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AccueilNuméros94/2-4Les traités d’Ambroise de Milan. ...Corpora e testi

Les traités d’Ambroise de Milan. Quaestiones disputatae

Corpora e testi

Per un riesame della tradizione manoscritta del De bono mortis (secoli VIII-XII)
Corpora and Texts. For a Reexamination of the Manuscript Tradition of the De bono mortis [8th-12th centuries]
Paola Francesca Moretti
p. 159-179

Résumés

Cet article traite de la tradition manuscrite du De bono mortis d’Ambroise. D’une part, il dresse une liste des manuscrits connus à ce jour, du viiie au xiie siècle. D’autre part, il présente quelques observations sur diverses questions qui présentent un intérêt en vue de nouvelles recensio et collatio des manuscrits : les deux corpora dans lesquels le De bono mortis est souvent transmis, et leur origine et leur circulation jusqu’au xiie siècle ; la relation entre le contenu des manuscrits et leur répartition entre les différentes branches du stemma codicum ; la structure du stemma.

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Texte intégral

  • 1  K. Schenkl, Sancti Ambrosii opera, pars 1: Exameron. De paradiso. De Cain et Abel. De Noe. De Abra (...)
  • 2  Questo elenco è basato sulla ricognizione dei testimoni che sto conducendo con l’aiuto di un’allie (...)

1Questo contributo nasce nell’ambito di un progetto mirante a una nuova edizione critica del De bono mortis (= bon. mort.), che faccia seguito all’opera di Karl Schenkl (1897) e alla tesi (inedita) di Lama El Horr (2006)1. Nella prima parte presento un elenco aggiornato dei manoscritti reperiti per i secoli VIII-XII2. Nella seconda parte formulo qualche riflessione a partire dai dati presentati, in vista della collazione dei testimoni.

I.

  • 3  G. Nauroy, «Vers un nouveau texte critique du “De Iacob et vita beata” d’Ambroise de Milan», in: I (...)
  • 4  G. Nauroy, «Les “Vies des patriarches” d’Ambroise de Milan : de Cassiodore au débat critique moder (...)
  • 5  α e β sono i due principali rami ricostruiti da El Horr nello stemma del De bono mortis; β si divi (...)

2Nella seguente lista di codici, un asterisco contrassegna i manoscritti non segnalati in precedenza né per il De bono mortis, né per il De fuga saeculi e il De Iacob3, due opere che circolano insieme al De bono mortis, giacché formano — con il De Isaac — una tetralogia voluta da Ambrogio stesso4. Per i singoli manoscritti, oltre alla sigla utilizzata da El Horr, indico sinteticamente il contenuto5:

  • {corpus α} = Isaac, bon. mort., fug. saec., Iac., parad., obit. Valent. (nei manoscritti, De obitu Valentiniani consolatio), epist. extra coll. 14 (nei manoscritti, epistula ad Vercellenses);

  • {corpus β} = Abr. I, Isaac, bon. mort., fug. saec., Iac., Ioseph, patr. (De patriarchis o De benedictionibus patriarcharum);

  • {corpus} = Isaac, bon. mort., fug. saec., Iac., in contesti diversi da α/β;

  • {misc.} = bon. mort. isolato.

Secolo VIII

  • 6  R. Hausmann, Die theologische Handschriften der Hessischen Landesbibliothek Fulda. Codices Bonifat (...)
  • 7  I testi dell’antologia figurano in un indice del IX sec. che si legge nel Sessorianus 77 (VIII2/2 (...)

B

Fulda, Dombibl., Bonifatianus 2, f. 62r-96r (ante 754; Luxeuil)6 [El Horr, p. 55]

 

{misc.} Due epistole (una scritta da e l’altra indirizzata a Leone I) e Isid. syn. aprono e chiudono una raccolta (antiariana?), di probabile origine nord-italiana7: Cereal. disp.; Agnell. epist.; Faust. Rei. rat. fid.; [Ambr.] Fides (inc.: Non esse inter creaturas Spiritum Sanctum); testimonia de Patri e Filio et Spiritu sancto (florilegio biblico); Regula fidei catholicae facta a Nicena; Regula fidei catholicae secundum CCCXVIII patris (sic); Hier. Regula fidei catholicae contra omnes haereses; Explanatio fidei catholicae (= decr. Gelas. 3-5); Ambr. bon. mort.; Notitia regionum et civitatum in quibus apostolorum corpora requiescunt.

Secolo IX

  • 8  B. Bischoff, Katalog der festländischen Handschriften des neunten Jahrhunderts (mit Ausnahme der w (...)
  • 9  F. Dolbeau, «Un sermon prêché durant des intempéries, témoin négligé de versets d’Isaïe en vieille (...)
  • 10  Bischoff, n° 1502. Era a Reichenau alla metà del IX sec. (P. Lehmann, Mittelalterliche Bibliotheks (...)
  • 11  Bischoff, n° 1704.
  • 12  Bischoff, n° 1723. Era a Reichenau a metà del IX sec. (cfr. Lehmann, Mittelalterliche Bibliotheksk (...)
  • 13  Bischoff, n° 2518; G. Pomaro, I manoscritti medievali della Biblioteca Capitolare Feliniana di Luc (...)
  • 14  Bischoff, n° 3694; E. Pellegrin – J.-P. Bouhout (dir.), Catalogue des manuscrits médiévaux de la b (...)
  • 15  Bischoff, n° 4098.
  • 16  Bischoff, n° 4737. Descrizione online: https://archivesetmanuscrits.bnf.fr/ark:/12148/cc73478b.
  • 17  Nauroy, «Les “Vies des patriarches”», p. 56-57; Id., «Vers un nouveau», p. 72; Gerzaguet, «Ambrois (...)
  • 18  Bischoff, n° 5399.
  • 19  Questo titolo figura solo nell’indice: sarà utile qui ricordare che gli interventi di A2 configura (...)
  • 20  Bischoff, n° 5647. L’indice dei libri dell’abate Grimaldo (841-872) conferma l’autonomia della sez (...)

D

Cambrai, Bibl. mun., 204 (199), f. 6r-19v (IX-X; «franko-sächsische Gebiet», forse Saint-Amand)8 [El Horr, p. 50]

 

{misc.} Due sermoni, uno pseudo-ambrosiano e uno anonimo (inc.: In vos fratres impletur)9; Ambr. bon. mort.; Mart. Brac. form. vit.

X

Karlsruhe, Bad. Landesbibl., Augiensis CXXX, f. 28r-49r (IXex/Xin; Reichenau)10 [El Horr, p. 45; Nauroy, p. 44-45; Gerzaguet, p. 123‑124]

 

{corpus} Isaac, bon. mort., fug. saec., Iac., epist. 67 e 68, 2-20 (tit.: De ceco sanato), exc. Sat. (des. mut.).

W

Karlsruhe, Bad. Landesbibl., Augiensis CCXIII, f. 54r-76r (IXmed; Italia del Nord?)11 [El Horr, p. 45; Nauroy, p. 43-44; Gerzaguet, p. 124-125]

 

{corpus β} Abr. I, Isaac, bon. mort., fug. saec., Iac., Ioseph, patr., Nab.

C

Karlsruhe, Bad. Landesbibl., Augiensis CCXXXVI, f. 1r-23v (IX2/4; Reichenau)12 [El Horr, p. 50]

 

{misc.} Ambr. bon. mort.; Aug. immort., quant. anim., solil.

 

Lucca, Bibl. Capitolare Feliniana, 14, f. 58v-82r (IX3/4-X; Milano)13 [Gerzaguet, p. 122-123]

 

{corpus β} Abr. I, Isaac, bon. mort., fug. saec. (De Esau et fuga saeculi), Iac., Ioseph, patr., apol. David, Nab.; [Ambr.] De Salomone, Pass. s. Sebastiani.

 

Orléans, Médiathèque mun., 149 (126) I, f. 1r-94r (IX3-4/4; Fleury)14

 

{misc.} Ambr. bon. mort.; seguono testi omiletici di mani diverse.

P

Paris, BNF, Lat. 1913, f. 209r-221v (IXmed; Saint Germain d’Auxerre)15 [El Horr, p. 41-42; Nauroy, p. 40-41; Gerzaguet, p. 95-96]

 

{corpus α} Aug. conf.; Hier. epistulae; Ambr. Isaac, bon. mort., fug. saec., Iac., parad., obit. Valent., epist. extra coll. 14.

 

Paris, BNF, Lat. 12137 (Corbie)16

 

{corpus β?} Noe-Abr. I-II, Isaac, [bon. mort., fug. saec., Iac.], apol. David, Ioseph, patr., exc. Sat., epist. 64, 65, 66, 67, incarn. Di Isaac figura solo il titolo, in fondo al f. 60v; le rimanenti opere dovevano seguirlo. Nauroy pensa che il manoscritto, oggi lacunoso, contenesse in origine la tetralogia; di diverso avviso Gerzaguet17.

