Bibliographie
ARVANITAKIS, Dimitris, Η αγωγή του πολίτη. Η γαλλική παρουσία στο Ιόνιο (1797-1799) και το έθνος των Ελλήνων [L’éducation du citoyen. La présence française en mer Ionienne (1797-1799) et la nation grecque], Héraklion, Publications de l’Université de Crète, 2020.
BIAGIANTI, Annalisa, « Recrutement et pratiques en chancellerie consulaire. Le cas du consulat de France à Ancône et des vice-consulats de l’Adriatique (1726-1814) », Mélanges de l’École française de Rome, Italie et Méditerranée modernes et contemporaines, vol. 128, no 2, 2016, <http://journals.openedition.org/mefrim/2902>, consulté le 19 août 2023.
BLONDY, Alain, « Paul Ier, l’ordre de Malte et l’Église romaine », Revue des études slaves, vol. 70, no 2, 1998, p. 411-430.
BOKOS, G. D., « Les Français et la typographie heptanésienne », in Centre de recherches néo-helléniques, dir., La Révolution française et l’hellénisme moderne : actes du IIIe colloque d’histoire (Athènes 14-17 octobre 1987), Athènes, Centre de recherches néohelléniques, 1989.
BOPPE, Auguste, Le Colonel Nicole Papas Oglou et le bataillon des chasseurs d’Orient (1798-1815), Paris/Nancy, Berger-Levrault, 1900.
CAMARIANO-CIORAN, Ariadna, « L’activité d’Émile Claude Gaudin, premier consul de France à Bucarest », Revue roumaine d’histoire, vol. 9, no 2, 1970, p. 251-260.
CANIVET R. G., « L’imprimerie de l’expédition d’Égypte. Les journaux et les procès-verbaux de l’Institut (1798-1801) », Bulletin de l’Institut égyptien, t. 3, 1909. p. 1-22.
CASTIGLIONE, Vittore, « Ancona », in The Jewish Encyclopedia, New York/London, Funk & Wagnalls, 1901-1906, <https://www.jewishencyclopedia.com/articles/1491-ancona>, consulté le 19 juillet 2023.
CLOGG, Richard, « The “Dhidhaskalia Patriki” (1798): An Orthodox Reaction to French Revolutionary Propaganda », Middle Eastern Studies, vol. 5, no 2, 1969, p. 87-115.
GAUDIN, Émile, Du soulèvement des nations chrétiennes dans la Turquie européenne, Paris, C.J. Trouvé, 1822.
GODECHOT, Jacques, La grande nation : l’expansion révolutionnaire de la France dans le monde de 1789 à 1799, Paris, Aubier, 1956.
GRENET, Mathieu, La fabrique communautaire. Les Grecs à Venise, Livourne et Marseille : v. 1770-v. 1840, Athènes, École française d’Athènes, 2021.
HAUTERIVE, Alexandre Maurice Blanc de Lanautte (comte d’), Mémoire sur l’état ancien et actuel de la Moldavie, présenté à S.A.S. le prince Alexandre Ypsilanti, Hospodar régnant en 1787, Bucarest, C. Göbl, 1902.
HURMUZAKI, Eudoxiu de, Documente privitóre la istoria românilor, Supplément 1, vol. II, Bucarest, 1885.
KARABICAK, Yusuf Ziya, « Local Patriots and Ecumenical Ottomans: The Orthodox Patriarchate of Constantinople in the Ottoman Configuration of Power, 1768-1828 », thèse de doctorat, EHESS et McGill University, 2020.
KATSIARDI-HERING, Olga, Λησμονημένοι ορίζοντες ελλήνων εμπόρων: Το πανηγύρι στη Senigallia (18ος - αρχές 19ου αιώνα)[Horizons oubliés des marchands grecs : la foire de Senigallia (xviiie -début xixe siècle)], Athènes, D. N. Karavias, 1989.
KATSIARDI-HERING, Olga, « Ελληνικά διαβήματα στον Βοναπάρτη. Η περίπτωση του Γεωργίου Παλατίνου [Démarches grecques vers Bonaparte. Le cas de Georgios Palatinos] », Ο Ερανιστής, vol. 14, 1977, p. 36-68.
