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Dossier thématique

Refonder le commun pour préserver un système agriurbain

Le cas de Tiznit (Maroc)
Refounding the Common to Preserve an Agri-urban System. The Case of Tiznit (Morocco)
Refundar lo común para preservar un sistema agro-urbano. El caso de Tiznit (Marruecos)
David Goeury
p. 121-156

Résumés

Les communs hydrauliques agriurbains historiques permettent d’apporter un contrepoint à l’approche dominante actuelle des périmètres irrigués par le nexus eau, énergie, alimentation, focalisée sur la performance monétaire. Le suivi d’un commun agriurbain oasien à Tiznit, au Maroc, d’octobre 2017 à janvier 2024, permet de comprendre comment une réorganisation de la distribution de l’eau selon des principes plus intégratifs génère un microclimat et une économie de subsistance dans un contexte d’adversité politique et climatique. Ce succès est fondé sur des principes élargis de justice liant humains et non-humains. La persistance d’un commun agriurbain doit donc être comprise comme la défense d’un milieu de vie multispécifique d’enracinement terrestre où peut se déployer une agricitoyenneté face aux logiques hors-sol de spéculation foncière.

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Texte intégral

Introduction

1Dans son travail sur les communs, depuis sa thèse de doctorat sur l’exploitation des nappes phréatiques en Californie (Ostrom, 1965) jusqu’à ses derniers travaux de recherche menés sur l’irrigation au Népal (Ostrom & Basurto, 2013), Elinor Ostrom défend la validité des gouvernances collectives à l’aune de leur performance productive, en insistant sur l’intérêt des opérateurs économiques les plus intégrés au marché à choisir cette modalité de gestion des ressources limitées. Cette approche est déterminante dans son plaidoyer face aux approches binaires des économistes du développement (Ostrom, 2010). Elle reste d’autant plus nécessaire que la gestion collective des périmètres irrigués est désormais analysée à l’aune du nexus eau, alimentation, énergie qui aboutit le plus souvent à une focalisation sur la plus-value monétaire des productions végétales à même de justifier les investissements dans les infrastructures et les dépenses énergétiques par de grandes entreprises privées (Allouche et al., 2015, 2019). Loin de privilégier une gestion mesurée de l’eau, nombre de périmètres irrigués sont lancés dans une course à la ressource, passant des grands barrages canalisant les eaux de surface, au pompage des eaux souterraines, puis dernièrement aux stations de dessalement, à l’image de la région de Souss-Massa au Maroc. De plus, cette focalisation du débat scientifique sur les performances productives des communs fonciers agricoles irrigués dans le contexte d’une économie de marché désormais globalisée, escamote la réflexion sur les modalités historiques multiséculaires des communs agriurbains fondés sur la cosusbistance multispécifique en milieu aride sur la longue durée (Goeury, 2024). En effet, la gestion en commun, pour celles et ceux qui sont impliqués, n’est pas une simple modalité opérationnelle (Coriat, 2015 ; Dardot & Laval, 2015), elle dépasse même le projet politique pour être davantage une forme de vie (Adorno, 2016) du fait de la capacité de ces communs fonciers à générer un milieu de vie où celles et ceux qui l’animent sont à même de s’enraciner (Weil, 1949). Dans un contexte de privatisation accélérée, les communs agricoles sont ardemment défendus par des jeunes qui y restent fortement attachés (Kadiri & Er-rayhany, 2019), et les profondes tensions sociales révèlent toute l’importance qu’ils ont pour les plus fragiles, tout particulièrement les femmes (Berriane, 2015). Ils nourrissent des imaginaires et des mobilisations très fortes pour défendre des modèles alternatifs aux politiques publiques des partenariats publics privés de développement agricole (Bordone et al., 2024 ; Kerrou, 2021, 2024).

2Les trajectoires récentes des cités oasiennes apparaissent comme emblématiques de cette tension entre performance productive et défense d’une forme de vie collective agriurbaine (Carpentier et al., 2021 ; Goeury, 2018 ; Goeury & Leray, 2017). Lieux emblématiques de l’organisation collective de communautés face aux extrêmes climatiques (Brunhes, 1902), les oasis historiques sont considérées comme des lieux d’investissements structurellement déficitaires, nécessitant régulièrement des financements extérieurs du fait de leur faible rentabilité économique sur le temps long (Pascon, 1984: 41). Aujourd’hui, elles sont tiraillées entre les logiques de patrimonialisation et le déploiement d’une agriculture de fronts pionniers en milieu aride tournée vers le marché globalisé des produits agricoles (Lavie & Marshall, 2017). Les pratiques collectives oasiennes historiques considérées comme peu productives et archaïques sont régulièrement réduites à du jardinage individuel, occultant la question des dynamiques collectives (Battesti, 2005). Or, malgré les multiples pressions, l’effondrement des ressources en eau, les pollutions multiples, la spéculation foncière sur les périmètres agricoles historiques des cités oasiennes, les oasis persistent du fait d’une mobilisation collective ténue, mais tenace, fondée sur d’autres valeurs que la performance productive, associant attachement identitaire, subsistance et bien-être de familles urbaines (Breviglieri et al., 2021 ; Carpentier et al., 2021).

3Par l’analyse des cités oasiennes, il est possible de réencastrer la gouvernance en commun dans le métabolisme agriurbain multiséculaire fondé sur la densité des vivants en cosubistance où humains, plantes et animaux sont liés autour de l’eau et du maintien de la fertilité d’un sol (Goeury, 2024). Car, si l’approche par les communs permet de refonder les principes de justice entre les personnes impliquées, il apparaît nécessaire de compléter cette réflexion sur la nature des alliances interspécifiques entre humains, plantes et animaux pour surmonter les défis climatiques.

4Notre réflexion s’appuie sur l’étude d’un périmètre irrigué historique multiséculaire, Targa n’Oussenghar, à Tiznit, au Maroc (Ftaïta, 2006a ; Naji et al., 2016 ; Pascon, 1984) à partir du mois d’octobre 2017, alors que l’association des irriguants, Abrinaz, décide de revoir ses règles collectives selon des principes qu’elle juge plus équitables et plus intégratifs, après avoir fait condamner un jeune délinquant qui avait accaparé le système d’irrigation. Alors que l’association a bénéficié jusqu’en 2016 d’un important soutien politique local porté par une équipe municipale très engagée (Goehrs, 2015 ; Goeury & Leray, 2017), la période est marquée par une triple adversité : un désintérêt du pouvoir politique local suite à l’arrivée au pouvoir d’une majorité dirigée par le Parti de la justice et du développement (mouvance islamiste) en 2015, une sécheresse structurelle marquée par un déficit hydrique croissant avec de très faibles pluies hivernales, et une inflation du prix des produits alimentaires à partir de 2022. Dans ce contexte, les choix opérés par l’association apparaissent d’autant plus cruciaux. Or, en décidant d’intégrer le plus grand nombre d’ayants droit et de privilégier les oliviers, elle génère un microclimat aux effets sociaux économiques élargis.

