• 1 Cîrstocea, Dakowska et Sigman, 2014 ; Fauconnier, Fauve, Sauvé, Shukan et Zima, 2015.
• 2 Hassner, 2000 ; Forest et Mink, 2004 ; Ragaru et Capelle-Pogăcean, 2010 ; Gradvohl et Amacher, 201 (...)
• 3 En Allemagne, en revanche, plusieurs études récentes ont abordé la question : Stefanov, 2013 et 20 (...)

1Comment la fin du socialisme en Europe de l’Est a-t-elle transformé la production des savoirs ? Les travaux publiés récemment en France sur cette question ont porté sur les transformations des espaces académiques et des acteurs1, sur l’évolution des outils, des perspectives et des méthodologies ainsi que sur les problèmes conceptuels2. Centrés sur l’espace post-soviétique, incluant parfois les anciennes démocraties populaires d’Europe centrale, ils ont néanmoins presque toujours contourné l’espace post-yougoslave3.

• 4 Le thème de l’autogestion porté par le Parti socialiste unifié (PSU) et la Confédération française (...)

2L’histoire des sciences humaines et sociales de la péninsule balkanique est largement ignorée à l’étranger, en particulier en France. De plus, l’espace yougoslave puis post-yougoslave est à la fois interne et externe au champ (post-)communiste et présente des singularités historiques difficilement assimilables aux expériences de la sphère soviétique. Dans le contexte de la guerre froide, la Yougoslavie non alignée et son organisation socialiste autogestionnaire, fort différente du fonctionnement des régimes soviétiques et des démocraties populaires, ont toujours posé des difficultés d’analyse aux spécialistes de l’espace communiste dominés longtemps en France par la soviétologie et les prismes militants. La « deuxième gauche », qui a popularisé l’engouement pour l’autogestion, a admiré l’expérience yougoslave mais en a favorisé aussi des approches plus idéologiques que sociologiques ou historiques. L’abandon de l’autogestion par la gauche française s’est par ailleurs accompagné du désintérêt pour ce pays dès les années 19804.

• 5 Ramet, 2005.

3L’éclatement de la Yougoslavie entre 1991 et 1999 et les guerres meurtrières en Croatie, en Bosnie-Herzégovine puis au Kosovo ont non seulement choqué l’opinion, mais ont aussi suscité de nombreux débats touchant à la qualification du conflit (« guerre civile », « agression » ou « guerre interethnique »), à l’établissement de ses causes politiques, culturelles et historiques ainsi qu’à l’identification des responsabilités et des moyens d’y remédier. Cet événement, dont la portée pour l’équilibre européen a été difficile à évaluer au moment des faits, a produit de véritables apories dans les sciences sociales, y compris à l’extérieur du territoire concerné5.

• 6 « Les transformations des sciences humaines et sociales dans l’espace (post-)yougoslave après 1990 (...)

4Cette situation justifiait l’intérêt d’examiner comment se réorganisent les sciences humaines et sociales à l’échelle de ce territoire plus de deux décennies après la disparition de la Fédération yougoslave. Deux journées d’études ont rassemblé à l’École des hautes études en sciences sociales les 19 et 20 mai 2017 des chercheurs ayant pour objet d’étude les sciences humaines et sociales de l’espace post-yougoslave ainsi qu’une quinzaine de praticiens des sciences sociales de générations et disciplines différentes6. Il s’agissait de se pencher sur les continuités des institutions (académiques et extra-académiques), des groupements intellectuels et des questionnements scientifiques et d’examiner l’émergence à partir des années 1990 de nouvelles dynamiques dans l’univers de la recherche.

• 7 Voir l’abondante production d’ouvrages collectifs et de monographies portant sur ces domaines publ (...)

5Vu de l’extérieur, l’espace post-yougoslave continue d’être, au mieux, un terrain d’enquête pour des politistes ou des historiens du politique, du nationalisme ou du postcommunisme7, alors que l’histoire des savoirs savants n’a fait l’objet que de peu d’attention. Ces journées d’études se sont au contraire appuyées sur la conviction que de nombreuses transformations de cette région se sont jouées sur le terrain de la production des savoirs. De plus, les singularités de l’expérience yougoslave en font un laboratoire précieux pour comprendre les recompositions des réseaux académiques et des échanges scientifiques entre l’Ouest et l’Est du continent. Elles permettent aussi d’examiner des processus structurels concernant d’autres échelles territoriales, qui ont accompagné l’internationalisation croissante des échanges scientifiques depuis le début des années 1990.