KITROMILIDES, Paschalis M., « “Témoin oculaire de choses terribles” : Adamantios Koraïs, observateur de la Révolution française », Dix-huitième siècle, no 39, 2007, p. 269-284.
KOTSONIS, Yanni, Η Ελληνική Επανάσταση και οι αυτοκρατορίες: Η Γαλλία και οι Έλληνες, 1797-1830 [La Révolution grecque et les empires. La France et les Grecs, 1797-1830], Athènes, Alexándreia, 2020.
KOUMARIANOU, Catherine, « Νέα στοιχεία για τον Κωνσταντίνο Σταμάτη [Nouveaux éléments sur Constantin Stamaty] », Ο Ερανιστής, no 1, 1963, p. 13-22.
KOUMARIANOU, Catherine, « Ενέργειες του Κωνσταντίνου Σταμάτη για την απελευθέρωση της Ελλάδος, 1798-1799 [Activités de Constantin Stamaty pour la libération de la Grèce, 1798-1799] », in Πρακτικά Τρίτου Πανιονίου Συνέδριου, Athènes, s. é., 1967, vol. 1, p. 154-174.
LEBEL, Germaine, La France et les Principautés danubiennes. Du xve siècle à la chute de Napoléon Ier, Paris, Presses universitaires de France, 1955.
LEGRAND, Émile et LAIR, Jules (éd.), Lettres de Constantin Stamaty à Panagiotis Kodrikas sur la Révolution française, janvier 1793, Paris, Maisonneuve, 1872.
LIAKOS, Antonis, LAFERRIÈRE Christine, « L’historiographie grecque moderne (1974-2000). L’ère de la tradition, de la dictature à la démocratie », Rue Descartes, vol. 51, 2006/1, p. 92-113.
MANGOURIT, Michel-Ange Bernard, Défense d’Ancone et des départemens Romains, Paris, Pougens, 1802.
MINAOGLOU, Charalampos, « Ottomans, Habsburgs, Romanovs, and French Revolutionaries: Whom were the Phanariots loyal to? », in Dimitris Stamatopoulos, dir., Balkan Nationalism(s) and the Ottoman Empire. Vol. I: National Movements and Representations, Istanbul, Isis Press, 2015, p. 63-74.
PALMER, Robert R., « A Revolutionary Republican: M. A. B. Mangourit », The William and Mary Quarterly, vol. 9, no 4, 1952, p. 484-496.
PAPAGEORGIOU, Georgios P., « Συμβολή στην ιστορία της ελληνικής παροικίας της Ανκώνας », Δωδώνη, vol. 4, 1975, p. 293-340.
PAPPAS, Spyridon G., « Un point d’histoire ignoré : l’Agence de commerce français d’Ancône (1799) », Revue des études historiques, 68e année, 1902, p. 69-72.
PAPPAS, Spyridon G., La France et la Grèce à l’époque du Directoire, Athènes, Éditions du Monde Hellénique, 1907.
PHILLIOU, Christine, Biography of an Empire: Governing Ottomans in an Age of Revolution, Berkeley/Los Angeles/London, University of California Press, 2010.
ŞAKUL, Kahraman, « An Ottoman Global Moment: War of the Second Coalition in the Levant », thèse de doctorat, Georgetown University, 2009.
SOFOU, Alkisti, « L’Éphéméris : un journal grec libéral dans la Vienne des Habsbourg (1791-1797) », thèse de doctorat, Université Paris-Sorbonne, 2007.
URSINUS, Michael, « Communautés » in François Georgeon, Nicolas Vatin et Gilles Veinstein, dir., Dictionnaire de l’Empire Ottoman, Paris, Fayard, 2015, p. 280-283.
VRANOUSSIS, Leandros, « Άγνωστα πατριωτικά φυλλάδια και ανέκδοτα κείμενα της εποχής του Ρήγα και του Κοραή » [Brochures patriotiques inconnues et textes non édités de l’époque de Rigas et Korais], Επετηρίς του Μεσαιωνικού Αρχείου, vol. 15-16, 1965-1966, p. 125-330.