5Pour étayer notre propos, nous souhaitons mobiliser trois approches méthodologiques complémentaires. La première est l’analyse des archives de l’association Abrinaz qui recense tous les tours d’eau depuis le 10 octobre 2017. L’analyse de cette archive est doublée d’entretiens semi-directifs réguliers avec le président de l’association et le bureau de l’association, qui se réunit tous les dimanches en fin de matinée dans le local adjacent au bassin d’irrigation. De 2017 à 2024, nous avons cumulé une cinquantaine de rencontres plus ou moins longues – allant d’une vingtaine de minutes à près de deux heures –, durant lesquelles sont abordées des questions de suivi de l’irrigation, mais aussi des projets pouvant impacter le périmètre. Ces entretiens permettent d’éclairer les choix de gouvernance. La seconde méthode est un suivi par images satellite. Les images Google Earth permettent d’observer la remise en état des parcelles et les plantations d’oliviers, mais leur fréquence est inférieure à une image exploitable tous les ans. Les images Sentinel-2 du programme Copernicus fournissent à partir du 2 janvier 2017 plusieurs clichés par mois (jusqu’à douze clichés mensuels pour les dernières années). Elles permettent d’observer l’humidité du périmètre grâce à l’indice d’humidité par différence normalisée (NDMI), et le couvert végétal grâce à l’indice de végétation par différence normalisé (NDVI). La troisième approche est celle du relevé photographique régulier lors de visites sur site à différentes heures du jour et différents jours de la semaine durant les sept années d’observation. Nous disposons ainsi de plusieurs centaines de photographies des parcelles, mais aussi des pratiques, entre 2017 et 2024. Ces photographies permettent de procéder à un contrôle terrain des images Sentinel-2 et d’observer les usagers, et surtout les usagères, dans leurs pratiques. Ces trois approches méthodologiques sont mobilisées successivement pour montrer les effets du changement de gouvernance décidé en 2017.

6Dans un premier temps, nous présenterons les débats et les choix de refonte des règles collectives de la gestion de l’eau à partir des archives de l’association. Puis dans un second temps, nous analyserons les effets des nouvelles pratiques culturales induites par ce choix et la place des oliviers dans la reconquête collective du périmètre, en mobilisant les images satellite et les photographies prises sur le terrain. Dans un troisième temps, nous discuterons de la relation profonde qui lie les membres de ce collectif autour d’un principe d’agricitoyenneté urbaine de cosubsistance interspécifique entre humains et arbres, plantes fourragères, plantes adventices et petits ruminants domestiques.

1. Être plus nombreux avec moins : refonder un commun intégratif

7La refonte d’une gouvernance dépasse l’action technico-pratique. Les acteurs mobilisent un arrière-plan éthique, historique et politique pour justifier et imposer leur démarche. À Tiznit, la crise de 2017 amène à un basculement au sein de l’association. Les notables élus au sein du bureau sont discrédités, car ils ont été incapables de faire face au jeune accapareur. Le nouveau bureau est élu autour de la figure charismatique du trésorier qui a porté la procédure judiciaire et affronté le jeune délinquant. Concomitamment, l’ancien aiguadier, âgé de plus de 80 ans, porteur de la mémoire des parts d’eau de chaque famille, profondément affecté par la violence de la crise, se met en retrait du collectif au profit d’un aiguadier plus jeune, reconnu pour sa probité. L’automne 2017 est un moment de refonte de la gouvernance selon des logiques intégratives, plus « démocratiques » pour reprendre les termes du président : se croisent réflexion éthique, justification historique et pragmatisme fonctionnel.

1.1. L’irrigation vanne à vanne pour mettre fin à « l’anarchie »

8La refonte des pratiques collectives d’irrigation est un protocole récurrent des communautés agricoles à travers le monde (Ostrom & Basurto, 2013). Au Maroc, Jacques Berque identifie trois modalités principales : l’irrigation par gentilice, l’irrigation vanne à vanne et l’irrigation à l’estimation des besoins prioritaires des cultures (Berque & Pascon, 1978: 155‑157). La première est héritée des investissements successifs des grandes familles dans les lourds travaux d’aménagement du dispositif d’irrigation. Pour fonder le périmètre, les familles s’unissent et apportent des ressources, soit en temps de travail, soit en rémunération de professionnels, qui sont converties proportionnellement en parts d’eau (Ftaïta, 2006b). La famille dispose alors de moments, sous forme de journées ou de demi-journées, pour faire circuler l’eau entre ses parcelles, même si ces dernières sont dispersées sur tout le périmètre, amenant alors l’aiguadier et les membres de la famille à courir d’une parcelle à l’autre, en prenant soin de fermer les vannes multiples pour passer d’une branche à l’autre. L’aiguadier doit alors connaître finement les parcelles et les droits d’eau de chacun, et surtout être assisté d’une ou plusieurs personnes représentant la famille. Ce procédé se traduit par le maintien d’inégalités historiques entre les familles. Par ailleurs, ce dispositif peut s’avérer particulièrement fragile, conduisant à des logiques de prédation. Des familles affaiblies peuvent subir des pressions pour céder leurs droits d’eau, ce qui mène à l’accaparement du périmètre par des familles plus fortunées ou plus puissantes politiquement (Ftaïta, 2006b). La seconde modalité d’irrigation vanne à vanne privilégie une logique géographique. Les parcelles contiguës sont irriguées successivement selon une logique gravitaire le long du canal. Cette logique peut être combinée avec des droits d’eau historiques. Le propriétaire opère alors un choix selon le type de culture de la parcelle pour concentrer ses temps d’irrigation sur une ou plusieurs d’entre elles. Le président de l’association Abrinaz résume cette configuration en disant :

C’est une irrigation de mathématicien, tu dois toujours calculer comment tu répartis ton eau selon tes différentes parcelles et les cultures que tu as choisies.

9La troisième modalité est mise en œuvre selon les besoins des cultures. Les agriculteurs s’accordent alors sur des logiques prioritaires, notamment pour permettre la culture de certaines variétés spécifiques. Elle permet soit de sauver certaines cultures en cas de sécheresse, soit de lancer de nouvelles cultures ayant de forts besoins en eau à des moments spécifiques de croissance des végétaux.

10La nouvelle équipe de l’association affirme avec force que le principe de l’irrigation vanne à vanne doit être rétabli. L’irrigation par gentilice, ou l’achat de temps d’eau à la demi-journée, sont qualifiés « d’anarchiques », pour reprendre les termes du président. L’aiguadier est obligé de faire circuler l’eau dans tout le périmètre sans ordre géographique. Cela génère une très forte confusion entre les usagers, qui n’arrivent pas à suivre le chemin de l’eau et viennent sans cesse demander quand sera leur tour d’eau, ce qui provoque une forte tension collective, certains ayant le sentiment d’être lésés, ou que quelqu’un leur aurait volé leur tour d’eau. Cette organisation est particulièrement vulnérable aux opérations de prédation, comme ce fut le cas au premier semestre 2017. Le jeune accapareur s’est appuyé sur ce principe pour accorder de l’eau à la discrétion des plus riches, à même de le payer pour y accéder.

11Le nouveau bureau impose alors le retour à l’irrigation vanne à vanne selon l’ordre géographique des branches du périmètre. Les droits d’eau historiques sont définitivement supprimés, du fait que le financement des travaux les plus coûteux se fait désormais dans le cadre de subventions étatiques obtenues auprès de la municipalité de Tiznit, du ministère de l’Agriculture ou de l’Agence nationale pour le développement des zones oasiennes et de l’Arganier (Andzoa) (Goeury & Leray, 2017). Le principe est que tout propriétaire de parcelle peut accéder à l’eau, lorsque le tour de sa parcelle est venu, pour 15 dirhams (1,4 euro) l’heure (la moitié de la somme allant à l’association pour les travaux d’entretien et l’autre moitié à l’aiguadier pour son travail). Ce système est déclaré comme plus transparent et plus démocratique, privilégiant les propriétaires qui souhaitent cultiver dans le périmètre.