A1/

Saint-Omer, Bibl. de l’Agglomération, 72, f. 24r-43v (IXin e XI; Saint- Bertin)18 [El Horr, p. 41; Nauroy, p. 40, 56-57; Gerzaguet, p. 94‑95, 130-131]

 

{corpus α} Isaac, bon. mort., fug. saec. (nell’indice: De Esau et fuga saeculi)19, Iac., parad., obit. Valent., epist. extra coll. 14.

G

St. Gallen, Stiftsbibl., 187, III, f. 306v-319r (IXmed; Lorsch/St. Gallen)20 (inc. 7, 27: ]ta est. Siquidem et modulator) [El Horr, p. 52]

 

{misc.} Pom. vit. contempl. (attribuita a Prospero); Prosp. epigr.; [Prosp.] ad uxorem; Ambr. bon. mort.

Secolo X

  • 21  La collazione, pubblicata da V. Ussani («Per un codice ignoto del “De bono mortis” di S. Ambrogio» (...)
  • 22  Mi baso sulla descrizione fornita da Ussani, «Per un codice», p. 937-939.

Y

Città del Vaticano, BAV, Vat. lat. 5759, f. 20v-42r (ca 1000; Bobbio) [El Horr, p. 45; Nauroy, p. 46-47; Gerzaguet, p. 124]

 

{corpus} Isaac, bon. mort., fug. saec., Iac.

E

Einsiedeln, Stiftsbibl., 136, f. 147r-197r [El Horr, p. 50-51]

 

{misc.} Bon. mort. segue ad Abr. I, 5, 32-38 (f. 136-140) e a testi frammentari non precisati (f. 140-147).

 

Torino, Bibl. Reale, Var. 142, f. 9r-22v (X/XI; des. mut. 7, 29: illis plus damnatio)21.

 

{misc.} Il codice contiene22: un De cena Domini (ff. 1r-3r), da identificare con Pasch. Radb. De corpore et sanguine Christi, c. 18; dopo rasura, inizia il c. 21 della stessa opera, del quale Ussani indica come finale le parole sed ratio mentis prohibere impetus carnis et refrenare voluptates eius iniquas, che figurano — non come parole conclusive — in un sermone pseudo-agostiniano (De castitate et munditia, 291); segue un Sancti Augustini de mysterio crucis (inc.: Que mens cognovit latitudinem et longitudinem et altitudinem et profundum; expl.: pax illa quae praecellit omnem intellectum), che non ho potuto identificare; Ambr. bon. mort. (Liber Ambrosii episcopi De bona morte); infine, il prologo dell’opera di Pascasio Radberto (tit.: Incipit liber Pascasii hominis dei de corpore et sanguine Christi), forse seguito dal testo completo, fino al c. 18 (des. mut.).

Secolo XI

  • 23  A. Manfredi, «Vicende umanistiche di codici Vaticani con opere di sant’Ambrogio», Aevum 72, 1998, (...)
  • 24  Al f. 223v appare il titulus, seguito dal solo incipit dell’Apologia David (des. 1, 2: patuisse pe (...)
  • 25  Dolbeau, «Un sermon», p. 97.
  • 26  https://www.vhmml.org/readingRoom/view/79966.
  • 27  http://www.mirabileweb.it/manuscript/firenze-biblioteca-medicea-laurenziana-san-marco-5-manoscript (...)
  • 28  https://manus.iccu.sbn.it//opac_SchedaScheda.php?ID=257844 (reperito e studiato da Silvia Michienz (...)
  • 29  C. Halm – G. Meyer, Catalogus codicum Latinorum Bibliothecae Regiae Monacensis, vol. 2/4, Monachii (...)
  • 30  H. Gneuss – M. Lapidge, Anglo-Saxon Manuscripts: A Bibliographical Handlist of Manuscripts and Man (...)
  • 31  Si veda D. Stutzmann, «La collection ambrosienne du manuscrit Paris BNF Lat. 1913: destins cisterc (...)
  • 32  http://manuscripta.at/AT7300_pdf.php?ms_code=AT7300aVII31&shf=a%20VII%2031&ID=38150.
  • 33  Mentre nell’explicit, al f. 151r, Augustini è corretto in Ambrosii da mano seriore.

N

Avranches, Bibl. mun., 72, f. 182v-204v (Mont-Saint-Michel) [El Horr, p. 58-59]

 

{misc.} Hier. adv. Iovin.; Rufin. exp. symb.; Aug. c. Felician.; Hier. c. Lucif.; sententiae da Aug. retract.; Aug. in Gal. (praef.); Ambr. bon. mort.

 

Città del Vaticano, BAV, Vat. Lat. 264 (XIex-XIIin; Nonantola?)23 [Nauroy, p. 72; Gerzaguet, p. 123, 131]

 

{corpus β} Sez. I: Ambr. in Luc.; sez. II: omelie di Massimo di Torino o pseudo-ambrosiane; sez. III/a: Ambr. fid., Spir., incarn., Hel., apol. David; sez. III/b: Abr. I, Isaac, bon. mort., fug. saec. (De Esau et fuga saeculi), Iac., Ioseph, patr., apol. David24, Nab.; sez. IV: Ambr. epist. (una collezione di 76 lettere, che comprende anche obit. Theod.); sez. V: Ambr. virg., virginit., vid., epist. extra coll. 14, [Ambr.] laps. virg.

J

Dijon, Bibl. mun., 125, f. 23r-40v (XI2/4-med; Cîteaux) [El Horr, p. 42; Nauroy, 42; Gerzaguet, p. 108]

 

{corpus α} Isaac, bon. mort., fug. saec., epist. extra coll. 14, obit. Valent., Iac. I testi sono presentati (al f. 2v) come liber primus (Isaac), secundus (bon. mort.), tercius (fug. saec.), quartus (epist. extra coll. 14), quintus (obit. Valent.), sextus et septimus (Iac. I-II); octavus è Aug. c. Priscill.

 

*Douai, Bibl. mun. Desbordes Valmore, 306, f. 85r-91v (abbazia di Marchiennes)

 

{misc.} Greg. M. in Ez.; il sermone De psalmo ubi dicit: «Da nobis auxilium de tribulatione» (inc.: In vos fratres impletur; attr. Giovanni Crisostomo)25; Ambr. bon. mort.; Aug. discipl.

O

Durham, Dean and Chapter Libr., B.ii.6, f. 40v-47v (ante 1096; Mont-Saint-Michel?)26 [El Horr, p. 59]

 

{misc.} Ambr. Ioseph, patr., paenit., exc. Sat., bon. mort., obit. Valent., parad., Abr. I, Nab.; Aug. serm. 9 e quaest. Dulc. (excerptum).

 

Firenze, BML, S. Marco 510, f. 57v-81r (XI o XII?)27

 

{misc.} Iac., in Luc. (excerptum?), Isaac, [Ambr.] De Salomone, bon. mort., fug. saec.

B

Karlsruhe, Bad. Landesbibl., Augiensis CLVI, 43r-59v (XIex; Reichenau) [El Horr, p. 48; Nauroy, p. 45, 61; Gerzaguet, p. 139]

 

{corpus β} Ambr. Abr. I, Isaac, bon. mort., fug. saec., Iac., Ioseph, patr., Nab. (indicati nell’indice, f. 1r, e nei tituli come nove libri di un unico corpus, in cui Iac. I e II figurano come quinto e sesto).

L

Le Mans, Bibl. mun., 15, f. 96r-109v (Saint-Vincent, Le Mans) [El Horr, p. 62]

 

{misc.} Ambr. hex., bon. mort., apol. David, myst., sacr.

 

*Mantova, Bibl. Teresiana, 238 (B.IV.12), f. 42v-76r (XI4/4; S. Benedetto in Polirone)28

 

{corpus β} Abr. I, Isaac, bon. mort., fug. saec., Iac., Ioseph, patr., apol. David, Nab.; [Ambr.] De sapientissimo Salomone e Vita S. Pelagiae.

 

*München, Bayerische Staatsbibl., Clm 22046, f. 1-19v (Wessobrunn)29

 

{misc.} Ambr. bon. mort. (des. mut. 8, 37: unusquisque depositus); [Ambr.] dignit. sacerd. (tit.: Sermo pastoralis); Hier. Victorin. Poetov. in apoc.

 

Oxford, Bodl. Libr., Bodl. 94 (1904), f. 22r-35v (ca 1100; Normandia) [Gerzaguet, p. 114-115]30

 

{corpus α} Ambr. Isaac, bon. mort., fug. saec., Iac., parad., obit. Valent., epist. extra coll. 14; Hier. adv. Iovin.; Aug. epist.

M

Paris, Bibl. Mazarine, 583, f. 1r-11r [El Horr, p. 62]

 

{misc.} Ambr. bon. mort.; Cassian. conl. (parz.).

U

Paris, BNF, Lat. 1719, f. 109r-119v (Saint-Amand-en-Pévèle?31) [El Horr, p. 61; Nauroy, p. 42; Gerzaguet, p. 114]

 

{corpus α} Ambr. hex., off., Isaac, bon. mort., fug. saec., Iac., parad., obit. Valent., epist. extra coll. 14, [Ambr.] dignit. sacerd. (tit.: Sermo pastoralis), myst., sacr.; Pass. s. Serapiae; Hier. Vita S. Paulae.

