De la conviction enfantine selon laquelle il faut jouer pour vivre bien
Résumés
Ce texte revient sur quelques fondements anthropologiques du jeu et questionne, par la même occasion, le rapport de l’architecte à l’enfance. Il relate une expérience menée entre des étudiant·e·s en architecture et des enfants tunisiens dans le cadre de la recherche « Ville à hauteur d’enfant ». Il présente à la fois les adaptations méthodologiques pour atteindre au plus près le point de vue des enfants, et l’impact de ce travail sur le regard des futurs architectes. L’enquête a notamment porté sur des terrains vagues (batha) où prennent place une variété d’activités, et notamment des parties de football. Suivre l’investissement ludique d’un tel espace a permis d’appréhender une modalité importante d’apprentissage de la vie publique et de formation de l’imaginaire du vivre-ensemble dès le plus jeune âge.
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- 1 Cet article fait fond sur le projet « Ville à hauteur d’enfant » financé par le LHMENA (HES.SO), (...)
- 2 Imed Melliti, Les jeunes en Tunisie. Étude sur la jeunesse au Moyen-Orient et en Afrique du Nord (...)
- 3 Jörg Gertel et Ralf Hexel, Coping with Uncertainty: Youth in the Middle East and North Africa, Lo (...)
- 4 Carole Gayet-Viaud, La civilité urbaine. Les formes élémentaires de la coexistence démocratique, (...)
1L’enfance reste un sujet extrêmement mineur parmi les domaines traités par les sciences humaines et sociales à propos du Moyen-Orient et de l’Afrique du Nord1. La focale se porte davantage sur le thème de la jeunesse, lequel concerne essentiellement un âge exposé aux grands axes de l’intégration sociale : engagement politique, rapport à l’emploi ou aux études, situation familiale et perspectives migratoires2. Sur un plan démographique, on peut situer cet âge dans la tranche 15-30 ans, à partir de laquelle les principaux facteurs corrélés sont le sexe ou la classe sociale. Ces différentes enquêtes sillonnant l’état actuel de la jeunesse offrent très majoritairement un regard sombre, marqué par le désenchantement et la frustration, l’inquiétude relative à la dégradation des conditions de subsistance, la tentation du repli sur des liens primaires ou la projection d’un salut passant par la réussite économique individuelle et le projet de migrer vers le nord3. Un point nodal concerne son faible engagement dans la sphère politique, le délaissement des valeurs démocratiques, le retrait d’actions collectives protestataires désormais largement rejetées car jugées inutiles. C’est un rapport dégradé à l’espace public et à ses formes participatives qui transparaît. En prenant pour axe une réflexion sur l’enfance et sa place dans l’espace public urbain, nous avons voulu questionner la mise en jeu précoce des formes élémentaires de la coexistence démocratique4, soit un lieu et un âge où se jouent non pas la déception, mais l’apprentissage de la vie publique et la formation de l’imaginaire du vivre‑ensemble.
Ville et enfance : bref regard au sud de la Méditerranée
- 5 Arlette Farge, L’enfant dans la ville, Paris, Bayard, 2005.
- 6 Jane Jacobs, Déclin et survie des grandes villes américaines [1961], Marseille Parenthèses, 2012. (...)
- 7 Marc Breviglieri, « L’enfant des villes. Considérations sur la place du jeu et la créativité de l (...)
2De manière générale, les études questionnant la place de l’enfant dans la ville ont d’abord mis l’accent sur la dimension disciplinaire qui infuse doublement aux niveaux de sa protection physique et de son éducation morale. Progressivement, depuis le xixe siècle, cette disciplinarisation a contribué à la disparition de la présence des enfants des rues des villes occidentales5. Le constat remarquable que Jane Jacobs établit pour relever à la fois la fascination qu’exerce la vie de la rue sur les enfants et le caractère insipide de cette dernière lorsqu’elle n’offre plus aucune possibilité de jeu, constitue le bras armé d’une critique dénonçant l’orientation des transformations de la ville américaine dans la seconde partie du xxe siècle6. Accompagnant une police des âges de la vie, les stratégies d’aménagement de l’espace urbain ont favorisé des processus de ségrégation imprégnés d’une idée normative de mise sous garantie du corps de l’enfant et de ses propensions à l’exploration par le jeu7. Assignés à vivre dans un monde « fait pour eux », les enfants ont vu leur rayon d’activité limité à certains environnements de vie particulièrement soumis aux processus de certification qui en configurent et en sécurisent l’utilisation, comme l’école, la maison ou les aires de jeu. Traversés par un ensemble de normes sociales et techniques, ces territoires balisés ont été eux-mêmes progressivement coupés – physiquement et idéologiquement – de la rue.