1.2. Une dynamique intégrative

12Le nouvel aiguadier tient un livre de comptes permettant de suivre l’accès à l’eau (fig. 1). Le 10 octobre 2017, le tour d’eau débute depuis la branche la plus orientale du réseau, Amrchkouk, avant d’être distribué branche par branche selon l’ordre : Abrinaz, Adouz abzag, Asarou n’Ait Ouargan, Do Lbakour, Amghyouz pour finalement revenir à Amrchkouk (carte 1). Cette modalité est clairement compréhensible par tous et toutes, qui peuvent suivre le processus d’irrigation au jour le jour selon un ordre connu. Elle permet par ailleurs d’intégrer facilement de nouveaux ayants droit dans le tour d’eau. Celles et ceux qui souhaitent remettre en culture leur parcelle ont juste à attendre leur tour selon la logique géographique. Cela leur permet de préparer leur terre et de procéder à des plantations. L’aiguadier voit son travail facilité par un ordre spatial clair. Il s’assure avec les membres de l’association du décompte du temps d’eau de chaque parcelle et du paiement par le bénéficiaire. L’irrigation gravitaire des parcelles organisées en casiers selon les pratiques historiques facilite le contrôle. Tout un chacun pouvant d’un coup d’œil estimer la durée d’irrigation à la taille de la parcelle et au nombre de casiers.

Figure 1 : Aiguadier de l’association Abrinaz qui complète le livre de compte des tours d’eau devant le plan du périmètre et le bassin d’irrigation

Figure 1 : Aiguadier de l’association Abrinaz qui complète le livre de compte des tours d’eau devant le plan du périmètre et le bassin d’irrigation

Source : David Goeury, 02/02/2023

Carte 1 : Le périmètre irrigué de Targa n’Oussenghar en octobre 2017

Carte 1 : Le périmètre irrigué de Targa n’Oussenghar en octobre 2017

Source : David Goeury

13L’irrigation vanne à vanne permet de refonder un principe de justice collective. Les propriétaires aux revenus les plus modestes ou disposant de petites parcelles peuvent accéder à l’eau pour une somme modique, l’association acceptant d’irriguer des portions de parcelles à raison d’une durée plancher de 10 minutes pour seulement 2,5 dirhams (0,23 euro). Cette durée entre en écho avec la tasset, l’unité de comptage historique des temps d’irrigation. Des propriétaires décident de n’irriguer qu’une partie de leur parcelle au bénéfice d’un ou deux oliviers.

14Le changement de règles engendre le retour de nombreux propriétaires dans le dispositif d’irrigation collective, faisant passer les usagers de l’eau agricole de quelques dizaines à plus d’une centaine. Immédiatement se reconstitue un collectif impliqué. Le tour qui débute en octobre 2017 intègre 254 parcelles irriguées par 136 patronymes différents, dont quinze féminins (tableau 1). Soixante-dix-sept personnes ne payent que pour une seule parcelle. Ce décompte n’établit pas le nombre de propriétaires. De nombreuses parcelles sont en indivision, et souvent un membre de la famille porte l’initiative de la remise en culture au nom de l’ensemble de la fratrie. Par ailleurs, certains propriétaires confient la mise en culture à un agriculteur de confiance pour protéger leur terre, charge à lui de payer les tours d’eau. Ainsi, onze personnes irriguent au moins une parcelle limitrophe qui leur a été confiée.

Tableau 1 : Nombre de parcelles irriguées par branche d’irrigation lors des tours d’irrigation d’octobre 2017, d’août 2022 et de juin 2023

10/10/2017

07/08/2022

13/06/2023

Amrchkouk

42

Amrchkouk abzag

34

36

Amrchkouk tsrida

26

28

Adouz tsrida

28

Adouz tsrida

47

34

Abrinaz

30

Abrinaz

35

41

Adouz abzag

21

Adouz abzag

26

23

Asarou n’Ait ouargan

22

Asarou n’Ait ouargan

31

30

Do lbakour

38

Do lbakour

45

42

Amghyouz

73

Amghyouz

106

104

Total

254

Total

350

338

Source : Abrinaz

15Au fil des tours d’eau, l’association ajuste les logiques d’irrigation selon les spécificités du relief, qui nécessitent de maintenir le bassin rempli sur une longue durée pour irriguer par trop-plein les branches d’Abrinaz, Amrchkouk abzag et Adouz abzag (abzag désigne les parties irriguées par trop-plein, par opposition aux parties tsrida qui se font directement), alors que le bassin souffre d’évaporation et d’infiltrations. À partir de 2021, l’usage de pompes permet de faciliter la distribution de l’eau pour les parties abzag avec une intégration croissante du nombre de parcelles et de bénéficiaires. Le deuxième tour de l’année 2022, qui débute en août, approvisionne 350 parcelles irriguées par 204 patronymes différents dont quatorze féminins, selon l’enchaînement Amrchkouk abzag, Amrchkouk tsrida, Abrinaz, Adouz abzag, Adouz tsrida, Asarou n’Aït Ouargan, Do lbakour, Amghyouz. En 2023, le nombre de patronyme différents passe à 205, mais le nombre de parcelles irriguées diminue légèrement de 3 % pour s’établir à 339, sachant que 307 parcelles identiques sont irriguées par les mêmes patronymes, soit 88 % des parcelles (tableau 2).

Tableau 2 : Répartition des parcelles irriguées par un même patronyme en 2017, 2022 et 2023

Nombre de parcelles par patronyme

Nombre de patronymes

Proportion au sein des membres

Nombre total de parcelles

Proportion au sein du périmètre

2017

2022

2023

2017

2022

2023

2017

2022

2023

2017

2022

2023

1

77

134

135

57 %

66 %

66 %

77

134

135

32 %

38 %

40 %

2

37

35

38

27 %

17 %

18 %

74

70

76

30 %

20 %

22 %

3

9

16

18

7 %

8 %

9 %

27

48

54

11 %

14 %

16 %

4

6

9

6

4 %

4 %

3 %

24

36

24

10 %

10 %

7 %

5

4

4

4

3 %

2 %

2 %

20

20

20

8 %

6 %

6 %

6

1

4

2

1 %

2 %

1 %

6

24

12

2 %

7 %

4 %

7

1

0

1

1 %

0 %

0 %

7

0

7

3 %

0 %

2 %

8

1

0

0

1 %

0 %

0 %

8

0

0

3 %

0 %

0 %

9 et plus

0

2

1

0 %

1 %

0 %

0

18

11

0 %

5 %

3 %

Total

136

204

205

100 %

100 %

100 %

243

350

339

100 %

100 %

100 %

Source : Abrinaz

16Le nombre de personnes irriguant une seule parcelle est passé de 77 à 134, soit de 57 % à 66 % des membres, faisant progresser la part des participations au tour d’eau pour une parcelle unique de 32 à 38 % en 2022, puis 40 % en 2023. En 2022, seules 56 parcelles demandent plus de deux heures d’eau et seulement deux très grandes parcelles ont nécessité plus de quatre heures d’irrigation (respectivement six heures, trente minutes, et dix heures). La dynamique est donc intégrative, en régénérant un collectif plus nombreux, et en privilégiant les micro-irrigations pour éviter les phénomènes d’accaparement et de monopolisation du dispositif malgré la sécheresse.

