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Les Troubadours et l'Italie

Na Iohana de pretç soverana. Troubadours à la cour de Calaone

Antonio Petrossi
p. 39-50

Texte intégral

1C’est à Giovanna Malaspina, première épouse d’Azzo VII d’Este, que les troubadours séjournant à la cour de Calaone consacrèrent toute leur activité poétique, autrefois réservée à sa cousine Béatrice, décédée en 1226. Héritière de la puissante famille des Malaspina, Giovanna a été l’épouse d’Azzo VII, seigneur de Calaone, de 1221 à sa mort en novembre 1233.

  • 1 Bettini-Biaggini 1981. Caiti-Russo 2005.

2Le mariage semble rétablir l’ancienne maison des Obertenghi, la dynastie lombarde qui donna naissance à la maison des Malaspina et à la maison des Este. Entre les deux familles s’établit une bonne entente, favorisée non seulement par leur origine commune, mais surtout par les intérêts fonciers que les Este conservaient dans le vaste territoire de la Lunigiana. En outre, les deux cours ont été particulièrement attentives à la promotion de la poésie des troubadours, perçue comme un outil efficace de propagande idéologique dans la mise en place d’une stratégie d’expansion territoriale. Les travaux de Bettini-Biaggini sur la famille des Este et ceux de Caiti-Russo sur la famille des Malaspina ont analysé les raisons de l’abondante production poétique dans ces milieux à la fin du XIIe et au début du siècle suivant, et ont mis en évidence la concomitance de la présence des poètes occitans et des ambitions expansionnistes des deux cours1.

3Aimeric de Péguilhan, Peire Guilhem de Luserna, Guilhem de la Tor et Uc de Saint-Circ ont été les successeurs et héritiers de ceux qui avaient célébré Béatrice comme un exemple de beauté et de grâce et les nouveaux troubadours ont chanté les louanges de Jeanne en exaltant sa qualité distinctive de reine de vertu (de pretz soverana).

  • 2 Folena 1990.
  • 3 Bertoni 1905.
  • 4 Bertoni 1905, p. 8.

4En marge de ce corpus, bien étudié et interprété par Gianfranco Folena2, nous pouvons ajouter trois poèmes de versificateurs plus modestes, recueillis dans une petite anthologie conservée dans le chansonnier Q (Firenze, Biblioteca Riccardiana, ms. 2909), en partie anonymes et transcrits aux folios 4r et v3. Le manuscrit de 115 feuilles a été rédigé par plusieurs mains dans le Nord de l’Italie, à la fin du XIIIe siècle et au début du XIVe. La composition actuelle de l’ensemble résulte d’un projet initial peut-être modifié au cours de la confection de la reliure et par les ajouts de matières étrangères au plan primitif. Le texte des poèmes est très fautif à cause de la mauvaise connaissance de la langue occitane du copiste italien4. L’anonymat des textes est l’effet d’un oubli des compilateurs : en fait, les textes ont été inclus dans les sections relatives à chaque troubadour. Les tensons ou les coblas esparsas, toujours anonymes, ont été souvent insérées entre les différentes sections ; dans la partie du codex qui concerne nos textes (feuilles 1 à 8), sont conservées des compositions de tradition unique (dix-sept poèmes, répertoriés comme tenco, balada et salutz).

  • 5 Lewent 1919, p. 620 ; De Bartholomaeis 1931, II, p. 123 ; Blasi 1937, p. 49 ; Folena 1976, p. 55 ; (...)

5Le copiste ne s’est probablement pas aperçu des différences entre les structures métriques des textes et il les a présentés comme s’il s’agissait d’une seule composition, désignée par teço dans la rubrique. Dans le travail de transcription, le copiste a laissé entre les textes un espace vide pour les rubriques, mais il n’a laissé, en revanche, aucun intervalle entre les strophes des compositions. La modeste contribution du miniaturiste s’est limitée à l’ornementation de la lettre initiale. La section s’ouvre avec L’autrer fui a Calaon (BdT 461.147), poème interprété par De Bartholomaeis et les chercheurs qui l’ont suivi comme un fragment de pastourelle5. C’est une cobla de 9 vers avec une tornada de cinq vers (comme l’indiquent les éditeurs modernes, qui ont établi que deux vers manquent au texte, les vers 4 et 7).

6Seul le deuxième texte, Arnaldon, per Na Iohana (BdT 461.27a), se présente comme un poème à deux voix, puisque le nom de chaque poète est indiqué dans les premières lignes de chaque cobla. C’est un petit échange de deux coblas de huit vers, lié par des rims unissonans (qui se composent de rimes binaires a : -ana et b : -ir).