• 8 Pour nommer cette déclinaison des termes de l’appartenance qui évite de qualifier la nature des li (...)

6L’espace post-yougoslave est un objet difficile à définir car ses caractéristiques territoriales sont problématiques. Il se définit d’abord a minima par la persistance et/ou la réactivation de relations – personnelles ou familiales mais aussi économiques, culturelles ou politiques – entre les anciennes républiques fédérées. S’y ajoute la persistance ou la réactivation de sentiments d’appartenance à un ensemble commun, c’est-à-dire d’une composante identitaire souvent exprimée par l’emploi du pronom « notre » (naš) et du substantif « le/la nôtre » (naški) pour qualifier un bien commun, par exemple les langues mutuellement intelligibles mais officiellement différentes8.

• 9 Voir par exemple Gorup, 2013 et Štiks, 2015.
• 10 En 2009, le journaliste britannique Tim Judah a popularisé le concept de yougosphère (yugosphere) (...)
• 11 Sur la yougonostalgie, voir Velikonja, 2010 et Popović, 2013-2014.

7Les spécificités de l’espace post-yougoslave et les interrogations qui en résultent touchent donc aussi à l’histoire politique, sociale et culturelle. Cet espace offre une échelle d’analyse entre le national et le transnational, fructueuse par exemple pour l’examen des traditions culturelles, des phénomènes migratoires et des nouvelles formes d’organisation politique9. Compte tenu de l’importance des liens existant entre les républiques (ex-)yougoslaves avant et après 1991, spécifiquement en matière de développement de la recherche scientifique et de production intellectuelle, il paraît important de cerner cet espace qui persiste malgré la dissolution de la Fédération yougoslave. Au-delà d’une forme idéalisée de « yougosphère10 » ou de relations principalement motivées par la nostalgie (que l’on appelle souvent « yougosnostalgie11 »), il s’agit plutôt de décrire ces relations, leurs dynamiques et éventuellement leurs limites.

• 12 Anthropologue et ancien chercheur à l’Institut d’ethnographie de l’Académie des sciences et des ar (...)
• 13 Sur l’histoire de cette aventure éditoriale voir Stojanović, 2011.

8Durant les journées d’études, l’anthropologue Ivan Čolović a eu à ce propos un rôle central12. À partir de son expérience de chercheur et d’éditeur en sciences sociales, Čolović a posé en ouverture des discussions le postulat de la reconstitution, tout au long des années 1990 et par la suite, d’un véritable espace post-yougoslave de recherche, qu’il a défini comme un espace permettant de développer des recherches échappant aux orientations idéologiques posées par les nouveaux États post-yougoslaves encore antagonistes. L’histoire des éditions de la Bibliothèque du xx^e siècle dirigées par Čolović, qui a publié entre 1990 et 2018 plusieurs centaines de titres de sciences sociales critiques, en donne un bon aperçu13.

• 14 Voir par exemple le débat déclenché par l’article de la sociologue croate Danijela Dolenec sur l’œ (...)
• 15 Centre for Cultural and Historical Research of Socialism, University Juraj Dobrila, Pula, Croatie  (...)

10Une autre dimension de la construction d’un espace post-yougoslave réside dans la volonté de ne pas voir se dissoudre l’héritage intellectuel de la séquence yougoslave, celui de la période socialiste mais aussi de l’entre-deux-guerres. Ines Prica, directrice de l’Institut de recherche sur l’ethnologie et le folklore de Zagreb, a ainsi expliqué que ce souci s’est inscrit durant les décennies 1990 et 2000 dans l’activité des chercheurs « survivants » de la période précédente ; il anime aujourd’hui aussi les travaux de jeunes chercheurs qui relisent les œuvres des auteurs de la période socialiste, celles par exemple des sociologues Josip Županov et Stipe Šuvar ou encore de l’économiste Branko Horvat14. Ce souci est sensible aussi dans les travaux sur l’histoire de la période socialiste, comme en témoigne l’activité du Centre de recherches culturelles et historiques sur le socialisme de l’Université de Pula (Croatie) dont la conférence internationale bi-annuelle rassemble depuis 2013 des centaines de jeunes chercheurs15.