YAYCIOĞLU, Ali, Partners of the Empire: The Crisis of the Ottoman Order in the Age of Revolutions, Stanford, Stanford University Press, 2016.
Haut de page
Notes
Je tiens à remercier Rahul Markovits et Mathieu Grenet pour leur suggestion de transformer l’un des chapitres de mon mémoire de master en article, me donnant ainsi l’opportunité de partager une partie de mes recherches.
Spyridon G. Pappas, « Un point d’histoire ignoré : l’Agence de commerce français d’Ancône (1799) », Revue des études historiques, 68e année, 1902, p. 70.
Pour un retour détaillé sur l’évolution des relations diplomatiques franco-ottomanes sur cette période, voir Kahraman Şakul, « An Ottoman Global Moment: War of the Second Coalition in the Levant », thèse de doctorat, Georgetown University, 2009, p. 49-95.
Sur l’importance stratégique des îles Ioniennes et leur rôle comme terrain de médiation des idées révolutionnaires dans le monde grec, voir l’ouvrage de référence de Dimitris Arvanitakis, Η αγωγή του πολίτη. Η γαλλική παρουσία στο Ιόνιο (1797-1799) και το έθνος των Ελλήνων, Héraklion, Publications de l’Université de Crète, 2020.
Sur la communauté grecque d’Ancône, voir notamment Georgios P. Papageorgiou, « Συμβολή στην ιστορία της ελληνικής παροικίας της Ανκώνας », Δωδώνη, vol. 4, 1975, p. 293-340.
Jacques Godechot, La grande nation : l’expansion révolutionnaire de la France dans le monde de 1789 à 1799, Paris, Aubier, 1956, p. 136-139.
Archives diplomatiques de la Courneuve (ADLC), Mémoires et documents/Turquie (1525-1833), 50MD/33, fo74, mémoire sur la Turquie par M. d’Hauterive, 16 brumaire an VII.
Tous deux ont en effet été au service du prince de Moldavie Alexandros Ypsilantis en 1786-1787. Hauterive a notamment rédigé un rapport pour le compte du prince. Voir Alexandre-Maurice B. de L. d’Hauterive, Mémoire sur l’état ancien et actuel de la Moldavie, présenté à S.A.S. le prince Alexandre Ypsilanti, hospodar régnant en 1787, Bucarest, C. Göbl, 1902.
Le concept de « Lumières néohelléniques », forgé par Constantin Dimaras dès 1945, est à l’origine du développement de l’un des plus importants courants de l’historiographie grecque moderne. À ce sujet, voir : Antonis Liakos, Christine Laferrière, « L’historiographie grecque moderne (1974-2000). L’ère de la tradition, de la dictature à la démocratie », Rue Descartes, vol. 51, 2006/1, p. 92-113.
Les travaux existants sur Constantin Stamaty par des historiens des Lumières néohelléniques incluent notamment Catherine Koumarianou, « Ενέργειες του Κωνσταντίνου Σταμάτη για την απελευθέρωση της Ελλάδος, 1798-1799 », in Πρακτικά Τρίτου Πανιονίου Συνέδριου, Athènes, s. é., 1967, vol. 1, p. 154‑174 ; Catherine Koumarianou, « Νέα στοιχεία για τον Κωνσταντίνο Σταμάτη », Ο Ερανιστής, no 1, 1963, p. 13-22 ; Leandros Vranoussis, « Άγνωστα πατριωτικά φυλλάδια και ανέκδοτα κείμενα της εποχής του Ρήγα και του Κοραή », Επετηρίς του Μεσαιωνικού Αρχείου, vol. 15-16, 1965-1966, p. 167-175.
Sur Gaudin, voir Ariadna Camariano-Cioran, « L’activité d’Émile Claude Gaudin, premier consul de France à Bucarest », Revue roumaine d’histoire, vol. 9, no 2, 1970, p. 251-260. Gaudin confirme avoir été en relation avec Rigas dans son ouvrage Du soulèvement des nations chrétiennes dans la Turquie européenne, Paris, C.J. Trouvé, 1822, p. 25 : « Le thessalien Riga, que j’ai particulièrement et intimement connu, en fut le plus ardent propagateur, et en devint le premier martyr ».