  • 6 Lewent 1919, p. 626.

7Enfin, la troisième et dernière composition, Qui de plazers e d’honneur (BdT 461.209a), est une coblas doblas de seize vers. Le texte se compose de deux coblas de huit vers, liées par des rims unissonans. Chaque strophe est formée de deux quatrains, dont le premier est en rimes croisées, tandis que le deuxième est formé de deux couplets à rimes embrassées. Sa structure métrique semble empruntée à une chanson religieuse de Peire Cardenal, Tartarassa ni voutor (BdT 335.55), et à une chanson de Bernart Ventadorn, Ara m conseillatz seignor (BdT 70.6). Lewent estime que la strophe présente une structure formelle semblable à une strophe de la chanson de Raimon Bistortz d’Arle, Qui vol vezer bel cors e benestan (BdT 416.5), qui fait l’éloge de Costanza d’Este6.

  • 7 Folena 1990, p. 55.
  • 8 Harris 1981, p. 340.

8Bien que la valeur poétique de cette petite anthologie soit faible, l’étude du réseau des relations intertextuelles peut nous renseigner sur le milieu culturel où ces textes ont été écrits, et éclaircir le degré des relations établies avec les textes poétiques contemporains. La critique est unanime à reconnaître dans la personne du troubadour Arnaut Catalan le poète qui lance le défi, le petit échange de coblas avec un Arnaldon, « un oscuro giullaretto di Provenza », selon la belle formule de Folena7. Le sujet de la dispute est la comparaison entre les compétences techniques des deux versificateurs : en fait, ils n’utilisent qu’une seule rime, par laquelle se termine le nom de la femme dont on fait l’éloge (Na Iohana : la rime -ana est très rare8). Dans la strophe initiale de la tenson, l’abondance de moyens stylistiques et rhétoriques s’impose pour rendre difficile la réponse. Le défi accepté par celui-ci non seulement reproduit les rimes choisies par l’adversaire, mais il retravaille aussi le discours poétique en formulant des syntagmes qui sont l’écho de textes lyriques contemporains, très connus à la cour, et cela pour afficher (ou peut-être pour parodier ?) sa parfaite connaissance de la poésie contemporaine.

  • 9 Lachin 2004, p. 507.
  • 10 Canettieri 1992, p. 154.

9Dans son étude sur les descortz à la cour des Este, Paolo Canettieri a bien montré que la tençon entre Arnaut et Arnaldon s’inscrit dans un échange entre des textes glorifiant Jeanne d’Este. Il établit une relation à double sens entre la tenson et le descort Lai on fis pretz nais e floris e grana (BdT 461.144), proposé par Lachin comme une œuvre probable du troubadour Elias Cairel9. Il fonde la comparaison sur la redondance des rimes et des caractéristiques stylistiques communes : en effet, au vers 6 de la première cobla de la tençon, Arnaut utilise le mot loindana, d’une importance décisive dans l’architecture sémantique du descort ; Arnaldon prend les premiers mots du descort et les redistribue sur deux vers (floris e grana au vers 1 et pretz au vers suivant), puis il fait l’éloge de Jeanne avec le même adjectif – umana au vers 13, utilisé, toujours avec d’autres, au vers 4 du Lai on fis pretz. Pour Canettieri, la tençon est très probablement antérieure au descort, puisqu’elle lance le débat poétique à la cour d’Este10.

  • 11 Negri 2006, pp. 124-126.

10L’hypothèse est suggestive, mais on peut placer la cobla et sa fonction poétique dans une perspective différente, à la lumière d’un autre texte, Qui de placers e d’onor. Ce dernier poème maintient au vers d’ouverture de la deuxième cobla un membre de phrase (a pe de la tor), dans lequel on peut voir un emprunt à Guilhem de la Tor, le troubadour périgourdin qui a été actif à la cour des Este, et qui a chanté un éloge de Jeanne d’Este, nommée dans la tornada de sa chanson Canson ab gais plazens motz (BdT 232.2)11, que l’on retrouve ici au vers 12 de Qui de placers e d’onor (donna Iohana placent). Les motifs de la poésie de Guilhem de la Tor sont repris dans la chanson et dans la cobla, mais l’auteur de Qui de placers e d’onor accentue nettement sa subordination à la femme qu’il présente comme hautaine et distante, au dernier vers de la cobla par exemple, quand elle refuse son visage à son amant (qe·m mostre ia sa faizon). On peut encore mentionner d’autres rapprochements stylistiques et rhétoriques entre le petit poème lyrique et la technique particulière des créations du troubadour périgourdin : l’allitération et l’anaphore présentes dans la première cobla, l’utilisation de l’antithèse dans la ligne d’ouverture de la deuxième cobla et des allitérations supplémentaires dans cette deuxième partie du texte.