- 8 Maya El Neser, « The impact of residential and recreational urban spaces design on children play (...)
- 9 Marc Breviglieri, Imen Landoulsi, et Mohamed Mouskite, « Renaissance sensible d’une place publiqu (...)
- 10 Marc Breviglieri, « L’affadissement des villes méditerranéennes et la désacralisation de la figur (...)
3Très directement concernés par ces problématiques, les pays du sud de la Méditerranée semblent toutefois présenter un tableau plus contrasté. Comme le montre la thèse comparative récente de Maya ElNeser8, l’Égypte offre un aperçu où d’un côté l’emprise de la privatisation est considérable (enfermant les enfants dans des gated communities), et de l’autre, concernant les classes sociales précarisées et les quartiers populaires, la rue reste un lieu majeur d’occupation, d’autonomisation, de rencontre et d’appropriation de l’espace. Une enquête antérieure a cherché à appréhender les manières dont les enfants ont contribué à redonner vie à un espace public historique de la médina de Tiznit (Maroc) ayant récemment fait l’objet d’un plan d’aménagement et de sauvegarde par l’architecte et anthropologue Salima Naji9. Leur présence imprègne l’espace réaménagé d’une qualité sensorielle nouvelle qui suscite un effet d’attraction sur le public. Pour évaluer la qualité d’accueil du lieu, la démarche d’enquête a recensé précisément les différentes activités ludiques rendues possibles : courses-poursuites, jeux de chat, cache-cache (haba), glissades dans les khettaras (dispositifs traditionnels d’irrigation), cueillette, acrobaties et autres activités, si nombreuses, avec l’eau. La fonctionnalité des éléments d’architecture se laisse alors déborder de toutes parts par la créativité de l’enfant, par sa quête exploratoire de contact, par sa spontanéité motrice, et finalement, par la constellation de sensations jubilatoires qu’il diffuse alentour. Dans le projet de recherche « Ville à hauteur d’enfant » dont il sera question plus bas, un troisième type d’espace public, un terrain vague (batha), a été placé sous le regard de nos enquêtes consacrées aux formes d’investissement ludiques permises à l’enfant. À nouveau, cette investigation témoigne de tout l’intérêt de croiser deux axes de réflexion rendus complémentaires : d’un côté, questionner le mouvement de diffusion et de réplicabilité aux pays nord-africains des modèles de ville standardisés issus de conceptions et de mesures largement eurocentriques et universalisantes10 ; de l’autre, interroger l’usage et les rigidités fonctionnelles de la ville à partir de la manière dont l’enfant trouve plus ou moins à y potentialiser du jeu.
Du stade de football au ballon
- 11 Éric Adamkiewicz, « Usages récréatif de la cité et aménagements », Agora, n° 24, 2001, p. 52‑67 ; (...)
4S’inscrivant dans un moment clé où l’enfant semble devoir figurer parmi les défis contemporains de la gouvernance urbaine11, la recherche « Ville à hauteur d’enfant » s’est d’abord centré sur le projet d’aménagement du stade de football de l’Association Sportive de La Marsa (banlieue nord de Tunis). Conduit par Imen Landoulsi, ce projet avance le pari de devoir partir du regard des enfants, de leurs propres « états des lieux », de leurs doléances et de leurs attentes. La commande publique mentionnait la nécessité de prendre en considération un certain nombre de frictions et de tensions pesant sur l’ambiance du stade, pendant les matchs comme lors des entraînements. D’une certaine manière, cette ambiance se réverbère sur l’école de football, où les joueurs et les parents, pris dans un cadre semi-professionnel particulièrement hiérarchisé et réglementé, affichent fréquemment leurs frustrations. Cette ambiance relativement délétère se renforce par un certain élitisme qui avive le climat de compétition entre jeunes joueurs. Mais derrière l’esprit de compétition, en partie poussé par le fantasme d’une carrière ouvrant à la réussite économique, au désenclavement social et souvent à la possibilité de quitter le pays (fantasme partagé et avivé par les parents), se tient en réserve toute la place occupée par le jeu dans la quotidienneté des enfants. C’est principalement cette mise en réserve qui a retenu notre attention, le passage par la compétition n’étant qu’un détour parmi d’autres dans l’organisation de la vie de l’enfant. Et à cet égard, le travail d’enquête nous a conduit spontanément dans les zones périphériques du stade, là où, précisément, les enfants trouvent à s’engager dans le jeu sous d’autres registres, impliquant autrement les cadres moins définis et les rythmes plus incertains de l’environnement urbain tunisois.
