Carole Fives, écrivaine de la femme d’aujourd’hui
Entrées d’index
Haut de pagePlan
Haut de pageTexte intégral
- 1 Michel Collomb (dir.), L’Empreinte du social dans le roman depuis 1980, Montpellier, Presses univer (...)
- 2 Ibid., p. 8.
- 3 Ibid., p. 11.
- 4 Ibid.
- 5 Elisa Bricco, « Marginales et solitaires dans les romans de Sylvie Germain, Dominique Mainard, Mari (...)
1L’un des premiers colloques du nouveau millénaire, consacré à la relation entre littérature et société, a eu lieu en 2004 à l’Université de Montpellier sous le titre de « L’empreinte du social dans le roman depuis 19801 ». Les chercheur·se·s réuni·e·s par Michel Collomb ont mené leurs réflexions sur « les formes de médiations langagières, génériques, intertextuelles par lesquelles le romancier est parvenu à introduire la socialité dans la fiction et, inversement, à faire de cette fiction une parole sociale2 ». Iels ont proposé des lectures d’œuvres contemporaines d’Echenoz, Deville, Ernaux, Bergounioux, Bon, Guibert, Houellebecq, Volodine : des écrivain·e·s faisant preuve d’une « compétence sociologique3 » dans leur approche à la réalité, et démontrant que « [l]e roman reste un révélateur incomparable des évolutions de la société4 ». Dans l’étude que j’ai réalisée pour ce colloque, j’ai focalisé mon attention sur un personnage féminin particulier dont j’ai repéré la présence dans quelques romans féminins. Il s’agit d’une femme seule, qui apparaît chez Sylvie Germain, Dominique Mainard, Marie Ndiaye et Marie Redonnet, laquelle s’éloigne de la réalité parce qu’elle n’est pas à même d’affronter des situations difficiles, voire traumatiques. Cette femme affronte le malheur par une sorte d’absence au monde, d’éloignement psychique plutôt que physique. Dans les récits de ces autrices, l’absence de réaction active de la part des protagonistes face aux difficultés existentielles m’a semblé indiquer une dénonciation oblique de la condition féminine : le personnage de la femme qui devient passive, qui se veut transparente et invisible, manifeste sa volonté de se mettre en retrait du monde et de la société pour ne pas être anéantie5.
- 6 Bruno Blanckeman, « L’Écrivain impliqué : écrire (dans) la cité », dans B. Blanckeman et B. Havercr (...)
- 7 Je ne citerai que les ouvrages consacrés exclusivement à la littérature vraiment contemporaine, et (...)
- 8 Gisèle Sapiro, La Sociologie de la littérature, Paris, La Découverte, coll. « Repères », 2024 [2014 (...)
- 9 Ibid.
- 10 Ibid.
- 11 Ibid., p. 63.
- 12 Ibid.
2En jetant un regard rétrospectif sur le temps qui s’est écoulé depuis lors, et en pensant à tous les développements de la critique et de la production littéraire, je constate que la relation de la littérature avec le social a pris d’autres conformations, plis et replis. Du point de vue critique, on a mis l’accent sur le penchant des écrivain·e·s à envisager et à raconter la société contemporaine de différents points de vue, avec des perspectives actives : on a parlé d’écrivain·e impliqué·e6 dans son temps et dans la société, d’une implication qui se manifeste sous différentes formes et à partir d’une approche renouvelée de la réalité, que la critique a cernée de manière approfondie7. À partir de ces constats, je proposerai une réflexion sur la présence du social dans l’œuvre de Carole Fives, par une approche me permettant de cibler l’attention sur la manière dont « les œuvres littéraires véhiculent des discours largement répandus à l’époque de leur production8 », et s’appuyant sur le constat que « la littérature s’est toujours nourrie des savoirs contemporains9 », parce que, comme l’explique encore Gisèle Sapiro : « les œuvres littéraires constituent une source pour étudier les représentations sociales d’une époque10 ». Puisque « la littérature oscille entre représentation et symbolisation11 », Sapiro remarque que, dans les textes, cette dichotomie se réalise dans l’opposition entre langage transparent, où priment le signifié et la métonymie, et le langage opaque, « le règne de la métaphore et de l’attention portée à la forme12 ». Je voudrais formuler l’hypothèse que les textes de Carole Fives opèrent dans cette dichotomie en la mettant en question. Sous couvert d’une écriture réaliste où sont mises en scène des situations sociales contemporaines, elle travaille dans l’opacité de la langue afin de mettre en forme des récits qui questionnent le réel et impliquent l’inférence de l’instance de réception.