T

Paris, BNF, Lat. 2639, f. 31v-53v (XIex; Mont-Saint-Michel/Fécamp) [Nauroy, p. 41; Gerzaguet, p. 111]

 

{corpus α} Ambr. Isaac, bon. mort., fug. saec., Iac., parad., obit. Valent., epist. extra coll. 14.

Q

Paris, BNF, Lat. 2699, f. 51r-77v (XI1/2; Saint-Martial de Limoges) [El Horr, p. 54]

 

{misc.} Aug. quant. anim.; Ambr. bon. mort.; Aug. epist. 170.

S

Salzburg, Benediktinerstiftsbibl. St. Peter, a.vii.31, f. 96-116 [El Horr, p. 52]32

 

{misc.} Quodv. haer. (attr. ad Agostino); Aug. gen. c. Manich.; Aug. fid. et symb.; Vigil. Thaps. c. Arr. I-II; Ambr. bon. mort.

 

Verdun, Bibl. mun., 48 (Bibles, Patr. 7) II, f. 116r-151r (1005-1046; Verdun, Saint-Vanne) [Gerzaguet, p. 103]

 

{misc.} Ambr. off., Ioseph (non segnalato dai cataloghi), bon. mort. (Incipit liber sancti Ambrosii [corr. Augustini] de bona morte33); Isid. sent. III, 61-62 (anonimo, senza titolo); Aug. beat. vit. 3-4 (attr. ad Ambrogio); Ambr. fug. saec. (des. mut.).

Secolo XII

  • 34  F. Leitschuh – H. Fischer, Katalog der Handschriften der Königlichen Bibliothek zu Bamberg, vol. 1 (...)
  • 35  H. Boese, Die lateinischen Handschriften der Sammlung Hamilton zu Berlin, Wiesbaden, Harrassowitz, (...)
  • 36  A. Fingernagel, Die illuminierten lateinischen Handschriften deutscher Provenienz der Staatsbiblio (...)
  • 37  J. van den Gheyn, Catalogue des manuscrits de la Bibliothèque royale de Belgique, vol. 2: Patrolog (...)
  • 38  Schenkl, Bibliotheca, n° 2890; M. R. James, The Western Manuscripts in the Library of Emmanuel Col (...)
  • 39  Schenkl, Bibliotheca, n° 2513; M. R. James, A Descriptive Catalogue of the Manuscripts in the Libr (...)
  • 40  M. Ferrari, «Biblioteche e scrittoi benedettini nella storia culturale della diocesi ambrosiana: a (...)
  • 41  Altrove il medesimo titolo va riferito alla sequenza Ioseph/patr.: così Dolbeau (citato in: Gerzag (...)
  • 42  W. Hagenmaier, Die lateinischen mittelalterlichen Handschriften der Universitätsbibliothek Freibur (...)
  • 43  http://www.ksbm.oeaw.ac.at/_scripts/php/newWin4msDescription.php?ID=999. Figura nell’ indice di Ma (...)
  • 44  J. Vennebusch, Handschriften der Sammlung Wallraf (Die theologischen Handschriften des Stadtarchiv (...)
  • 45  H. Fill, Katalog der Handschriften des Benediktinerstiftes Kremsmünster, vol. 1, Wien, Österreichi (...)
  • 46  Catalogue of Additions to the Manuscripts in the British Museum in the Years 1894‑1899, London, Br (...)
  • 47  http://searcharchives.bl.uk/primo_library/libweb/action/search.do?dscnt=1&afterTimeout=33E6B7C2C49 (...)
  • 48  [F. Sintes (dir.)], Inventario general de manuscritos de la Biblioteca Nacional, vol. 1 (Catálogos (...)
  • 49  G. Billanovich – M. Ferrari, «La tradizione milanese delle opere di sant’Ambrogio», in: G. Lazzati(...)
  • 50  C. Santoro (ed.), I codici medioevali della Biblioteca Trivulziana, Milano, Biblioteca Trivulziana(...)
  • 51  https://manus.iccu.sbn.it//opac_SchedaScheda.php?ID=165972.
  • 52  C. Halm – G. Meyer, Catalogus codicum Latinorum, vol. 4/4, Olms, Hildesheim, 1881, p. 30.
  • 53  C. Mazzatinti (ed.), Inventari dei manoscritti delle biblioteche d’Italia, vol. 6, Forlì, Bordandi (...)
  • 54  Il numero delle pagine (Abr.: da 58 a 114, contro bon. mort.: da 137 a 155) fa pensare che qui si (...)
  • 55  Solo l’esame autoptico permetterà di individuare che cosa si celi sotto il titolo De apologia Davi (...)
  • 56  Schenkl, Bibliotheca, n° 686.
  • 57  Schenkl, Bibliotheca, n° 224.
  • 58  La seconda mano è quasi contemporanea alla prima e corregge a partire da un manoscritto del ramo α (...)
  • 59  A. Wilmart, Codices Reginenses Latini, vol. 1 (Bibliothecae apostolicae Vaticanae codices manu scr (...)
  • 60  È il «Cheltenham, Bibl. Phillipps, 10234» segnalato in: Schenkl, Bibliotheca, n° 1858. Scheda onli (...)
  • 61 All’elenco andranno aggiunti alcuni recentiores meritevoli di essere presi in considerazione. Tra q (...)

 

Angers, Bibl. mun., 294, f. 78v-105r

{misc.} Ioh. Chrys. De reparatione lapsi; Cassiod. an.; Ambr. bon. mort., fug. saec.; excerpta agostiniani.

Angers, Bibl. mun., 306, f. 209r-214r

 

{misc.} A opere di Agostino, seguono Ambr. Spir., incarn., paenit., sacr., myst., bon. mort.

 

Bamberg, Staatsbibl., Msc. Patr. 85, f. 74v-89v34

 

{misc.} Hier. in Dan.; Ambr. Isaac, bon. mort., Nab.; Aug. grat. e alcuni sermoni; Cypr. domin. orat.

 

Berlin, Staatsbibl., Ham. 22, f. 107v-124v (XIIex; Francia)35

 

{corpus β} Ambr. parad., Noe, Abr. I-II, Isaac, bon. mort., fug. saec. (De Esau et fuga saeculi), Iac., Ioseph, patr.

 

Berlin, Staatsbibl., Ms Theol. Lat. Quart. 138, 146r-175r (Germania)36

 

{misc.} Ambr. fug. saec., parad., incarn., epist. 37 e 24, Nab., epist. 17 e 18, bon. mort., [Ambr.] Serm. in festo sancti Laurentii martiris.

 

Bourg-en-Bresse, Médiathèque Élisabeth et Roger Vailland, 53, f. 34r-56r (Chézery)

 

{misc.} Ambr. myst., sacr., bon. mort., in psalm. 61; Cypr. mortal.; seguono alcuni testi agiografici.

 

*Bruxelles, Bibl. Royale, II 1146 (XIIex-XIIIin?; Aulne)37

 

{misc.} Ioh. Chrys. Dialogus de dignitate sacerdotis (inc.: Mihi quidem multi fuerunt); Ambr. bon. mort. (tit.: Augustinus De bona morte); Vita S. Symeonis heremitae; etc.

 

*Cambridge, Emmanuel College, 1.3.21 (73), f. 47r-68v38

 

{misc.} Aug. enchir.; [Aug.] Quod homo factus est… (inc.: Tanta dignitas; expl.: in secundo reformavit); Ambr. bon. mort.

 

*Cambridge, Pembroke Coll, B.2.3 (42), f. 1r-14v (XIIex; Bury Saint Edmund)39

 

{misc.} Ambr. bon. mort.; [Ambr.] dignit. sacerd. (tit.: De observantia episcoporum); Ambr. epist. (79 lettere, fra le quali anche obit. Theod., De S. Gervasio et Protasio, apol. David); Nab.

 

*Cambridge (MA), Harvard College library, fMS Typ 424 (XII; Hautecombe)40

 

{corpus β} Ambr. Abr. I, Isaac, bon. mort., fug. saec., Iac., Ioseph, patr., apol. David, Nab., Hel.; seguono altri testi, fra i quali il carteggio apocrifo fra Seneca e Paolo.

 

Charleville-Mézières, Bibl. mun., 212, nr. 2 (XIIex; Signy) [Gerzaguet, p. 134-135]

 

{corpus β?} Quattro volumina, il primo dei quali contiene: De patriarchis libri duo (un’indicazione che, se si riferisse ad Abr. I e Isaac, sarebbe compatibile con la presenza della tetralogia)41, bon. mort., fug. saec. (De Esau et fuga saeculi), Iac., Ioseph, patr., apol. David, Nab., paenit. Seguono: Fulg. Rusp. fid.; Cypr., domin. orat.; Rufin., exp. symb.