- 12 Jean-Paul Thibaud, « La méthode des parcours commentés », in Michèle Grosjean et Jean-Paul Thibau (...)
5Après quelques missions préfiguratives réalisées à l’automne 2024 pour s’assurer des conditions de possibilité de l’investigation, la première étape de l’enquête a pris véritablement forme au sein d’un module de cours organisé au sein de l’ENAU. Ce module réunissait une trentaine d’étudiants de niveau d’étude variable. Une phase d’approche s’est mise en place, de manière à recevoir l’approbation de certains enfants pour prendre part à l’enquête. Opérée sur le mode de la libre conversation, ces premiers contacts, tournés vers la quotidienneté des enfants, ont orienté spontanément les étudiants de l’école d’architecture vers des questions portant sur la spatialité du jeu et le rapport à la ville : qu’appréciez-vous dans le stade ? est-ce difficile de vous rendre à l’entraînement ? de quel quartier venez-vous ? où avez-vous appris à jouer si bien au football ? De ces deux dernières questions a émergé la piste d’inviter les enfants à cheminer ensemble sur l’itinéraire conduisant du stade jusque chez eux, en marquant tous les lieux où ils s’exercent à jouer au football. De petits groupes d’enfants accompagnés d’étudiants se sont formés, et l’exercice a pris la forme d’un parcours commenté12. Les enfants pointaient un ensemble de zones mal définies ou de parcelles en friche où ils soutenaient avoir déjà mis en place une partie de football et où ils affirmaient avoir appris à jouer. Ces zones, nous y reviendrons plus bas, se désignent sous le terme de batha. Il convient de l’envisager, sous le regard des enfants, comme une place à faire du jeu.
6Plutôt que de partir de l’idée que le football s’impose comme une culture transversale aux milieux populaires du monde entier, nous avons initié notre réflexion à partir des propriétés matérielles et relationnelles du ballon. Condition de possibilité du jeu, le ballon se distingue d’abord par ses facultés de projection et de rebond, par une variété de vitesses de déplacement et par une relative imprévisibilité directionnelle. Son transport aisé, ainsi que la plasticité dimensionnelle du terrain capable d’accueillir la partie de football, facilitent la mise en place du jeu dans des environnements extrêmement variés. Lorsque les espaces urbains ne sont ni privatisés, ni strictement réglementés et réservés précisément à d’autres fonctions, le jeu peut s’installer, non sans un effort d’aménagement et de négociation relatif à l’occupation de l’espace. L’occupation de l’espace de jeu dépend largement des capacités reconnues du ballon à se présenter comme une chose éminemment convoitée et à pouvoir se transformer en un fauteur de troubles citadins. Non seulement l’engouement qu’il suscite autour des matchs induit une large gamme de nuisances sonores (notamment lors de matchs très disputés), mais il lui arrive aussi de heurter un passant, de faire effraction dans un jardin privé, de briser un carreau, de percuter un étal ou un véhicule de passage, etc. À cela s’ajoute le fait que, suscitant une mosaïque d’émotions variées, le ballon stimule une force d’invitation pour le public alentour, convoquant parfois de véritables arènes publiques autour de certaines parties, conférant alors aux joueurs l’impression excitante d’une grandeur éphémère. Au fil de l’enquête, nous nous sommes rendus compte du pouvoir transitionnel du ballon en cela que, dans la rue, et au-delà du jeu lui-même, il expose et convoque l’enfant aux démêlés ordinaires de la citadinité et à l’ordre public instauré et gouverné par les adultes. Démêlés et désordre qui, d’une certaine manière, s’imbriquent au jeu lui-même. Démêlés et désordre dont on peut dire qu’ils placent l’enfant devant un enjeu d’intégration, puisqu’il s’agit pour lui de faire accepter aux adultes la coprésence d’un compagnon – le ballon – particulièrement indocile et rétif aux règles de la bienséance.
Batha, lieu d’apprentissage des règles du jeu
- 13 Voir la contribution de David Goeury dans ce dossier.
- 14 Sur la notion de « jouabilité », nous renvoyons à l’introduction du présent dossier.
