• 1  Voyage apostolique de Sa Sainteté François au Kazakhstan, Lecture de la Déclaration finale et conc (...)

2Le pape, en adressant Fratelli tutti au monde au mois d’octobre 2020, a présenté comme un signe des temps que la fraternité humaine et le soin de la création soient le seul chemin pour réaliser le développement intégral et la paix pour tous. Sur le plan des relations internationales, cela passe par le dialogue et la coopération, rejetant l’approche — trop courante — de nos différences par la compétition, les divisions et les conflits. Une des leçons les plus importantes de Fratelli tutti est celle-ci : nous avons tous, chacun à sa manière, une responsabilité partagée pour promouvoir et préserver la paix. Dans ce contexte, les religions jouent un rôle privilégié au service de la fraternité et du bien commun, comme le pape François l’a rappelé lors du VII^e Congrès des leaders des religions mondiales et traditionnelles qui s’est récemment tenu au Kazakhstan : « La voie du dialogue interreligieux est une voie commune de paix et pour la paix1 ». C’est de celle-ci que dérive l’implication particulière des organisations internationales non gouvernementales d’inspiration catholique au plan multilatéral qui sont appelées à être des artisans de paix, des avocats du dialogue, de la fraternité et du bien commun.

• 2 Voir Préambule Statut du Conseil de l’Europe.

4Le rôle des chrétiens est essentiel pour promouvoir les valeurs humaines et chrétiennes dans cet environnement international. Vous — les chrétiens engagés dans les institutions et organisations internationales — êtes un lien de communion, de fraternité et d’amour entre le Saint-Père et vos interlocuteurs dans le sens voulu par le concile Vatican II dans sa constitution Gaudium et spes : « Les chrétiens collaboreront de bon gré et de grand cœur à la construction de l’ordre international qui doit se faire dans un respect sincère des libertés légitimes et dans l’amicale fraternité de tous » (GS 88) en donnant « naissance à la conscience d’une solidarité et d’une responsabilité vraiment mondiales » (GS 90). De ce point de vue, il faut bien comprendre la pensée du Magistère de l’Église, trouver les moyens les plus appropriés pour la communiquer aux autres, et la mettre en pratique dans la vie professionnelle et personnelle. C’est pourquoi cette initiative est si importante : les textes officiels du Saint-Père nous communiquent ses priorités et sa vision. Et d’une manière particulière, la lettre encyclique Fratelli tutti nous offre une vision programmatique du pape François pour ce qui concerne les rapports entre les personnes et entre les nations. Ce n’est pas par hasard que le Statut du Conseil de l’Europe affirme que les États européens sont « inébranlablement attachés aux valeurs spirituelles et morales qui sont le patrimoine commun de leurs peuples et qui sont à l’origine des principes de liberté individuelle, de liberté politique et de prééminence du droit, sur lesquels se fonde toute démocratie véritable2 ».

• 3  Voir l’intervention de S. Ém. le cardinal Pietro Parolin à l’occasion d’un événement parallèle de (...)
• 4  Pape François, Message à l’occasion de la session plénière de l’Académie pontificale des sciences (...)

5Pour mieux comprendre le concept de la fraternité, au cœur de la Fratelli tutti, et son application au niveau multilatéral, il faudrait se rappeler comment la fraternité humaine a été le premier thème évoqué par le pape François lors de son élection3. À cette occasion, le pape a dit : « Prions toujours pour nous : l’un pour l’autre. Prions pour le monde entier afin qu’advienne une grande fraternité. » Toutes les actions subséquentes de son pontificat ont été en cohérence avec cette notion de la fraternité humaine. Cet élément programmatique, celui de la fraternité, devient de plus en plus important, compte tenu des crises actuelles que le monde doit affronter. Il démontre la dichotomie entre ce que le Saint-Père décrit comme « le code de l’efficacité » et « le code de la solidarité ». En fait, le chemin de la fraternité nous pousse vers un code encore plus exigeant et inclusif : « En effet, alors que la solidarité est le principe de planification sociale qui permet aux inégaux de devenir égaux, la fraternité est celui qui permet aux égaux d’être des personnes différentes. La fraternité permet à des personnes égales dans leur essence, leur dignité, leur liberté, et dans leurs droits fondamentaux, de participer différemment au bien commun selon leur capacité, leur projet de vie, leur vocation, leur travail et leur charisme de service4. » Au niveau multilatéral, la fraternité se traduit par le courage et la satisfaction d’établir ensemble et librement des objectifs communs ; l’adage latin pacta sunt servanda illustre une volonté manifeste et commune de résoudre les différends à travers les instruments fournis par la diplomatie, les négociations, les institutions multilatérales, avec le désir de garantir « un bien commun réellement universel et la protection des États les plus faibles » (FT 174).

• 5 Pape François, Discours au Conseil de l’Europe, le 25 novembre 2014.

6L’idéal de la fraternité n’est pas nouveau au sein des institutions multilatérales. Comme le pape François l’avait dit dans son discours au Conseil de l’Europe pendant sa visite ici à Strasbourg en 2014, « Dans l’intention de ses Pères fondateurs, le Conseil de l’Europe […] répondait à une tension vers un idéal d’unité qui, à plusieurs reprises, a animé la vie du continent depuis l’Antiquité. » Après les horreurs de la Seconde Guerre mondiale, « le projet des Pères fondateurs était de reconstruire l’Europe dans un esprit de service mutuel, qui aujourd’hui encore, dans un monde plus enclin à revendiquer qu’à servir, doit constituer la clef de voûte de la mission du Conseil de l’Europe, en faveur de la paix, de la liberté et de la dignité humaine5. » Aujourd’hui, nous sommes encore une fois témoins de l’impuissance des institutions internationales à résoudre les différends, des lourdes conséquences du « code de l’efficacité » et de la poursuite aveugle des intérêts nationaux. Le conflit actuel en Ukraine démontre combien il est important d’adopter le chemin de la fraternité. En fait, « la justice est une condition indispensable pour atteindre l’idéal de la fraternité universelle ».

• 6  Pape François, Discours aux membres du Corps diplomatique accrédités auprès du Saint-Siège, le 10  (...)

9Malheureusement, trop souvent, les religions sont perçues comme sources de division. Mon souhait est que l’initiative d’aujourd’hui puisse favoriser au sein de la communauté internationale une reconnaissance de l’importance du dialogue basé sur la fraternité, en ayant à l’esprit que, en tant que membres de la même famille humaine, nous devrons faire face à des défis globaux qui ne pourront être adéquatement affrontés que par une réponse conjointe. Je pense particulièrement aux situations de déplacement forcé, au changement climatique, à la dégradation de l’environnement, à la pauvreté, aux conflits. Comme nous l’avons appris de l’expérience de la pandémie de Covid-19, « personne ne peut se sauver tout seul, c’est-à-dire que les grands défis de notre époque sont toujours mondiaux6. »