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Dossier

Accompagner ces hébergés qui vieillissent

Le travail social entre production et correction des inégalités face au vieillissement des sans-abri
Supporting the aging homeless: Social work between producing and correcting inequalities in the face of aging homelessness
Chloé Bussi

Résumés

La littérature scientifique a récemment dressé le portrait des difficultés d’accès aux structures du grand âge pour les personnes sans-abri vieillissantes. En conséquence, ces personnes sont bien souvent cantonnées aux dispositifs de l’hébergement social. À travers une enquête ethnographique, cet article se positionne du côté de ces établissements traditionnels de l’hébergement social afin de questionner leur rapport au vieillissement de cette population. En explorant la place souvent priorisée de ces personnes au sein de ces établissements, mais aussi les conditions d’habitat– souvent dégradées – qui leur sont proposées, cet article analyse le positionnement de ces acteurs du travail social entre production et réduction des asymétries face au vieillissement de ces personnes.

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Texte intégral

1En l’espace d’un siècle, le sans-abri est passé d’un individu dont la société cherchait à se protéger à une personne qu’il convient de secourir. Autrefois normalisés, les morts à la rue suscitent aujourd’hui l’émotion au sein de la société. Plusieurs travaux parlent en cela d’un tournant compassionnel de la question sociale (Fassin, 2004, 2006), la question du sans-abrisme n’y faisant pas exception. Ce tournant compassionnel n’occulte toutefois pas les écarts importants qui demeurent dans le vieillissement de cette population. Cet article entend ainsi investiguer cette tension, entre le déploiement d’un traitement compassionnel dans la prise en charge des sans-abri et la réalité des conditions inégalitaires de vieillissement auxquelles sont confrontées ces personnes vulnérables.

  • 1 Collectif des Morts de la Rue, novembre 2024, « Mortalité des personnes sans chez soi en 2023. Déno (...)

2Le dernier rapport du Collectif des Morts de la Rue souligne que l’espérance de vie des personnes sans-domicile est de 48,8 ans1, soit plus de 30 ans de moins que la population générale. Les inégalités sociales de santé auxquelles sont confrontées ces personnes sont considérables et les exposent à une réalité déjà bien documentée, en particulier concernant leur vieillissement prématuré (Rouay-Lambert, 2006). Cela occasionne, entre autres, des difficultés importantes sur le plan institutionnel. Où se situe la place de ces sans-abri qui vieillissent ? Les établissements du grand âge sont destinés aux personnes de plus de 60 ans, et accueillent dans les faits des personnes souvent âgées de plus de 80 ans. Par ailleurs, les établissements sociaux destinés à l’accueil des personnes sans-abri comme les centres d’hébergement d’urgence, d’insertion et de stabilisation, paraissent peu adaptés pour accueillir ces personnes (Coulomb, 2021). Ces établissements fonctionnent en effet avec une perspective d’insertion des personnes accueillies, en particulier vers le logement et l’emploi. Ces objectifs paraissent difficilement atteignables avec des personnes vieillissantes. En prenant l’entrée des vécus des personnes sans-abri, Laureline Coulomb a mis en lumière un phénomène d’errance institutionnelle, rendant compte de cette inadaptation des dispositifs face à l’avancée en âge des personnes sans-abri (Ibid.).

3En se plaçant explicitement du côté des établissements de l’hébergement social, on remarque toutefois que des personnes de plus de 50 ans – mais également de plus de 70 ans – sont bel et bien présentes dans ces dispositifs. Certes, les sans-abri sont confrontés à une mortalité prématurée, mais il convient de ne pas invisibiliser celles et ceux qui vivent au-delà de cet âge de décès moyen. Ainsi, bien qu’ils ne soient pas explicitement mandatés pour accueillir ce public, les professionnels des Centres d’hébergement et de réinsertion sociale (CHRS) et Centres d’hébergement d’urgence (CHU) sont quotidiennement amenés à travailler auprès de ce public vieillissant. Pour une majorité, il s’agit d’hébergés accueillis depuis longtemps qui vieillissent et demeurent dans ces établissements. On retrouve également des personnes vieillissantes, n’ayant jusqu’alors pas fréquenté l’hébergement social, confrontées à une précarisation majeure. Mais alors, comment l’accompagnement d’un public vieillissant vient-il reconfigurer les logiques institutionnelles et professionnelles à l’œuvre ?

4Je montrerai dans cet article comment l’accueil de ces hébergés vieillissants amène les travailleuses et travailleurs sociaux à repenser l’institution et les frontières de leur métier. Dans une première partie, je reviendrai sur la place qu’occupent les personnes sans-abri vieillissantes dans les centres d’hébergement, dans un contexte de saturation de ces établissements. Bien que ceux-ci ne soient pas mandatés pour accompagner durablement des personnes âgées, laisser des personnes vieillissantes à la rue constitue un intolérable majeur au sein du travail social, ce qui occasionne un hébergement souvent priorisé de ces personnes par rapport à d’autres en demande d’hébergement. Dans un deuxième temps, je montrerai que cette priorisation constitue toutefois un avantage relatif. J’explorerai alors les inégalités auxquelles sont confrontés les sans-abri, lorsqu’ils et elles vieillissent dans ce type d’institutions. Je prendrai le cas particulier des soins palliatifs à domicile, qui leur sont fréquemment refusés en fin de vie, en raison de ce contexte de vie en collectivité. Aussi, l’appartenance simultanée à une catégorie d’hébergé et de personne âgée contribue parfois à la production d’inégalités, et notamment d’inégalités de santé. Dans un troisième temps, je montrerai enfin comment les travailleurs sociaux s’emparent de cette question des inégalités dans le vieillissement des sans-abri. S’ils contribuent en partie à leur production, ils n’en sont pas moins réflexifs et critiques. Je retracerai alors les initiatives repérées durant l’enquête, visant à politiser la question du vieillissement des sans-abri et in fine, à réduire les asymétries face à l’avancée en âge.