7Le lieu principal vers lequel converge le regard des enfants, celui où manifestement le football s’apprend dès le plus jeune âge, où le jeu s’affirme autrement que dans les conventions structurantes du stade placé sous le contrôle de l’association sportive, mais aussi où la vie publique s’entretient à l’échelle du voisinage, s’est manifesté sous l’aspect et le terme de batha. Éthymologiquement celui-ci renvoie à l’aspect assez neutre et indéfini d’un espace plat en attente d’un usage qui viendrait à l’investir, pouvant le faire tendre autant vers l’aspect d’une place publique amène (rahba) que d’une décharge à ciel ouvert. Un espace où l’usage trouve à s’y potentialiser selon le jeu initié, selon la place qu’on s’y fait, selon l’aménagement circonstanciel envisageable. Les batha sont géographiquement positionnés en satellite autour du stade, ils couvent les talents footballistiques qui s’y épanouiront peut-être un jour. Mais ils représentent aussi les dernières traces d’une ville historique agri-urbaine en transition vers de futurs projets spéculatifs d’aménagements urbains13. Dans les faits : un mélange confus où s’intriquent les usages variés du sol : herbes folles, poubelles et gravats déposés, voitures garées, objets domestiques abandonnés, enclos pour chèvres ou moutons (avant l’aïd), réserve alimentaire ou mouroir pour chiens errants, espace où les enfants trouvent à jouer dans le prolongement de leurs habitations, etc. Un terrain vague, donc, où les habitants se délestent des encombrants mais qui reste, aussi, en attente de réappropriation spontanée. Un espace suggestif pour les enfants, où la possibilité leur est donnée de le circonscrire à la manière d’un terrain de football miniature, avec ses limites plus ou moins flottantes, ses cages partiellement imaginaires et son public éphémère de passants. Les enfants s’y aménagent un environnement jouable, voilà pourquoi ils nous ont témoigné d’un si fort attachement à son égard14.
8À l’issue de leurs premières immersions et itinérances en compagnie des enfants, les étudiantes de l’ENAU ont ramené plus d’une centaine de pages composées de notes de terrain, de plans des lieux investigués, de croquis, de photographies, de sketchs, de verbatims, de données variées relatant leur expérience auprès des enfants. Par la suite, la réflexion en commun nous a laissé penser que ces données nombreuses et hétéroclites pouvaient être davantage orientées vers un état plus « animé » et par là, décentrées vers les matrices existentielles de l’enfance. Cela signifiait de devoir reprendre le terrain avec l’idée de rendre davantage justice aux perspectives sensibles exprimées par les enfants : aux détails qui prenaient importance à leurs yeux, aux dynamiques qui animaient leurs jeux, aux attachements pour lesquels ils manifestaient leur dépendance. Trois inflexions ont pris forme : la discussion sur les sketchs réalisés, porteurs de tant de mouvements mis en puissance par le détail du dessin, s’est dirigée vers le projet de confectionner des bandes-dessinées et des films animés ; le travail photographique a fait place au projet de filmer, tant les parties de football, que la ville que les enfants sillonnent en cherchant une place pour jouer ; enfin les notes de terrain et plans dessinés ont trouvé une continuité dans le projet de réaliser des transects issus des parcours commentés. Une semaine d’atelier en commun, réalisée à l’École Natioanle d’Architecture et d’Urbanisme de Tunis, nous a permis d’accomplir ce mouvement de conversion vers des compositions supposées plus ajustées au regard de l’enfant. Elle s’accompagnait aussi d’une réflexion sur les formes de restitution publique adéquates, l’enjeu étant ici d’aboutir à une forme conclusive permettant une reconnaissance commune du travail accompli.
Jouer avec les formes pour restituer l’enquête
9Ce moment conclusif a supposé, pour commencer, de scénographier cette restitution en jouant avec l’architecture de l’école (colonnades, patio, coursives, escaliers, salles de classe transformées en salles de projection, de diffusion sonore et de films). Un moment initial a été consacré à la diction d’un « conte de la batha ». Conçu à la manière d’une brève cosmogonie, il rassemblait le peuple bigarré de la batha, humains et non-humains, autour de la genèse poétique et ludique de l’espace urbain :
Le chant des oiseaux était orchestré par la symphonie du vivant, et dans cette symphonie orchestrée, voilà que le rire des enfants venait s’ajouter à tous les autres instruments en liesse, le bzbzzz des abeilles, le frrrcht des ailes du papillons, le bip bip des klaxons, le chahut du vent dans les feuilles des arbres, le chant de la migrante qui pleure le souvenir des absents.
- 15 Ces quelques lignes venaient clore le conte progressivement fabriqué et imaginé au fil des atelie (...)
