Kantik Ghosh et Pavel Soukup (dir.), Wycliffism and Hussitism. Methods of Thinking, Writing, and Persuasion, c. 1360-c. 1460
Kantik Ghosh et Pavel Soukup (dir.), Wycliffism and Hussitism. Methods of Thinking, Writing, and Persuasion, c. 1360-c. 1460, Turnhout, Brepols (« Medieval Church Studies », 47), 2021, 443 p., 23 cm, 115 €, ISBN 978‑2-503‑58382‑2.
Texte intégral
1Ce volume fait pendant au livre que Michael Van Dussen et Pavel Soukup avaient dirigé il y a dix ans sur les controverses religieuses en Europe à la fin du Moyen Âge et qui avait déjà paru dans la même série chez Brepols. L’infatigable hussitologue s’est associé cette fois à son collègue d’Oxford Kantik Ghosh pour réunir pas moins de dix-sept contributeurs, principalement anglais et tchèques, mais aussi italiens, français, suisses, allemands ou encore autrichiens. La thématique en est plus ciblée et se focalise sur les deux mouvements hétérodoxes jumeaux que furent le wycliffisme et le hussitisme. Comme on pouvait s’y attendre, la période considérée s’ouvre dans les années 1360, quand John Wyclif commence à défrayer la chronique intellectuelle, mais se referme abruptement cent ans plus tard, sans que l’on comprenne très bien à quelle césure correspond la décennie 1460.
2Nihil novi sub sole. La question de l’interdépendance du wycliffisme et du hussitisme a fait couler beaucoup d’encre depuis qu’en 1884, Johann Loserth accusa Jan Hus d’avoir plagié de manière éhontée le maître d’Oxford. L’ambition du recueil est de la reposer à nouveaux frais, non seulement en dépassant les biais nationaux, mais surtout en inscrivant le dépistage des emprunts textuels dans une histoire culturelle plus large, baptisée par les maîtres d’œuvre du terme ronflant de « socio-épistémique » – traduisons : attentive aux dispositifs concrets d’écriture et de communication.
3Au vrai, rares sont les auteurs à avoir pu embrasser d’un même regard l’histoire anglaise et tchèque. Martin Dekarli et Petra Mutlová n’en ont que plus de mérite d’apporter du neuf sur la transmission des textes wycliffistes en Bohême. À partir du manuscrit Prague, NK X H 9, le premier montre comment la réception de logiciens anglais tels que Richard Brinkley ou Richard Billingham a ouvert la voie à l’adoption du réalisme wycliffiste. La seconde propose une analyse serrée du De fidei sue elucidatione (1414), de manière à réévaluer l’influence des Sermones de Wyclif sur le dernier Jan Hus. Tenant d’une histoire plus classique des idées, Luigi Campi retrace de son côté la généalogie du rejet par les Pragois de l’éternalisme aristotélicien et en détecte l’origine dans le De potentia productiva Dei ad extra de Wyclif. Encore les échanges intellectuels entre Oxford et Prague ne se firent-ils pas à sens unique. Le Liber de veritatibus de Thomas Gascoigne (vers 1456), ici excellemment analysé par Michael Van Dussen, éclaire le choc en retour qui fit parvenir les nouvelles plus ou moins fraîches de la Bohême hussite jusqu’en Angleterre, via le concile de Bâle. D’où la nécessité d’élargir davantage l’horizon et d’éclairer le rôle de plaque tournante dévolu à des lieux tiers. Plusieurs contributeurs ont relevé ce défi avec bonheur. Ainsi Monica Brînzei reconstitue-t-elle brillamment la toile reliant Prague, Vienne et Rome : on y apprend comment Pierre Reicher de Pirchenwart fut le premier Viennois, aux alentours de 1417‑1419, à citer et à réfuter le rémanentisme de Stanislas de Znojmo dans son commentaire des Sentences, puis comment l’œuvre intégra la bibliothèque du pape Nicolas V (aujourd’hui Biblioteca Apostolica Vaticana, Vat. Lat. 1120). De Vienne toujours émane la version finale du traité anti-hussite Iussit reverendissima (1423/1424), un best-seller dont la partie relative au calice fut cependant rédigée antérieurement en Bohême, argumente Christina Traxler. Quant à Thomas Woelki, il suit les interventions diplomatiques et théologiques de Nicolas de Cues au gré de ses allers-retours entre Bâle, les frontières de la Bohême et Rome.
4Le reste des contributions a un caractère plus monographique, ce qui n’empêche évidemment pas d’y trouver des pépites. Saluons en particulier l’étude splendide que consacre Dušan Coufal au genre académique de la protestatio fidei et à sa subversion par les Hussites. Faute de place, on se contentera de relever les échos qui se répercutent d’une communication à l’autre autour du processus de vulgarisation : qu’il s’agisse d’une paraphrase wycliffiste de la Bible (Hanna Schühle-Lewis), de l’adaptation du Rosarium en moyen-anglais (Fiona Somerset), des prologues et autres para-textes de la Bible en vieux-tchèque (Kateřina Voleková), des stratégies adoptées par les controversistes catholiques de Bohême (Pavlína Rychterová) ou encore du style théologique dont Jean Gerson se fit le chantre (Isabel Iribarren), partout se pose le dilemme de la fidélité à la Parole de Dieu et de son accessibilité au plus grand nombre.
5Au total, le recueil ne prétend certes pas à l’exhaustivité. Rien n’y est dit des relations entre Lollards et Hussites. On chercherait également en vain une réflexion sur l’identité doctrinale du hussitisme, alors même que le degré d’allégeance à Wyclif fit débat parmi les disciples de Jan Hus. Mais on ne peut guère reprocher aux deux directeurs du volume d’avoir fait des choix. Comme tel, ce livre aussi profus que profond rendra d’immenses services non seulement aux spécialistes patentés de l’hérésiologie médiévale, mais aussi à tous ceux qui s’intéressent à l’histoire religieuse et intellectuelle du xve siècle.
Pour citer cet article
Référence papier
Olivier Marin, « Kantik Ghosh et Pavel Soukup (dir.), Wycliffism and Hussitism. Methods of Thinking, Writing, and Persuasion, c. 1360-c. 1460 », Revue de l’histoire des religions, 3 | 2023, 535-536.
Référence électronique
Olivier Marin, « Kantik Ghosh et Pavel Soukup (dir.), Wycliffism and Hussitism. Methods of Thinking, Writing, and Persuasion, c. 1360-c. 1460 », Revue de l’histoire des religions [En ligne], 3 | 2023, mis en ligne le 01 septembre 2023, consulté le 30 novembre 2023. URL : http://journals.openedition.org/rhr/12769 ; DOI : https://doi.org/10.4000/rhr.12769
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