Robert R. Palmer, « A Revolutionary Republican: M. A. B. Mangourit », The William and Mary Quarterly, vol. 9, no 4, 1952, p. 484-496.
À titre d’exemple, Michail Soutzos, le patron de Constantin Stamaty, occupe les postes de drogman de la Porte (1782-1783), gouverneur de Moldavie (1783-1786, 1791-1793 et 1801-1802) et gouverneur de Valachie (1793-1795). Sur la place des Phanariotes dans la gouvernance ottomane à cette période, voir l’ouvrage de référence de Christine Philliou, Biography of an Empire: Governing Ottomans in an Age of Revolution, Berkeley/Los Angeles/London, University of California Press, 2010.
Émile Legrand et Jules Lair, éd., Lettres de Constantin Stamaty à Panagiotis Kodrikas sur la Révolution française, janvier 1793, Paris, Maisonneuve, 1872.
À titre d’exemple, Stamaty se charge de recruter des charpentiers, qui accompagnent l’architecte naval Jacques-Balthazard Le Brun, envoyé comme conseiller militaire auprès des Ottomans. Voir ibid., p. 32, 62.
Émile Legrand et Jules Lair, éd., Επιστολές του Κωνσταντίνου Σταμάτη προς τον Παναγιώτη Κοδρικά για τη Γαλλική Επανάσταση –Ιανουάριος 1793– [édition grecque], introduction de Panagiotis Michailaris, Athènes, Ideogramma, 2002.
Eudoxiu de Hurmuzaki, Documente privitóre la istoria românilor, Supplément 1, vol. II, Bucarest, 1885, p. 111.
Kahraman Şakul, op. cit., p. 55-64.
Germaine Lebel, La France et les Principautés danubiennes. Du xve siècle à la chute de Napoléon Ier, Paris, Presses universitaires de France, 1955, p. 215-217.
ADLC, Correspondance politique/Turquie (sept. 1798-janv. 1799), 133CP/199, fo 90‑94, vues particulières du citoyen Stamaty sur les affaires de Turquie, 25 vendémiaire an VII.
ADLC, 133CP/199 fo46-49v, pamphlet de Stamaty, 13 vendémiaire an VII, et ibid., fo 237v-240, pamphlet de Gaudin, 2 frimaire an VII.
Le terme « Romaious » (de « Romains ») est le terme alors majoritairement utilisé par les chrétiens orthodoxes de l’Empire ottoman pour se désigner eux-mêmes.
Pour la version grecque de ces deux pamphlets, voir : Archives nationales (AN), Dossiers de séances du Directoire, AF/III/625, plaquette 4432, fo119 et suivants, 16-17 fructidor an VII. Les versions françaises et grecques de ces deux textes ont été intégralement publiées dans : Leandros Vranoussis, op. cit., p. 210-237. Le pamphlet rédigé par Stamaty est signé « Φιλόπατρις Ελευθεριάδης », un pseudonyme que l’on pourrait traduire par « patriote de la liberté », tandis que celui de Gaudin est anonyme.
AN, Dossiers de séances du Directoire, AF/III/625, plaquette 4432, fo90v, 118, 16‑17 fructidor an VII.
L’alliance est officiellement signée le 3 janvier 1799, mais les deux empires commencent à se rapprocher dès le début de l’été 1798.
À ce sujet, voir Dimitris Arvanitakis, op. cit., p. 671-706.
On peut définir l’expression « Rūm millet » (ou millet-i Rûm) comme l’ensemble des chrétiens orthodoxes vivant dans l’Empire ottoman – qui ne parlent pas tous le grec – protégés par la charia, regroupés sous l’autorité du patriarche œcuménique de Constantinople et qui jouissent d’une certaine autonomie institutionnelle. Pour un retour sur la notion complexe de « millet » et les débats entourant sa signification, voir Michael Ursinus, « Communautés » in François Georgeon, Nicolas Vatin et Gilles Veinstein, dir., Dictionnaire de l’Empire Ottoman, Paris, Fayard, 2015, p. 280-283.
