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Le uitium augural sous la République romaine

The augural uitium under the Roman Republic
Yann Berthelet
p. 567-596

Résumés

L’article vise à préciser la nature et la fonction du vice de forme augural appelé uitium, en s’efforçant de faire le point sur les déclarations de uitium par le collège augural dans le cadre du conflit patricio-plébéien des ve-ive siècles, de la deuxième guerre samnite et de la deuxième guerre punique, ainsi que sur les vices de forme auguraux résultant de l’annonce de signes défavorables (obnuntiatio), essentiellement documentés pour la fin de la République. Au terme de cette enquête, il est proposé, à la suite des suggestions de Jörg Rüpke sur l’obnuntiatio, d’assimiler le uitium augural à une rupture des négociations politiques internes à l’aristocratie sénatoriale – rupture légitime car opérée au nom des dieux et du respect des institutions.

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Cairn

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Plan

Vitium et conflit patricio-plébéien
Le uitium, une arme anti-plébéienne
L’utilisation du uitium contre… des patriciens
Des Claudii particulièrement « viciés »
Vitium et dictature
Guerres et auspices dictatoriaux viciés
Vitiosa dictio dictatoris silentio noctis
Vitium : de la collégialité du dictateur et du maître de cavalerie
Des vices… sans auspices ?
Vitium, inauspicato, non auspicato
Vitium et obnuntiatio
Conclusion : le uitium comme opting out ?

Aperçu du texte

La notice « vice » du Dictionnaire de l’Académie française précise : « xiie siècle. Emprunté du latin uitium, de même sens ». Par uitium, il convient d’entendre, d’après le Daremberg et Saglio, une « irrégularité commise dans l’accomplissement d’un acte religieux, juridique, ou de procédure ». Le sens de uitium est donc très proche de ce que nous appelons vice de forme, c’est-à-dire, toujours d’après le Dictionnaire de l’Académie, une « irrégularité dans le respect des formalités requises pour établir un acte juridique ou un acte de procédure, qui affecte sa validité. Un arrêt entaché d’un vice de forme, cassé pour vice de forme ».

Concernant le uitium en matière religieuse, un consensus historiographique existe depuis longtemps sur sa nature plus précisément auspiciale. La prise d’auspices consistait en « un acte divinatoire qui passait par l’observation du ciel ou des oiseaux et qui était préalable à toute affaire publique, tant civile que militaire. Ils apparaissaient comme un des...

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Pour citer cet article

Référence papier

Yann Berthelet, « Le uitium augural sous la République romaine »Revue de l’histoire des religions, 4 | 2025, 567-596.

Référence électronique

Yann Berthelet, « Le uitium augural sous la République romaine »Revue de l’histoire des religions [En ligne], 4 | 2025, mis en ligne le 04 janvier 2028, consulté le 16 janvier 2026. URL : http://journals.openedition.org/rhr/13982 ; DOI : https://doi.org/10.4000/1556i

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Droits d’auteur

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Le texte seul est utilisable sous licence CC BY-NC-ND 4.0. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont susceptibles d’être soumis à des autorisations d’usage spécifiques.

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