  • 12 Marshall 1980, p. 290.

11Ce rapprochement rappelle la technique du contrafactum. Comme on le sait, le contrafactum est une forme qui reproduit avec respect la structure fondamentale d’un texte et de sa mélodie12 : le nouveau texte reprend les aspects essentiels de la poétique héritée de la composition originale et il s’appuie sur le succès déjà établi dans le circuit d’un public des amateurs. Le texte qui ouvre l’anthologie semble correspondre à cette proposition, mais il est difficile de trouver une référence au texte préexistant. Nous avons déjà dit que L’altrer fui a Calaon est perçu comme un fragment de pastourelle, fragment en raison de la disposition incorrecte des rimes, et pastourelle du fait de l’emploi au premier vers de la formule l’altrer, typique du genre.

12Mais je crois que le texte est une cobla, avec ses réminiscences classiques de la poésie des troubadours (écho de Jaufre Rudel et Marcabru), aménagées pour l’éloge de la dame de Calaone. Le discours poétique semble épuiser les termes de la narration dans le bref périmètre de la strophe unique et de la tornada. Dans le manuscrit, la place de la cobla et de ces petits poèmes au thème identique présuppose une source commune de création et donc une circulation de textes élaborés dans un contexte culturel spécifique.

  • 13 Lachin 2004, p. 507.
  • 14 Gouiran 1985, p. 35.

13La caractéristique des textes de cette anthologie, à l’exception bien sûr de l’éloge de Jeanne, c’est la distance qui semble se créer avec l’objet des louanges, le contenu des textes (le mot loindana, les verbes de mouvement, l’indication de Calaone comme un lieu étranger) projetant l’expression hors de l’espace courtois. La production semble destinée à un circuit extra-courtois, où les poètes ne participent que marginalement au rituel de la vie de cour. Le sens de ces textes tient à l’éloge de la vertu de la dame, la proeza (l’une des plus hautes valeurs courtoises, qui conduit celui qui l’éprouve à la perfection chevaleresque), dont Jeanne est la soverana (comme dans la tenson, le descort, et probablement dans un autre cobla esparsa, Deus vos sal, domna de pretz soberana, BdT 461.83). Cette cobla, conservée dans plusieurs manuscrits, dont le ms. Q au folio 108, est attribuée au troubadour Arnaut Catalan13. Elle est révélatrice de la demande sous-jacente des poètes de prendre part au rituel courtois de Calaone. Les textes peuvent être interprétés comme la preuve de la concurrence agressive que Gouiran voit entre les poètes occitans14, présents en Italie après la crise politique du Midi, et les versificateurs italiens, surtout les poètes qui ne jouissent pas de la forme particulière de mécénat qui a assuré quelque chose de plus que la simple subsistance. La production littéraire mobilise une intense élaboration idéologique et coïncide avec les ambitions de la maison nobiliaire. Enfin, la poésie a eu une autre fonction, non moins vitale : elle a créé le mythe de la cour d’Este, qui n’avait pas d’importance sur l’échiquier de la Marche Trévisane, en célébrant la courtoisie et la générosité de Jeanne, puis d’Azzo VII, par la voix sophistiquée des troubadours et par celle, plus familière, de leurs successeurs.

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Bibliographie

Bertoni Giulio, Il Canzoniere provenzale della Riccardiana n2909, Dresden, 1905.

Bertoni Giulio, I Trovatori d’Italia, Modena, 1915.

Bettini-Biaggini Giuliana, La poesia provenzale alla corte estense, Pisa, 1981.

Blasi Ferruccio, Le poesie del trovatore Arnaut Catalan, Firenze, 1937.

Caiti-Russo Gilda, Les Troubadours et la cour des Malaspina, Montpellier, 2005.

Canettieri Paolo, "Na Joana" e la sezione dei "descortz" nel canzoniere provenzale N, Cultura Neolatina LII, pp. 139-152.

De Bartholomaeis Vincenzo, Poesie provenzali storiche relative all’Italia, Roma, 1931.