Sur la place du Patriarcat dans la gouvernance ottomane à cette époque, voir Yusuf Ziya Karabıcak, « Local Patriots and Ecumenical Ottomans: The Orthodox Patriarchate of Constantinople in the Ottoman Configuration of Power, 1768-1828 », thèse de doctorat, EHESS et McGill University, 2020.
À ce sujet, voir Richard Clogg, « The “Dhidhaskalia Patriki” (1798): An Orthodox Reaction to French Revolutionary Propaganda », Middle Eastern Studies, vol. 5, no 2, 1969, p. 87-115.
Paschalis M. Kitromilides, « “Témoin oculaire de choses terribles” : Adamantios Koraïs, observateur de la Révolution française », Dix-huitième siècle, no 39, 2007, p. 277-278.
« Examinez, chers Grecs, les réflexions contenues dans la pastorale de votre patriarche œcuménique ; ne sont-elles pas visiblement l’ouvrage de la Russie ou de ses dignes alliés les plats tyrans de Constantinople. Peut-on imaginer rien de plus stupide, de plus dépourvu de son sens, que les propositions qu’on y avance ». ADLC, 133CP/199, fo47v, pamphlet de Stamaty, 13 vendémiaire an VII.
Stamaty évoque ainsi par exemple « la Patrie exceptionnelle de Solon et de Platon avant le christianisme et de tant de pères inspirés par Dieu depuis l’arrivée des lumières de l’orthodoxie » (« την αξιοδάκρυτον πατρίδα του Σόλωνος και Πλάτωνος πριν του χριστιανισμού, και των τόσων θεοφόρων πατέρων μετά το φως της ορθοδοξίας »). AN, AF/III/625/plaquette 4432, fo 122, 16-17 fructidor an VII. Sur la référence à l’Antiquité dans les premiers discours sur la « nation » grecque à cette époque, voir notamment Dimitris Arvanitakis, op. cit., p. 671-706.
ADLC, Correspondance politique/Turquie (janv.- sept. 1799) 133CP/200, fo 251, mémoire annexé à la dépêche no 27, 13 germinal an VII.
Sur ce journal, voir Alkistis Sofou, « L’Éphéméris : un journal grec libéral dans la Vienne des Habsbourg (1791-1797) », thèse de doctorat, Université Paris-Sorbonne, 2007.
ADLC, 133CP/200, fo44v, agence à Talleyrand, 16 pluviôse an VII. La quasi-totalité des documents produits par l’agence et étudiés ici sont signés du nom des trois membres. De ce fait, nous utilisons l’expression « l’agence » à titre synecdotique pour évoquer des documents signés par ses trois membres.
Pour une discussion sur l’identité de ce « Poulio », voir Leandros Vranoussis, op. cit., p. 135-136. Notons que Georgios Markidis Poulios sera plus tard au service de la France en tant qu’informateur, comme le prouve un document daté du 10 janvier 1800 : « Le citoyen Georges, Marquis de Poullio, Grec, natif de la Macédoine, a proposé de se rendre en Allemagne dans l’objet d’y établir des correspondances qui embraseraient la Valachie, la Moldavie, Constantinople, la Grèce, tout le Levant et au moyen desquelles le Gouvernement français pourrait être exactement informé de ce qui se passerait dans ces différents pays. […] La proposition a été acceptée et le Ministre lui a fixé un traitement de 300 frs par mois ». ADLC, Correspondance politique/Turquie (sept. 1799-sept. 1800), 133CP/201, fo 314, rapport au ministère des Relations extérieures, 20 nivôse an VIII.
Ibid., 133CP/200, fo 251, mémoire annexé à la dépêche no 27, 13 germinal an VII.
G. D. Bokos, « Les Français et la typographie heptanésienne », in Centre de recherches néo-helléniques, dir., La Révolution française et l’hellénisme moderne : actes du IIIe colloque d’histoire (Athènes 14-17 octobre 1987), Athènes, Centre de recherches néohelléniques, 1989, p. 191.