L’étourneau, l’oiseau étourneau, fit ce qu’il faisait de mieux sur cette terre : il porta la bonne nouvelle ailleurs. La joie est contagieuse, et les batha se multiplièrent alors. Elles se multiplièrent partout dans la ville, et alors celle-ci pu se manifester autrement, joyeusement et poétiquement à travers le jeu des enfants. Poétiquement, cela voulait dire que les enfants pouvaient maintenant rêver de grandeur, de grandir en jouant, de devenir un peu le centre vibrant des villes. Et c’est ainsi que les enfants de la batha révélaient à la ville, son lieu véritable. Un lieu unique et précieux car jouer féconde l’espace, jouer perfore les lignes de démarcation des territoires organisés, jouer désintègre les logiques sérieuses et fonctionnelles de la ville15.
- 16 Notons que, dans les matchs officiels de football, les arbitres sont tenus de faire respecter un (...)
10Une petite polyphonie en douze strophes, impliquant toute l’équipe investie dans l’atelier, succédait au « conte de la batha ». Dans le même esprit que ce dernier, elle permettait d’unifier les réflexions ébauchées depuis le regard des enfants posé sur la batha. Elle invitait à entendre (en deux langues) des grappes sémantiques cherchant à circonscrire la plurivocité du terme même. L’exercice s’inspirait du plaisir des enfants à jouer avec l’assemblage des mots et avec leurs sonorités, dont le retentissement leur offre une soudaine amplitude dans l’espace16.
- 17 Extraits de la polyphonie.
CHŒUR : La Batha, c’est quoi ?
SOLISTE : La Batha, c’est une pause dans la ville, une respiration, un souffle.
CHŒUR : [souffle] نفس
[…]
CHŒUR : La Batha, c’est quoi ?
SOLISTE : La Batha, c’est une friche, un délaissé, une terra incognita
CHŒUR : [terra incognita] بلاصة مسيبة
[…]17.
- 18 Le transect urbain est un dispositif représentationnel orienté vers la posture de projet. Il ente (...)
11Un travail de dérushage des films réalisés par les étudiants a eu pour objectif de sélectionner, parmi la totalité des prises de vue, les images intégralement centrées sur la ville. Il s’agissait par-là d’interroger la manière dont l’invitation thématique à entrer par le sujet de l’enfance avait, pour finir, déplacé la perception des étudiants en architecture sur l’urbanité en soi. Il en a résulté un montage spécifique, dont le fil narratif n’était plus le rapport des enfants au stade et au football (sujet traversant chacun des films réalisés auprès des enfants), mais, sur un mode plus contemplatif, une succession de points de vue laissant apparaître un certain regard modifié sur la ville. Une fois monté, le film a été rétroprojeté sur une paroi vitrée et associé à une diffusion sonore dont la résonance réverbérait dans l’espace scénographié du bâtiment. Dans cet espace se sont succédées des formats variés de restitution (photographies, films, bandes-dessinées) dont l’un des points culminants a été l’explicitation de la construction/représentation des transects urbains18. Au nombre de quatre, fondés sur une même coupe de quartier, articulant un foisonnement de matières collectées, la présentation des transects permettait de marier un positionnement d’architecte avec un champ de perception ouvert par l’enfance. Il importait alors de redessiner l’urbanité à laquelle les enfants se rendaient sensibles, à travers une succession d’émergences phénoménales marquant les charges affectives qu’ils attribuent à la ville, et soulignant l’enveloppe atmosphérique dans laquelle leurs jeux prennent place. L’entrecroisement des ressentis spatialisés permettait d’atténuer la césure enfant/adulte, tout en visant à reconnaitre à l’enfant sa dignité d’architecte de la ville.
Le jeu comme décentrement et moteur de projet
- 19 Alia Ben Ayed, « La porosité au fondement de l’ambiance oasienne », in Marc Breviglieri, Noha Gam (...)
- 20 Voir l’introduction du présent dossier.
