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    <title>Revue de l’histoire des religions</title>
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    <description>Revue consacrée à l'étude de toutes les formes du donné religieux (discours et vécu) des origines à nos jours</description>        
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    <title>Ours de la Revue de l’histoire des religions (2026)</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">La <em>Revue de l’histoire des religions (RHR)</em>, publication trimestrielle fondée en 1880, dont la rédaction est établie au Collège de France au sein de l’Institut des civilisations, est ouverte à la plus large collaboration, française et étrangère. Son champ d’étude couvre toutes les formes du donné religieux, discours et vécu, des origines à nos jours, sous toutes les latitudes.</p>
      <p class="texte">La Revue ne publie que des textes originaux, scientifiquement fondés. Elle peut accueillir, dans ses numéros thématiques, des actes de colloque. Tous les textes proposés sont soumis au Comité de lecture ; ils doivent être présentés prêts pour l’impression (voir les « Instructions aux auteurs » sur le site de la Revue).</p>
      <h1 class="texte">International ranking</h1>
      <p class="texte">• Category “A” in “Classical Studies”, “History”, and “Religious Studies and Theology” in the ERIH (European Reference Index for the Humanities) lists (2007) of the ESF (European Science Foundation).</p>
      <p class="texte">“The ERIH lists of the ESF will help identify excellence in Humanities scholars...</p>]]></description>
    <link>http://journals.openedition.org/rhr/14187</link>
    <dc:date>2026-03-03</dc:date>
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    <title>Étienne Fouilloux, Brève histoire de la Paroisse universitaire (1910-1963)</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">Né en 1941 dans une famille athée, Étienne Fouilloux est entré en christianisme au début des années 1960, en même temps qu’il entrait dans l’âge adulte. Dans cette conversion, la Paroisse universitaire, découverte alors qu’il était étudiant à l’École normale supérieure de Saint-Cloud, a joué un rôle central. Étienne Fouilloux a eu l’occasion de raconter cet itinéraire personnel dans des essais d’ego-histoire (« Converti ? », <em>Nunc</em>, 6, novembre 2004, p. 55-63 ; « Chemins intellectuels et spirituels », <em>in </em>Étienne Fouilloux et Michel Fourcade, <em>Religion, culture et histoire. Lignes de vie et de recherche</em>, Paris, CLD, 2015). Dans ce nouveau livre, la visée est différente : même si la dédicace à la mémoire du père Pierre Dabosville, l’aumônier de la Paroisse universitaire qui baptisa É. Fouilloux, donne au lecteur un indice de la proximité de l’auteur avec le sujet dont il traite, il s’agit d’écrire une histoire classique, en « mode objectif ». Contrairement à Ivan Jablonka, qui met en int...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Charles Mercier</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/rhr/14179</link>
    <dc:date>2026-03-03</dc:date>
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  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/rhr/14173">
    <title>Nina Valbousquet, Les Âmes tièdes. Le Vatican face à la Shoah</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">Connue pour ses travaux sur l’antisémitisme dans les milieux catholiques intégristes de l’entre-deux-guerres, Nina Valbousquet, ancienne membre de l’École française de Rome, a exploré méthodiquement et inlassablement les fonds d’archives du pontificat de Pie XII (1939-1958) depuis l’ouverture de ces derniers à la consultation des chercheurs, par décision du pape François, en mars 2020. Le livre qu’elle en a tiré, bien accueilli par la critique, vient s’ajouter à une liste déjà fort longue d’ouvrages, à charge et à décharge, sur l’attitude du Vatican de Pie XII face à la Shoah. La controverse historiographique autour des « silences » du pape Pacelli trouve son origine dans la publication de l’œuvre théâtrale <em>Le Vicaire</em> (1963) du dramaturge allemand Rolf Hochhuth. Dans l’introduction, l’A. rappelle que dès la fin de la guerre, des voix s’étaient élevées, telle celle d’Albert Camus dans un éditorial du journal <em>Combat</em> d’où elle a tiré le beau titre de son livre, pour dénoncer les silenc...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Philippe Chenaux</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/rhr/14173</link>
    <dc:date>2026-03-03</dc:date>
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  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/rhr/14159">