Carole Fives, écrivaine de la société d’aujourd’hui
- 13 Paul Aron et Jean-Pierre Bertrand, « Présentation », Romantisme, « Le Sens du social », 2017, 175, (...)
- 14 Ibid., p. 5.
- 15 Gisèle Sapiro, La Sociologie de la littérature, op. cit., p. 3.
3Fives est l’autrice de nouvelles et de romans où elle raconte de « petites » vies : les existences de gens ordinaires aux prises avec le quotidien et avec les menus et grands événements qui s’y produisent. Sa démarche scripturale n’est pas véritablement celle d’une écrivaine-sociologue exploitant les pratiques de la recherche de terrain et de l’enquête ; néanmoins, elle compose des textes où la vie en France est prise en compte, illustrée, décrite et critiquée. Ses textes semblent s’inscrire dans l’acception de « littérature sociologique » telle qu’elle a été décrite par Paul Aron et Jean-Pierre Bertrand, dans le texte liminaire du volume consacré au Sens du social13 de la revue Romantisme : « l’idée d’une sociologie par la littérature qui consiste pour la discipline sociologique à stimuler sa réflexion à partir des œuvres littéraires14 ». Cette idée simple était déjà présente dans l’exergue du livre déjà cité de Gisèle Sapiro : « La sociologie de la littérature se donne pour objet d’étudier le fait littéraire comme fait social. Cela implique une double interrogation : sur la littérature comme phénomène social […] ; sur l’inscription des représentations d’une époque et des enjeux sociaux dans les textes littéraires15 ».
- 16 Carole Fives, Quand nous serons heureux, Paris, Le Passage, 2010. Toutes les citations de cet ouvra (...)
- 17 Carole Fives montre qu’elle maîtrise pleinement l’art de la nouvelle ainsi qu’il est envisagé dans (...)
4Après l’obtention d’un diplôme en peinture aux Beaux-Arts de Paris, Fives a quitté le milieu artistique pour se consacrer à la peinture de la réalité sociale contemporaine par l’écriture. À partir de son premier recueil de nouvelles, Quand nous serons heureux16, elle jette un regard pointu sur la réalité et la raconte en détail, par de petites touches aux couleurs vives : les vies d’aujourd’hui y composent un véritable kaléidoscope. Ce recueil fondateur est composé de trente courtes nouvelles où elle montre la capacité de créer une situation avec peu d’éléments, de la développer vers le dramatique et de la clore de manière impromptue17. La mention de quelques titres pourra donner une idée des sujets traités : « Ploucville », « Mammoplastie », « Avantages/Inconvénients », « Tout pour lui plaire », « Sans voile », « Coquillettes-jambon », « Vigile », « Rock’n’roll suicide », « Son père tout craché », « After eight ». Les titres révèlent la présence d’un registre souvent familier, ainsi que des circonstances de la vie commune. Il s’agit des dix premières nouvelles, que je cite à titre d’exemple significatif de l’ensemble des textes contenus dans le volume, où des personnages féminins sont confrontés à des situations spécifiques, par exemple avec la réalité de l’habitat populaire imprimant son sceau sur les personnes : « À force de croiser des mines accablées, des visages usés par les carences alimentaires, l’alcoolisme et les mauvais traitements, vous finirez par subir l’effet miroir. » (QNSH 5 %). Dans « Mammoplastie », à cause de l’emprise du « regard des hommes sur [elle] » dont elle ne parvient pas à se défaire, la protagoniste impose à son physique une transformation totale, qui ne résout pas ses problèmes existentiels. « Avantages/Inconvénients » présente la plaidoirie d’un avocat qui défend une femme ayant tué un homme dont le mal-être était si évident et incurable que la mort a été pour lui un soulagement. Dans « Tout pour lui plaire », une femme raconte le rapport difficile avec un père qui n’a fait preuve que d’indifférence à son égard, malgré tous ses efforts pour lui complaire. « Sans voile » est l’histoire d’une jeune iranienne arrivée en France grâce au mariage avec un professeur français qui lui avait promis l’émancipation mais qui, finalement, veut qu’elle devienne femme au foyer. Elle s’enferme dans la salle de bain en invoquant le quiproquo. Ou encore, dans « Coquillettes-jambon », une mère de famille disparaît un soir, quittant son mari et ses enfants. Elle explique simplement ses motivations : « Un soir je suis partie, voilà tout. Et le soir où je suis morte aux yeux des miens, enfin je suis née à moi-même » (QNSH 21 %). « Vigile » raconte les mésaventures d’une fille de quatorze ans qui subit les abus sexuels d’un vigile du supermarché où