2. Quelles alliances avec quels végétaux ? La lente transformation morphologique et microclimatique du périmètre

17Le choix de l’irrigation vanne à vanne impose de repenser les pratiques culturales. Dans les modalités par gentilice, par marché, ou par priorité des besoins des plantes, les grands propriétaires peuvent concentrer leurs droits d’eau sur quelques parcelles et investir dans des plantes plus consommatrices d’eau, mais à plus haut rendement. Le principe de l’irrigation vanne à vanne empêche de fait ces pratiques. Une parcelle ne pourra être irriguée à nouveau qu’une fois l’ensemble du tour d’eau achevé. Or, les délais entre deux tours d’eau d’une même parcelle sont d’autant plus longs que sont intégrées de nombreuses personnes : 60 jours en 2017, 98 jours entre le 18 juillet 2018 et le 24 octobre 2018, 142 jours du 7 août 2022 au 26 décembre 2022. Le bureau de l’association, en choisissant l’irrigation vanne à vanne, impose de fait aux propriétaires de s’orienter vers des espèces végétales suffisamment robustes pour supporter de tels délais.

2.1. La transformation du périmètre en oliveraie

18La nouvelle gouvernance de l’eau passe de fait par une nouvelle alliance collective entre les irriguants et les plantes. Les propriétaires se focalisent sur les oliviers, l’orge, qui peut pousser en cumulant une à deux irrigations hivernales et un complément pluvial, et enfin de la luzerne qui peut traverser des périodes de sécheresse de plusieurs semaines. Le manque d’eau et le fait de privilégier la dynamique collective sur la performance individuelle changent alors profondément la morphologie du périmètre. Historiquement désigné comme Targa n’Oussenghar (« le périmètre irrigué du grain »), il prend une forme de plus en plus comparable à la partie occidentale du périmètre, désormais disparue et dénommée Targa n’Zit (« le périmètre irrigué de l’olivier »), qui a été abandonnée au milieu des années 1970. Ce basculement en oliveraie est un protocole classique d’adaptation historique à la rareté de l’eau. Or, du fait des choix d’irrigation collective gravitaire par inondation des casiers, le périmètre génère aussi un microclimat.

Figure 2 : Reprise de l’activité d’irrigation collective et réorganisation des pratiques culturales en décembre 2017

Figure 2 : Reprise de l’activité d’irrigation collective et réorganisation des pratiques culturales en décembre 2017

Source : David Goeury

19Le suivi photographique permet d’observer très clairement la dynamique de reprise des activités agricoles, et surtout de l’oléiculture, par la plantation de nombreux oliviers sur les parcelles, soit au milieu de champs préalablement dédiés à l’orge, soit sur des parcelles abandonnées remises en culture (fig. 2 à 4). La plantation d’oliviers apparaît comme un investissement, car si certains plants peuvent être obtenus gratuitement dans le cadre des accords avec le ministère de l’Agriculture, il est toutefois nécessaire de refaçonner la parcelle. Certains propriétaires investissent même dans des clôtures.

Figure 3 : Photographie de la remise en culture progressive du périmètre en août et septembre 2020

Figure 3 : Photographie de la remise en culture progressive du périmètre en août et septembre 2020

Source : David Goeury

Figure 4 : Photographie des différentes pratiques culturales en 2021 et 2023

Figure 4 : Photographie des différentes pratiques culturales en 2021 et 2023

Source : David Goeury

20Ce mouvement est particulièrement visible à l’aide des images satellite accessibles sur Google Earth (fig. 5 et 6). Ces images haute définition permettent d’observer la remise en culture progressive du périmètre, avec le façonnement des parcelles en casiers, puis la plantation de nouveaux oliviers entre le 28 octobre 2017, le 20 octobre 2021 et le 1er janvier 2024. Dans un contexte de stress hydrique aigu, la remise en culture se fait fraction de parcelle par fraction de parcelle.

Figure 5 : Remise en culture progressive de la partie sud du périmètre de Targa n’Oussenghar entre le 28 octobre 2017, le 20 octobre 2021 et le 1er janvier 2024

Figure 5 : Remise en culture progressive de la partie sud du périmètre de Targa n’Oussenghar entre le 28 octobre 2017, le 20 octobre 2021 et le 1er janvier 2024

Source : Google Earth

Figure 6 : Remise en culture progressive de la partie nord du périmètre de Targa n’Oussenghar entre le 28 octobre 2017, le 20 octobre 2021 et le 1er janvier 2024

Figure 6 : Remise en culture progressive de la partie nord du périmètre de Targa n’Oussenghar entre le 28 octobre 2017, le 20 octobre 2021 et le 1er janvier 2024

Source : Google Earth

21Ces transformations peuvent aussi être suivies via Sentinel-2 depuis le 2 janvier 2017. Accessibles en ligne grâce au programme Copernicus, les images sont prises tous les trois jours. Si certaines sont inexploitables du fait du couvert nuageux, il est possible de disposer de plusieurs images par mois. L’indice d’humidité par différence normalisée (NDMI) détecte les niveaux d’humidité et l’indice de végétation par différence normalisé (NDVI) permet de suivre la vigueur et la densité du couvert végétal.

2.2. L’humidité des sols : un effet îlot

22À court terme, le NDMI apparaît comme le plus utile pour observer les pratiques d’irrigation gravitaire par inondation des parcelles (carte 2). Les parcelles récemment inondées apparaissent clairement en bleu foncé, avec un indice supérieur à 0,6, avant de prendre une teinte bleu clair pour celles qui ont été irriguées les jours précédents. Les parcelles non irriguées apparaissent de façon très contrastée, en orange ou en rouge, couleur qui montre un très fort stress hydrique. Pour observer clairement l’irrigation, il est important de privilégier les périodes estivales une fois les effets des potentielles pluies hivernales estompés, comme celles de décembre 2016 visibles sur la première image du 2 janvier 2017. Ainsi, en juillet et en octobre 2017, les pratiques d’irrigation collective apparaissent clairement en crise. Peu d’ayants droit font appel au jeune accapareur, qui est par ailleurs sous le coup de poursuites judiciaires du fait du dépôt de plainte des membres du bureau de l’association. Sont irriguées principalement les parcelles dont le propriétaire dispose d’un puits personnel sur la nappe phréatique. Ces dernières sont majoritairement en périphérie du périmètre, à l’exception de quelques parcelles au centre.

23En revanche, lorsque l’association reprend l’irrigation collective à partir du 10 octobre 2017, il apparaît progressivement, à partir du 19 octobre 2017, une humidité croissante d’Amerchkouk, la branche la plus orientale du réseau, par laquelle s’ouvre l’irrigation collective. Il est alors possible de mettre en relation les archives de l’association et les images NDMI de Sentinel-2. L’humidité regagne peu à peu le périmètre d’est en ouest, branche par branche, comme le montrent les images du 1er novembre et du 6 décembre 2017.