    <title>« Mon cher Mithra… ». La correspondance entre Franz Cumont et Alfred Loisy, vol. 1 (Introduction et dossier épistolaire), vol. 2 (Commentaires et annexes), édition, introduction et notes par Annelies Lannoy, Corinne Bonnet et Danny Praet</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">Un grand travail d’édition et une publication de qualité ont mis à disposition la correspondance échangée entre l’historien belge des religions de l’Antiquité, grand spécialiste du mithraïsme, Franz Cumont (1868-1947) et l’historien des religions et exégète biblique français Alfred Loisy (1857-1940) : 406 pièces, entre lettres, cartes postales, billets (plus quelques lettres de Loisy à la marquise Arconati-Visconti et de Louis Canet à Loisy), échangées entre mai 1908, juste après l’excommunication <em>vitandus </em>de Loisy, lorsque Cumont luttait contre la cabale qui peu d’années plus tard le contraindrait de quitter l’Université de Gand, et mai 1940, à quelques semaines seulement de la mort de Loisy et de la défaite de l’armée française. La lecture du corpus documentaire, conservé aux archives de l’Academia Belgica de Rome et à la Bibliothèque nationale de France, éclaire les caractères et les intérêts de deux grands esprits qui ont apporté une contribution de premier ordre à l’histoire de...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Giacomo Losito</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/rhr/14159</link>
    <dc:date>2026-03-03</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/rhr/14151">
    <title>Simone Raponi, Cerimonie pontificie alla prova. Tra Ancien Régime e Restaurazione</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">La disparition du pape François et l’élection de Léon XIV ont rendu manifeste la fascination que les rituels de l’Église romaine, dans leur tranquille évidence, continuent d’exercer jusque dans les sociétés occidentales sécularisées. Les commentateurs les plus avisés n’ont pourtant pas manqué de souligner, derrière l’apparente fixité du dispositif, le caractère somme toute récent, voire contingent, de certains de ses usages, à l’image de l’iconique fumée blanche inaugurée en 1878. Telle est la puissance de la grammaire cérémonielle, qu’elle tire d’éléments épars une séquence intelligible. Mais qu’advient-il quand l’institution qui émet ce langage est contestée, son autorité bafouée et son existence même menacée ? C’est à quoi répond l’ouvrage de Simone Raponi, en s’attachant aux pontificats de Pie VI (1775-1799), Pie VII (1800-1823) et Léon XII (1823-1829), de part et d’autre de la césure révolutionnaire.</p>
      <p class="texte">Il n’avance pas, ce faisant, en terrain vierge. Entrés plus tardivement dans le...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Rémy Hême de Lacotte</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/rhr/14151</link>
    <dc:date>2026-03-03</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/rhr/14138">
    <title>Ulrich L. Lehner, Inszenierte Keuschheit. Sexualdelikte in der Gesellschaft Jesu im 17. und 18. Jahrhundert</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">Alors que les travaux sur les violences sexuelles en contexte ecclésial se multiplient depuis une dizaine d’années, cette histoire est très peu explorée pour la Compagnie de Jésus et pour l’espace germanophone. Ulrich Lehner, historien et théologien allemand enseignant à l’université de Notre-Dame (Indiana), répond à une forte attente en faisant porter sa recherche sur les jésuites dans la province de Haute-Allemagne à l’époque moderne. Il étudie des parcours personnels et s’attache aux procédures suivies pour tous types de « délits sexuels », au sein de l’Ordre et devant la justice épiscopale, mais également aux possibilités de carrière après des soupçons ou une procédure pénale. Rappelant d’abord le capital symbolique important du clerc (chap. 2), l’auteur propose une définition de la violence sexuelle (chap. 3) et souligne le profit tiré des écrits antijésuites dans son enquête (chap. 5). Les chapitres 4 et 8 exposent les circonstances et les procédures qui conduisent à la sortie...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Marie Lezowski</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/rhr/14138</link>
    <dc:date>2026-03-03</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/rhr/14137">
    <title>Lana Martysheva, Henri IV Roi. Le pari de l’Hérétique, préface de Denis Crouzet</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">Dans ce livre, issu de sa thèse de doctorat soutenue en 2018 à Sorbonne Université, Lana Martysheva aborde une question certes déjà bien parcourue, mais avec un angle d’approche résolument original. Derrière la geste triomphale maintes fois racontée d’Henri IV, roi-soldat à la reconquête de son royaume, puis glorieux maître d’œuvre de sa pacification durable, elle part à la recherche des contingences, des incertitudes et des tâtonnements d’un petit groupe, composé d’hommes qui misèrent tout d’abord sur un chef de guerre navarrais, prince calviniste relaps et excommunié : de ceux qui firent, en un mot, le pari de l’hérétique. Au sein de cette mouvance, elle isole un contingent de onze prélats catholiques (deux cardinaux et neuf évêques) qui le reconnurent comme roi de France légitime en dépit de sa confession. Quels furent leurs motifs, leurs calculs ou leurs espérances pour adopter une telle conduite ? Comment s’adaptèrent-ils à une situation mouvante, reflet de l’indécision des arm...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Jean-Benoît Poulle</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/rhr/14137</link>