elle a volé des lunettes de soleil ; et « Rock’n’roll suicide » traite des folies que commettent des jeunes filles pour suivre et entrer en contact avec leurs rockstars préférés. La relation d’une mère avec sa fille qu’elle n’aime pas est au centre de « Son père tout craché » ; et dans « After eight », un homme raconte sa vie solitaire et monotone. Ces textes sont présentés dans le paratexte du livre comme des « Fictions », parce que, ainsi que le dit l’un des personnages : « Exit la question du roman ou de la poésie, de la nouvelle ou du fragment, exit la question du genre, c’est de la littérature, point. » (QNSH 95 %). Les nouvelles illustrent des situations très réelles de la vie de couple, ou touchent les relations familiales, amicales, professionnelles. La plupart des fictions sont énoncées par une première personne, généralement féminine, parfois par une voix masculine ; la troisième personne apparaît dans deux textes, et dans cinq la parole est adressée : la narratrice parle à une personne en particulier.
- 18 Carole Fives, Que nos vies aient l’air d’un film parfait, Paris, Le Passage, 2012.
- 19 Carole Fives, Une femme au téléphone, Paris, L’arbalète/Gallimard, 2017.
- 20 Carole Fives, Tenir jusqu’à l’aube, Paris, L’arbalète/Gallimard, 2018.
- 21 Gustave Flaubert, Lettre à George Sand, 15 décembre 1866, in Correspondance, Paris, Louis Conard, 1 (...)
- 22 Carole Fives, Le Jour et l’heure, Paris, Lattès, 2023.
5Les différentes stratégies énonciatives présentées rapidement ci-dessus, ainsi que les situations esquissées, sont reprises par l’autrice dans ses romans. Dans Que nos vies aient l’air d’un film parfait18, elle s’occupe des dynamiques interpersonnelles se développant dans une famille après le divorce des parents. Les situations sont envisagées à partir du point de vue des enfants : l’énonciation, bien que plurielle, est pour la plupart centrée sur le regard et le récit de la fille-sœur, désormais adulte, qui s’adresse à son petit frère. Par cette stratégie narrative, l’autrice peut mettre en place un récit qui pénètre dans les coulisses des situations et dans l’intimité des personnages. Elle les situe dans un moment précis, les années 80, après que la révision de la loi sur le divorce de 1975 a introduit une procédure rapide en cas de consentement mutuel des conjoints. Cette révision a rendu la procédure plus simple et a écourté sa durée, engendrant aussi une augmentation des divorces. Dans Une femme au téléphone19, la voix énonciative est unique : il s’agit d’une mère d’une soixantaine d’années qui harcèle sa fille à travers l’appareil téléphonique et le répondeur automatique. Plutôt que des conversations, ce sont des soliloques avec la messagerie, dans lesquels elle se plaint, formule des reproches, se sert du chantage affectif et vise à susciter un sentiment de culpabilité chez sa fille, qui n’est jamais en mesure de lui répondre convenablement. Dans Tenir jusqu’à l’aube20 une femme, « mère solo », affronte les difficultés économiques, logistiques et intimes de la gestion de sa vie et de celle de son petit enfant, après la fuite de son compagnon et père de son fils. La narration à la troisième personne présente la réalité racontée, les événements et les vicissitudes de la protagoniste mais aussi ses pensées et sentiments. Cette forme énonciative n’est objective qu’en apparence ; en vérité, il s’agit plutôt d’un filtre subjectif, qui permet à l’autrice et à la lectrice de « se transporter dans [le] personnage21 » comme l’écrivait Flaubert. Ainsi, la troisième personne s’avère un prétexte pour décrire les émois et la réalité perçue directement par la femme. À cette forme énonciative s’ajoute la présence d’autres voix, anonymes parce que cachées sous les pseudonymes des blogs que la femme consulte, pour trouver des réponses à ses questionnements et hésitations, car elle n’a presque pas de relations sociales. Une autre forme énonciative est exploitée dans Le jour et l’heure22, où une mère atteinte par une maladie incurable choisit la mort volontaire et se fait accompagner en Suisse pour le dernier voyage par les membres de sa famille, mari et enfants. Nous suivons les trois derniers jours de sa vie par le récit de ses proches qui prennent la parole tour à tour, exposent leur appréhension de la situation, leur manière d’affronter la mort de la mère, et se positionnent par rapport à leur rôle dans la famille. Ici, le choix de la polyphonie permet à l’autrice de changer les points de vue et les approches d’un même événement.