R. G. Canivet, « L’imprimerie de l’expédition d’Égypte. Les journaux et les procès-verbaux de l’Institut (1798-1801) », Bulletin de l’Institut égyptien, t. 3, 1909. p. 1-22.
Spyridon Pappas, op. cit., p. 70.
Dimitris Arvanitakis, op. cit., p. 571-669.
Ibid., p. 634.
Ibid., p. 615.
Leandros Vranoussis, op. cit., p. 179-181.
Dimitris Arvanitakis, op. cit., p. 691, note 60.
Gaudin invite ainsi les Grecs à se rappeler « des évènements désastreux qui ont suivi depuis 1772 leur première apparition [des Russes] dans l’Archipel. Songez aux fruits empoisonnés que vous avez recueillis de leurs promesses insidieuses et mensongères ! ». ADLC, 133CP/199, fo 237v-238, pamphlet de Gaudin, 2 frimaire an VII.
Au cours de son règne, Paul Ier (1796-1801) s’est rapproché du prêtre jésuite Gabriel Grüber et a favorisé l’implantation de la Compagnie de Jésus dans l’empire russe. Il est également devenu le protecteur officiel de l’ordre de Saint-Jean-de-Jérusalem (ordre des Hospitaliers) en 1797, puis son grand-maître en 1798, après la prise de Malte par les Français et la fuite des chevaliers dans l’Empire russe. Cf. Alain Blondy, « Paul Ier, l’ordre de Malte et l’Église romaine », Revue des études slaves, vol. 70, no 2, 1998, p. 411-430.
ADLC, 133CP/199, fo 48, pamphlet de Stamaty, 13 vendémiaire an VII.
Catherine Koumarianou suggère par exemple que Stamaty aurait rencontré Konstantinos Mikalopoulos, un potentiel agent basé à Patras, lorsque ce dernier se trouvait à Paris pour des raisons commerciales. Voir Catherine Koumarianou, « Ενέργειες του Κωνσταντίνου Σταμάτη… », art. cit., p. 168. Pour les connexions de Gaudin avec Rigas Vélestinlis notamment, voir plus haut.
ADLC, 133CP/200, fo249v, mémoire annexé à la dépêche no 27, 13 germinal an VII.
Ibid., fo 267, agence à Rheinhard, 18 germinal an VII.
Ibid., fo28v, agence à Talleyrand, 7 pluviôse an VII. On ne sait pas si cette liste de capitaines grecs est fournie à l’agence par Guys, mais on sait cependant qu’un « État des Grecs résidants à Marseille et reconnus par l’Agent des Relations extérieures » est bien produit en mai 1799. Cf. Mathieu Grenet, La fabrique communautaire. Les Grecs à Venise, Livourne et Marseille : v. 1770-v. 1840, Athènes, École française d’Athènes, 2021, p. 40-42.
ADLC, 133CP/200, fo 55, agence à Talleyrand, 20 pluviôse an VII ; ibid., 14CCC/4, fo172v, copie d’un arrêté de l’agence, 16 ventôse an VII.
ADLC, 133CP/200, fo 194-195, agence à Talleyrand, 20 ventôse an VII. Sur l’importance de la foire de Senigallia dans les relations avec le monde grec, voir : Olga Katsiardi-Hering, Λησμονημένοι ορίζοντες ελλήνων εμπόρων: Το πανηγύρι στη Senigallia (18ος - αρχές 19ου αιώνα), Athènes, D. N. Karavias, 1989.
ADLC, 133CP/200, fo248v, mémoire annexé à la dépêche no 27, 13 germinal an VII.
Ibid., fo257v, mémoire annexé à la dépêche no 27, 13 germinal an VII.
Ibid., fo251v, mémoire annexé à la dépêche no 27, 13 germinal an VII.
