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Notes
Je condense ici les analyses plus précises de Petit, 2016a.
L’ancien, théologique et militaire, doit faire place au nouveau, fondé sur les capacités scientifiques et industrielles.
Comte à Mill, 6 février 1844, Correspondance, II, 238.
Comte à Mill, 20 novembre 1841, Correspondance, II, 22 ; Mill à Comte, 13 mars 1843, Correspondance, II, 381.
Comte à Mill, 14 novembre 1843, Correspondance, II, 212.
Comte à George Grote, 27 février 1845, Correspondance, II, 328.
Textes fondateurs en Annexes de Correspondance, IV, 263-271.
Ibid., 265-266.
Ibid., 270.
Rédigé dès juin 1848, date de la « Préface ». Il résulte des reprises amplifiées du Discours de 1844, dont la Correspondance montre cette progression ; le nouveau titre est décidé début 1847.
Formule donnée aux premières lignes de la conclusion du Discours. Par la suite inscrite sur les pages titre de tous les ouvrages de Comte.
Discours sur l’ensemble du positivisme, 1998, 354. Suite de la citation : « ce culte continu de l’Humanité exaltera et épurera tous nos sentiments ; il agrandira et éclaircira toutes nos pensées ; il ennoblira et consolidera tous nos actes ».
Le titre complet est d’ailleurs Discours sur l’ensemble du positivisme ou Exposition sommaire de la doctrine philosophique et sociale propre à la grande république occidentale.
Les modifications du texte de 1848 sont signalées dans mes notes de l’édition Garnier-Flammarion de 1998.
Voir Correspondance, VI, 197-202, 210-211, 242-249.
Comte ajoute ce « complément caractéristique » en octobre 1849 : à Laffitte, Correspondance, V, 98.
Sur les premières activités de la Société positiviste, voir Larizza, 1999 ; Pickering, 2009a et b. Parmi les personnages majeurs il y a Littré, Pierre Laffitte, professeur de mathématiques, et Fabien Magnin, ouvrier menuisier. Georges Audiffrent, polytechnicien qui devient médecin sur les conseils de Comte, rejoint la Société en 1851 et entretient avec Comte une riche correspondance.
Voir les Rapports dans Annexes de Correspondance, IV, 271-305 et V, 273-292.
Comte lance un « Appel » à l’aide en juillet 1848, Correspondance, IV, 281-284, repris en post-scriptum du Discours. Littré lance la souscription en novembre : texte en annexe de Correspondance, IV, 304-305.
Première version discutée à la Société en novembre 1848 ; la première publication est d’avril 1849, Annexes, Correspondance, V, 292-314. Les tableaux sont repris et complétés jusqu’à la version finale de 1854, Système, IV.
Comte fait une « théorie positive des sacrements » dès 1845, Correspondance, III, 27-33 et 83. Il en prévoit sept en 1849, puis douze en 1850.
Termes forgés dès 1849 dans la correspondance : Correspondance, V, 49, 77.
Voir Comte, Système, II, « Préambule général » p. 5 ; et chap. I, « Théorie générale de la religion, ou théorie positive de l’unité humaine » ; et Catéchisme, « Premier entretien » ou « Théorie générale de la religion ».
Tout ceci est esquissé à la fin du Discours de 1848, 261, 373-374 ; puis précisé avec ses disciples, puis détaillés dans le 7e entretien du Catéchisme, et dans le dernier tome du Système.
Comte y réfléchit depuis 1850, publie une première liste systématisée en octobre 1851 comme « Bibliothèque du prolétaire au xixe siècle » et l’amende par la suite. La dernière version, celle du tome IV du Système, est intitulée « Bibliothèque positiviste au xixe siècle ».
Première mention en faite rapidement à la fin du Cours ; précisions données en 1848, Annexes, Correspondance, IV, 280-281, et « Conclusion » du Discours de 1848, 407-414 ; autres précisions et corrections en 1854, à la fin du Système.
Correspondance, VI, 212.
Sur les relations de Mill à Comte voir Petit, 1993, t. II, chap. 7 : « De l’union au désaveu » ; voir aussi Pickering, 1993, 505-538 ; 2009a, 70-132 ; et voir par Guillin, 2009, l’analyse précise du différend qui déclenche l’éloignement. Mill, 1999 [1865] précise lui-même ses positions par la suite.
L’« Idéal ou religion » et l’« Idée religieuse de l’Humanité », articles au National, repris dans Littré, 1852.
Correspondance, VI, 209.
Correspondance, VI, 272.
Littré a essayé de fléchir l’inimitié de Comte pour sa femme Caroline, Comte le dit sous « impulsion satanique ».
Correspondance, VI, 326, 352, 336, 337, 340, 342, etc.