Folena Gianfranco, Culture e lingue nel Veneto medievale, Padova, 1990.

Franchi Claudio, Pastorelle occitane, Alessandria, 2006.

Gouiran Gérard, L’amour et la guerre : l’œuvre de Bertran de Born, Aix-en-Provence, 1985.

Harris Marvyn Roy, Index inverse du “Petit dictionnaire” provençal-français. Heidelberg, 1981.

lachin Giosuè, Il trovatore Elias Cairel, Modena, 2004.

Lewent Kurt, « Drei altprovenzalische Gedicthe auf Johann von Esteve », Zeitschrift für romanische Philologie XXXIX, 1919.

Marshall John H., « Pour l’étude des contrafacta dans la poésie des troubadours », Romania, CI, pp. 289-335.

Negri Antonella, Le liriche del trovatore Guilhem de la Tor, Roma, 2006.

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Annexe

Arnaldon, per Na Iohana
(
BdT 461.27a)

Manuscrit : Q, c. 4va.
Rubrique : tēçō.
Édition diplomatique : Bertoni 1905, p. 8.
Édition critique : Lewent 1919, p. 619 ; Blasi 1937, p. 51.
Autres éditions : Bertoni 1915, p. 18 ; De Bartholomaeis 1931, II, p. 124 (texte Lewent) ; Bettini Biaggini 1981, p. 101 (texte Lewent).
Autres études : Folena 1976, p. 495 (texte Blasi), intégré à Folena 1990, p. 54 ; Canettieri 1992, p. 159.
Métrique : a7’ a7’ a7’ b7 a7’ a7’ b7 a7’. Frank 52 : 4.
Rimes : a : -ana ; b : -ir.







4



8

I

Arnaldon, per Na Iohana
val mais Est e Trevisana
e Lombardia e Toscana,
car segon c’auic al bons dire,
ill es de pretç soverana.
Per qu’ieu en terra lontana
farrai son bon pretç audir
los set jors de la setmana.

[Petit Arnaud, grâce à Madame Jeanne, ont davantage de valeur Este, la Trévisane, la Lombardie et la Toscane, car, selon ce que j’ai entendu dire aux personnes de valeur, elle est la souveraine du mérite. Aussi je ferai toujours en sorte qu’on entende parler de son grand mérite en terre lointaine les sept jours de la semaine.]





12



16

II

N’Arnalt, ben floris e grana
jois e pretç am Na Iohana
qu’el munt no es catalana
tant jent sapça fair’ e dir,
qu’il es cortes et umana
mais de nulla cristiana,
per qu’en fai son pretç bruzir,
tot drit, lai par Chastellana.

[Messire Arnaud, la joie et le méritent fleurissent et portent graine parfaitement auprès de Madame Jeanne, car, au monde, il n’est pas de Catalane qui sache aussi bien parler et agir : elle est plus courtoise et aimable qu’aucune chrétienne, aussi je proclame son mérite tout droit au-delà de Castellane.]

Ms. : I. 1. Iohana] ioha – 2. val] bal – 4. segon] segont – 5. ill es] illies – 6. qu’ieu] ch’ieu ; en terra] entra – 8. los] lo ; jors] jor ; setmana] settemana. – II. 12. sapça] sapç ; 15. qu’en] ch’en.

***

Qui de placers e d’onor
(
BdT 461.209a)

Manuscrit : Q, c. 4va-vb.
Rubrique : tēçō.
Édition diplomatique : Bertoni 1905, p. 8.
Édition critique : Lewent 1919, p. 619 ; Blasi 1937, p. 54.
Autres éditions : Bertoni 1915, p. 18 ; De Bartholomaeis 1931, II, p. 126 (testo Lewent) ; Appel 1933, p. 563 ; Bettini Biaggini 1981 (testo Lewent) ; Folena 1990, p. 55 (testo Blasi).
Metrique : a7 b7 a7 b7 c7 c7 d7 d7. Frank 382 : 104.
Rimes : a : -or ; b : -en ; c : -at ; d : -on.





4



8

I
Qui de placers e d’onor
e de saver e de sen
e de complida valor
e de tot enseniamen
e de fin pretz esmerat,
complit de fina beltat,
vol audir novas o son,
an s’en drit a Calaon.

[Si lon veut entendre nouvelles ou mélodie de plaisir, dhonneur, de savoir, despris, de valeur accomplie, de toutes bonnes manières et de pur mérite riche de beauté parfaite, il faut partir tout droit à Calaon.]