Nicolas Papas-Oglou (ou Papazoglou) sera ensuite placé à la tête du bataillon des chasseurs d’Orient, fondé en 1802. Sur ce personnage et ce bataillon, voir Auguste Boppe, Le Colonel Nicole Papas Oglou et le bataillon des chasseurs d’Orient (1798-1815), Paris/Nancy, Berger-Levrault, 1900 ; Yanni Kotsonis, Η Ελληνική Επανάσταση και οι αυτοκρατορίες: Η Γαλλία και οι Έλληνες, 1797-1830, p. 95-106. En 1800, Koraïs publiera un texte bilingue grec-français dédié à ces combattants grecs en Égypte et louant l’amitié franco-grecque, intitulé Άσμα πολεμιστήριον των εν Αιγύπτου περί ελευθερίας μαχόμενων Γραικών (Chant de guerre des Grecs qui combattent en Égypte pour la cause de la liberté).
ADLC, 133CP/200, fo64v, analyse du mémoire du général Belair, 21 pluviôse an VII. Ces unités sont formées de soldats polonais en exil depuis le troisième partage de la Pologne en 1795.
Sur les tentatives grecques d’entrer en contact avec Napoléon Bonaparte, voir Olga Katsiardi-Hering, « Ελληνικά διαβήματα στον Βοναπάρτη. Η περίπτωση του Γεωργίου Παλατίνου » [Démarches grecques vers Bonaparte. Le cas de Georgios Palatinos], Ο Ερανιστής, vol. 14, 1977, p. 39.
Spyridon Pappas, art. cit., p. 71. Dans un rapport postérieur sur sa conduite à Ancône, daté du 19 janvier 1800, Constantin Stamaty explique avoir formé à Céphalonie une « espèce de synode patriotique dont les membres s’occupaient des moyens de former des partisans dans la Morée et de préparer les habitants à une insurrection ». ADLC, Personnel/Dossiers nominatifs 1re série (Constantin Stamaty), 393QO/3810, rapport au ministre, an VIII.
Ibid., 133CP/200, fo64v-65, analyse du mémoire du général Belair, 21 pluviôse an VII.
Ibid., fo 104, agence à Paul Tozony, 28 pluviôse an VII. Paolo Tozoni (ou Paul Tosony) occupe également des fonctions consulaires pour le compte de la France à Arta.
Ali Yaycioğlu, Partners of the Empire: The Crisis of the Ottoman Order in the Age of Revolutions, Stanford, Stanford University Press, 2016, p. 103-106. Fin 1799, Pazvantoğlu s’allie d’ailleurs avec un autre notable ottoman rebelle, Mehmed Cengiz Geray, et tous deux envoient un plan à Napoléon Bonaparte, dans lequel ils se proposent d’aider la France à attaquer puis partitionner l’Empire ottoman.
ADLC, 133CP/200, fo 60, analyse de la lettre de l’agence d’Ancône à Talleyrand, 21 pluviôse an VII.
À ce sujet, voir Ali Yaycioğlu, op. cit.
Leandros Vranoussis le mentionne sous le nom « Emmanuel Arrote Beni », et l’identifie à « Vincenzo Gianni », correspondant à Constantinople du prince phanariote Michail Soutzos, ancien patron de Stamaty. Voir Leandros Vranoussis, op. cit., p. 162.
ADLC, 133CP/200, fo249v, mémoire annexé à la dépêche no 27, 13 germinal an VII.
Ibid., fo 249v-250 mémoire annexé à la dépêche no 27, 13 germinal an VII.
Ibid., fo 28-29, agence à Talleyrand, 7 pluviôse an VII.
Ibid., fo 94, agence à Talleyrand, 24 pluviôse an VII : « pour que toutes les parties du service soient exécutées sans lenteur, ni frottement, nous pensons qu’il est indispensable que votre Commission en soit le centre […] nous sommes dépositaires d’une autorité qui embrasse tous les services ».
Ibid., fo 28-29, agence à Talleyrand, 7 pluviôse an VII. Sur Meuron, voir Annalisa Biagianti, « Recrutement et pratiques en chancellerie consulaire. Le cas du consulat de France à Ancône et des vice-consulats de l’Adriatique (1726-1814) », Mélanges de l’École française de Rome - Italie et Méditerranée modernes et contemporaines, vol. 128, no 2, 2016, <http://journals.openedition.org/mefrim/2902>, consulté le 19 août 2023.
