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Recensions

Marcellesi, Marie-Christine – Pont, Anne-Valérie (dir.), Religions et fiscalité dans le monde méditerranéen de l’Antiquité à nos jours

(Religions dans l’histoire), Paris, Sorbonne Université Presses, 2022, 470 p.
Marc Feix
p. 235-236
Référence(s) :

Marcellesi, Marie-Christine – Pont, Anne-Valérie (dir.), Religions et fiscalité dans le monde méditerranéen de l’Antiquité à nos jours (Religions dans l’histoire), Paris, Sorbonne Université Presses, 2022, 470 p.

Texte intégral

1Cet ouvrage est la synthèse de deux rencontres en 2016 et 2017 de spécialistes internationaux des ères culturelles méditerranéennes : Mésopotamie, Asie Mineure, Syrie, Empire romain, Égypte, Judée hellénistique et romaine, Byzance, Empire ottoman, cités grecques et Grèce (ottomane et contemporaine), Royaume séleucide… Ce vaste espace géographique est appréhendé sous l’angle de ce qu’il est convenu d’appeler « fiscalité » c’est-à-dire les « impôts, tributs, tailles et autres corvées ». Le titre ne doit pas tromper le lecteur : « de l’Antiquité à nos jours » ne signifie pas que chaque ère géographique est traitée selon cette temporalité depuis l’Antiquité. Les chutes de royaumes ou d’empires, les déplacements de frontières, font qu’une même région géographique a pu passer d’une ère culturelle à une autre, tout en maintenant certaines spécificités locales. Le « monde méditerranéen » désigne bien une ère culturelle plus qu’une géographie physique voire politique. Par conséquent, il ne s’agit pas non plus d’une présentation d’une histoire linéaire. Les sociétés polythéistes anciennes comme les monothéismes colorent par la question de la fiscalité les rapports entretenus par les religions et les États. Les autrices indiquent bien le sens de la démarche dans leur introduction : « L’existence d’un prélèvement fiscal sur des biens religieux conduit à s’interroger sur la connaissance du patrimoine des dieux, puis sur les conditions des prélèvements sur les biens du dieu ou des dieux et des prêtres, en lien avec l’organisation administrative et institutionnelle des États (cités, royaumes, empires) » et leur diversité fiscale (type d’impôts, assiettes et taux des prélèvements) » (p. 22). Les contributions, souvent très techniques, sur les « politiques fiscales » éclairent de manière inédite les rapports sociaux d’un lieu ou d’une époque donnée. Elles sont autant de clés d’interprétation d’autres textes contemporains des différentes époques : elles décrivent un contexte souvent ignoré, celui des obligations liées à l’ensemble des lois et des règles relatives à la détermination et au recouvrement des contributions obligatoires, tant des personnes physiques que morales, pour couvrir les dépenses des États et autres collectivités territoriales. Aujourd’hui, dans une France laïque, un don « religieux » n’est pas taxé : ainsi en est-il par exemple des cierges de dévotion dans les églises ! Serait-ce un financement indirect d’un culte ?

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Pour citer cet article

Référence papier

Marc Feix, « Marcellesi, Marie-Christine – Pont, Anne-Valérie (dir.), Religions et fiscalité dans le monde méditerranéen de l’Antiquité à nos jours »Revue des sciences religieuses, 99/1-2 | 2025, 235-236.

Référence électronique

Marc Feix, « Marcellesi, Marie-Christine – Pont, Anne-Valérie (dir.), Religions et fiscalité dans le monde méditerranéen de l’Antiquité à nos jours »Revue des sciences religieuses [En ligne], 99/1-2 | 2025, mis en ligne le 25 juin 2025, consulté le 12 décembre 2025. URL : http://journals.openedition.org/rsr/15995 ; DOI : https://doi.org/10.4000/1491x

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Auteur

Marc Feix

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Droits d’auteur

CC-BY-NC-ND-4.0

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