Carte 2 : Images Sentinel-2 du périmètre de Targa n’Oussenghar du 2 janvier 2017 à juillet 2024

Carte 2 : Images Sentinel-2 du périmètre de Targa n’Oussenghar du 2 janvier 2017 à juillet 2024

Source : Sentinel-2

Carte 3 : Images Sentinel-2 NDVI du 2 janvier 2017 à septembre 2023

Carte 3 : Images Sentinel-2 NDVI du 2 janvier 2017 à septembre 2023

Source : Sentinel-2

24Ces images permettent aussi un suivi interannuel. Il est intéressant de prendre comme référence les images exploitables entre le 7 et le 11 juillet au fil des ans, qui correspondent à la période la plus aride de l’année. Malgré l’allongement des délais d’irrigation, l’humidité dans le périmètre reste supérieure à la période de référence de juillet 2017, à proximité du bassin d’irrigation et aussi dans le périmètre irrigable par les canaux collectifs. Les images des mois de juillet des années 2018, 2019, 2020, 2021 et 2022 présentent une humidité en nappe caractéristique de l’irrigation gravitaire par branche. Malgré l’aggravation continue de la sécheresse, cette humidité est toujours visible sur une superficie plus restreinte le 8 juillet 2023 et le 9 juillet 2024, attestant d’une persistance de l’irrigation collective.

2.3. Un couvert végétal plus dense et plus étendu

25Le NDVI permet de suivre la densité végétale, qui doit être analysée différemment, en raison du décalage entre l’irrigation et le développement d’une végétation dense (carte 3). Le NDVI est très dépendant des choix des pratiques culturales. En effet, au 2 janvier 2017, les pluies de l’hiver 2016 ont favorisé la pousse d’herbes adventices désignées par le terme « rabia ». Le périmètre est devenu une prairie du fait du stock de graines et d’un sol encore relativement meuble. Les pluies printanières vont maintenir cette densité végétale avant qu’elle ne commence à décliner en avril pour disparaître durant le mois de juin sous l’effet des fortes chaleurs. En juillet 2017, le couvert végétal observable par Sentinel-2 est alors réduit aux pratiques d’irrigation qui apparaissent en vert foncé, avec un indice supérieur à 0,6, et aux arbres qui conservent leur feuillage, principalement des oliviers et quelques palmiers dattiers, en vert clair, avec un indice compris entre 0,2 et 0,4. Malgré la suspension des activités d’irrigation collective jusqu’en octobre 2017, les arbres maintiennent un couvert végétal clairement observable. En prenant comme référence le mois de septembre, il est possible d’observer l’évolution du couvert végétal.

26Au fil des années, les plantations d’oliviers garantissent un couvert végétal même en plein été. Les oliviers produisent de l’ombre, ralentissent les vents et finalement, génèrent un microclimat. À leurs pieds se maintiennent des adventices ou de la luzerne, qui forment un couvert végétal au sol entre deux tours d’irrigation. Ce couvert végétal reste modeste comparé aux parcelles irriguées régulièrement, mais il participe de l’effet microclimatique. Sur les images des mois de septembre 2018 à septembre 2023, il apparaît alors que, malgré le contexte de sécheresse accru, le périmètre irrigué se densifie, avec une remise en culture des parcelles contiguës visible dans la moitié sud du périmètre, mais aussi, sous forme plus diffuse, dans la moitié nord alors que les ressources hydriques sont amoindries. La stratégie de l’association apparaît donc comme plus pérenne dans la création d’un microclimat et le maintien d’un couvert végétal sur une partie grandissante du périmètre historique.

3. Une agricitoyenneté concrète en œuvre : idéal démocratique et subsistance face aux promesses du nexus eau, énergie, alimentation

27L’association s’inscrit depuis sa création dans l’idéal démocratique d’une agricitoyenneté urbaine (Goeury, 2018 ; Goeury, 2017). Le président rappelle constamment que « les vrais Tiznitis possèdent une parcelle dans la Targa » et que « l’association doit conserver la mémoire de ceux qui se sont battus depuis plus d’un siècle pour maintenir cet espace en vie ». Pour lui, la Targa incarne l’unité de la cité historique : « si la ville comprenait quatre mosquées, elle n’avait qu’une Targa ». En d’autres termes, si la ville historique était organisée en quatre quartiers disposant chacun d’une assemblée gérant les biens collectifs comme la mosquée, toutes les familles étaient réunies autour d’un bien commun supérieur, le périmètre irrigué qui structure l’identité agriurbaine de Tiznit. Le bureau défend donc cet héritage, dont il ne serait qu’une actualisation institutionnelle, et qui est au cœur d’un idéal démocratique abondamment mobilisé depuis 2003 (Goehrs, 2017). La période de désengagement des autorités communales, de 2015 à 2021, puis de négociation avec la nouvelle équipe élue en 2021, n’a fait que renforcer ce discours sur « la résistance » face « aux lobbys qui veulent détruire la Targa », ou aux modernistes qui « n’ont rien compris à la Targa » et veulent en faire un lieu de haute performance par la généralisation du goutte-à-goutte.

3.1. La performance de l’oléiculture : nouveau point de tension au sein du nexus eau, énergie, alimentation

28La question de la performance du périmètre est sans cesse posée. L’activisme de l’association, et son poids électoral croissant du fait de sa logique intégrative des familles historiques, amènent à un regain d’attention du nouveau président du conseil municipal élu en 2021, qui mobilise à nouveau les différentes parties prenantes administratives pour venir au chevet du périmètre. Des engagements financiers importants sont pris, notamment pour répondre à la demande historique d’accès à l’eau par la remise en état de la canalisation de Reggada (Goeury, 2017). Cette mobilisation se traduit par une visite du ministre de l’Agriculture en 2023 qui propose aux membres de l’association de rationaliser le périmètre avec un système de goutte-à-goutte et des variétés d’oliviers plus performantes. La réaction des membres du bureau est de dire qu’« il n’a rien compris à la Targa ». La réaction est d’autant plus fondée, qu’une expérience pilote d’oliveraie collective a été lancée en 2010 à quelques kilomètres au nord de l’agglomération de Tiznit dans la continuité du fayd d’Attebane où s’écoule l’oued Toukhsine. Or, ce périmètre, après plus d’une décennie de plantation, n’est toujours pas productif. De nombreux propriétaires ont renoncé à cause des difficultés continues d’irrigation et du coût très élevé du pompage de l’eau de la nappe, qui s’est avérée bien moins abondante que dans les estimations des ingénieurs.

29Ce débat constant sur la nécessaire rationalisation des périmètres irrigués vient donc réactiver les lignes de fractures au sein de la communauté des propriétaires. En effet, de nombreux propriétaires sont des hommes âgés qui mènent ou ont mené des carrières professionnelles avec succès. La majorité d’entre eux est favorable à l’oléiculture, qui nécessite beaucoup moins de suivi au quotidien. Les oliviers plantés permettent ainsi à de nombreuses familles historiques de maintenir leurs liens avec la Targa. Produire son huile est une source de prestige et de satisfaction : outre le prix de vente de l’huile de qualité, sa saveur est très différente de l’huile agro-industrielle. Les arbres viennent complexifier la propriété : ils peuvent appartenir à d’autres membres de la famille que ceux qui possèdent le fonds, et en particulier, les femmes peuvent en hériter. Ils sont au cœur de conflits familiaux importants : des querelles très violentes débutent suite à l’abattage d’un olivier centenaire jugé improductif ; des membres de la famille accusent un autre membre d’avoir procédé à la cueillette sans les avoir informés, pire, sans s’être occupé d’irriguer lesdits oliviers tout au long de l’année. Enfin, les oliviers historiques et les variétés locales fructifient à raison d’une fois tous les trois ans, alors que les nouvelles variétés sélectionnées auraient la capacité de fructifier tous les ans. Par conséquent, nombre de propriétaires sont sensibles aux arguments de la rationalisation se focalisant sur la productivité des oliviers, surtout dans un contexte d’effondrement de la production au Maroc, et plus largement en Méditerranée, qui provoque une inflation sans précédent des prix de l’huile d’olive.