• 16 Močnik, 1993 ; voir aussi les recueils d’articles publiés par la philosophe croate Rada Iveković e (...)
• 17 Močnik, 1993, 101.

12Une analyse des transformations des sciences humaines et sociales des années 1990 ne peut faire l’impasse sur le choc de l’éclatement de l’État commun yougoslave. Tout d’abord parce que, dans le contexte de la chute des régimes communistes en Europe, il a ébranlé certains modèles d’interprétation du social, du politique et du national. En 1990-1991, nombreux étaient les intellectuels ex-yougoslaves à faire le « constat de la faillite de la fonction intellectuelle » dans leur pays16. Le sociologue slovène Ratsko Močnik a par exemple pointé une tendance, la « matrice hégélienne de la mythologie de l’après-communisme » qui, selon lui, avait produit de nouvelles évidences et remis au goût du jour une nécessité historique pour expliquer la crise yougoslave, permettant de propager l’idée que « l’éclatement était inéluctable » et que « le nationalisme [était] mauvais mais il n’y a[vait] pas d’autres solutions »17.

• 18 Sur les écrits des intellectuels français voir Ragaru, 2013, Madelain, 2015a, 2016 et sur leurs ho (...)

14Cette tendance s’est retrouvée chez les politologues, les historiens ou les philosophes étrangers quand ils se sont penchés sur la crise yougoslave18. En effet, la conjonction de la fin des régimes communistes et la montée des nationalismes en Europe s’est accompagnée de la paralysie des démocraties et des organisations internationales. Dans ce contexte, tous les intellectuels européens ont éprouvé des difficultés à penser les transformations au tournant des années 1990, d’autant plus que leur rôle dans l’espace public était en train de décliner. Dans son intervention, Anne Madelain s’est penchée sur les ruptures d’intelligibilité provoquées par l’événement en France. Elle a montré ainsi la manière dont cette crise extérieure est devenue un espace de projections pour des questionnements concernant la nation, l’ethnicité, les formes contemporaines de la conflictualité mais aussi les formes d’engagement politique. C’est à la frontière entre les savoirs universitaires et les interventions publiques de clercs et de citoyens militants que se sont jouées les difficultés de formulation et les apories conceptuelles.

• 19 La revue de philosophie Praxis (1964-1974) a marqué un tournant dans l’histoires des sciences soci (...)
• 20 Konta, 2015.

16Distinguer la temporalité des sciences sociales et la temporalité des événements a aussi été souligné comme une nécessité par la sociologue Ivana Spasić, qui a rappelé que la crise du marxisme dans la sociologie yougoslave datait des années 1970 et 1980. L’analyse des « moments de rupture d’intelligibilité » à l’intérieur des disciplines nous confronte par conséquent à une question importante : après une période assez florissante pour la recherche en Yougoslavie (1960-1980) marquée par le rayonnement international des travaux du groupe Praxis19, l’internationalisation de la recherche scientifique20 et le développement de traditions scientifiques critiques, doit-on voir les années 1990 comme une période de destruction des réseaux scientifiques et d’apories conceptuelles ?

• 21 Par exemple la traduction en serbe (Biblioteka XX vek, 1999) de l’ouvrage de Maria Todorova, Imagi (...)

17Les discussions des 19 et 20 mai 2017 ont conclu au fait que cette affirmation devait être nuancée. La période de guerre ouverte (1991-1995), qui se déroule avant la révolution des communications et la généralisation des usages de l’internet, est certes une période de grand isolement de l’espace post-yougoslave. Mais la décennie 1990 est aussi marquée par l’introduction massive des cultural et postcolonial studies, des « théories du discours » qui viennent remplacer les « théories du système » traditionnellement chères aux sciences sociales yougoslaves et qui ont conforté la critique comme principe méthodologique et ouvert des perspectives nouvelles pour penser les réalités balkaniques21.

• 22 Dobry, 2000, Jović, 2010 et Cosovschi, 2016.
• 23 Dans l’espace post-yougoslave, on a vu se développer, par exemple, une nouvelle sociologie de la g (...)
• 24 Voir par exemple Dérens, 2016 et Trégourès, 2017.

