le monde malais, comme dans les royaumes musulmans d’Afrique de l’ouest, on compte aussi en dates de règne et selon des calendriers propres à chaque région, d’autant que l’on n’y a pas oublié les calendriers agraires préislamiques, solaires, alors que le calendrier islamique est lunaire. Précisons encore que, pour les musulmans, l’« ailleurs » est le monde non-musulman, même si les sociétés du monde musulman comptent aussi de très nombreux non-musulmans. Dans des empires pluriconfessionn...
L’histoire religieuse du monde musulman en débat
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Catherine Mayeur-Jaouen, « L’histoire religieuse du monde musulman en débat », Revue d'histoire du XIXe siècle, 69 | 2024, 173-177.
Référence électronique
Catherine Mayeur-Jaouen, « L’histoire religieuse du monde musulman en débat », Revue d'histoire du XIXe siècle [En ligne], 69 | 2024, mis en ligne le 01 février 2025, consulté le 13 février 2025. URL : http://journals.openedition.org/rh19/9902 ; DOI : https://doi.org/10.4000/134jn
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