La bipartition entre signes « impétratifs » et signes « oblatifs » fait partie des catégories traditionnellement utilisées pour décrire la divination romaine : les signes impétratifs sont ceux qui étaient envoyés par les dieux en réponse à une sollicitation des hommes. Inversement, les signes oblatifs étaient délivrés par les dieux spontanément, sans avoir fait l’objet d’une demande préalable.
Les historiens modernes réservent en général cette distinction à la divination publique, en lui donnant une portée plus ou moins grande. Dans des manuels ou des travaux de synthèse, elle est utilisée pour distinguer commodément deux grands types de pratiques et rappeler que, dans le dialogue que mortels et dieux entretenaient, chacun pouvait avoir l’initiative : d’un côté, des rites de consultation (la prise d’auspices), des rites dont la finalité n’est pas de consulter les dieux mais où l’on vérifie leur accord (la litatio sacrificielle) et le tirage au sort qui, bien que rarement mentionné, p...