 

Douai, Bibl. mun., 226 (264), f. 88v-104v (XIIex; Saint-Saveur d’Anchin) [Nauroy, p. 43, 57-58; Gerzaguet, p. 106]

 

{corpus β} parad., Noe, Abr. I-II, Isaac, bon. mort., fug. saec. (De Esau et fuga saeculi), Iac.

F

Einsiedeln, Stiftsbibl., 164 (330), f. 70-98 (XII1/2; Einsiedeln) [El Horr, p. 48; Nauroy, p. 45-46, 61; Gerzaguet, p. 139]

 

{corpus β} Sotto il titolo libri sancti Ambrosii episcopi de patriarchis: Abr. I, Isaac, bon. mort., fug. saec., Iac., Ioseph, patr., Nab.; Sermo de conceptione S. Mariae (inc.: Omnibus generationibus immo; des.: Jesse, de qua ortum).

 

Freiburg i.B., Universitätsbibl., 371, f. 1r-12r (XII2/2)42

 

{misc.} Ambr. bon. mort.; auctoritates de eucharistia (excerpta patristici); altri testi di varia provenienza.

 

Klosterneuburg, Augustiner-Chorherrenstift, 777, f. 54r-72v43

 

{misc.} Hil. syn. e trin. (I.4-XII.54); Ambr. bon. mort., Isaac, Nab.

 

Köln, Stadtarchiv, Best. 7010 35 (W 35), f. 1v-24r (XII-XIII)44

 

{misc.} Ambr. bon. mort.; Bartolfo di Nangis, <Gesta Francorum Hierusalem expugnantium>.

 

Kremsmünster, Benediktinerstiftsbibl., CC 279, 99v-127r (XII2/2)45

 

{misc.} Il testo è isolato (i f. 1-98 contengono testi autonomi e seriori).

 

*London, BL, Add. 35069, f. 1r-v (des. mut. 2, 5: velut vincula)46

 

{fragm.}

 

*London, BL, Royal MS 5 A XV, f. 44v-62v (XII1/4; Rochester)47

 

{misc.} Aug. enchir.; Ambr. bon. mort.; Lanfranc, Liber contra Beringerium.

 

Madrid, Bibl. Nacional, 220 (A 56), f. 13r-24r (XII-XIII; Mont-Saint-Michel?)48

 

{corpus α} Ambr. Isaac, bon. mort., fug. saec., Iac., parad., obit. Valent., epist. extra coll. 14.

 

Milano, Capitolo di S. Ambrogio, M35, f. 110v-119r (1135-1152; Milano) [Gerzaguet, p. 135]49

 

{corpus β} Ambr. parad. (acefalo), [Ambr.] Sermo de Adam et arbore interdicta, Cain, Abr. I, Isaac, bon. mort., fug. saec., Iac., [Ambr.] Passio Machabeorum e Sermo De Adam et Christo comparative et Eva et Maria; Ambr. Ioseph, patr.

 

Milano, Bibl. Trivulziana, 452, f. 53r-74v (XII2-3/4; Milano) [Gerzaguet, p. 135-137]50

 

{corpus β} Ambr. Abr. I, Isaac, bon. mort., fug. saec., Iac., Ioseph, patr.

 

*Modena, Bibl. Estense Universitaria, Lat.71=alfa.P.7.15, f. 82r-103v51

 

{misc.} Cypr. domin. orat.; due sermoni agostiniani; Ambr. exc. Sat., bon. mort.

 

München, BSB, Clm 22217 (Windberg 17), f. 156v-165v (Windberg)52

 

{misc.} Aug. in evang. Ioh. e nupt.; Ambr. bon. mort.; Cypr. De disciplina virginum; Hier. epist. 22.

 

*Novara, Bibl. Capitolare, XLVIII (38), f. 137r-155v53

 

{corpus β} parad., Noe, Abr. I-II54, Isaac, bon. mort., fug. saec. (De Esau et fuga saeculi), Iac., Ioseph, patr., apol. David, Nab., apol. David, Iob, Hel., Tobia.55.

 

Oxford, Bodl. Libr., Bodl. 751, f. 139r-156v (XII2/4; Francia?)56 (des. mut. 12, 55: scribens ad Philemonem cuius)

 

{misc.} Ambr. hex., paenit., bon. mort.

 

Oxford, Bodl. Libr., Wood Empt. 24, f. 39r-67v (XIIex ; Durham)57 [Gerzaguet, p. 119-120]

 

{misc.} Aug. quant. an.; Ambr. bon. mort., fug. saec., virginit. (tit.: Item eiusdem sermo de viduis).

 

Paris, Bibl. de l’Arsenal, 342, f. 30r-55r (Fontenay)

 

{corpus α} Ambr. Isaac, bon. mort., fug. saec., Iac., obit. Valent.

 

Paris, BNF, Lat. 1729, f. 17r-30r (Beaupré, Oise) [Nauroy, p. 72]

 

{corpus α} Ambr. Isaac, bon. mort., fug. saec., Iac., parad., obit. Valent., epist. extra coll. 14, Nab.

 

Paris, BNF, Lat. 1730, f. 17v-31r (XIIex-XIIIin; Foucarmont?)

 

{corpus α} Ambr. Isaac, bon. mort., fug. saec., Iac. (mut.), parad., obit. Valent., epist. extra coll. 14, Nab.; seguono testi giuridici.

 

Paris, BNF, Lat. 2619, f. 201r-210v

 

{misc.} Rufin. Orig. in Cant.; Hier. Orig. in Cant.; Rufin. Orig. in Iesu Nave; Ambr. bon. mort.; Greg. Naz. sermo (framm.).

R1/

Reims, Bibl. mun., 379, f. 39v-55r (XII1/2; Saint-Thierry au Mont R2 d’Or, Reims)58 [El Horr, p. 47-48; Nauroy, p. 48-49, 63-64; Gerzaguet, p. 133-134]

 

{corpus β} Libri sancti Ambrosii… qui de patriarchis inscribuntur: Abr. I, Isaac, bon. mort., fug. saec. (De Esau et fuga saeculi), Iac., Ioseph, patr., apol. David, Nab.

 

Città del Vaticano, BAV, Reg. lat. 68, f. 10r-29v59

 

{misc.} Cypr. domin. orat. (1-21); Aug. enchir. (7, 2 – 8, 2) e virg. (2, 2 – 7, 7); Ambr. bon. mort.; excerpta di Agostino su verginità e matrimonio.

S

Troyes, Bibl. mun., 39, f. 56v-65r (Clairvaux) [Nauroy, p. 43; Gerzaguet, p. 108-111]

 

{corpus α} Ambr. off., Isaac, bon. mort., fug. saec., Iac., parad., obit. Valent., epist. extra coll. 14, Nab., Ioseph, exc. Sat., 94 sermoni.

 

*Urbana, IL, Univ. of Illinois Rare Book & Manuscript Library, Pre-1650 MS 0006, f. 1r ss. (XIIex; Francia?)60

 

{misc.} Ambr. bon. mort. (incompleto), fug. saec.; Caes. Arel. serm. 63; [Quodv.] De quattuor virtutibus caritatis (attr. Ambr. = [Aug.] serm. 106, 14); Pietro il Venerabile, epist. 28 (a Bernardo di Clairvaux).

 

Vendôme, Bibl. mun., 190, f. 55r-80v (des. mut. 12, 57: ego sum peccatorum remissio)

 

{misc.} Ambr. exc. Sat., bon. mort.61

II.

  • 62  Da modificare El Horr, «La tradition», p. 79, che parla di «famille franco-italienne».
  • 63  Paris 1719 aggiunge hex. e off. a monte; Paris 1729 e 1730 aggiungono Nab. a valle; Troyes 39 aggi (...)
  • 64  Sulla circolazione francese, D. Stutzmann, «Sept traités de saint Ambroise et leur diffusion dans (...)
  • 65  Cfr. Ferrari, «Biblioteche», p. 293: la collezione di Cîteaux comprende i manoscritti (Dijon) 125, (...)
  • 66  V. Gerz von Büren, «Ambroise de Milan dans la bibliotèque de Cluny», Scriptorium 47, 1993, p. 127- (...)

3Il corpus α, che caratterizza il ramo «francese» della tradizione62, si presenta come compatto nel contenuto dei manoscritti, che di rado aggiungono testi, li omettono o ne variano l’ordine63. I due testimoni più antichi (Paris 1913, da Auxerre; Saint-Omer 72, da Saint-Bertin, Saint-Omer), il primo in particolare, sono all’origine di una tradizione che nei secoli XI-XII, attraverso la rete dei monasteri prima benedettini e poi cistercensi, si diffonde soprattutto in Borgogna (Cîteaux, Fontenay), Champagne (Clairvaux), Piccardia (Beaupré) e Normandia (Mont-Saint-Michel, Fécamp, Foucarmont), e da qui, dalla fine dell’XI secolo, passa all’Inghilterra post-Conquista tramite alcuni manoscritti normanni copiati o importati64. Il ruolo degli scriptoria cistercensi è cospicuo, come testimoniano fra l’altro le collezioni di opere ambrosiane possedute da Cîteaux e Clairvaux65; non sarà poi da dimenticare che un manoscritto, perduto ma segnalato come presente a Cluny nell’XI secolo, apparteneva ad α66. La coesione del corpus è tale che la sua presenza, unita all’indagine paleografica, sostiene ragionevolmente l’attribuzione geografica di un manoscritto (Madrid 220) allo scriptorium normanno di Mont-Saint-Michel.

