• 1 Dolan, Claire, “Les procureurs, intermédiaires entre la justice et les familles: l’exemple des comp (...)
• 2 Dolan, Claire, “Les procureurs”, Op.Cit., p. 463.

1La posición de los procuradores en tanto servidores del Estado es ambigua, afirmaba la historiadora Claire Dolan en 20051. En el siglo XVI los procuradores eran elegidos por las familias porque conocían los tribunales, los arcanos de la justicia y sus procedimientos. Hombres urbanos, de terreno, recorrían el palacio de Justicia para satisfacer las necesidades de las familias, quienes les “pagaban y les daban para vivir”. Pero, añadía Dolan, “ ‘razonar’ sobre el rol de intermediario desmpeñado por los procuradores sólo a partir de la definición de sus funciones podía parecer fácil”2. La autora necesitaba ir más allá, entrar en “la cabeza y los ojos” de los procuradores. Es el camino propuesto por el libro que presentamos, publicado en 2012 en la serie “Justicia y Desvío” de colección “Historia” de las Presses Universitaires de Rennes, dirigida por el destacado historiador de la justicia francesa, el Doctor Frédéric Chauvaud.

• 3 Dolan, Claire, Le notaire, la famille et la ville (Aix-en-Provence à la fin du XVI siècle), Presses (...)

3Inspirada por la renovación de la corriente que estudia la escritura “del sí mismo”, de las escrituras de lo íntimo, Dolan, al entrar en el universo mental de los auxiliares de la justicia, propone abordar la justicia no a partir de su fachada –la institución–, y tampoco mediante los planes arquitectónicos de sus palacios y edificios, sino a través de sus arcanos, sus fisuras, sus muros calados, sus escaleras escondidas, sus tiendas y todo aquél que los frencuente. Atenta a los murmullos de los alegatos, tanto como al de las plumas sobre los papeles, la autora busca los “barómetros del alma” de quiénes, sin embargo, la historiografía, con frecuencia, ha denegado a los autores de escritos públicos: escribanos, notarios, abogados, procuradores. Sus escritos tienen fama de ser fríos, técnicos, sin alma y repulsivos. Ya en un famoso libro sobre los notarios de la ciudad de Aix-en-Provence a fines del siglo XVI, la historiadora estudió su gestualidad para revelar lo vivo en la práctica notarial de Antiguo Régimen, careciendo por lo general de cualquier documentación para ello, salvo protocolos3.

• 4 Pachet, Pierre, Les baromètres de l’âme. Naissance du journal intime, Hatier, París 1990, 145 p.

4Así, Dolan se especializó en la lectura ciudadosa de estos escritos, que no contienen “ninguna pasión, ninguna deformación idiomática, ninguna erudición”. Estas notas y su austeridad sirven a la autora para levantar una interpretación de la percepción de las solidaridades familiares de Antiguo Régimen. De hecho, el pulso de los auxiliares de la justicia tenía que tomarse en serio porque, por un lado, la historia de la justicia quedaba confinada a una aproximación administrativa e institucional, a veces resultado del trabajo emprendido por juristas o historiadores del derecho y, por otro lado, porque la historia de los diarios íntimos había, al parecer, cerrado la puerta a la posibilidad de descubrir “el sí mismo” en las escrituras públicas4. Los “barómetros del alma”, según la fórmula de Rousseau, medía la presencia del “sí mismo” a partir del superlativo de la privacidad, la intimidad, hija del siglo XVIII.

• 5 Véase Farge, Arlette, Le goût de l’archive, Seuil, Paris, 1989; Bardet, Jean-Pierre & Arnoul, Elisa (...)

5En consecuencia, parecía que se habían levantado las fronteras del “sí mismo” que, sin embargo, años atrás, autores como Stephen Greenblatt o Natalie Zemon Davis habían preferido descartar, optando por una alianza razonable entre historia y literatura. Pero, los “escritos del fuero privado”, según la expresión puesta a la moda por la historiadora Madelaine Foisil en la importante compilación historiográfica sobre la Historia de la vida privada dirigida por Georges Duby, han aparentemente debilitado la alianza entre escritos públicos y la palabra de los “sin voz”, que la historiadora Arlette Farge había detectado en los archivos policiales del siglo XVIII5. También es necesario captar las razones de las afonías, entre fuentes lacunarias y miopía de los historiadores sometidos a las categorías.

• 6 Métayer, Christine, Au tombeau des secrets. Les écrivains publics du Paris populaire. Cimetière des (...)