30Les oliviers incarnent un protocole de gestion à distance où les propriétaires réaffirment leur présence par les arbres au sein du collectif, et peuvent ainsi tenir leur place d’héritier de la Targa. Cependant, la performance des nouvelles variétés n’est aucunement garantie, du fait des aléas climatiques aussi bien que technologiques, l’irrigation optimale estimée par les ingénieurs n’étant jamais atteinte. Par ailleurs, le choix de l’irrigation de précision pose aussi la question des autres végétaux et des autres pratiques quotidiennes de collecte.

3.2. Le retour de la question de la subsistance urbaine. Repenser le nexus eau, énergie, alimentation en questionnant le rapport eau, terre, plantes et climats

31La Targa est aussi un lieu de collecte important. Même si elles ne représentent qu’une infime minorité des patronymes qui irriguent avec 14 noms sur 204, soit 7 % de l’effectif, les femmes sont les plus assidues dans la fréquentation de la Targa. Des dizaines de femmes viennent régulièrement prélever des adventices et des végétaux buissonnants (Breviglieri, 2020, 2023). Elles sont intégrées dans une économie de subsistance oasienne complexe qui s’est déployée dès la période coloniale dans un contexte de grande incertitude sur l’approvisionnement des nouveaux marchés. L’abondance promise par les autorités sur les souks est toute relative, car certains produits connaissent parfois brutalement une forte inflation. Les prix alimentaires peuvent être très faibles du fait des surplus des grandes exploitations du Souss à quelques dizaines de kilomètres au nord, puis soudainement s’élever, et rendre des produits inabordables, comme c’est le cas depuis le premier semestre 2022. Par ailleurs, les membres de la famille qui vivent dans les grandes métropoles marocaines ou européennes peuvent aussi, en cas de revers professionnel, s’y trouver en situation de précarité, et revenir prendre leur retraite à Tiznit.

32Dans ce contexte, l’économie familiale agricole se réorganise autour de productions à même de faire face à ces aléas. La culture de nombreuses parcelles est simplifiée autour de fourragères, car pour la majorité des propriétaires, les cultures ne doivent pas nécessiter d’investissements démesurés, dans un contexte de compétition des prix. Par ailleurs, il est difficile pour des personnes retraitées ou polyactives d’envisager un temps de travail long sur les parcelles. De nombreuses femmes se focalisent sur quelques plantes fourragères, associées à un petit bétail robuste, pour développer une petite économie pastorale d’assurance, dans le contexte alimentaire particulier d’une ville proche de grands périmètres irrigués : l’orge, la luzerne, éventuellement le sorgho, sont cultivés au profit de petites chèvres en stabulation ou d’une vache de race locale. Dans la petite étable au rez-de-chaussée ou dans l’arrière-cour, s’ajoutent des volailles nourries en partie avec les déchets ménagers. Enfin, il est surtout possible d’engraisser des moutons pour la fête du sacrifice. L’agriculteur, et particulièrement l’agricultrice, développe un système cultural adapté aux contraintes des sources d’eau collective pour disposer d’un revenu complémentaire dans le contexte économique spécifique d’une famille où plusieurs membres ont des revenus incertains. Ces hommes et ces femmes jouent aussi un rôle central, en devenant celles et ceux qui fournissent des biens alimentaires de qualité, notamment à l’occasion des fêtes religieuses.

33Depuis 2022, le contexte inflationniste a renforcé l’importance de la Targa comme commun de subsistance pour ces ménages urbains. Les familles – essentiellement les femmes – sont plus nombreuses à venir collecter des végétaux. Les herbes sont ramassées pour le petit bétail, alors qu’au niveau mondial les prix des fourrages et des aliments composés se sont envolés avec l’inflation. À l’approche de Ramadan 2023, des familles viennent chercher du bois mort et des palmes sèches. Elles insistent sur l’utilité de ces branches pour la cuisson du pain traditionnel en foyer ouvert, et le maintien des recettes spécifiques au cœur même de l’ancienne médina où persistent quelques petits fours collectifs au fond des impasses. Cela représente une économie de quelques dirhams, mais aussi la possibilité, lors de pratiques festives, de disposer de son propre pain, au goût et à la qualité incomparables au pain fabriqué à partir de la farine subventionnée des boulangeries.

34Le bien commun foncier hydraulique permet alors cette subsistance élargie. La subsistance doit être comprise comme la possibilité de maintenir une activité agricole en milieu urbain autour de produits de qualité, tout particulièrement dans un contexte de crise inflationniste. Or, ces bienfaits ne sont pas limités aux familles historiques, la collecte est aussi autorisée pour des femmes non propriétaires. La question n’est pas alors celle du droit de propriété, mais de la configuration de l’habitat urbain. La densification du bâti et la verticalisation des logements réduisent les possibilités de disposer d’espace pour les animaux domestiques. Les nouveaux logements se font bien souvent aux dépens des petites étables et des cours intérieures. De plus, le recul de l’activité pastorale est accompagné de protocoles d’interdiction de certains animaux, comme les vaches, dans l’ancienne médina. Maintenir ce commun agriurbain suppose alors une réflexion élargie sur la fabrique de la ville et les communs multispécifiques, car si le périmètre irrigué est maintenu, cela suppose le maintien d’espaces dédiés aux animaux.

Figure 7 : Collecte d’adventices et de bois sec en périphérie des parcelles cultivées par des femmes en 2021 et 2023

Figure 7 : Collecte d’adventices et de bois sec en périphérie des parcelles cultivées par des femmes en 2021 et 2023

Source : David Goeury

Conclusion. Refonder des communs autour d’une forme de vie où humains, végétaux et animaux tiennent ensemble face aux aléas politiques et climatiques

35Au débat sur la performance économique des gestions en commun, il est indispensable d’intégrer les effets environnementaux sur la génération d’un microclimat, et les enjeux sociaux de l’inclusion des plus fragiles, notamment celles et ceux qui n’ont pas de droits. Dans le cas des communs fonciers hydrauliques qui associent une ressource en eau, un système d’irrigation et une emprise foncière, il est indispensable de distinguer les périmètres irrigués de fronts pionniers parfois très éphémères, qui se sont multipliés avec la motorisation, et les périmètres irrigués agriurbains multiséculaires toujours actifs, quoique parfois moribonds. Face aux nouveaux périmètres irrigués agro-industriels bénéficiant d’un accès privilégié à l’eau, les communautés agriurbaines oasiennes nous informent sur la capacité de collectifs historiques à faire persister des pratiques de subsistance, ténues mais tenaces, ouvertes aux plus vulnérables et ce, malgré les risques de tensions, voire de débordements, pouvant menacer l’esprit même du collectif. Cette gestion, décriée du fait de ses faibles performances monétaires, s’avère cependant particulièrement efficace en termes environnementaux : elle permet de maintenir une bulle de fraîcheur, propice à la permanence d’adventices et de fourragères qui nourrissent une petite économie pastorale familiale, à même de garantir à des femmes des revenus assurantiels, et à des familles l’accès à des biens alimentaires de qualité dédiés aux moments festifs.