  • 67  Meglio di «famille germanique» (El Horr, «La tradition», p. 82).
  • 68  Sul contenuto effettivo della serie cassiodorea non c’è accordo: Nauroy, «Les “Vies des patriarche (...)
  • 69  Ferrari, «Recensioni milanesi», p. 97. Tale autorevolezza non fu riconosciuta dall’editore Schenkl (...)
  • 70  Ferrari, «Biblioteche», p. 230-231, accenna all’irradiazione della cultura milanese verso Bobbio e (...)
  • 71  È il caso, direi singolo, di Milano M35.
  • 72  Alcuni sono presenti nei due «capostipiti» del gruppo: Nab. (Aug. CCXIII, Aug. CLVI, Einsiedeln 16 (...)
  • 73  Gerzaguet, «La transmission», p. 123, n. 120: ai manoscritti ivi segnalati come caratterizzati da (...)
  • 74  Presente in Torino Var. 142 (che la collazione mostra appartenere a β), in Verdun 48 e in Bruxelle (...)

4Il corpus β, che corrisponde al ramo «italo-tedesco» della tradizione67, presenta al suo interno maggiori variazioni. Esso ha attirato l’attenzione degli studiosi in quanto è da mettere in rapporto con i libri de patriarchis di Ambrogio citati da Cassiodoro68. Il punto di irradiazione di questa tradizione è Milano, un fatto che conferisce ad essa una particolare autorevolezza69: i suoi rappresentanti più antichi (Lucca 14 e Aug. CCXIII, del IX sec.) provengono dall’Italia settentrionale. Dal IX secolo, il corpus si diffonde verso il Bodensee e la Baviera (Reichenau, Einsiedeln)70, e verso il Sud e il Nord della Francia (i cistercensi di Hautecombe e Signy, e i benedettini di Saint-Thierry a Reims, e S. Saveur d’Anchin). Il corpus si presenta in forma isolata in un solo caso (Milano Triv. 452); altrove è sempre affiancato da altri testi, collocati a monte e intercalati71, oppure aggiunti a valle72; solo in un caso Ioseph/patr. sono omessi (Douai 226). Anche alcuni titoli si rivelano significativi: De Esau et fuga saeculi marca l’appartenenza a β, essendo tipico di Lucca 14 e della sua discendenza73, e così pure parrebbe De bona morte74.

  • 75  Berl. Ham. 22, Douai 226, e presumibilmente Novara XLVIII. Un quarto potrebbe aggiungersene, il la (...)
  • 76  Gerzaguet, «Ambroise, Cassiodore», p. 291-292.
  • 77  Su questa edizione, Billanovich, «Testi ambrosiani», p. 6-25.
  • 78  Esso, come il De Noe, rientra nel genere delle quaestiones et responsiones (Nauroy, «Les “Vies des (...)
  • 79  Nauroy, «Les “Vies des patriarches”», p. 51-52.
  • 80  Tuttavia, non va dimenticato che, se pensiamo a un β aperto dal solo Abr. I, resta inspiegato il f (...)

5Nel corpus β, la concordanza di (quasi) tutti i codici nel riportare solo Abr. I induce a dubitare dell’effettiva appartenenza ad esso di Abr. II, che figura solo dove il corpus è preceduto da parad./Noe75. L’omissione di Abr. II, insieme al titolo libri de patriarchis che appare in Lucca 14, potrebbe essere caratteristica originaria del corpus β, meglio, della collezione tematica tardoantica — messa insieme a Milano dopo la morte di Ambrogio76 che in esso si riflette. L’omissione è presente anche in M35, parte dell’edizione multivolume dell’opera ambrosiana voluta dal canonico di S. Ambrogio Martino Corbo77. A favore dell’esclusione di Abr. II da β giocherebbero la differenza che intercorre con Abr. I78, nonché l’incipit di Isaac (1, 1: In patre nobis sancti Isaac vel origo satis est expressa, vel gratia…), in cui Ambrogio fa riferimento alla narrazione della nascita di Isacco ad Abramo, ponendo Isaac come seguito di Abr. I (7, 62-fine), e non di Abr. II79: potrebbe dunque essere stato proprio l’incipit di Isaac a suggerire la collocazione di Abr. I prima di Isaac all’interno della collezione tardoantica80.

  • 81  El Horr, «La tradition», p. 95-101.

6Infine, El Horr segnala l’esistenza di un terzo ramo, δ, dimostrato da corruttele probanti81 e costituito da codici per lo più miscellanei dell’XI secolo: Le Mans 15, Paris Maz. 583, Avranches 72, Durham B.ii.26, Paris 2639 e Paris 1719. Esso sarebbe di collocazione problematica, in quanto i due parigini della BNF contengono il corpus α e risultano contaminati con il ramo α.

  • 82  Stutzmann, «La collection», p. 236.

7A questo proposito, due osservazioni. I codici di δ sono tutti dell’XI secolo e provengono dalla Normandia o da zone limitrofe: il che costituisce il ragionevole presupposto di rapporti stretti fra i medesimi, secondo il principio di una circolazione locale dei testi82.

  • 83  El Horr, «La tradition», p. 94-95.

8Inoltre, il rapporto fra δ e β andrà ridiscusso a fondo, alla luce della collazione dei testimoni. Una prima impressione, parziale, è che β di El Horr sia caratterizzato da varianti che non possono essere dimostrate erronee83, e che dunque non hanno valore congiuntivo: esso andrà piuttosto smembrato nei suoi due sottorami ψ e θ, il primo dei quali condivide con δ una corruttela grave a bon. mort. 2, 4. I manoscritti del ramo ψ testimoniano fra i secoli VIII e IX una circolazione del testo in forma isolata fra Austria/Svizzera/Baviera (Bonifatianus, da Luxeuil; St. Gallen 187, da Lorsch/St. Gallen; Aug. CCXXXVI, da Reichenau; Einsiedeln 136, da Einsiedeln medesima) e il «franco-sächsisches Gebiet» (Cambrai 204). A questo punto, avremmo uno stemma a tre rami: α («francese» = corpus α), θ («italo-tedesco» = corpus β), e δ/ψ (italiano in origine, che solo nell’XI passa in Normandia, e solo perifericamente e nelle sue propaggini più recenti — è contaminato con α), contenente bon. mort. in forma isolata: come conseguenza, la concordanza di δ/ψ con θ indurrebbe ad accogliere le loro varianti condivise.

  • 84  Stutzmann, «La collection», p. 220; cfr. anche p. 214. Ciò giustifica, fra l’altro, le discrepanze (...)
  • 85  Secondo una strada segnata, in particolare, dagli studi di M. Ferrari, D. Stutzmann, C. Gerzaguet.

9La valutazione dei dati qui offerti è solo il passo preliminare alla collazione integrale dei testimoni elencati. È vero che i testi in collezione possono essere copiati singolarmente o all’interno del corpus in cui si trovano nell’antigrafo, e che ogni corpus resta un «objet complexe et polyphorme, capable de se régénérer à partir de ses membres dispersés»84: e tuttavia l’indagine sulle collezioni e il riferimento al contesto storico (e geografico) della circolazione dei testimoni85, cui andrà aggiunta la ricerca delle liste dei manoscritti presenti nelle biblioteche medievali (e in parte oggi dispersi), costruirà il quadro entro il quale valutare e meglio comprendere i dati ricavabili dalle collazioni del nostro testo.

10A riprova del fatto che la critica del testo è anche, imprescindibilmente, storia della tradizione.

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Notes

1  K. Schenkl, Sancti Ambrosii opera, pars 1: Exameron. De paradiso. De Cain et Abel. De Noe. De Abraham. De Isaac. De bono mortis (CSEL 32/1), Vindobonae, F. Tempsky, 1897; L. El Horr, Le De bono mortis de saint Ambroise. Texte latin, traduction et commentaire, diss., Paris 4, 2006, di cui ho potuto prendere visione per la cortesia dei colleghi delle Sources chrétiennes. Cfr. anche Ead., «La tradition du “De bono mortis” de saint Ambroise», in: G. Nauroy (ed.), Lire et éditer aujourd’hui Ambroise de Milan. Actes du colloque de l’université de Metz (20-21 mai 2005) (Recherches en littérature et spiritualité 13), Bern, P. Lang, 2007, p. 75‑106.

2  Questo elenco è basato sulla ricognizione dei testimoni che sto conducendo con l’aiuto di un’allieva, Silvia Michienzi. Per ragioni di spazio, fornisco indicazioni bibliografiche solo per i testimoni di nuovo reperimento e per quelli che, pur segnalati dagli studiosi, non sono stati resi oggetto di studio specifico. La lista integra e in parte corregge i dati forniti da El Horr, Le De bono mortis, p. 285-287.