Une littérature impliquée ?
- 23 Dans plusieurs entretiens en ligne, elle s’exprime à propos de l’inspiration des histoires qui sont (...)
- 24 Rana Baroud, « #Mots-dièse et écritures de soi », Relief, 13, 2019, p. 125-135, https://revue-relie (...)
- 25 Annie Ernaux, L’Écriture comme un couteau, Paris, Gallimard, 2003, p. 74.
- 26 Morgane Kieffer, « La Possibilité du monde : fictions critiques et réalisme adressé dans le contemp (...)
- 27 Rana Baroud, « #Mots-dièse et écritures de soi », op. cit., p. 125.
6Texte après texte, nous suivons des existences ordinaires qui deviennent spéciales sous la plume de l’autrice, grâce à sa narration mettant au jour des drames apparemment insignifiants, que tout le monde pourrait partager. La littérature devient un miroir de la réalité sociale contemporaine et, dans chaque narration, nous pouvons découvrir la mise en lumière d’une ou de plusieurs formes de vie : pratiquement tous les sujets énonciateurs parlent depuis leur expérience existentielle et se mettent à nu. Cette démarche de création littéraire est tout à fait impliquée dans le contexte contemporain : elle s’en inspire et en tire des suggestions qui sont ensuite développées. C’est Carole Fives qui explique aborder des sujets qu’elle connaît par son expérience personnelle, mais qu’elle puise aussi dans celle des autres (famille, ami·e·s, connaissances)23. Sa démarche se rapproche de celle d’autres écrivaines qui s’inspirent de leur vécu, si bien que leurs textes deviennent pour les lecteurs et les lectrices des sources de connaissance24. Annie Ernaux s’exprime sur cette démarche d’écriture critique contemporaine lorsque, dans l’Écriture comme un couteau, elle explique qu’« écrire est, selon [elle], une activité politique, c’est-à-dire qui peut contribuer au dévoilement et au changement du monde ou au contraire conforter l’ordre social, moral, existant25 ». Dans les récits fictionnels de Carole Fives, on apprend, par l’expérience des personnages, les changements du monde et de la société, et leurs effets sur les comportements, les sentiments et les émois. Comme l’écrit Morgane Kieffer, nous assistons à une narration qui est redevable de l’« abandon du surplomb et de la posture agonistiques de l’engagement en faveur de procédés de subjectivation26 ». Les enjeux de l’énonciation rapprochent ces fictions de certaines écritures de soi où, « [e]n divulguant leur intimité et en partageant leurs propres peines et crises existentielles, des auteurs comme Annie Ernaux, Rachida Yacoubi et Christine Angot contribuent implicitement à transformer le monde et à semer des idées27. »
- 28 Morgane Kieffer, « La Possibilité du monde : fictions critiques et réalisme adressé dans le contemp (...)
7En regardant de près les thématiques des nouvelles présentées plus haut, on se rend compte que quelques-unes des tensions sociales contemporaines y sont bien illustrées et que, loin d’afficher une volonté de dénonciation, l’autrice préfère utiliser les instruments littéraires pour communiquer avec son lectorat, pour lui montrer des réalités contemporaines. Elle démontre aussi qu’elle poursuit une « […] exigence éthique : [puisqu’] en donnant à voir le réel, on lui demande aussi, immanquablement, des comptes28 ».