18Des chercheurs post-yougoslaves ont analysé les transformations économiques et politiques des années 1990 en se distanciant de certains modèles que des analystes étrangers et les organisations internationales avaient construits sans tenir compte des particularités historiques et politiques de la région. C’est le cas en particulier des analyses construites autour du concept de « transition » dans des perspectives institutionnalistes et souvent téléologiques, qui ont fait l’objet de nombreuses critiques22. Comme l’a rappelé Xavier Bougarel, confrontées à des événements inédits, les sciences sociales post-yougoslaves ont aussi développé des analyses transposables sur d’autres terrains, par exemple pour l’examen des formes de populisme et de violence ou encore plus récemment dans l’histoire sociale et culturelle de la période socialiste23. L’idée selon laquelle certaines problématiques post-yougoslaves concernent aujourd’hui l’Europe occidentale ou les États Unis est actuellement formulée régulièrement en France par des journalistes et des politistes24. Reste à rendre plus visibles les travaux des chercheurs post-yougoslaves travaillant ce terrain.

• 25 Cîrstocea, 2015. Le gender mainstreaming, ou approche intégrée de la dimension de genre, est une n (...)

19Du fait de sa situation périphérique en Europe et de son passé d’autonomie à l’égard des blocs, l’espace post-yougoslave offre en effet un terrain spécifique pour analyser plusieurs évolutions récentes communes au continent, telle que la mise en place des politiques néolibérales dans le monde de l’éducation et de la recherche. L’intervention de Ioana Cîrstocea sur le rôle des féministes yougoslaves au sein des réseaux est-européens et dans la construction des études de genre a illustré le rayonnement de la recherche yougoslave au-delà de son ancrage géographique d’origine. Ainsi, dans le contexte de plus en plus internationalisé des années 1990, les féministes issues de l’ex-Yougoslavie ont été parties prenantes des processus de professionnalisation du féminisme mais en se positionnant aussi comme critiques de l’hégémonie néolibérale exercée par le biais de certains programmes internationaux de promotion des droits des femmes. L’héritage yougoslave a ainsi été mobilisé comme une ressource critique et a fait l’objet d’une transmission militante qui a pu conduire à la politisation des répertoires rattachés au gender mainstreaming25.

• 26 Miškovska Kajevska, 2017.

20Confrontés aux processus de désintégration d’une société, les chercheurs yougoslaves ont eu à prendre des positions de nature politique, qui pouvaient menacer la survie d’espaces académiques, scientifiques et intellectuels communs. Les études de genre sont encore une fois un bon terrain d’observation de ces processus. Les travaux en science politique d’Ana Miškovska Kajevska sur les positionnements des féministes de Zagreb et Belgrade dans le contexte de guerre, présentés à l’occasion de ces journées d’études, en donnent un bon aperçu. À partir d’un examen de la littérature sur les mouvements féministes, elle a montré l’existence de biais historiographiques et méthodologiques ainsi que d’opérations de simplification dans l’approche du conflit yougoslave et de ses conséquences sociales et politiques, pointant combien la production de savoirs sur la dissolution de la Yougoslavie doit encore être remise à plat26. À partir de l’analyse de la vie des groupes féministes, des débats et échanges durant la décennie 1990, on peut distinguer différents niveaux d’observation indiquant que les conflits sociaux ont marqué les rapports à l’intérieur du champ scientifique et intellectuel et provoqué des conflits difficiles à surmonter. Les tensions suscitées par la guerre, la tendance à essentialiser la position des « autres » et la montée de la méfiance ont souvent introduit des divisions dans des espaces de réflexion et de production de savoirs qui étaient pourtant, comme l’activisme féministe, censés surmonter les divisions nationales. On peut ainsi constater la manière dont les circonstances politiques et sociales influent structurellement sur les positions des intellectuels et chercheurs, parfois bien au-delà de leur volonté.

• 27 Naumović, 1998, 1999.

21Afin de produire un modèle théorique susceptible d’enrichir la compréhension des rapports entre science et politique, l’anthropologue Slobodan Naumović a exposé les lignes générales de ses travaux sur ce qu’il a appelé le double-insider syndrome, un schéma conceptuel sur les conditionnements qui pèsent sur le chercheur qui est membre de la société qu’il étudie. Il a analysé la manière dont l’ethnologie et l’anthropologie sont apparues en Serbie à la fin du xix^e siècle comme des « sciences nationales » et des outils au service de la construction d’un nouvel État national dans la périphérie européenne, puis la manière dont elles se sont adaptées aux transformations du contexte politique et social durant le xx^e siècle27. Il a ainsi montré les tensions existantes entre ambition scientifique et engagement politique à l’intérieur de ces disciplines jusqu’aux années 1990, en soulignant les risques épistémologiques de la nationalisation de la science.