6No obstante, ya desde el principio de los años 1990, los trabajos de Christine Métayer sobre los escribientes públicos de París en los siglos XVI al XVIII hacían un interesante balance de las posibilidades de esta historiografía de los oficios de la escritura pública, que se mantiene diseminada. La ciudad se concibe como “refugio del escrito”, según la expresión de Roger Chartier. Pero Métayer precisa: “Es en la ciudad que la burocratización de las relaciones del citadino con las autoridades civiles y eclesiásticas expande el espacio eficaz del escrito hacia lugares que hasta ahora le habían sido ajenos”6.

• 7 Dolan, C., Les procureurs du Midi, Op . Cit., p. 15.

11A diferencia del abordaje de los notarios de Aix, que Dolan consideraba esencialmente como bisagras entre un mundo de antes y un mundo del futuro, el campo de acción de los procuradores se presenta como observatorio de los cambios operados en el conjunto de las prácticas de justicia, tanto de la ley como de la costumbre: “ellos son una suerte de metáfora de las transformaciones culturales que su profesión implica”7. Junto con asegurar el respeto del formalismo legal, deseado por el Estado para garantizar el buen funcionamiento de la justicia, el procurador mantiene el respeto de las costumbres locales, especialmente el devenir de las solidaridades familiares cuando entran en contacto con el mundo judicial. La procuración no consiste en dar a conocer una resistencia ante cambios impuestos desde lo alto. Además, la confrontación entre derecho y costumbre no implica la anterioridad de ésta respecto del primero: puede significar la coexistencia de regímenes diferentes, entre los cuáles el procurador hace de intermediario. Si la consolidación del Estado moderno pasa por una fiscalización creciente de las prácticas de intercambio, la defensa de los sistemas consuetudinarios integra el juego permanente de las representaciones en justicia. Es lo que revela el oficio de procurador, cuya acción princial se sitúa en el terreno del acceso a la justicia, y no fuera de él; en consecuencia, en el campo de las expectativas generadas por la justicia o por cierta idea de la justicia, que existe difusa, en el tejido social. Dejamos entonces el Palacio de Justicia a lo largo del siglo XVII ya que los lugares de justicia están fuera de él.

• 8 Dolan, C., Les procureurs du Midi, Op. Cit., p. 263.

12Sin embargo, más que mostrar la destrucción de las solidaridades tradicionales provocada por la acción del Estado sobre las demandas de las familias llevadas a la justicia por los procuradores, el trabajo de Dolan toma otro camino, el de medir el impacto de esas transformaciones en el profesional mismo o, lo que ella llama, “los efectos del oficio” en el procurador y en la relación con sus clientes. Este libro se dedica entonces a la persona del oficial y no a a la historia del oficio. Ello le permite enfocar su objeto finamente, desde una sociología histórica de la confianza (nos parece), para acceder a una historia política del Estado, considerado como garante pero obligado a competir con los poderes locales. Ello, a condición de “deconstruir los efectos del contexto sobre el propio oficio”8.

• 9 Descimon, Robert, “La vénalité des offices et la construction de l’Etat dans la France moderne. Des (...)

13Para la Provence, entre las intervenciones del Estado que tuvieron efectos sobre el acceso al oficio, Dolan rescata la fecha de 1623, que corresponde a la estabilización del estatus del procurador mediante un edicto que titulariza el oficio. La evolución del oficio es cuestionada por el seguimiento de las transformaciones experimentadas por diferentes oficiales de Aix, Grenoble y Toulouse, en función de la evolución del precio del oficio, de la evolución de las condiciones de aprendizaje y del volumen de las clientelas. La venalidad de los cargos, destacada por el historiador Robert Descimon, mostraba una evolución desde el ingreso hacia el capital9. No obstante, Dolan interroga posteriormente los inventarios de bienes de los procuradores, por ejemplo, rescatando el esfuerzo de puesta en memoria que constituye su elaboración. El filtro del interés aclara la economía de los procuradores, en el centro de la cual se encuentra, a nuestro parecer, la noción de confianza. Aquí, otra vez el itinerario de Dolan emprende una vía nueva y se desvía, en la tercera parte, hacia los “discursos de los procuradores sobre sí mismos”, interesada en recoger una memoria del oficio. La autora retoma un objetivo anunciado en 2005: el campo de conocimiento de los procuradores permitiría “salir del corporatismo y plantear problemas más serios: la confrontación entre derecho y costumbre, y la pertinencia de recurrir a la memoria de las decisiones de justicia”.