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Notas
Este artículo se basa en más de 2.200 gwerzioù (endechas), las que fueron estudiadas en el marco de una tesis de doctorado publicada en 2010 (y de la que aquí se entregan algunos resultados): Guillorel, Éva, La complainte et la plainte. Chanson, justice, cultures en Bretagne (XVIe-XVIIIe siècles), PUR/Dastum/CRBC, Rennes 2010. Estas 2.200 canciones corresponden a variantes de cerca de 250 cantos-tipos –es decir relatos– diferentes.
Existe testimonio de un repertorio de cánticos, impresos en bretón a partir del siglo XVI, pero los textos de las canciones profanas, y en particular las gwerzioù anteriores a la Revolución Francesa, son casi inexistentes. Le Menn, Gwennole, “Les premiers cantiques bretons”, Chrétientés de Basse-Bretagne et d’Ailleurs. Les archives au risque de l’histoire. Mélanges offerts au chanoine Jean-Louis Le Floc’h, Société Archéologique du Finistère, Quimper, 1998, p. 173-182. Al contrario, Patrice Coirault ha identificado 400 escritos, antecedentes de canciones de tradición oral en francés, anteriores al siglo XIX. Coirault, Patrice, Formation de nos chansons folkloriques, Éditions du Scarabée, París, 1953, vol. 1, p. 18.
Obviamente, esto no excluye la influencia del escrito en la circulación de los temas cantados, especialmente por intermedio de textos en francés que han sido difundidos en Bretaña. Como ejemplo, la gwerz sobre el homicidio de la marquesa de Gange por su marido celoso se inspiró de un pleito seguido ante el Parlement de Toulouse en 1667, divulgado ese mismo año por una publicación efímera impresa en Rouen y que luego fue regularmente re-impresa. Le Braz, Anatole, “L’origine d’une gwerz bretonne” en Loth, Joseph (dir.), Mélanges en l’honneur d’Arbois de Jubainville, A. Fontemoing, París, 1906, p. 111-128; Lüsebrink, Hans-Jürgen, Kriminalität und Literatur im Frankreich des 18. Jahrhunderts. Literarische Formen, soziale Funktionen und Wissenskonstituenten von Kriminalitätsdarstellung im Zeitalter der Aufklärung, R. Oldenbourg Verlag, München/Viena,1983, p. 134-152. Este mismo relato de pleito originó una canción en francés, cuyo timbre es a menudo re-utilizado y asociado a cánticos. Bertrand, Régis, “Les Cantiques de l’âme dévôte de Laurent Durand (dits Cantiques de Marseille) ou le long succès d’un auteur” en Quéniart, Jean (dir.), Le chant, acteur de l’histoire, PUR, Rennes, 1999, p. 59.
Para un análisis detallado de estos temas metodológicos ver Guillorel, E., La complainte et la plainte, Op. Cit., p. 23-133.
Guillorel, Éva, “La complainte du marquis de Pontcallec, les gwerzioù bretonnes et l’histoire” en Cornette, Joël, Le Marquis et le Régent. Une conspiration à l’aube des Lumières, Tallandier, París, 2008, p. 297-338.
Las palabras en francés y en bretón de esta canción se incluyen en Anexos.
Nassiet, Michel, La France du second XVIIe siècle, 1997, p. 109-110. Ver también Giraudon, Daniel, “Penanger et de La Lande, Gwerz tragique au XVIIe siècle en Trégor”, Annales de Bretagne et des Pays de l’Ouest, t. 112, n° 4, 2005, p. 7-42.
Retomo la expresión empleada en Muchembled, Robert, La violence au village. Société et comportements populaires en Artois du XVe au XVIIe siècle, Brepols, Turnhout, 1989, p. 18.
Davis, Natalie Z., Pour sauver sa vie. Les récits de pardon au XVIe siècle, Seuil, París, 1988.
Laurent, Donatien, “Histoire et poésie chantée: l’exemple de la Bretagne”, Historiens-Géographes, t. 318, marzo-abril 1988, p. 111-114; Kemener, Yann-Fañch, 1996, Carnets de route, Skol Vreizh, Morlaix, 1996, p. 19.
Piant, Hervé, Une Justice ordinaire. Justice civile et criminelle dans la prévôté royale de Vaucouleurs sous l’Ancien Régime, PUR, Rennes, 2006, p. 102-112.