- 29 Ibid., p. 19.
8Au-delà des structures énonciatives particulières, le style utilisé dans ses textes vise à l’essentiel et au simple, pour parvenir à transmettre la connaissance et à créer l’empathie. Les récits sont fragmentés, divisés en courts chapitres, titrés pour la plupart, et la syntaxe est hachée, resserrée, souvent paratactique : l’autrice veut aller à l’essentiel, elle privilégie la rapidité et l’énergie de l’élocution directe. De cette manière, on est exposé aux événements, on en fait l’expérience en même temps que ses personnages, on vit avec elles et eux : « L’attention au détail comme au quotidien sous-tend le texte comme une manière de déjouer la tentation du surplomb et de l’exhaustivité et rappelle toujours le regard à l’ici et maintenant, lui interdisant de suivre la piste confortable de la totalisation29. »
Une littérature féministe ?
- 30 Thomas Louis, « Carole Fives, romancière : “La mort de mon professeur a été le déclencheur du roman (...)
- 31 Ibid.
9Interviewée en 2020 lors de la sortie de son roman Térébenthine30, au journaliste qui qualifie son approche de féministe, Fives répond qu’elle n’envisage pas l’écriture comme un instrument de combat. Pas de militantisme, chez elle, elle entend plutôt « mettre le doigt sur une réalité et dire les choses31 », les exposer. Vu le choix de ses sujets – décrire la réalité d’une mère célibataire aujourd’hui, par exemple –, il devient naturel pour elle de se pencher sur cette forme de vie, et de donner à voir la violence sociale que les femmes doivent endurer :
- 32 Ibid.
je me rends compte qu’il y a une violence inouïe dans cette condition et cela devient douloureux à raconter ; il est douloureux de raconter que ce sont les femmes qui portent encore beaucoup le poids de la vie familiale ; il est douloureux de dire que les femmes sont encore invisibles dans les lieux d’exposition32.
10En lisant ses textes, on comprend clairement qu’elle ne met pas en place un discours de revendication explicite ; pourtant, beaucoup d’éléments thématiques indiquent une posture d’attention et de dénonciation des réalités présentées. L’écriture et les choix stylistiques composent le discours auctorial et explicitent le propos qu’elle adresse aux lectrices et lecteurs. Ce discours est imprégné d’humour, voire d’un sarcasme amer qui prend pour cible les situations illustrées, les actions des humains et leurs obsessions, manies, habitudes et tribulations, par le jeu des allusions et des chutes, comme dans l’exemple suivant :
Elle entreprend ensuite de nettoyer le sol autour de la cuvette, éclaboussé lui aussi. Elle essore l’éponge, la range dans le placard avec la javel. Elle soupire de soulagement en s’installant sur les toilettes. Ne parvient pas à uriner. Fredonne un air qu’elle chante habituellement à son fils pour l’encourager, pipi, pipi la pluie…
S’endormir là, tout de suite, dans la lumière blanche des toilettes et l’odeur puissante de javel. (TJA, 9 %).
11Au-delà du sujet extrêmement concret et bas – la mère se consacre au nettoyage lorsque son enfant dort, donc la nuit –, on peut remarquer les éléments syntaxiques qui rendent le discours haché, le débit saccadé et l’alternance entre la narration objective et le discours direct libre. La dernière phrase exprime, dans sa concision, toute la détresse physique et morale de la femme, dans une situation avilissante mais aussi naturelle.
- 33 Rana Baroud, « #Mots-dièse et écritures de soi », op. cit., p. 127.
12Cette démarche scripturale dévoile le regard critique de l’autrice à l’égard de la société et de la condition de la femme, un regard qui n’est pas issu d’un parti-pris féministe, mais qui relève d’une attitude active dans la dénonciation de situations réelles. L’article de Baroud soulève des remarques qui peuvent rendre compte de l’intention communicative de Carole Fives : « […] ces actes discursifs agissent à la fois sur le pathos des émetteurs et des récepteurs, en rendant publique une expérience d’ordre privé, en disant l’indicible, en s’affranchissant des dominations et peut-être en permettant aux autres de le faire également33. »
Pour une lecture active
- 34 Wolfgang Iser, L’Acte de lecture : théorie de l’effet esthétique, Bruxelles, Mardaga Fonds, 1997 [1 (...)