12Revenons, pour conclure, aux enjeux didactiques et analytiques du projet « Ville à hauteur d’enfant ». En cherchant à faire coïncider un questionnement anthropologique sur la place du jeu dans l’enfance et une méditation sur les vecteurs normatifs et adulto-centrés qui orientent la transition des métropoles, s’est ouvert un angle de réflexion sur la construction des biens communs urbains et la manière dont le jeu innerve ces derniers. L’exercice nous a ramené au sens premier du jeu. Jouer c’est potentialiser de l’espace, comme on dirait qu’il y a du jeu dans la porte et que cela rend possible quelque chose en soi qui déjoue les attentes convenues. Cela conduit à méditer les propriétés matérielles et poreuse de l’environnement, en tant qu’il permet ou non de pouvoir y faire du jeu19. Mais il n’y aurait pas de sens à s’interroger sur cette potentialisation du jeu, sans souligner la part de jubilation qui l’accompagne, qui fonde la substance désirante essentielle de la participation à celui-ci et qui, donc, appréhende un aspect important du bien vivre ensemble pour et avec l’enfant. Concernant ce dernier, le jeu semble procurer deux bienfaits liés par une tension contradictoire. Il se compose à la fois de l’excitation plaisante propre à l’audace exploratoire (qui introduit de la précarité sous les trois visages de l’imprévu, du possible et de l’étrange), et du rassurement heureux permis par le cadre familier qui le contient en certaines limites (le terrain habituel, le ballon bien maîtrisé, la règle du jeu tacite, le rituel de mise en place des participants, l’adversaire considéré « à sa main », etc.). Au fondement anthropologique du jeu, s’articule une ambivalence profonde sur la joie qu’il procure et le bien qu’il configure. Quant aux propriétés ludiques de l’environnement (sa « jouabilité »20), elles se tiennent liées à la dialectique émotionnelle du bonheur de jouer, qui s’alimente alternativement du frisson de l’inconnu exploré et de la quiétude assurée des repères familiers.
13On perçoit à travers les travaux réalisés, et notamment dans le sens du détail déployé dans les bandes dessinées élaborées par les étudiantes, à quel point il importe d’aller finement vers les aspérités de la matière urbaine pour comprendre où l’enfant trouve à jouer. La batha représente, en cela, un formidable point d’ancrage pour l’observation et la réflexion. Sous le regard de l’enfant, la batha fournit une cosmologie foisonnante d’êtres et de matières qui l’invitent à jouer : choses à déplacer, irrégularités du sol, surfaces élimées, murets et monticules de terre, bosquets et buissons épais, mobilier instable ou déformé, autant de prises qui permettent de se cacher, de glisser, de grimper, de se balancer, de s’agripper, de sauter, de fabriquer un terrain où s’invente et s’innerve un match de football.
14Sur le plan didactique, dans une perspective ouvertement co-constructive impliquant les étudiants et des enfants volontaires, les choses pourraient se formuler de cette manière : prenant acte de certains acquis provenant d’une anthropologie de l’enfance, laquelle a été étayée par une ethnographie relativement méticuleuse mettant en contraste deux lieux différents (la batha et le stade), il semble important de s’interroger sur les conceptions anthropologiques normales et restrictives adoptées par le point de vue des architectes et des urbanistes sur l’enfant. Comment étendre et infléchir ces conceptions anthropologiques de l’enfance du point de vue de l’architecte et de l’urbaniste, en les mettant à l’épreuve d’un regard anthropologique plus vaste et moins normé sur l’enfance ?
15Ces conceptions anthropologiques du point de vue de l’architecte s’intriquent, aujourd’hui tout particulièrement, à la multiplication des contraintes normatives associées à la puissance d’une gouvernance urbaine fondée sur la certification et les standards techniques. Le régime de certification adressé à l’enfant est largement conçu à partir de la notion de risque et de la logique du contrat d’assurance. Pour cette raison, l’aménagement est conçu pour renforcer les probabilités d’utilisation raisonnable de l’espace (par dissuasion et canalisation des actions). Le souci des aménageurs converge vers une angoisse sécuritaire qui s’exerce sur toute la vie collective, et particulièrement sur celle que connaissent les enfants. Le point de vue anthropologique de l’architecte sur ces derniers tend à souligner et privilégier une figure limite et généralisée leur attribuant une inclinaison naturelle à l’insouciance et à l’irresponsabilité. De sorte que l’accent est mis, non sur tous les bienfaits ludiques que peut apporter la rue, mais sur les maux dont les enfants peuvent être les principales victimes : agressions et accidents, principalement. La gouvernance de la ville se voudrait inclusive pour les enfants, mais sur le fond, et en premier lieu, elle ne résiste pas à la tentation de, d’abord, réduire les risques de responsabilité des parents et des aménageurs. C’est en cela qu’elle peut tendre à borner la possibilité même du jeu et par là, à appauvrir l’expérience de la ville pour l’enfant.
- 21 Voir la contribution de David Goeury dans ce dossier.
- 22 Marc Breviglieri, « Biens communs de proximité et pouvoir climatisant des ambiances urbaines », G (...)