12



16

II
E sus, a pe de la tor,
trovara veraiament
lo jent cors plen de dorsor :
donna Johana placent.
E s’eo non ai dit veritat
de zo que ai devisat,
perd’eu loras a bandon
qe·m mostre ja sa faizon.

[Et là-haut, au pied de la tour, on trouvera véritablement la noble personne pleine de douceur : Madame Jeanne lagréable. Et si ce nest pas vérité que jai racontée, alors que je perde totalement le privilège de voir ses traits.]

Ms : I. 1. Qui] Ki ; d’onor] donar – 2. de sen] e sen. – 7. vol] Bol – II. 11. cors plen] cosplen – 15. perd’eu] per deus ; loras] lors ; a bandon] abbandon – 16. qe·m] ki ; mostre ja sa] mostrer un.

***

L’altrer fui a Calaon
(
BdT 461.147)

Ms. : Q, c. 4rv
Édition diplomatique : Bertoni 1905, p. 8.
Édition critique : Lewent 1919, p. 620 ; De Bartholomaeis 1931, II, p. 123 ; Blasi 1937, p. 49 ; Folena 1976, p. 55.
Metrique : a7 a7 b7 c7 c7 c7 d7 d7 (Frank 166 : 4).





4



8

I
L’altrer fui a Calaon,
en un caste bel e bon,
on trovei donna prezan,
[…]
c’anc tan placent non vi mais
et hanc om tal non retrais,
tant es sos pretç cars e bons,
assis en belas faisons.

[L’autre jour, je suis allé à Calaone dans un château bel et bon où jai rencontré une dame de haut mérite […] Jamais je nen ai vu daussi agréable et jamais personne nen a décrit de pareille, tant son mérite est précieux et parfait, appuyé sur ses belles manières.]




12

II
Na Johana, pretz et jais
vos guid’e·us capdel’e·us pais,
donna, e s’eu soi gais,
non en meravelies vos,
co·l plus marit fases joios. […]

[Madame Jeanne, le mérite et la joie vous conduisent, vous régissent et vous nourrissent ; et si je suis dans l’allégresse, ne vous en étonnez pas car vous rendez joyeux l’homme le plus triste.]

Ms : I. 1. accalaon] a Calaon – 2. bels] bel – 3. preiant] prezan – 4. lacune – 5. Cantan] c’anc tan – 6. on tan] om tal – 7. lacune – 8. esos] es sos ; ṕtç]prêtç – 9. aisis enbeles] assis en belas

Ms : II. 10. ioh’a] Johana ; ṕtç] pretz ; iaus] jais – 11. uoi] vos – 12. gida eops cadela eops ps] guid’e·us capdel’e·us pais – 13. meraueliei] meravelies – 14. fases] fas 14. ceop pl. smart fai ioius] co·l plus marit fases joios

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Notes

1 Bettini-Biaggini 1981. Caiti-Russo 2005.

2 Folena 1990.

3 Bertoni 1905.

4 Bertoni 1905, p. 8.

5 Lewent 1919, p. 620 ; De Bartholomaeis 1931, II, p. 123 ; Blasi 1937, p. 49 ; Folena 1976, p. 55 ; Bettini-Biagini 1981, p 105 ; Franchi 2006, 34, p. 318.

6 Lewent 1919, p. 626.

7 Folena 1990, p. 55.

8 Harris 1981, p. 340.

9 Lachin 2004, p. 507.

10 Canettieri 1992, p. 154.

11 Negri 2006, pp. 124-126.

12 Marshall 1980, p. 290.

13 Lachin 2004, p. 507.

14 Gouiran 1985, p. 35.

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Pour citer cet article

Référence papier

Antonio Petrossi, « Na Iohana de pretç soverana. Troubadours à la cour de Calaone »Revue des langues romanes, Tome CXX N°1 | 2016, 39-50.

Référence électronique

Antonio Petrossi, « Na Iohana de pretç soverana. Troubadours à la cour de Calaone »Revue des langues romanes [En ligne], Tome CXX N°1 | 2016, mis en ligne le 01 février 2018, consulté le 23 mai 2025. URL : http://journals.openedition.org/rlr/365 ; DOI : https://doi.org/10.4000/rlr.365

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Auteur

Antonio Petrossi

Université de Naples Federico II

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Droits d’auteur

CC-BY-NC-ND-4.0

Le texte seul est utilisable sous licence CC BY-NC-ND 4.0. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont « Tous droits réservés », sauf mention contraire.

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