« Ce sera la lutte entre les vrais positivistes et les faux, entre ceux qui veulent dignement devenir conservateurs et ceux qui veulent toujours rester révolutionnaires, entre les religieux et les irréligieux », Correspondance, VI, 328, 344 ; Comte donne aussi de cette lutte une version emblématique et colorée opposant « sous deux bannières féminines, la verte et la rouge », Clotilde « la vierge morte » et « l’ange » à Caroline « l’impudique vivante » et « démon », Correspondance, VI, 328, 335, 337, 340.
Correspondance, VI, 385. 403, 437.
Correspondance, VI, 414, 420, 439, 443-445, 450, 474.
Voir Coumet, 1982 ; et Petit, 1993, II, chap. 8 « Le disciple indiscipliné ».
Littré, 1863, IV ; voir surtout « Préface », I-XI, et toute la conclusion du livre, notamment 668-671.
Littré médecin vient au secours de Littré philosophe. Même principe de critique plus tard dans Littré, 1867a.
Littré, 1863, surtout 3e partie.
Ibid., 677-678.
Voir Comte à Mill, 21 octobre 1844, Correspondance, II, 292 ; et aussi 25 décembre 1844, Correspondance, II, 303.
Littré, 1864, V.
Petit, 1995a ; 2014a et b.
Petit, 1992 et 2016b.
Wyrouboff se lance en 1865 dans une controverse à rebondissements sur La Science vis-à-vis de la religion, où savants et abbés débattent déjà de ce qui alimente en fin de siècle la grande polémique sur « la faillite de la science ». Un incident survenu dans un cours de Robin en 1874 où tout un amphithéâtre répondit à l’appel de « Découvrons-nous devant la science » dit le respect enthousiaste qui lui est voué.
Littré, 1879, 379.
Analyses plus précises dans Petit, La Sociocratie, à paraître.
Littré, 1876.
Par exemple Littré, 1871a, 189. Littré parle aussi d’un « troisième parti philosophique » quand « jusque là il n’y en avait que deux, la théologie et la métaphysique », 1874, 161.
En fait le terme en -isme auquel Littré se réfère le plus fréquemment est celui de « socialisme » tout en précisant soigneusement le sens qu’il lui donne, voir Littré, 1867b, 140-141 ; 1870 ; 1871a, 185-194 ; 1871b ; 1880.
Voir Heilbron, 2007.
Études plus complètes et détaillées des contributeurs et des thèmes abordés dans Petit, La Sociocratie, à paraître.
Voir Petit, 2014a.
Jean-Charles Sournia rappelle qu’il y a eu procès autour de ce dictionnaire et débats au Sénat (Sournia, 1981, 231 et 232).
Études détaillées de ces réseaux dans Petit, La Sociocratie, appuyées sur Chevallier, 1974 ; Combes, 1998 ; Nord, 2000 ; et sur Lalouette, 1997 et 2003.
La réception a lieu le 8 juillet 1875, en même temps que celles de Jules Ferry et d’Honoré Chavée. L’assistance à la cérémonie solennelle est évaluée de six à huit mille personnes.
Dupanloup, 1863 et 1872, 3, 5, 23. Sur les remous autour des candidatures et de l’élection de 1871, voir Rey, 1970, 135-141 et 163-172.
Littré, 1877, 114 ; le texte cité est un discours de rentrée à la Cour de cassation du procureur général Renouard.
Voir l’étonnante classification faite par Charlton, 1951.
Robin et Wyrouboff, 1883, 321.
Ibid., 322.
Idem.
Sur Laffitte, voir Petit, 2005 ; sur les disciples de son école, voir Petit, 2003.
Comte s’en était auto-promu « Grand Prêtre » ; mais il n’avait pas expressément désigné un successeur à cette fonction suprême. Laffitte n’ayant pas d’ailleurs alors l’âge requis pour la prêtrise positiviste, en lui donnant le titre de « directeur » les positivistes pensent pallier la difficulté.
Laffitte reprend la publication des Circulaires annuelles ; ici la 9e Circulaire annuelle, 1857, 3.
Confirmation 20e Circulaire annuelle, 1868, 1-2 : « le but de nos efforts est d’organiser en Occident, 1. Un système général d’éducation universelle destiné aux 2 sexes [...]. 2. « […] en même temps, […] un culte, c’est-à-dire un ensemble de réunions et de cérémonies dans lesquelles chacun de nous soit périodiquement ramené au point de vue général [...]. 3. Enfin nous voulons instituer une direction politique [...] ».
Voir Laffitte, 14e Circulaire annuelle, 1862, 6.
Voir 28e Circulaire annuelle, 1876, 8-9. La circulaire fondatrice est du 5 septembre 1876. Voir aussi 29e Circulaire annuelle, 1877, 2.
30e Circulaire annuelle, 3.