Ibid., 133CP/200, fo 46, agence à Talleyrand, 16 pluviôse an VII.
Ibid., fo 112, copie d’une lettre de Talleyrand, 29 pluviôse an VII ; ibid., fo 151, copie d’une lettre de Talleyrand à l’agence, 9 ventôse an VII.
Ibid., fo 158v-159, copie d’une lettre du consulat romain à l’agence, 11 ventôse an VII.
ADLC, Correspondance consulaire et commerciale/Ancône, 14CCC/4, fo 169, mémoire joint à une lettre de l’agence au Directoire exécutif, 28 ventôse an VII.
ADLC, 133CP/200, agence à Talleyrand, 5 ventôse an VII.
ADLC, 14CCC/4, fo 168, mémoire joint à une lettre de l’agence au Directoire exécutif, 28 ventôse an VII. Ces individus correspondent probablement à Samson Constantini et l’un des frères Morpugo (Davide ou Ezekiele), qui ont été nommés conseillers municipaux d’Ancône en 1797, peu de temps après la conquête de la ville par les Français et l’abolition des discriminations à l’égard des Juifs. Cf. Vittore Castiglione, « Ancona », in The Jewish Encyclopedia, New York/London, Funk & Wagnalls, 1901-1906, <https://www.jewishencyclopedia.com/articles/1491-ancona>, consulté le 19 juillet 2023.
ADLC, 14CCC/4, fo 177, Guérin-Sercilly à l’agence, 19 ventôse an VII.
ADLC, 133CP/200, fo 226, agence à Talleyrand, 4 germinal an VII.
Malgré le fait que ces deux pamphlets sont indiqués comme ayant été imprimés à Vienne et à Constantinople, Leandros Vranoussis a démontré qu’il était impossible qu’ils aient été imprimés dans ces deux villes. Ils ont donc bien été produits à Paris. Voir Leandros Vranoussis, op. cit., p. 128-144.
ADLC, 133CP/200, fo 227-228, pamphlet intitulé « Philopatris, fils d’Eleutheris, aux insulaires de la mer Ionienne », joint à la lettre du 4 germinal an VII. Ce troisième pamphlet est évoqué notamment par Catherine Koumarianou, « Ενέργειες του Κωνσταντίνου Σταμάτη… », art. cit., p. 159-160.
Voir entre autres ADLC, 133CP/200, fo44v, agence à Talleyrand, 16 pluviôse an VII ; fo 94, agence à Talleyrand, 26 pluviôse an VII ; fo 107, agence à Talleyrand, 28 pluviôse an VII.
Ibid., fo112v, copie d’une lettre de Talleyrand à l’agence, 29 pluviôse an VII.
Ibid., fo 183-184, agence à Talleyrand, 16 ventôse an VII.
La France a déclaré la guerre à l’Autriche le 12 mars 1799.
Robert R. Palmer, art. cit., p. 495-496. Mangourit écrira un ouvrage à partir de son expérience à Ancône : Défense d’Ancone et des départemens Romains, Paris, Pougens, 1802.
Pierre Échinard, Grecs et philhellènes à Marseille : de la Révolution française à l’indépendance de la Grèce, Marseille, Institut historique de Provence, 1973, p. 21, cité par Mathieu Grenet, op. cit., p. 42.
ADLC, 133CP/201, fo 34, Stamaty à Reinhard, 16 brumaire an VIII.
ADLC, 393QO/3810, document non-folioté et non‑daté.
À ce sujet, voir notamment Yanni Kotsonis, op. cit., p. 9-20.
Sur les loyautés changeantes des acteurs du milieu phanariote, voir Charalampos Minaoglou, « Ottomans, Habsburgs, Romanovs, and French Revolutionaries: Whom were the Phanariots loyal to? », in Dimitris Stamatopoulos, dir., Balkan Nationalism(s) and the Ottoman Empire. Vol. I: National Movements and Representations, Istanbul, Isis Press, 2015, p. 63-74.
Haut de page