36Dans un contexte d’incertitude croissante caractéristique de l’anthropocène, refonder un commun agriurbain comme la Targa de Tiznit doit être compris comme une modalité de maintien d’une forme de vie multispécifique qui dépasse le nouveau paradigme économétrique hors-sol du nexus eau, énergie, alimentation, pour intégrer la question concrète du maintien de la subsistance collective. Les communs fonciers agriurbains rappellent l’importance de la relation historique à la terre, dans une logique agricitoyenne quotidienne ancrée sur des pratiques collectives, amenant à des arbitrages difficiles tant les injonctions sont nombreuses. Le suivi sur la longue durée a l’avantage de ne pas idéaliser un mode de gouvernance, mais de bien montrer le chemin étroit associé à des négociations continues entre un collectif hétéroclite et des administrations. À l’encontre des approches simplistes, qui en contexte de crise privilégient des mécanismes de privatisation par la régulation monétaire, ou des mécanismes d’étatisation par la régulation administrative, l’association a démontré que la gestion collective était la plus à même de sauvegarder un territoire fragilisé. Cependant, il est nécessaire de penser le collectif dans une alliance entre humains et non-humains. Les hommes et les femmes ne s’associent pas entre humains, mais par le biais de plantes spécifiques, en l’occurrence ici des oliviers. Seuls les arbres sont à même de fonder un microclimat et de permettre une gestion pérenne. Il s’agit donc de qualifier très précisément les alliances multispécifiques : oliviers, luzerne, orge, adventices et petits ruminants (chèvres et moutons) pour maintenir un commun de subsistance.

37Associé à l’agriculture, le principe de subsistance a été trop hâtivement réduit à ce qui ne produit pas d’excédent et ne participe pas au marché. Or, cette définition occulte les multiples arbitrages possibles dans un contexte agriurbain entre l’autoconsommation, la vente en cas de nécessité, et le don. La production agricole s’inscrit dans un tissu de relations sociales denses. Elle ne se compte pas uniquement en calories, mais permet de défendre l’idée du maintien des relations avec des existants multiples. La subsistance doit être comprise comme ce qui permet l’existence matérielle d’un individu ou d’une communauté, soit la persistance d’une « continuité d’être », en établissant dans le cas présent un climat et un milieu de vie. Ce milieu de vie n’est pas seulement nourricier, il est aussi civique, au sens où des hommes et des femmes peuvent s’y enraciner (Weil, 1949). Il leur permet de débattre de l’organisation collective de ce qui serait juste, en surmontant de multiples moments de tension par des négociations continues et des prises de décision par consensus dans un contexte difficile. Il est un lieu où s’exerce une responsabilité collective élargie et complexe vis-à-vis d’autres humains, mais aussi de non-humains liés à un même territoire. Le commun permet une forme de vie liant enjeux politiques, sociaux, environnementaux et culturels (Adorno, 2016). Ce lien est verbalisé régulièrement, parfois dans des sentences particulièrement fortes, comme cette déclaration récurrente d’un membre du bureau : « Si la Targa est détruite, je suis détruit ».

38Les divergences entre les choix d’aménagement sont à comprendre comme des prises de position de la part de celles et ceux qui s’identifient très fortement à un lieu spécifique, où s’exprime quotidiennement leur condition concrète face à des politiques publiques qui privilégient les approches déconnectées du réel de la performance. Ce nouveau clivage politique (Latour, 2017) structure les tensions entre les membres de l’association Abrinaz, les velléités aménagistes des administrations et les spéculateurs fonciers.

39La dynamique de mobilisation des membres de l’association, en démontrant l’importance de l’implication collective, a finalement eu gain de cause auprès des autorités qui soutiennent ce qui est désormais présenté par les parties prenantes comme « la seule oasis urbaine du Maroc ». Mais pour combien de temps ? Un commun foncier agriurbain n’est aucunement un acquis, mais un front de lutte d’une forme de vie alternative qui refuse de disparaître : que vienne une élection, que se retire une génération de leaders charismatiques et le fragile équilibre peut être remis en question.

40Adorno, T. W. (2016). Minima moralia. Réflexions sur la vie mutilée. Payot.

41Allouche, J., Middleton, C., & Gyawali, D. (2019). The Water–Food–Energy Nexus: Power, Politics, and Justice. Routledge. https://doi.org/​10.4324/​9781315209067

42Allouche, J., Middleton, C., & Gyawali, D. (2015). Technical veil, Hidden Politics: Interrogating the Power Linkages behind the Nexus. Water Alternatives, 8(1), 610‑626.

43Battesti, V. (2005). Jardins au désert. Évolution des pratiques et savoir oasiens. Jérid tunisien. IRD Éditions.

44Berque, J., & Pascon, P. (1978). Structures sociales du Haut Atlas. Presses universitaires de France.

45Berriane, Y. (2015). Inclure les « n’ayants pas droit » : terres collectives et inégalités de genre au Maroc. L’Année du Maghreb, 13, 61-78. https://doi.org/​10.4000/​anneemaghreb.2546

46Bordone, L., Breviglieri, M., & Goeury, D. (2024). Puissance et reconnaissance des communs oasiens. Le cas Jemna. Sociologies, Grands résumés. https://doi.org/​10.4000/​11uli

47Breviglieri, M. (2023). Gestes de collecte et chants d’espérance. Cueilleuses de la région Souss-Massa (Maroc). In Brahy, R., Thibaud, J.-P., Tixier, N., Zaccaï-Reyners, N. (Eds.). L’enchantement qui revient (265‑276). Hermann. https://doi.org/​10.3917/​herm.brahy.2023.01.0265

48Breviglieri, M. (2020). Fertilités. Sur les chemins de collecte des femmes oasiennes (univers végétal, résonateurs cosmiques, soins collectifs). Anthropologie et Sociétés, 44(1), 25‑52. https://doi.org/​10.7202/​1072767ar

49Breviglieri, M., Gamal Said, N., & Goeury, D. (2021). Résonances oasiennes. Approches sensibles de l’urbain au Sahara. Métis Presses.

50Brunhes, J. (1902). L’irrigation. Ses conditions géographiques, ses modes et son organisation dans la péninsule ibérique et dans l’Afrique du Nord. Thèse de doctorat, université de Paris. C. Naud. https://gallica.bnf.fr/​ark:/12148/​bpt6k5496542c.texteImage#

51Carpentier, I., Goeury, D., & Kadiri, Z. (2021). Fragiles mémoires des oasis historiques. Une relecture critique par les ambiances. In Breviglieri, M., Gamal Said, N., & Goeury, D. (Eds). Résonances oasiennes. Approches sensibles de l’urbain au Sahara (305‑334). Métis Presses.

52Coriat, B. (Ed.) (2015). Le retour des communs. La crise de l’idéologie propriétaire. Les liens qui libèrent.

53Dardot, P., & Laval, C. (2015). Commun. Essai sur la révolution au xxie siècle. La Découverte. https://doi.org/​10.3917/​dec.dardo.2015.01

54Ftaïta, T. (2006a). Anthropologie de l’irrigation. Les oasis de Tiznit, Maroc. L’Harmattan.