Meyer, Jean, La noblesse bretonne au XVIIIe siècle, S.E.V.P.E.N., París, 1966, p. 55-56; Nassiet, Michel, Noblesse et pauvreté. La petite noblesse en Bretagne XVe-XVIIIe siècle, Société d’Histoire et d’Archéologie de Bretagne, Rennes, 1993, p. 102; Nassiet, Michel, “Une enquête en cours: les lettres de rémission de la chancellerie de Bretagne” en Saupin, Guy & Sarrazin, Jean-Luc (dirs.), Économie et société dans la France de l’Ouest atlantique, PUR, Rennes, 2004, p. 138; Croix, Alain, Cultures et religion en Bretagne aux 16e et 17e siècles, Apogée/PUR, Rennes, 1995, p. 217.
Las palabras en bretón y en francés de esta canción se incluyen en Anexos. Escuchar la Endecha sobre el mercader asesinado, cantada por Manu Sergent, de Guénin (Morbihan), y recopilada en 1960 por Jude La Paboul y el Círculo céltico de Baud (Fonds Dastum NUM-63917).
Para el detalle de este expediente, véase Guillorel, Éva, La complainte et la plainte, Op. Cit., p. 242-259.
Las palabras en bretón y en francés de esta canción se incluyen en Anexos.
NdT: jurisdicción territorial comparable, con ciertos resguardos, a los corregimientos hispanoamericanos.
Laurent, Donatien, “La gwerz de Louis Le Ravallec”, Arts et Traditions Populaires, t. 15, n° 1, 1967, p. 19-79.
Plessix-Buisset, Christiane, Le criminel devant ses juges en Bretagne aux 16e et 17e siècles, Maloine, París,1988, p. 281-282.
Al respecto, ver Albert, Jean-Pierre, “Du martyr à la star. Les métamorphoses des héros nationaux” en Centlivres, Pierre & Fabre, Daniel & Zonabend, Françoise (dirs.), La fabrique des héros. Terrain, cahier 12, 1999, p. 11-32.
Bée, Michel, “Le spectacle de l’exécution dans la France d’Ancien Régime”, Annales ESC, t. 38, n° 4, 1983, p. 843-862; Pech, Thierry, Conter le crime. Droit et littérature sous la Contre-Réforme: Les histoires tragiques (1559-1644), Champion, París, 2000; Davis, Natalie Z., Les récits de pardon, Op. Cit., p. 130-134 y 207.
Dupont-Bouchat, Marie-Sylvie & Rousseaux, Xavier, “Le prix du sang: sang et justice du XIVe au XVIIIe siècle”, Mentalités, n° 1, 1988, p. 43-72.
Las palabras en bretón y en francés de esta canción se incluyen en Anexos. Escuchar la Endecha sobre el homicidio de la joven de Lannion, cantada por Enora de Parscau, de Ploubezre (Côtes-d’Armor), en 2002 (colección de Éva Guillorel).
En particular para el repertorio de los bailes en ronda. La intecambiabilidad entre las palabras y la melodía constituye la regla general del repertorio bretón. Un mismo texto puede así servir para usos muy diferentes según la melodía que se le asocie. El carácter trágico del relato de Perrine Le Mignon no impide que integre los textos más retomados para llevar la voz cantante en un contexto donde la elección de una melodía –y sobre todo de su eficacia rítmica– se impone por sobre el contenido de las palabras.
Castan, Nicole, Justice et répression en Languedoc à l’époque des Lumières, Flammarion, París, 1980, p. 130; Piant, Hervé, Une justice ordinaire, Op. Cit., p. 109-112.
Minois, Georges, Histoire du suicide. La société occidentale face à la mort volontaire, Fayard, París, 1995, p. 141-176.
Archives départementales d’Ille-et-Vilaine, 1 Bn 3405.
Las cifras oscilan entre menos de 1 y 2 % , según los diferentes estudios disponibles, por ejemplo: Vigarello, Georges, Histoire du viol, XVIe-XXe siècle, Seuil, París, 1998, p. 122.
Vigarello, Georges, Histoire du viol, Op. Cit., p. 34-37, 48-50 y 283.
Vigarello, Georges, Histoire du viol, Op. Cit., p. 21.
Garnot, Benoît, “L’ampleur et les limites de l’infrajudiciaire dans la France d’Ancien Régime (XVIe, XVIIe et XVIIIe siècles)” en Garnot, Benoît (dir.), L’infrajudiciaire du Moyen Âge à l’époque contemporaine, Publications de l’Université de Bourgogne, LXXXI, Dijon, 1996, p. 69; Garnot, Benoît, “Justice, infrajustice, parajustice et extra-justice dans la France d’Ancien Régime” Crime, histoire et Sociétés, 2000, t. 4, n° 1, p. 103-120.
Las palabras en bretón y en francés de esta canción están en anexo. Escuchar la Endecha sobre el rapto de la señorita La Boissière, cantada por Eugénie Parcheminer, de Plestin (Côtes-d’Armor), en 1980 (colección de Ifig Troadeg y Fonds Dastum NUM-03536).