- 35 Anne Coignard, « Former des citoyens, former des lecteurs », Revue critique de fixxion française co (...)
13La littérature impliquée présuppose un dialogue avec les lectrices et les lecteurs qui se reconnaissent dans les œuvres, et avec la réalité qu’iels connaissent et vivent. Pour les théoricien·ne·s de la lecture34 et pour les sociologues de la littérature comme Gisèle Sapiro, la lecture littéraire augmente les expériences, parce qu’elle est vivante, en prise avec le présent – même intemporel ; le lectorat mobilise dès lors ses connaissances du monde grâce aux sollicitations des textes, pour les interpréter35. Ainsi s’enclenche un cercle vertueux des textes aux individus, des individus au monde et retour. Dans le cas des œuvres de Carole Fives, qui nous confrontent à une réalité où les femmes sont dans la plupart des cas les protagonistes, la prise en compte critique de la condition féminine aujourd’hui devient une évidence. Et cela s’avère être encore plus clair par la mise en place d’un ethos complexe qui joue avec les allusions plutôt qu’avec la dénonciation directe : l’autrice dénonce de manière subreptice, mais ne veut pas être considérée comme une militante. Elle se situe dans une position d’équilibre entre les deux postures : le style simple rend accessible l’univers de ses héroïnes, qui sont confrontées à une réalité complexe qu’elles affrontent courageusement, même si elles risquent souvent d’être dépassées, submergées, effacées physiquement et moralement. Nul commentaire, nulle recette, nulle revendication ne sont présents dans ses livres : l’exposition de la réalité simple et brutale est suffisante, avec le petit regard de biais de l’écrivaine qui compose ses récits avec les outils de l’humour et du sarcasme.
Conclusion : après 20 ans
- 36 Alexandre Gefen et Émilie Brière, « Fiction et démocratie », Revue critique de fixxion française co (...)
- 37 Alexandre Gefen, « Le Monde n’existe pas : le “nouveau réalisme” de la littérature française contem (...)
14Dans l’article d’introduction au numéro de la Revue critique de fixxion française contemporaine consacré à « Fiction et démocratie », Alexandre Gefen et Émilie Brière affirment que « la fiction littéraire nous permettrait de construire et d’organiser le vivre ensemble36 » ; dans un autre article, Gefen explique que la littérature contemporaine « offre dans sa compilation encyclopédique mais incomplète l’ostentation de failles, nous équipe au passage de questions, produit des contre-discours de réparation et réorientation, dans une étonnante forme de remédiation du réel par le réel, d’interventions micropolitiques37. » En songeant à mon étude de 2004, j’observe qu’un changement de posture des écrivaines a eu lieu depuis : d’une description de la condition féminine qui passait par la mise à l’écart d’individus minorisés, on est parvenu à une prise de conscience et à la dénonciation active de la part des autrices, par l’ironie et par le regard de biais, par la réitération des situations et, finalement, par la représentation aussi d’une femme puissante, active et combative, mais aussi sensible, et aux prises avec les difficultés de la vie contemporaine.
- 38 Jochen Mecke, « Le Social dans tous ses états : le cas Houellebecq », dans Michel Collomb (dir.), L (...)
15Cette nouvelle attitude rejoint le constat que faisait Jochen Mecke déjà en 2010 : « Quoi qu’il en soit, la littérature paie un prix assez élevé pour cette possibilité d’intervention directe dans le champ social, car elle perd sa position traditionnelle d’observateur. Les frontières entre le champ social général et le champ littéraire s’estompent, la littérature perd son autonomie. Le champ social ne laisse pas simplement son empreinte sur le roman : le roman lui-même devient, à son tour, le champ de l’action sociale38. »
Notes
1 Michel Collomb (dir.), L’Empreinte du social dans le roman depuis 1980, Montpellier, Presses universitaires de la Méditerranée, 2005.