31e Circulaire annuelle, 1879, 4 ; 35e Circulaire annuelle, 1883, 2 ; 36e Circulaire annuelle, 1884, 5-6.
20e Circulaire annuelle, 1868, 1. Sur les « Bibliothèques publiques », voir aussi 22e Circulaire annuelle, 1870, 1-2 et 28e Circulaire annuelle, 1876, 4.
La « Bibliothèque positiviste populaire » est créée 58 rue Réaumur en 1880, voir 33e Circulaire annuelle, 1881, 5-6.
Des auteurs de la Revue occidentale et/ou conférenciers de la Socité positiviste sont francs maçons (Émile Morlot, Jean-Baptiste et Paul Foucart, Paul Boell, Jules Mahy, Élie Boudeau, Émile Rigolage) ; voir aussi les liens attestés par Laffitte avec le franc maçon Alexandre Massol, 28e Circulaire annuelle, 1876, 2-3. Pour la Libre-pensée, voir Lalouette, 2003.
29e Circulaire annuelle, 1877, 5.
Fondée par le Dr Eugène Sémerie soutenu par le Dr. Jean-François Eugène Robinet.
Voir 30e Circulaire annuelle, 3 ; 31e Circulaire annuelle, 8-9 ; et « Notre but », premier article de la revue.
Pour les médecins, voir Petit, 2014a. Dans Petit, La Sociocratie, sont précisés les auteurs, la fréquence de leurs interventions et les sujets préférentiels des uns et des autres.
Voir Revue occidentale, 1895, n° 3, 339-345.
Congreve la fonde en 1867. Il aurait voulu l’appeler « Church of Humanity » ; mais après débats, les disciples se rallient à l’appellation « Positivist School », voir MacGee, 1931. À partir de 1878, il existe deux mouvements positivistes anglais : Congreve développe ses activités dans le Temple situé à Chapel Street ; d’autres maintiennent le lien avec la Société positiviste de Laffitte et installent Positivist Society et Positivist School à Newton Hall.
Au départ il y a soutien, y compris financier, des Anglais. Il y a des publications au nom de cette autre « Société positiviste » jusqu’en 1881.
Audiffrent, 1878, 8.
Voir Audiffrent, 1880 ; 1886.
Voir Arbousse-Bastide, 2010.
37e Circulaire annuelle, 1885, 11.
Au fil des ans, Laffitte multiplie les Présentations (sorte de baptême, plus de 25), mais aussi les Initiations, les Destinations, et les Mariages bien sûr, mais aussi les Incorporations, célébrées sept ans après la mort.
Voir 10e Circulaire annuelle, 1858, 6 ; 17e Circulaire annuelle, 1865, 2.
C’est entre autres le cas de l’anniversaire de la naissance de Comte qui, à partir de 1888, est fêté comme « la Noël positiviste » et a un beau succès : voir 41e Circulaire annuelle, 1889, 2.
27e Circulaire annuelle, 1875, 7 ; voir aussi 33e Circulaire annuelle, 1883, 5.
Revue occidentale, 1887, n° 6, 394-395, avec un plan de « Pèlerinages parisiens (intra et extra muros) correspondant aux grandes époques de la civilisation ». Des conférences sur l’évolution sociale, le vendredi, sont suivies, le dimanche, de visites aux musées et divers lieux de mémoire, patrie de personnages ou théâtres d’événements marquants.
Demande faite en novembre 1879 à Jules Ferry : voir 32e Circulaire annuelle, 1880, 3, et 33e Circulaire annuelle, 1881, 3.
Avec l’appui de Louis Liard et d’Ernest Renan alors administrateur du Collège de France.
Voir Petit, 1995a.
L’ordre des qualificatifs diffère parfois et donne Société d’enseignement positiviste populaire supérieur.
Ce Cercle, initié par F. Magnin, se déclare comme tel au Congrès international de Bâle en septembre 1869, voir 22e Circulaire annuelle, 1870, 8. Auguste Keüfer et Isidore Finance se succèdent à la présidence du Cercle : le premier, président de la Fédération française des travailleurs du livre, est un des fondateurs de la première CGT, le second a milité à la Fédération des travailleurs socialistes de France ; tous deux ont exercé à l’Office du travail.
Voir Revue occidentale, 1886, n° 2, 220-228.
Elle l’est le 11 mars 1894. Pour l’occasion est publiée une brochure (Montévrain, 1894, 57 p.), avec : rapide historique (p. 3-8) ; liste de tous les travaux et conférences de 1876 jusqu’à 1894, (p. 9-34) ; et reprise des statuts avec liste des 14 fondateurs (p. 38-39). Voir Archives de la Maison d’Auguste Comte (dorénavant Arch. MAC).
Les initiateurs de ce groupe sont Alfred Dubuisson et A. Peillon ; il agit de 1893 à 1896 ; voir Arch. MAC.