Quéniart, Jean, “Recteurs et régulation sociale en Bretagne au XVIIIe siècle” en Garnot, Benoît (dir.), L’infrajudiciaire du Moyen Âge à l’époque contemporaine, Op. Cit., p. 231-239.
Para una presentación detallada de este caso, ver Guillorel, Éva, “Chanson, honneur féminin et rapt de séduction. La place du discours juridique dans les complaintes criminelles bretonnes (XVIe-XVIIIe siècles)” en Dupouy, Jean-Pierre & Vickermann-Ribémont, Gabrielle (dirs.), Discours juridique et amours littéraires, Klincksieck, París, 2013, p. 215-237; Guillorel, Éva, La complainte et la plainte, Op. Cit., p. 274-288.
Nassiet, Michel, La violence, une histoire sociale. France, XVIe-XVIIIe siècles, Champ Vallon, París, p. 159-164.
Un análisis detallado de esta segunda endecha de infanticidio se encuentra en Constantine, Mary-Ann, Breton Ballads, Cambrian Medieval Celtic Studies, Aberystwyth, 1996, p. 129-178.
Deborah A. Symonds realiza la misma constatación en torno al tema de las endechas de infanticidio en Escocia. Symonds, Deborah, Weep Not For Me. Women, Ballads and Infanticide in Early Modern Scotland, Pennsylvania State University Press, University Park, 1997.
Las mujeres conforman más de dos tercios de los intérpretes de gwerzioù interrogados por los recolectores bretones, es decir 74 % de los informantes en el siglo XIX y 63% en el siglo XX, según el corpus estudiado.
Las palabras en bretón y en francés de esta canción se incluyen en Anexo. Escuchar la Endecha sobre el rapto de Jeannette Le Roux, versión resguardada por Maryvonne, Anastasie y Eugénie Goadec, de Treffrin (Côtes-d’Armor), recopilada por Donatien Laurent en 1965 (colección ATP y Fonds Dastum NUM-a90228).
Moreau, Jean, Histoire de ce qui s’est passé en Bretagne durant les guerres de la Ligue, Come, Brest, 1836.
Sobre el rico repertorio de canciones difundidas en Francia durante las guerras de religión, ver Le Roux de Lincy, Antoine, Recueil de chants historiques français depuis le XIIe jusqu’au XVIIIe siècle. Deuxième série, XVIe siècle, Gosselin, París, 1842; L’Estoile, Pierre de, Les Belles Figures et Drolleries de la Ligue, París, 1589-1600; también la antología de Barbier, Pierre & Vernillat, France, Histoire de France par les Chansons, t. 1, Gallimard, París, 1956.
Ver Follain, Antoine, “L’argent: une limite sérieuse à l’usage de la justice par les communautés d’habitants (XVIe-XVIIIe siècle)” en Garnot, Benoît (dir.), Les Juristes et l’Argent. Le coût de la justice et l’argent des juges du XIVe au XIXe siècle, Éditions Universitaires de Dijon, Dijon, 2005, p. 27-37
Michel Nassiet releva que la porción de homicidios, en la criminalidad en Bretaña, es de 57% a fines del siglo XV, pero aumenta a 90% en los años 1530-1550, para llegar hasta el 100% a fines del siglo XVI. Nassiet, Michel, “Une enquête en cours”, Op. Cit., p. 130.
Piant, Hervé, Une justice ordinaire, Op. Cit., p. 270-272.
Bastien, Pascal, L’exécution publique à Paris au XVIIIe siècle. Une histoire des rituels judiciaires, Champ Vallon, París, 2006; Foucault, Michel, Surveiller et punir, Gallimard, París, 1993 [1975], p. 53-54.
Ver las observaciones de Laurent, Donatien, “La gwerz de Skolan et la légende de Merlin”, Ethnologie française, 1971, p. 19.
Nassiet, Michel, La violence, une histoire sociale, Op. Cit., p. 148.
Billacois, François, Le duel dans la société française des XVIe-XVIIe siècles. Essai de psychologie historique, EHESS, París, 1986, p. 270-273.
Las palabras en bretón y en francés de esta canción se incluyen en Anexos.
Este motivo del ‘ahorcado desahorcado’ es un tema bien conocido en las fuentes hagiográficas latinas desde el siglo VII. Chartier, Roger, “La pendue miraculeusement sauvée. Étude d’un occasionnel” en Chartier, Roger (dir.), Les usages de l’imprimé, Fayard, París, 1987, p. 83-127. Milin, Gaël, “De Saint-Jacques-de-Compostelle à Notre-Dame-du-Folgoët: les voies de l’acculturation”, Annales de Bretagne et des Pays de l’Ouest, t. 101, 1994, n° 3, p. 7-47.
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