55Ftaïta, T. (2006b). Structures politiques et irrigation dans le Maroc précolonial et colonial. Socio-anthropologie, 17‑18. https://doi.org/​10.4000/​socio-anthropologie.471

56Goehrs, M. (2017). Budgets participatifs. S’approprier la dialectique de la gouvernance participative locale. L’Année du Maghreb, 16, 223-244. https://doi.org/​10.4000/​anneemaghreb.3061

57Goehrs, M. (2015). L’expérience communale au Maroc. De la Jemaa à la libre administration. Heinrich Böll Stiftung.

58Goeury, D. (2024). Régénérer les terres par la réutilisation agricole des eaux urbaines épurées : refonder des métabolismes agriurbains. Historiens & géographes, 467, 64‑75.

59Goeury, D. (2018). Pour un retour des biens communs fonciers ? Réflexions autour de la mobilisation et de la défense d’un espace oasien (le cas de la Targa de Tiznit, Maroc). Belgeo, 2. https://doi.org/​10.4000/​belgeo.21530

60Goeury, D., & Leray, L.-E. (2017). Résilience, résistance et reconnaissance. Destin de l’agriculture urbaine oasienne à Tiznit (Maroc). Géographie et cultures, 101, 59-77. https://doi.org/​10.4000/​gc.4863

61Kadiri, Z., & Er-rayhany, H. (2019). La politique foncière de privatisation des terres collectives à l’épreuve des réalités d’appropriations et des conflits. Alternatives rurales, 7. https://doi.org/​10.60569/​7-A8

62Kerrou, M. (2024). Comment étudier la mobilisation d’une communauté oasienne ? Sociologies. Grands résumés. https://doi.org/​10.4000/​11ulk

63Kerrou, M. (2021). Jemna, l’oasis de la révolution. Cérès Éditions.

64Latour, B. (2017). Où atterrir ? Comment s’orienter en politique. La Découverte.

65Lavie, E., & Marshall, A. (Eds.) (2017). Oases and Globalization. Ruptures and Continuities. Springer.

66Naji, S., Boumzgou, A., & Goeury, D. (2016). Tiznit. Aïn Aqdim, la source à l’origine de l’Oasis. DTGSN.

67Ostrom, E., & Basurto, X. (2013). Façonner des outils d’analyse pour étudier le changement institutionnel. Revue de la régulation. Capitalisme, institutions, pouvoirs, 14. https://doi.org/​10.4000/​regulation.10437

68Ostrom, E. (2010). Gouvernance des biens communs. Pour une nouvelle approche des ressources naturelles. De Boeck.

69Ostrom, E. (1965). Public Entrepreneurship: A Case Study in Ground Water Basin Management. Thèse de doctorat, université de Californie.

70Pascon, P. (1984). La maison d’Iligh et l’histoire sociale du Tazerwalt. Société marocaine des éditeurs réunis.

71Weil, S. (1949). L’enracinement. Prélude à une déclaration des devoirs envers l’être humain. Gallimard.

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Table des illustrations

Titre Figure 1 : Aiguadier de l’association Abrinaz qui complète le livre de compte des tours d’eau devant le plan du périmètre et le bassin d’irrigation
Crédits Source : David Goeury, 02/02/2023
URL http://journals.openedition.org/ried/docannexe/image/26063/img-1.jpg
Fichier image/jpeg, 761k
Titre Carte 1 : Le périmètre irrigué de Targa n’Oussenghar en octobre 2017
Crédits Source : David Goeury
URL http://journals.openedition.org/ried/docannexe/image/26063/img-2.jpg
Fichier image/jpeg, 1014k
Titre Figure 2 : Reprise de l’activité d’irrigation collective et réorganisation des pratiques culturales en décembre 2017
Crédits Source : David Goeury
URL http://journals.openedition.org/ried/docannexe/image/26063/img-3.jpg
Fichier image/jpeg, 3,8M
Titre Figure 3 : Photographie de la remise en culture progressive du périmètre en août et septembre 2020
Crédits Source : David Goeury
URL http://journals.openedition.org/ried/docannexe/image/26063/img-4.jpg
Fichier image/jpeg, 7,6M
Titre Figure 4 : Photographie des différentes pratiques culturales en 2021 et 2023
Crédits Source : David Goeury
URL http://journals.openedition.org/ried/docannexe/image/26063/img-5.jpg
Fichier image/jpeg, 9,2M
Titre Figure 5 : Remise en culture progressive de la partie sud du périmètre de Targa n’Oussenghar entre le 28 octobre 2017, le 20 octobre 2021 et le 1er janvier 2024
Crédits Source : Google Earth
URL http://journals.openedition.org/ried/docannexe/image/26063/img-6.jpg
Fichier image/jpeg, 5,0M
Titre Figure 6 : Remise en culture progressive de la partie nord du périmètre de Targa n’Oussenghar entre le 28 octobre 2017, le 20 octobre 2021 et le 1er janvier 2024
Crédits Source : Google Earth
URL http://journals.openedition.org/ried/docannexe/image/26063/img-7.jpg
Fichier image/jpeg, 4,9M
Titre Carte 2 : Images Sentinel-2 du périmètre de Targa n’Oussenghar du 2 janvier 2017 à juillet 2024
Crédits Source : Sentinel-2
URL http://journals.openedition.org/ried/docannexe/image/26063/img-8.jpg
Fichier image/jpeg, 5,8M
Titre Carte 3 : Images Sentinel-2 NDVI du 2 janvier 2017 à septembre 2023
Crédits Source : Sentinel-2
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Titre Figure 7 : Collecte d’adventices et de bois sec en périphérie des parcelles cultivées par des femmes en 2021 et 2023
Crédits Source : David Goeury
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Pour citer cet article

Référence papier

David Goeury, « Refonder le commun pour préserver un système agriurbain »Revue internationale des études du développement, 259 | 2025, 121-156.

Référence électronique

David Goeury, « Refonder le commun pour préserver un système agriurbain »Revue internationale des études du développement [En ligne], 259 | 2025, mis en ligne le 19 décembre 2025, consulté le 10 février 2026. URL : http://journals.openedition.org/ried/26063 ; DOI : https://doi.org/10.4000/15eem

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Auteur

David Goeury

David Goeury est géographe, responsable de l’axe « Sociabilités et identifications » du laboratoire Médiations. Science des lieux, sciences des liens de Sorbonne Université, et adjoint scientifique à la Haute École de Suisse occidentale de Genève (HES-SO). Il développe une approche géographique des parties prenantes qui questionne tout particulièrement la relation aux biens communs fonciers.
A récemment publié
Goeury, D., Lefebvre-Chombart, A. (2025). Engagements. Faire de la géographie au  siècle. Presses universitaires de Vincennes.
Breviglieri, M., Gamal Said, N., & Goeury, D. (2021). Résonances oasiennes. Approches sensibles de l’urbain au Sahara. Métis Presses.
Goeury, D., Sierra, P. (2016). Introduction à l’analyse des territoires. Concepts, outils, applications. Armand Colin.

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Droits d’auteur

CC-BY-NC-ND-4.0

Le texte seul est utilisable sous licence CC BY-NC-ND 4.0. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont susceptibles d’être soumis à des autorisations d’usage spécifiques.

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