16La réflexion ayant accompagné une lecture réaliste et généreuse de la batha définit celle-ci autrement que comme une zone en friche, représentant une externalité perturbatrice pour le quartier, un no man’s land urbain en attente de réaménagement, un commun négatif21. On peut y voir aussi un bien commun de proximité, offrant aux enfants un environnement qu’ils peuvent temporairement transformer pour y trouver à jouer et à y investir une part heureuse de leur identité22. Cette piste amène l’architecte non seulement à s’interroger sur ce qui fait jouer l’enfant, mais aussi à effectuer un recul critique relativement à l’outillage normatif qui structure son activité. L’hégémonie des normes techniques sécuritaires transnationales emporte avec elle une conception de l’enfance qui non seulement semble échapper au point de vue de l’enfant, mais qui tend aussi à le couper de la rue dans laquelle se jouent pour lui les formes élémentaires du savoir-vivre en société.
Notes
1 Cet article fait fond sur le projet « Ville à hauteur d’enfant » financé par le LHMENA (HES.SO), qui réunit une équipe de chercheurs de l’ENAU (Tunis-Carthage), de l’université d’Aïn Shams (Le Caire) et de la HETS-Genève (HES.SO). À partir de l’automne 2024, une vingtaine d’étudiants de l’ENAU, majoritairement des étudiantes, se sont investis dans une ethnographie fouillée auprès des enfants présents dans le stade Abdelaziz Chtioui, qui accueille l’équipe de football de l’Avenir Sportif de La Marsa (deuxième division tunisienne). Il importe de souligner l’encadrement et le soutien fourni par l’équipe des enseignantes chercheuses de l’ENAU (Imen Landoulsi, Alia Sellami Ben Ayed, Dorsaf Zid, Malek Derouiche et Sana Layeb). En juin 2025, une semaine d’atelier a réuni les partenaires tunisiens et une équipe de chercheurs et artistes (Pascal Amphoux, Paul Bai, David Goeury, Laurent Valdès et Marc Breviglieri).
2 Imed Melliti, Les jeunes en Tunisie. Étude sur la jeunesse au Moyen-Orient et en Afrique du Nord : analyse des résultats, Bonn, Friedrich Ebert Stiftung, 2023 ; Fadma Ait Mous et Zakaria, « Les jeunes du/au Maroc : ni victimes ni super-héros », in Les Jeunes au Maroc. Comprendre les dynamiques pour un nouveau contrat social, Rabat, Economia-HEM Research Center, 2021, p. 10‑19.
3 Jörg Gertel et Ralf Hexel, Coping with Uncertainty: Youth in the Middle East and North Africa, London, Saqi Books, 2018 ; Imed Melliti, et Hayet Moussa, dir., Quand les jeunes parlent d’injustice. Expériences, registres et mots en Tunisie, Paris, L’Harmattan, 2018.
4 Carole Gayet-Viaud, La civilité urbaine. Les formes élémentaires de la coexistence démocratique, Paris, Économica, 2022.
5 Arlette Farge, L’enfant dans la ville, Paris, Bayard, 2005.
6 Jane Jacobs, Déclin et survie des grandes villes américaines [1961], Marseille Parenthèses, 2012. On peut aussi consulter l’importante ethnographie conduite par C. Salgues à Shanghai. Son étude a le mérite d’opérer un vaste retour analytique sur les Childhood Studies au sein desquelles J. Jacobs est souvent mobilisée : Camille Salgues, Une après-midi à Shangai. L’enfance et la question anthropologique de l’âge, Genève, Institut d’études sociales et Haute école de travail social, 2024.
7 Marc Breviglieri, « L’enfant des villes. Considérations sur la place du jeu et la créativité de l’architecte face à l’émergence de la ville garantie », Ambiances, 2015, <http://ambiances.revues.org/509>.
8 Maya El Neser, « The impact of residential and recreational urban spaces design on children play behavior », thèse de doctorat, École Nationale Supérieure d’Architecture de Grenoble, 2024.
9 Marc Breviglieri, Imen Landoulsi, et Mohamed Mouskite, « Renaissance sensible d’une place publique saharienne. Aire d’expérience ludique et vie imaginaire », in Marc Breviglieri, Noha Gamal Said et David Goeury, dir., Résonances oasiennes. Approches sensibles de l’urbain au Sahara, Genève, MētisPresses, 2021, p. 195‑203.