2 Ibid., p. 8.
3 Ibid., p. 11.
4 Ibid.
5 Elisa Bricco, « Marginales et solitaires dans les romans de Sylvie Germain, Dominique Mainard, Marie Ndiaye et Marie Redonnet », dans Michel Collomb, L’empreinte du social dans le roman depuis 1980, op. cit., p. 259-270. Les romans étudiés sont : Rose Mélie Rose de Marie Redonnet (Paris, Minuit, 1987), Rosie Carpe de Marie Ndiaye (Paris, Minuit, 2001), La Chanson des mal-aimants de Sylvie Germain (Paris, Gallimard, 2002) et Leur histoire de Dominique Mainard (Paris, Joëlle Losfeld, 2002).
6 Bruno Blanckeman, « L’Écrivain impliqué : écrire (dans) la cité », dans B. Blanckeman et B. Havercroft (dir.), Narrations d’un nouveau siècle : romans et récits français (2001/2010), Paris, Presses de la Sorbonne Nouvelle, 2013, p. 71-81 ; et « De l’écrivain engagé à l’écrivain impliqué : figures de la responsabilité littéraire au tournant du xxie siècle », dans Catherine Brun et Alain Schaffner (dir.), Des Écritures engagées aux écritures impliquées. Littérature française xxe-xxie siècle, Dijon, éditions Universitaires de Dijon, coll. « Écritures », 2015, p. 161-169.
7 Je ne citerai que les ouvrages consacrés exclusivement à la littérature vraiment contemporaine, et sans prétention à l’exhaustivité : Dominique Viart, « Fictions critiques : la littérature contemporaine et la question du politique », in J. Kaempfer, S. Florey et J. Meizoz, Formes de l’engagement littéraire (xve-xxie siècles), Antipodes, Lausanne, Suisse, 2006, p. 185-204 ; Barbara Havercroft, Pascal Michelucci et Pascal Riendeau, Le Roman français de l’extrême contemporain. Écritures, engagements, énonciations, Québec, Nota Bene, « Contemporanéités », 2010 ; Sonia Florey, L’Engagement littéraire à l’ère néolibérale, Villeneuve-d’Ascq, Presses universitaires du Septentrion, « Perspectives », 2013 ; Fiction et démocratie, sous la direction de Émilie Brière et Alexandre Gefen, Revue Critique de Fixxion Française Contemporaine, 6, 2013, https://journals.openedition.org/fixxion/7839 (consulté le 18/04/2025) ; Littératures impliquées, sous la direction d’Olivier Sécardin, Relief, 13/1, 2019, https://revue-relief.org/issue/view/292 (consulté le 18/04/2025) ; La Fiction contemporaine face à ses pouvoirs, sous la direction de Jean-Pierre Bertrand, Frédéric Claisse et Justine Huppe, Contextes, 22, 2019, https://journals.openedition.org/contextes/6814 (consulté le 18/04/2025).
8 Gisèle Sapiro, La Sociologie de la littérature, Paris, La Découverte, coll. « Repères », 2024 [2014], p. 58.
9 Ibid.
10 Ibid.
11 Ibid., p. 63.
12 Ibid.
13 Paul Aron et Jean-Pierre Bertrand, « Présentation », Romantisme, « Le Sens du social », 2017, 175, p. 5-7, https://shs.cairn.info/revue-romantisme-2017-1-page-5?lang=fr (consulté le 18/04/2025).
14 Ibid., p. 5.
15 Gisèle Sapiro, La Sociologie de la littérature, op. cit., p. 3.
16 Carole Fives, Quand nous serons heureux, Paris, Le Passage, 2010. Toutes les citations de cet ouvrage seront suivies par QNSH et par le positionnement dans la version numérique.
17 Carole Fives montre qu’elle maîtrise pleinement l’art de la nouvelle ainsi qu’il est envisagé dans quelques ouvrages théoriques comme celui de Daniel Grojnowski, Lire la nouvelle, Paris, Nathan, « Lire », 2000, et celui d’Annie Mignard, La Nouvelle française contemporaine, Paris, ADPF, 2000.
18 Carole Fives, Que nos vies aient l’air d’un film parfait, Paris, Le Passage, 2012.
19 Carole Fives, Une femme au téléphone, Paris, L’arbalète/Gallimard, 2017.
20 Carole Fives, Tenir jusqu’à l’aube, Paris, L’arbalète/Gallimard, 2018.
21 Gustave Flaubert, Lettre à George Sand, 15 décembre 1866, in Correspondance, Paris, Louis Conard, 1929, https://fr.wikisource.org/wiki/Page:Flaubert_%C3%89dition_Conard_Correspondance_5.djvu/263 (consulté le 10/11/2024).
