Vingt ans après, je reviens sur la question de la tripartition des catégories du droit divin dans l’Antiquité romaine. Ce retour mûrissait depuis des années et il a été permis par les échanges nourris lors des ateliers Entre le dire et le faire : recherches sur le vocabulaire religieux des Romains organisés par Nicole Belayche et Romain Loriol entre 2022 et 2024. Je les remercie grandement de m’avoir donné cette opportunité de revenir sur certains aspects du dossier.
Dans ce cadre, Thibaud Lanfranchi a repris l’étude de la notion de sanctus et rappelé mes hypothèses développées en 2004 sur la construction tardive d’une tripartition juridique sacer-religiosus-sanctus avec l’ajout de la catégorie du sanctum aux choses du droit divin. Dans une généalogie des tripartitions, j’avais souligné que cette intégration du saint dans un binôme plus ancien de choses du droit divin, constitué par le sacré et le religieux, s’est effectuée en deux énoncés – sacer, religiosus, sanctus et sacer, sanct...