• 28 La fondation Open Society a été très active dans l’espace post-yougoslave durant les décennies 199 (...)
• 29 Voir l’état des lieux de la gauche radicale dans l’espace post-yougoslave et balkanique dressé par (...)

24Une première série d’interrogations concerne les rapports entre le national et l’international. Comme dans tout l’espace postcommuniste, les financements étrangers, ceux des programmes européens mais aussi ceux qui émanent de fondations étrangères, en particulier américaines, se sont multipliés dans le monde de la recherche propre à l’espace post-yougoslave. Avant d’en mesurer l’impact, des évidences doivent être écartées. Par exemple l’idée que les recherches financées depuis le début des années 1990 par la fondation de l’ancien financier Georges Soros aient massivement œuvré au développement de la pensée libérale28. Ainsi, c’est bien au sein de la Central European University fondée par Soros à Budapest que se sont formés de jeunes chercheurs issus de l’espace post-yougoslave qui revendiquent le marxisme dans leurs références29.

• 30 Le Cercle de Belgrade a été créé en janvier 1992 en réaction au déclenchement de la guerre. L’asso (...)
• 31 Delamare, 2016.

26Une autre série de questionnements fructueux pour tracer des voies novatrices en matière de recherche dans cet espace concerne les relations entre l’institution et le chercheur ainsi que l’exercice de réflexivité. L’effondrement de l’État yougoslave a eu pour conséquence le développement d’activités scientifiques aux marges des institutions, dans des lieux et réseaux informels. En Serbie par exemple, l’activité intellectuelle et scientifique qui s’est déployée hors des institutions proprement dites a été intense durant toute la décennie 1990 – en particulier autour du Cercle de Belgrade30, de diverses associations comme le Centre d’études féminines, de revues et même, à la fin de la décennie, d’universités parallèles. Creuset de la société civile en Serbie, cette activité qui a cultivé le mélange des genres et vécu des conflits d’intérêts a connu aussi des difficultés de reconversion dans les années 2000 comme l’a présenté Laetitia Delamare31. Avec le recul du temps, il serait aujourd’hui pertinent de mieux distinguer, durant la période d’effondrement de la Yougoslavie, le rôle de ces lieux et réseaux informels et celui des institutions, comme l’a fait remarquer Wolf Feuerhahn lors des discussions. Cette étude permettrait d’expliquer certaines évolutions actuelles et les nouvelles formes d’institutionnalisation de la recherche, par exemple les tendances – non exclusives à l’espace post-yougoslave – à la décentralisation de la recherche et à la précarisation des chercheurs.

• 32 La dimension personnelle a joué un rôle central dans les interventions d’Ivana Spasić, Ines Prica, (...)

27L’exercice d’autoanalyse auquel se sont livrés plusieurs des intervenants des journées d’études permet d’approcher les transformations vécues de l’intérieur par les acteurs32. Il s’accompagne aussi de méthodologies novatrices pour travailler sur des situations ou terrains de crise et sur les rapports entre savoirs et action, qui tiennent compte de la porosité du politique et du scientifique. L’intervention d’Ana Miškovska Kajevska en a donné une bonne illustration en montrant que l’étude des processus intellectuels a beaucoup à gagner d’une approche qui dépasse l’analyse des sources écrites pour être au plus près du terrain des rapports personnels.

• 33 « Nouveaux regards sur la Yougoslavie socialiste : enjeux historiographiques et mémoriels/New Pers (...)

28Une troisième série de questionnements concerne les différences entre les disciplines au regard des conséquences des transformations politiques et sociétales. L’histoire, par exemple, n’a été ici abordée que de manière secondaire. Cette discipline se renouvelle aujourd’hui dans l’espace post-yougoslave avec le développement de l’histoire sociale et culturelle de la période socialiste. Un colloque organisé à Paris en septembre 2016 lui a été entièrement consacré33. Cependant, l’histoire est la discipline qui a été soumise à la politisation la plus importante depuis les années 1990. Porter l’attention sur d’autres disciplines permet d’examiner les processus dans un contexte où les oppositions idéologiques sont moins tranchées. La suite des travaux gagnera à faire dialoguer l’histoire et les autres sciences sociales.