22 Carole Fives, Le Jour et l’heure, Paris, Lattès, 2023.
23 Dans plusieurs entretiens en ligne, elle s’exprime à propos de l’inspiration des histoires qui sont racontées dans ses romans, par exemple lors des sorties de ses livres : Le jour et l’heure – Carole Fives – Rentrée Littéraire 2023, Éditions Jean-Claude Lattès, https://www.youtube.com/watch?v=F8h-gwfUtw0 (consulté le 18/04/2025) ; L’aide active à mourir en France avec Carole Fives, France Inter, https://www.youtube.com/watch?v=Umo7NbEkoNU (consulté le 18/04/2025) ; Carole Fives – Tenir jusqu’à l’aube, Librairie Mollat, https://www.youtube.com/watch?v=h6QuBqSWsqA (consulté le 18/04/2025).
24 Rana Baroud, « #Mots-dièse et écritures de soi », Relief, 13, 2019, p. 125-135, https://revue-relief.org/article/view/9216 (consulté le 10/11/2024).
25 Annie Ernaux, L’Écriture comme un couteau, Paris, Gallimard, 2003, p. 74.
26 Morgane Kieffer, « La Possibilité du monde : fictions critiques et réalisme adressé dans le contemporain français », Relief, 13, 2019, p. 14.
27 Rana Baroud, « #Mots-dièse et écritures de soi », op. cit., p. 125.
28 Morgane Kieffer, « La Possibilité du monde : fictions critiques et réalisme adressé dans le contemporain français », op. cit., p. 16.
29 Ibid., p. 19.
30 Thomas Louis, « Carole Fives, romancière : “La mort de mon professeur a été le déclencheur du roman” », La Quille, 3/09/2020, https://www.youtube.com/watch?v=E-1BCh5c1KA (consulté le 10/11/2024).
31 Ibid.
32 Ibid.
33 Rana Baroud, « #Mots-dièse et écritures de soi », op. cit., p. 127.
34 Wolfgang Iser, L’Acte de lecture : théorie de l’effet esthétique, Bruxelles, Mardaga Fonds, 1997 [1975] ; Umberto Eco, Lector in fabula, Milano, Bompiani, 1979.
35 Anne Coignard, « Former des citoyens, former des lecteurs », Revue critique de fixxion française contemporaine, 6, 2013, https://journals.openedition.org/fixxion/8059 (consulté le 08/11/2024).
36 Alexandre Gefen et Émilie Brière, « Fiction et démocratie », Revue critique de fixxion française contemporaine, 6, 2013, https://journals.openedition.org/fixxion/7864 (consulté le 07/11/2024).
37 Alexandre Gefen, « Le Monde n’existe pas : le “nouveau réalisme” de la littérature française contemporaine », dans Matteo Majorano (dir.), L’incoerenza creativa nella narrativa francese contemporanea, Macerata, Quodlibet, 2016, § 17, https://books.openedition.org/quodlibet/824 (consulté le 09/11/2024).
38 Jochen Mecke, « Le Social dans tous ses états : le cas Houellebecq », dans Michel Collomb (dir.), L’Empreinte du social dans le roman depuis 1980, op. cit., p. 64.
Haut de pagePour citer cet article
Référence papier
Elisa Bricco, « Carole Fives, écrivaine de la femme d’aujourd’hui », Revue des sciences humaines, 360 | 2026, 219-228.
Référence électronique
Elisa Bricco, « Carole Fives, écrivaine de la femme d’aujourd’hui », Revue des sciences humaines [En ligne], 360 | 2026, mis en ligne le 17 février 2026, consulté le 10 avril 2026. URL : http://journals.openedition.org/rsh/12832 ; DOI : https://doi.org/10.4000/15ps8
Haut de pageDroits d’auteur
Le texte seul est utilisable sous licence CC BY-NC-ND 4.0. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont susceptibles d’être soumis à des autorisations d’usage spécifiques.
Haut de page