3  G. Nauroy, «Vers un nouveau texte critique du “De Iacob et vita beata” d’Ambroise de Milan», in: Id. (ed.), Lire et éditer, p. 37-73 (p. 71-72), e C. Gerzaguet, «Le “De fuga saeculi” d’Ambroise de Milan: transmission, diffusion et circulation de la tradition manuscrite (ixe-xiie)», Segno & Testo, 12, 2014, p. 83-151. Nelle descrizioni dei manoscritti, cito i due contributi come [Nauroy] e [Gerzaguet], mentre indico con [El Horr] la tesi di El Horr, Le De bono mortis. Cfr. anche Ambroise, Jacob et la vie heureuse, introd., texte crit., trad., notes et index par G. Nauroy (SC 534), Paris, Cerf, 2010, e Ambroise, La fuite du siècle, introd., texte crit., trad. et notes par C. Gerzaguet (SC 576), Paris, Cerf, 2015.

4  G. Nauroy, «Les “Vies des patriarches” d’Ambroise de Milan : de Cassiodore au débat critique moderne», Revue des études augustiniennes et patristiques 54, 2008, p. 43-61 (p. 54-55) ; Id., «Vers un nouveau», p. 65-70; C. Gerzaguet, «Ambroise, Cassiodore et la série dite de patriarchis», Revue d’études augustiniennes et patristiques 59, 2013, p. 275-298 (p. 292-296).

5  α e β sono i due principali rami ricostruiti da El Horr nello stemma del De bono mortis; β si divide a sua volta in ψ e θ (El Horr, «La tradition», p. 102). Sulla coincidenza fra contenuto dei testimoni e rami della tradizione torno infra, nella sezione II.

6  R. Hausmann, Die theologische Handschriften der Hessischen Landesbibliothek Fulda. Codices Bonifatiani 1-3. Aa 1-145a (Die Handschriften der Hessischen Landesbibliothek Fulda 1), Wiesbaden, Harrassowitz, 1992, p. 7-10.

7  I testi dell’antologia figurano in un indice del IX sec. che si legge nel Sessorianus 77 (VIII2/2 sec. = CLA 4, 423, da Nonantola). I testi nel Sessorianus dovevano essere perduti già nell’XI sec., ma basta la presenza della lista a far ipotizzare un modello comune antico ai due manoscritti, forse proveniente dall’Italia settentrionale.

8  B. Bischoff, Katalog der festländischen Handschriften des neunten Jahrhunderts (mit Ausnahme der wisigotischen), 3 vol., Wiesbaden, Harrassowitz, 1998-2014, n° 776 (= Bischoff).

9  F. Dolbeau, «Un sermon prêché durant des intempéries, témoin négligé de versets d’Isaïe en vieille-latine», Revue d’études augustiniennes et patristiques 59, 2013, p. 95-116 (p. 110-115). Il sermone è contenuto anche in Douai 306, dove, attribuito ad Ambrogio, precede sempre bon. mort. I due codici sono legati da «très grande proximité» (ibid., p. 100).

10  Bischoff, n° 1502. Era a Reichenau alla metà del IX sec. (P. Lehmann, Mittelalterliche Bibliothekskataloge Deutschlands und der Schweiz, vol. 1: Die Bistümer Konstanz und Chur, München, Beck, 1918, p. 264, r. 15-17).

11  Bischoff, n° 1704.

12  Bischoff, n° 1723. Era a Reichenau a metà del IX sec. (cfr. Lehmann, Mittelalterliche Bibliothekskataloge, vol. 1, p. 264, r. 22-23).

13  Bischoff, n° 2518; G. Pomaro, I manoscritti medievali della Biblioteca Capitolare Feliniana di Lucca (Biblioteche e archivi 28; Manoscritti medievali della Toscana 6), Firenze, SISMEL, 2015, p. 73-74.

14  Bischoff, n° 3694; E. Pellegrin – J.-P. Bouhout (dir.), Catalogue des manuscrits médiévaux de la bibliothèque municipale d’Orléans (Documents, études et répertoires 78), Paris, CNRS, 2010, p. 159-162.

15  Bischoff, n° 4098.

16  Bischoff, n° 4737. Descrizione online: https://archivesetmanuscrits.bnf.fr/ark:/12148/cc73478b.

17  Nauroy, «Les “Vies des patriarches”», p. 56-57; Id., «Vers un nouveau», p. 72; Gerzaguet, «Ambroise, Cassiodore», p. 283-284.

18  Bischoff, n° 5399.

19  Questo titolo figura solo nell’indice: sarà utile qui ricordare che gli interventi di A2 configurano il manoscritto come editio variorum, in quanto tale mano inserisce varianti ricavate da un testimone appartenente a un altro ramo dello stemma (θ, che in El Horr è sottoramo di β): Gerzaguet, «Le “De fuga saeculi”», p. 94-95. Sull’assetto generale dello stemma, si veda supra, n. 5, e infra p. 178.

20  Bischoff, n° 5647. L’indice dei libri dell’abate Grimaldo (841-872) conferma l’autonomia della sezione contenente Prospero e Ambr. bon. mort. (Lehmann, Mittelalterliche Bibliothekskataloge, vol. 1, p. 89, r. 4-5) rispetto al testo che li precede (Solino). Anche a Lorsch Prospero e Ambrogio erano trasmessi insieme: lo dimostrano i due indici della biblioteca (A. Häse, Mittelalterliche Bücherverzeichnisse aus Kloster Lorsch. Einleitung, Edition und Kommentar [Beiträge zum Buch- und Bibliothekswesen 4], Wiesbaden, Harrassowitz, 2002, p. 96, r. 10-12; p. 132, r. 35; p. 133, r. 2 = A.48-50, B.137-138, 140, intorno all’830), che contengono Prosp. voc.-contempl. vit.-epigr., seguiti da un Liber Iacobi (sic!) de bono mortis, de vita beata (= Isaac), de resurrectione (forse exc. Sat.). L’errore nell’identificazione dell’autore permane in un terzo catalogo (856-864), dove leggiamo: Libri V Iacobi episcopi: I de bono mortis, II de figura saeculi (= fug. saec.), III de beata vita, IIII item alii, V de resurrectione in uno codice (p. 163.24-25 = C.356). Ciò fa pensare che una copia di Prospero/Ambrogio sia rimasta a Lorsch, e che da essa sia stato copiato nell’attuale Sangallensis anche Ambr. bon. mort. (non solo la parte contenente Prospero, come riconosce B. Bischoff, Die Abtei Lorsch im Spiegel ihrer Handschriften [Geschichtsblätter für den Kreis Bergstrasse Sonderband 10], Lorsch, Verl. Laurissa, 19892, p. 114-115).

21  La collazione, pubblicata da V. Ussani («Per un codice ignoto del “De bono mortis” di S. Ambrogio», Rivista storico-critica delle scienze teologiche 5, 1909, p. 934-943), è rivista da F. Claus, «Osservazioni intorno al Cod. 142 della Biblioteca Reale di Torino», Atti dell’Accademia delle Scienze di Torino 109, 1975, p. 273-279. Il finale mutilo, a metà del f. 22v, è seguito da un testo interpolato (inc.: omni malo ut sine ulla temptatione; expl.: ibi videntur bona domini in terra viventium in omnia saecula saeculorum), identificabile con Aug. in evang. Ioh. 124.5, aggiunto per colmare la lacuna dell’antigrafo. Il codice non è considerato da El Horr.

22  Mi baso sulla descrizione fornita da Ussani, «Per un codice», p. 937-939.

23  A. Manfredi, «Vicende umanistiche di codici Vaticani con opere di sant’Ambrogio», Aevum 72, 1998, p. 559-589 (p. 572-587).

24  Al f. 223v appare il titulus, seguito dal solo incipit dell’Apologia David (des. 1, 2: patuisse peccato videtur). Forse il copista, dopo avere iniziato a copiarla per la seconda volta a partire da un altro antigrafo, si è accorto che essa era già presente nella sez. III/a ed è passato a Nab.

25  Dolbeau, «Un sermon», p. 97.

26  https://www.vhmml.org/readingRoom/view/79966.

27  http://www.mirabileweb.it/manuscript/firenze-biblioteca-medicea-laurenziana-san-marco-5-manoscript/163027.

28  https://manus.iccu.sbn.it//opac_SchedaScheda.php?ID=257844 (reperito e studiato da Silvia Michienzi). Cfr. anche C. Corradini – P. Golinelli – G. Z. Zanichelli (dir.), Catalogo dei manoscritti Polironiani, vol. 3: Biblioteca comunale di Mantova (mss. 226-381) e Codici Polironiani in altre biblioteche (Il mondo medievale. Storia di San Benedetto Polirone 3/3), Bologna, Pàtron, 2018 (non vidi).

29  C. Halm – G. Meyer, Catalogus codicum Latinorum Bibliothecae Regiae Monacensis, vol. 2/4, Monachii, Sumptibus Bibliothecae Regiae, 1881, p. 21. Il contenuto del codice, piuttosto inusuale, coincide con quello segnalato per un (perduto?) manoscritto presente a St. Gallen alla metà del IX secolo (P. Lehmann, Mittelalterliche Bibliothekskataloge Deutschlands und der Schweiz, vol. 1, p. 74.28-30), da cui il nostro potrebbe dipendere.

