Résumés
Nous interrogeons la réception du Salut des pécheurs d’Agapios Landos dans le premier tome de la Perpétuité de la foi. Ayant identifié la collection des ouvrages consultée par les Messieurs de Port-Royal, nous y analysons la construction de l’image d’Agapios devenant un archétype d’athonite orthodoxe témoin de la foi dans la présence réelle et dans la nécessité des « bonnes dispositions » pour communier dignement. En revanche, l’ouvrage d’Agapios est fortement inspiré par des sources catholiques, et ce substrat interconfessionnel est caché délibérément par l’auteur lui-même et par les théologiens français, tandis que la surconfessionnalisation de l’image d’Agapios se fait dans les deux cas par rapport aux enjeux intraconfessionnels propres à l’orthodoxie grecque et au catholicisme français.
This article examines the reception of the Salut des pécheurs by Agapios Landos in the first volume of the Perpétuité de la foi. Having identified the collection of works consulted by French theologians, we analyse the construction of the image of Agapios as an archetype of an Orthodox Athonite, affirming faith in the real presence of Christ in the Eucharist, and the need for “good dispositions” in order to receive communion worthily. Nevertheless, Agapios’s work is strongly inspired by Catholic sources, and this interconfessional substratum is deliberately hidden by the author himself and by French theologians, while the overconfessionalisation of the image of Agapios, by both these parties, relates in each case to the intraconfessional issues specific to Greek Orthodoxy and French Catholicism.
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Plan
L’arrivée en France de la collection des œuvres d’Agapios
Agapios, témoin de la perpétuité de la foi
Évocation et élaboration du contexte : le monachisme athonite
Agapios, auteur du Salut des pécheurs
La théologie orthodoxe de l’eucharistie et la transsubstantiation
L’enseignement d’Agapios sur le sacrement
Un regard catholique sur la dévotion eucharistique du Salut des pécheurs
Conclusion
Aperçu du texte
Agapios (Athanase) Landos (ca. 1595-1657) est un écrivain religieux d’origine crétoise, un moine athonite et un éditeur de textes spirituels. Son œuvre est un best-seller sur le marché du livre grec pendant trois siècles, il a été traduit en arabe et en slavon. L’enseignement d’Agapios sur le sacrement de l’eucharistie est devenu un sujet de débats particulier dans la controverse eucharistique française de 1669 à 1722, s’étendant ainsi sur presque toute la durée de la dispute. Louis Petit a proposé un premier résumé de la mobilisation du témoignage de l’écrivain crétois par les théologiens occidentaux dans son article ancien ; à mon tour, j’ai étudié la place et le rôle d’Agapios dans le discours polémique dans le cadre d’un mémoire de diplôme de l’École pratique des hautes études (2022), que le présent article reprend dans la perspective d’une étude de réception.
Malgré sa production littéraire prolifique et son influence durable sur la spiritualité orthodoxe, il serait exagéré d’af...
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Pour citer cet article
Référence papier
Illia Kovalenko, « Faire taire l’intertextualité ? La réception de l’œuvre d’Agapios Landos dans la controverse eucharistique autour de la Perpétuité de la foi (1669) », Revue de l’histoire des religions, 1 | 2026, 29-72.
Référence électronique
Illia Kovalenko, « Faire taire l’intertextualité ? La réception de l’œuvre d’Agapios Landos dans la controverse eucharistique autour de la Perpétuité de la foi (1669) », Revue de l’histoire des religions [En ligne], 1 | 2026, mis en ligne le 01 janvier 2029, consulté le 20 avril 2026. URL : http://journals.openedition.org/rhr/14018 ; DOI : https://doi.org/10.4000/15spg
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