10 Marc Breviglieri, « L’affadissement des villes méditerranéennes et la désacralisation de la figure de l’hôte », SociologieS, 2018, <https://journals.openedition.org/sociologies/6821>. Il vaudrait la peine de recenser aujourd’hui l’ensemble des initiatives cherchant à réduire le gouffre séparant une culture du bâti urbain du monde bâtisseur des enfants ; voir par exemple <https://www.archijeunes.ch/fr/>.
11 Éric Adamkiewicz, « Usages récréatif de la cité et aménagements », Agora, n° 24, 2001, p. 52‑67 ; Nadja Monnet et Mouloud Boukala, « Postures et trajectoires urbaines : la place des enfants et des adolescents dans la fabrique de la ville », Enfances Familles Générations, n° 30, 2018, <http://journals.openedition.org/efg/2763>.
12 Jean-Paul Thibaud, « La méthode des parcours commentés », in Michèle Grosjean et Jean-Paul Thibaud, dir., L’espace urbain en méthodes, Marseille, Parenthèses, 2001, p. 79‑99 ; Jean-Paul Thibaud, En quête d’ambiances : éprouver la ville en passant, Genève, MètisPress, 2015.
13 Voir la contribution de David Goeury dans ce dossier.
14 Sur la notion de « jouabilité », nous renvoyons à l’introduction du présent dossier.
15 Ces quelques lignes venaient clore le conte progressivement fabriqué et imaginé au fil des ateliers.
16 Notons que, dans les matchs officiels de football, les arbitres sont tenus de faire respecter un silence relatif dans la mesure où les éclats de voix sont nombreux, soit pour chercher à impressionner l’adversaire, soit pour amplifier l’indignation, la souffrance ou la surprise infligée lors d’un choc physique. Il faut reconnaître que ces poussées vocales, quelle que soit leur intentionnalité, sont parties prenantes du jeu, dont ils dramatisent les moments saillants. Pendant l’atelier, un exercice d’enregistrement sonore s’est tenu pour capturer l’ambiance sonore des batha, beaucoup moins feutrée et régulée que sur le stade pendant les rencontres officielles arbitrées.
17 Extraits de la polyphonie.
18 Le transect urbain est un dispositif représentationnel orienté vers la posture de projet. Il entend combiner une coupe technique et un parcours sensible. La récolte des données s’effectue principalement sur le terrain au moyen de différents mediums (dessin, texte, photo, vidéo, enregistrement sonore) ; Nicolas Tixier, « Le transect urbain. Pour une écriture corrélée des ambiances et de l’environnement », in Sabine Barles et Nathalie Blanc, dir., Écologies urbaines. Sur le terrain, Paris, Economica-Anthropos, 2016, p. 130‑148.
19 Alia Ben Ayed, « La porosité au fondement de l’ambiance oasienne », in Marc Breviglieri, Noha Gamal Said et David Goeury, dir., Résonances oasiennes, op. cit., p. 75‑94.
20 Voir l’introduction du présent dossier.
21 Voir la contribution de David Goeury dans ce dossier.
22 Marc Breviglieri, « Biens communs de proximité et pouvoir climatisant des ambiances urbaines », GéoProximitéS, n° 0, 2023, p. 193‑202, <https://geoproximites.fr/2023/09/21/biens-communs-de-proximite-et-pouvoir-climatisant-des-ambiances-urbaines/>.
Haut de pageTable des illustrations
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|---|---|
| Titre | Enfants jouant sur une batha |
| Crédits | Crédits : Feriel Mesbah. |
| URL | http://journals.openedition.org/rives/docannexe/image/11751/img-1.jpg |
| Fichier | image/jpeg, 2,6M |
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| Titre | Extrait de bande-dessinée |
| Crédits | Crédits : Emna Turki. |
| URL | http://journals.openedition.org/rives/docannexe/image/11751/img-2.jpg |
| Fichier | image/jpeg, 578k |
Pour citer cet article
Référence papier
Marc Breviglieri, Imen Landoulsi et Alia Sellami Ben Ayed, « De la conviction enfantine selon laquelle il faut jouer pour vivre bien », Rives méditerranéennes, 68 | 2025, 65-76.
Référence électronique
Marc Breviglieri, Imen Landoulsi et Alia Sellami Ben Ayed, « De la conviction enfantine selon laquelle il faut jouer pour vivre bien », Rives méditerranéennes [En ligne], 68 | 2025, mis en ligne le 03 avril 2026, consulté le 10 avril 2026. URL : http://journals.openedition.org/rives/11751 ; DOI : https://doi.org/10.4000/160jl
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Le texte seul est utilisable sous licence CC BY-NC-SA 4.0. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont susceptibles d’être soumis à des autorisations d’usage spécifiques.
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