Appel du 1er janvier 1894, 4 p., Arch. MAC.
Florez, Deullin, Foucart, Robinet et Dix-Hutton, 1895, 16.
Ibid., 19
Ibid., 26-29.
Il y a une douzaine d’autres Circulaires, jusqu’en 1899 (voir Arch. MAC). Les cosignataires du premier manifeste sont rejoints par Congreve, Audiffrent, Delbet, Kun et A. Dubuisson. Voir aussi Audiffrent, 1903. Laffitte, lui, s’exprime sur cette crise dans les Circulaires : voir surtout 46e, 47e, 48e, et 49e Circulaires annuelles.
Par exemple Nyström, 1879, 295-296 ; Fagnot, 1893, 19.
Voir Kownacki, 1910.
Revue occidentale, 1899, n° 4, 109-115 et 117. Le vénérable de la loge maçonnique est le directeur de l’Université populaire.
Voir Revue occidentale, 1903, 110-111.
Voir Revue occidentale, 1903, n° 5, 704-711 et n° 6, 847-858.
Voir Revue occidentale, 1904, n° 1, p. 47-51. La SPEPS ou SPPES, devenant SPEP ou SEPP, perd le S de « supérieur ».
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Voir les textes rapportant le « Mémoire préliminaire » de Corra, puis les « Statuts » dans le premier numéro de la Revue positiviste internationale.
Revue positiviste internationale, 1906, n° 1, 16.
Ibid., 20.
Ibid., 21.
Voir document du 9 mai 1926, Arch. MAC.
« Circulaire adressée à tous les positivistes » le 1er juin 1906, publiée comme « Constitution de la Société positiviste internationale » et « Statuts » dans le premier numéro de la revue, Revue positiviste internationale, n° 1, 5-6 et 23.
Corra, 1933, 49.
Idem.
Ces rubriques sont en général tenues par Marcel Boll, s’adjoignant au besoin d’autres rédacteurs.
Détails sur les collaborateurs et leurs activités dans Petit, La Sociocratie, à paraître.
Dont le Groupe Auguste Comte, fondé fin 1920 par G. Deherme et le Groupe d’études positivistes, fondé en 1925 par Auguste Paul Edger.
Voir aussi Revue positiviste internationale, 1935, n° 1, 42. Pour les papiers à en-tête, voir Arch. MAC.
Voir Revue positiviste internationale, 1937, n° 1, 46-47, où sont enrôlés présidents de républiques, ambassadeurs, ministres, recteurs, doyens de faculté, membre de l’Institut et généraux...
Sur ce CLSS, voir Bergeron, 1910 et Bruant, 2007. Le CLLS est même considéré comme « véritable annexe de la SP d’enseignement », Revue positiviste internationale, 1939, n° 1, 44.
Institut international de sociologie (IIS) fondé en 1893 et Société de Sociologie de Paris (SSP), fondée en 1895. E. Delbet a été membre associé et membre fondateur de la seconde. Dans la SSP, dans la liste établie par Rol (2015), on identifie une trentaine de positivistes reconnus, dont trois membres de la première Société de sociologie.
Corra, 1904, 290.
Il s’agit de « 5° Poursuivre sous tous les aspects, en s’inspirant de l’esprit positif et relatif, la réalisation de la synthèse universelle des sentiments, des pensées et des volontés, dite Religion de l’Humanité, dont Auguste Comte a jeté les bases », Revue positiviste internationale, 1906, n° 1, 23.
Voir Corra, 1910.
Arch. MAC. Le projet présenté est du 4 juin 1919, Revue positiviste internationale, 1919, n° 4, 66-73 ; réunion fondatrice le 29 mai 1921.
30 mai 1926, voir Revue positiviste internationale, 1926, n° 5, 50 et suiv. Fête inaugurée dans la grande salle des fêtes de la Mairie de Paris.
Voir Revue positiviste internationale, 1929, n° 2.
Corra, 1933, 51-52.
Sur Marcel Boll, voir Schoettler, 2013.
R.P.I., 1914, n° 8, 292-296 ; à propos d’une nécrologie.
Voir la présentation par François Fagnot de larges extraits du livre d’Albert Bayet, Qu’est-ce que le rationalisme ?, Revue positiviste internationale, 1939, n° 3, 131-143 et n° 4, consacré aux « Observations et réponses » de plusieurs positivistes.
Voir Le Roy, 1901 ; Cantecor, 1904 ; Rey, 1909. Sur ces débats, voir Brenner, 2003 et 2015.
Synthèse des nombreux travaux sur et autour du Cercle de Vienne dans Oulbani, 2010.
Le positivisme juridique est rattaché surtout à l’œuvre de Hans Kelsen (1881-1973) et le positivisme sociologique à l’œuvre de Léon Duguit (1859-1928).
Voir Carbonnell, 1978.
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