30  H. Gneuss – M. Lapidge, Anglo-Saxon Manuscripts: A Bibliographical Handlist of Manuscripts and Manuscript Fragments Written or Owned in England up to 1100 (Toronto Anglo-Saxon Series 15), Toronto, University of Toronto, 2014, n° 544.

31  Si veda D. Stutzmann, «La collection ambrosienne du manuscrit Paris BNF Lat. 1913: destins cisterciens», in: T. Falmagne – D. Stutzmann – A.-M. Turcan-Verkerk (ed.), Les Cisterciens et la transmission des textes (xiie-xviiie siècles) (Bibliothèque d’histoire culturelle du Moyen Âge 18), Turnhout, Brepols, 2018, p. 209‑238 (p. 228-232), dove si ipotizza un’origine da Arras.

32  http://manuscripta.at/AT7300_pdf.php?ms_code=AT7300aVII31&shf=a%20VII%2031&ID=38150.

33  Mentre nell’explicit, al f. 151r, Augustini è corretto in Ambrosii da mano seriore.

34  F. Leitschuh – H. Fischer, Katalog der Handschriften der Königlichen Bibliothek zu Bamberg, vol. 1/1, Wiesbaden, Harrassowitz, 19662, p. 459-460.

35  H. Boese, Die lateinischen Handschriften der Sammlung Hamilton zu Berlin, Wiesbaden, Harrassowitz, 1966, p. 9-10.

36  A. Fingernagel, Die illuminierten lateinischen Handschriften deutscher Provenienz der Staatsbibliothek PK Berlin, 8.-12. Jahrhundert, vol. 1 (Kataloge der Handschriftenabteilung. Staatsbibliothek Preussischer Kulturbesitz, Reihe 3, Illuminierte Handschriften 1), Wiesbaden, Harrassowitz, 1991, p. 40-41.

37  J. van den Gheyn, Catalogue des manuscrits de la Bibliothèque royale de Belgique, vol. 2: Patrologie, Bruxelles, Henri Lamertin, 1902, p. 216-217, n° 1209. Si tratta del codice «Cheltenham, Bibl. Phillipps, 4728» che Schenkl (H. Schenkl, Bibliotheca Patrum Latinorum Britannica, Hildesheim, G. Olms, 19692, n° 1605) segnala come databile a fine XII-inizio XIII secolo. In van den Gheyn, Catalogue, è attribuito però al XIII secolo. Devo l’identificazione del codice a Christophe Guignard, che ringrazio.

38  Schenkl, Bibliotheca, n° 2890; M. R. James, The Western Manuscripts in the Library of Emmanuel College. A Descriptive Catalogue, Cambridge, University Press, 1904, p. 67-68.

39  Schenkl, Bibliotheca, n° 2513; M. R. James, A Descriptive Catalogue of the Manuscripts in the Library of Pembroke College, Cambridge, University Press, 1905, p. 41-42.

40  M. Ferrari, «Biblioteche e scrittoi benedettini nella storia culturale della diocesi ambrosiana: appunti ed episodi», Ricerche storiche sulla Chiesa Ambrosiana 9, 1980, p. 230-290 (p. 244); C. U. FayeW.H. Bond, Supplement to the Census of Medieval and Renaissance Manuscripts in the United States and Canada, New York, Bibliographical Society of America, 1962, p. 277-278.

41  Altrove il medesimo titolo va riferito alla sequenza Ioseph/patr.: così Dolbeau (citato in: Gerzaguet, «Ambroise, Cassiodore», p. 285, n. 39) a proposito di un manoscritto della biblioteca di Lorsch (Häse, Mittelalterliche Bücherverzeichnisse aus Kloster Lorsch, p. 108, r. 23-25 = B.25), che contiene Apollogia prophetae David liber I, de patriarchis libri II, de excessu Satiri fratris sui libri II et sermones quattuor de apostolica lectione (= epist. 64-67), in uno volumine. Però, se nel manoscritto di Signy il titolo si riferisse a Ioseph/patr., allora i due testi risulterebbero ripetuti. Del resto, anche il titolo De Esau et fuga saeculi fa pensare al corpus β (si veda infra, p. 176‑177 e n. 73).

42  W. Hagenmaier, Die lateinischen mittelalterlichen Handschriften der Universitätsbibliothek Freiburg im Breisgau, vol. 1/3, Wiesbaden, Harrassowitz, 1980, p. 107-109.

43  http://www.ksbm.oeaw.ac.at/_scripts/php/newWin4msDescription.php?ID=999. Figura nell’ indice di Magister Martin (1330): T. Gottlieb, Mittelalterliche Bibliothekskataloge Österreichs, vol. 1, Wien, Holzhausen, 1915, p. 106, r. 26‑28.

44  J. Vennebusch, Handschriften der Sammlung Wallraf (Die theologischen Handschriften des Stadtarchivs Köln 4; Mitteilungen aus dem Stadtarchiv von Köln. Sonderrreihe: Die Handschriften des Archivs 4), Köln, Böhlau, 1986, p. 11-12.

45  H. Fill, Katalog der Handschriften des Benediktinerstiftes Kremsmünster, vol. 1, Wien, Österreichischen Akademie der Wissenschaften, 1982, p. 311-312.

46  Catalogue of Additions to the Manuscripts in the British Museum in the Years 1894‑1899, London, British Museum, 1901, p. 141-142. Si tratta di un frammento che contiene solo l’incipit dell’opera, strappato dalla sede originaria a causa di una lettera miniata.

47  http://searcharchives.bl.uk/primo_library/libweb/action/search.do?dscnt=1&afterTimeout=33E6B7C2C49916FEBE49DB0C74E6F09E&dstmp=1569855903892&vid=IAMS_VU2&fromLogin=true.

48  [F. Sintes (dir.)], Inventario general de manuscritos de la Biblioteca Nacional, vol. 1 (Catálogos de archivos y bibliotecas 18), Madrid, Ministerio de Educación Nacional, 1953, p. 172-173. L’origine da Mont-Saint-Michel è ipotizzata in Stutzmann, «La collection», p. 221-225.

49  G. Billanovich – M. Ferrari, «La tradizione milanese delle opere di sant’Ambrogio», in: G. Lazzati (ed.), Ambrosius episcopus. Atti del Congresso internazionale di studi ambrosiani nel XVI centenario della elevazione di Sant’Ambrogio alla cattedra episcopale, Milano 2-7 dicembre 1974 (SPM 6-7), Milano, Vita e Pensiero, 1976, vol. 1, p. 5-102 (p. 13); il contributo consta di: G. Billanovich, «Testi ambrosiani nelle biblioteche dei canonici di S. Ambrogio e del capitolo di S. Tecla», p. 5-34; M. Ferrari, «“Recensiones” milanesi tardo-antiche, carolinge, basso medioevali di opere di sant’Ambrogio», p. 35-102.

50  C. Santoro (ed.), I codici medioevali della Biblioteca Trivulziana, Milano, Biblioteca Trivulziana, 1965, p. 84-85.

51  https://manus.iccu.sbn.it//opac_SchedaScheda.php?ID=165972.

52  C. Halm – G. Meyer, Catalogus codicum Latinorum, vol. 4/4, Olms, Hildesheim, 1881, p. 30.

53  C. Mazzatinti (ed.), Inventari dei manoscritti delle biblioteche d’Italia, vol. 6, Forlì, Bordandini, 1896, p. 81.

54  Il numero delle pagine (Abr.: da 58 a 114, contro bon. mort.: da 137 a 155) fa pensare che qui si trovino entrambi i libri del De Abraham, come parrebbe suggerire anche il parallelo con il contenuto di altri manoscritti (si veda infra, n. 75).

55  Solo l’esame autoptico permetterà di individuare che cosa si celi sotto il titolo De apologia David (f. 235-257), testo cui segue un De apologia David ad Theodosium Augustum (f. 295-319 = apol. David).

56  Schenkl, Bibliotheca, n° 686.

57  Schenkl, Bibliotheca, n° 224.

58  La seconda mano è quasi contemporanea alla prima e corregge a partire da un manoscritto del ramo α. Nauroy, «Vers un nouveau», p. 63-65, lo definisce «un carrefour de la tradition»; cfr. anche Stutzmann, «La collection», p. 233-236.

59  A. Wilmart, Codices Reginenses Latini, vol. 1 (Bibliothecae apostolicae Vaticanae codices manu scripti recensiti), Città del Vaticano, Biblioteca Apostolica Vaticana, 1938, p. 149-152.

60  È il «Cheltenham, Bibl. Phillipps, 10234» segnalato in: Schenkl, Bibliotheca, n° 1858. Scheda online: https://www.worldcat.org/title/de-bono-mortis/oclc/70138266.