    <dc:date>2026-03-03</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/rhr/14134">
    <title>Mohammad Ali Amir-Moezzi, Ali, le secret bien gardé. Figures du premier Maître en spiritualité shi’ite, avec des contributions d’Orkhan Mir-Kasimov et Mathieu Terrier</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">Ainsi que le titre du livre le suggère, ‘Alī, cousin germain et gendre du Prophète de l’islam, est le personnage le plus mystérieux et énigmatique des débuts de l’islam, encore plus que le Prophète lui-même. Que penser en effet des événements qui entourèrent le Prophète sur son lit de mort ? Faut-il accorder une certaine valeur historique aux rumeurs que cultivent les sources chiites – mais qu’on trouve également chez certains auteurs sunnites – affirmant que le Prophète aurait été empoisonné pour écarter ‘Alī de la succession, avec déjà ‘Umar dans les coulisses du pouvoir ? Que penser des machinations qui se déroulèrent immédiatement après, voire encore durant les obsèques du Prophète, avec l’élection d’Abū Bakr lors d’une réunion secrète et informelle, qui ne fut officialisée que par la suite, pour lui donner une apparence de légitimité ? Ce même ‘Umar se serait dirigé avec une bande armée vers la maison de Muḥammad, où Fāṭima pleurait encore la mort de son père, menaçant d’y mett...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Jan M.F. Van Reeth</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/rhr/14134</link>
    <dc:date>2026-03-03</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/rhr/14124">
    <title>Alexis Fontbonne, Les Fondements charismatiques de la bureaucratie. La référence à l’Esprit dans l’ecclésiologie médiévale</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">Dès les premières lignes, le livre d’Alexis Fontbonne se présente comme une critique de la thèse d’Henri de Lubac, lequel, dans une longue étude couvrant plus d’un millénaire, identifiait dans la pensée de Joachim de Flore le germe d’un « profond esprit subversif » (H. de Lubac, <em>La Postérité spirituelle de Joachim de Flore</em>, t. 1 : <em>De Joachim à Schelling</em>, Paris, Lethielleux, 1979, p. 18), se dressant au fil du temps, avec un aplomb de plus en plus affirmé, contre l’Église du Christ et, par conséquent, contre toute forme d’institution. Tout le travail d’A. Fontbonne revient à dire que l’inspiration charismatique ne s’est pas formée contre l’institution, en l’occurrence l’Église romaine, mais qu’au contraire elle en est « une condition nécessaire ». Trois volets se partagent la démonstration, éclairant son projet en délimitant trois moments essentiels d’une ecclésiologie fondée sur l’Esprit. Le premier moment serait la réforme initiée par Grégoire VII ; puis vint le moment de Joachim d...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Antoine Calvet</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/rhr/14124</link>
    <dc:date>2026-03-03</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/rhr/14115">
    <title>Tristan Martine (dir.), Communautés déchirées ? Violences et divisions au sein des communautés de l’Occident grégorien (xie-xiie siècles)</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">L’histoire de la violence est à la mode, depuis de longues années déjà. Dans le domaine de l’histoire grégorienne, elle a produit la belle synthèse de Myriam Soria sur la violence contre les personnes (les évêques) ; elle produit aujourd’hui la collection d’essais réunie par Tristan Martine sur ce que l’on pourrait considérer comme une violence de groupe. « Communauté » est entendu ici dans son sens le plus large, depuis les rassemblements très institutionnalisés fondés sur un engagement explicite (chapitres, monastères) jusqu’aux structures plus lâches que sont par exemple la ville ou la région ethnique. C’est dire si les contributions rassemblées sont diverses, à la fois en termes d’objet et de localisation. Beaucoup, à vrai dire, relèvent surtout de l’histoire locale, d’autant qu’elles sont souvent l’œuvre de jeunes chercheurs encore pris dans les rets de la thèse ou à peine dégagés d’eux, ce qui ne favorise guère la hauteur de vue ou l’inventivité comparatiste.</p>
      <p class="texte">On émettra donc l’...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Alain Rauwel</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/rhr/14115</link>
    <dc:date>2026-03-03</dc:date>
  </item>
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