61 All’elenco andranno aggiunti alcuni recentiores meritevoli di essere presi in considerazione. Tra questi, per esempio, un manoscritto segnalato da Mirella Ferrari («La tradizione», p. 32) come testimone ottimo del De obitu Theodosii, che potrebbe dunque rivelarsi interessante anche per il nostro testo: Paris, BNF, Lat. 1920, f. 187r-195r (1380-1390; Pavia). Si tratta di un miscellaneo, nel quale i testi ambrosiani formano un corpus a sé stante: [Ambr.] de anima (tit.: Altercatio contra eos qui animam non confitentur essere facturam); Ambr. off., bon. mort., myst., sacr., in psalm. 61, obit. Valent., obit. Theod., sette epistole.

62  Da modificare El Horr, «La tradition», p. 79, che parla di «famille franco-italienne».

63  Paris 1719 aggiunge hex. e off. a monte; Paris 1729 e 1730 aggiungono Nab. a valle; Troyes 39 aggiunge off. a monte e Nab., Ioseph, exc. Sat. a valle; Dijon 125 varia l’ordine; Paris Arsenal omette parad. ed epist. extra coll. 14.

64  Sulla circolazione francese, D. Stutzmann, «Sept traités de saint Ambroise et leur diffusion dans les abbayes cisterciennes de Bourgogne et Champagne», in: Association pour le rayonnement de la culture cistercienne (ed.), Mélanges cisterciens 2012. Offerts par l’ARCCIS au père Placide Vernet, moine de Cîteaux, pour son 90e anniversaire (Cahiers cisterciens. Série Des lieux et des temps 14), Begrolle-en-Mauge, Abbaye de Bellefontaine, 2012, p. 417-435; Id., «La collection». Sulla circolazione inglese tornerò in altra sede.

65  Cfr. Ferrari, «Biblioteche», p. 293: la collezione di Cîteaux comprende i manoscritti (Dijon) 125, 126, 127, 133, 153 (XI e XII sec.); quella di Clairvaux, i manoscritti (Troyes) 38, 39, 284, 616, 874, 933, 1246 (XII sec.). La fortuna cisterciense di Ambrogio è forse da ricondurre a un monitum dello stesso Stefano Harding: così Ead., «Lettura di Sant’Ambrogio nei monasteri cisterciensi», in: G. Cariboni – N. d’Acunto (ed.), Costruzione identitaria e spazi sociali: nuovi studi sul monachesimo cistercense nel Medioevo. Atti dell’incontro di studio, Milano, 1-2 dicembre 2015 (Incontri di studio 16), Spoleto, Fondazione Centro italiano di studi sull’alto Medioevo, 2017, p. 1-40 (p. 1-2).

66  V. Gerz von Büren, «Ambroise de Milan dans la bibliotèque de Cluny», Scriptorium 47, 1993, p. 127-165 (p. 130-131 e 139-144). Il codice corrisponde al n° 90 della lista di Hugues de Semur (1049-1109): Volumen in quo continentur libri de trinitate [= fid. I‑II], de pastoribus, de mysteriis, de sacramentis, de officiis, de Ysaac et anima, de bono mortis, de fuga seculi, de Iacob et vita beata, de paradiso, De consolatione Valentiniani, epistola ad Vercellenses, psalmus de obitu Gratiani, psalmus de obitu Theodorici [= Theodosii]. Peraltro, si può avanzare con cautela anche l’ipotesi che un altro codice (n° 122 della medesima lista: p. 131 e 159-160), descritto con molta meno precisione (Volumen in quo continetur de Salomone, Abraham, Isaac et anima, bono morum [= mortis], de diversis sermonibus, Tobia, interpellationibus, etc.), potesse contenere il corpus β, secondo una formula vicina a quella del codice Novara XLVIII: De Salomone, e poi Abr. I (forse anche il libro II), Isaac, bon. mort. (esplicitati nella lista), altri opuscula (citati come de diversis sermonibus), Tobia, Iob. Anche il De Salomone compare in manoscritti di β (Lucca 14 e Mantova 238).

67  Meglio di «famille germanique» (El Horr, «La tradition», p. 82).

68  Sul contenuto effettivo della serie cassiodorea non c’è accordo: Nauroy, «Les “Vies des patriarches”», in particolare p. 57-60, e la recente messa a punto di Gerzaguet, «Ambroise, Cassiodore».

69  Ferrari, «Recensioni milanesi», p. 97. Tale autorevolezza non fu riconosciuta dall’editore Schenkl, che tese a sopravvalutare il ramo α, in quanto non gli erano noti i rappresentanti più antichi di β.

70  Ferrari, «Biblioteche», p. 230-231, accenna all’irradiazione della cultura milanese verso Bobbio e Lorsch, fra l’inizio dell’VIII e la fine del IX sec.; Ead., «Lettura», p. 9-39, esamina la circolazione di alcune opere ambrosiane fra Milano e Austria/Baviera fino al XII sec. Sulla circolazione di Ambrogio in Italia, cfr. C. Gerzaguet, «La “mémoire textuelle” d’Ambroise de Milan en Italie: manuscrits, centres de diffusion, voies de transmission (ve-xiie siècle)», in: S. BoucheronS. Gioanni (ed.), La mémoire d’Ambroise de Milan. Usages politiques d’une autorité patristique en Italie (vexviiie siècle) (Histoire ancienne et médiévale 133 ; Série du LAMOP 2), Paris, Publications de la Sorbonne, 2015, p. 211-233.

71  È il caso, direi singolo, di Milano M35.

72  Alcuni sono presenti nei due «capostipiti» del gruppo: Nab. (Aug. CCXIII, Aug. CLVI, Einsiedeln 164), apol. David e Nab. (Lucca 14, Vat. lat. 264, Mantova 238, Reims 379). Ad apol. David/Nab. si aggiungono paenit. (Charleville), oppure Hel. (Cambridge fMS Typ 424), oppure apol. David, Iob, Hel., Tobia (Novara XLVIII: sulla ripetizione di apol. David si veda supra, n.55).

73  Gerzaguet, «La transmission», p. 123, n. 120: ai manoscritti ivi segnalati come caratterizzati da questo titolo andranno aggiunti Berl. Ham. 22, Douai 226, Novara XLVIII. Come si è già accennato, di tale discendenza fa parte anche la seconda mano del manoscritto Saint Omer 72 (si veda supra, n. 20).

74  Presente in Torino Var. 142 (che la collazione mostra appartenere a β), in Verdun 48 e in Bruxelles II 1146.

75  Berl. Ham. 22, Douai 226, e presumibilmente Novara XLVIII. Un quarto potrebbe aggiungersene, il lacunoso Paris lat. 12137, se si riuscisse a dimostrare l’ipotesi di Nauroy (si veda supra, p. 162e n. 17); e tuttavia il parigino farebbe parte a sé, perché le aggiunte al corpus sono incoerenti con il resto della tradizione.

76  Gerzaguet, «Ambroise, Cassiodore», p. 291-292.

77  Su questa edizione, Billanovich, «Testi ambrosiani», p. 6-25.

78  Esso, come il De Noe, rientra nel genere delle quaestiones et responsiones (Nauroy, «Les “Vies des patriarches”», p. 49).

79  Nauroy, «Les “Vies des patriarches”», p. 51-52.

80  Tuttavia, non va dimenticato che, se pensiamo a un β aperto dal solo Abr. I, resta inspiegato il fatto che Cassiodoro (inst. I, 5, 4), parlando di Isaac, dica: in libro tertio patriarcharum: sarà un III (tertio) da correggere in II (secundo)? Resta che le diverse notizie cassiodoree sono difficili da conciliare fra loro. Il tentativo più recente in Gerzaguet, «Ambroise, Cassiodore», p. 288-289 e 297, che ritiene Abr. II parte della serie originaria (tardoantica e milanese), che Cassiodoro ebbe fra le mani e che β avrebbe «alterato» con un’omissione.

81  El Horr, «La tradition», p. 95-101.

82  Stutzmann, «La collection», p. 236.

83  El Horr, «La tradition», p. 94-95.

84  Stutzmann, «La collection», p. 220; cfr. anche p. 214. Ciò giustifica, fra l’altro, le discrepanze fra gli studi di L. El Horr, C. Gerzaguet e G. Nauroy nella ricostruzione degli stemmi di fug. saec., bon. mort., Iac.

85  Secondo una strada segnata, in particolare, dagli studi di M. Ferrari, D. Stutzmann, C. Gerzaguet.

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Pour citer cet article

Référence papier

Paola Francesca Moretti, « Corpora e testi »Revue des sciences religieuses, 94/2-4 | 2020, 159-179.

Référence électronique

Paola Francesca Moretti, « Corpora e testi »Revue des sciences religieuses [En ligne], 94/2-4 | 2020, mis en ligne le 31 décembre 2020, consulté le 12 mai 2021. URL : http://journals.openedition.org/rsr/9165 ; DOI : https://doi.org/10.4000/rsr.9165

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Auteur

Paola Francesca Moretti

Dipartimento di Studi Letterari, Filologici e Linguistici
Università degli Studi
di Milano

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