  • 2 Les noms des établissements et des personnes rencontrées qui sont mobilisés dans cet article ont ét (...)
  • 3 Plus précisément, il s’agit d’un centre d’hébergement d’urgence (CHU) destiné aux hommes, d’un cent (...)

5Pour cela, je m’appuierai sur une enquête ethnographique réalisée dans le cadre d’une recherche doctorale portant sur la sanitarisation du social (Bussi, 2023). Cette recherche a été menée au sein d’une grande association du Nord-Ouest de la France, renommée, Envol2. Cette association a un fort rayonnement local, en disposant de plus de neuf établissements et de nombreuses modalités d’accompagnement. Cette enquête a été menée en position d’insider, soit en tant qu’ancienne éducatrice spécialisée ayant exercé au sein de cette même association. La recherche a été réalisée « à découvert », en explicitant mon statut de sociologue. L’enquête s’est principalement basée sur des observations, réalisées pendant plus de 13 mois au sein de quatre centres d’hébergement différents3 : centres d’hébergement d’urgence, d’insertion et de stabilisation. Trois étaient destinés aux hommes, et un aux femmes. Si je me focalise dans cet article davantage sur les pratiques professionnelles face au vieillissement, j’ai également pris en compte les vécus et expériences des personnes hébergées. Aussi, 78 entretiens ont été menés, 52 avec des professionnels de ces établissements et 26 avec des hébergés. Plus encore, l’analyse de plusieurs décennies des rapports d’activité associatifs a été menée, visant à inscrire la réflexion engagée dans une perspective sociohistorique. J’ai ainsi adopté une démarche de recherche inductive favorisant l’émergence de réflexions qui n’étaient pas forcément envisagées au départ, comme c’est le cas de cette question autour du vieillissement.

Repenser les frontières de l’accueil : l’intolérable du vieillissement à la rue

  • 4 Les critères liés à l’âge ne sont en effet pas les seuls freins à l’accès des personnes sans-abri a (...)

6 Si la question du vieillissement des personnes sans-abri a tardé à être prise en compte dans les recherches sociologiques (Besozzi et Marchal, 2021) – contrairement à la jeunesse en errance par exemple –, la littérature scientifique a récemment dressé le portrait des difficultés d’accès aux structures du grand âge pour les personnes sans-abri (Coulomb, 2021 ; Uribelarrea, 2021). Les matériaux que j’ai recueillis rejoignent sans réserve les constats qui ont été établis sur cette question des obstacles, nombreux4, qui existent dans l’accès des personnes marginalisées aux établissements de droit commun dédiés au vieillissement de la population. En conséquence, ces personnes sont bien souvent cantonnées aux dispositifs de l’hébergement social classique.

7 Pourtant, c’est d’abord et avant tout avec les hébergés les plus jeunes que ce type d’établissement trouve le sens de son action. Ces établissements visant principalement la réinsertion par le travail et par le logement, l’accueil d’un public vieillissant entre en contradiction avec les fondements mêmes de ces dispositifs. Plus encore, ils ne sont pas prévus pour proposer des accueils au long cours. Face à ces constats, on pourrait alors s’attendre à ce que ces établissements ne prennent pas en charge les personnes vieillissantes, ou du moins qu’entre deux personnes d’âges différents, la plus jeune soit priorisée. Ce n’est toutefois pas la tendance repérée empiriquement. Depuis leur ouverture, des personnes âgées de plus de 50 ans ont été accueillies dans les centres d’hébergement enquêtés : en 1974, 12 % des hommes hébergés avaient plus de 50 ans au sein du centre d’hébergement d’urgence d’Envol (rapport d’activité, 1974). Quelle est aujourd’hui cette place qu’occupent les personnes sans-abri vieillissantes dans les centres d’hébergement ?

8Depuis plusieurs décennies maintenant, les centres d’hébergement d’urgence et d’insertion sont confrontés à la réalité de ne pouvoir répondre favorablement à l’ensemble des demandes qui leur sont adressées. À des degrés divers selon les territoires, les différents centres d’hébergement sont confrontés à une saturation de leurs établissements. C’est à partir des années 2000 que localement, cette impossibilité d’accueillir tous les demandeurs a été constatée. Face à cela, la règle du « premier arrivé, premier hébergé » a alors été instaurée au sein du centre d’hébergement d’urgence. Toutefois, cette règle est rapidement devenue obsolète, les travailleurs sociaux constatant que l’instauration d’une concurrence dans l’accès à l’hébergement tendait à favoriser les sans-abri les plus dotés en ressources. Les personnes les plus vulnérables, ne parvenant pas à être accueillies, disparaissent alors progressivement des établissements :

« Dès le début de l’année, une nouvelle organisation de l’accueil du public a été mise en place. Elle résulte du constat du fait que les publics les plus fragilisés disparaissaient les uns après les autres. Ce phénomène était dû au contexte de saturation et à l’impitoyable concurrence qui en résultait. En effet, le premier à appeler le 115 dès neuf heures le matin était celui qui avait le plus de chances de décrocher une place en fin de journée et d’avoir un toit pour dormir. Il convenait donc de mettre en place un dispositif de protection permettant de limiter les risques de loto-exclusion (l’orthographe particulière du mot loto apparaît la plus appropriée). Une quarantaine de places est maintenant réservée (comme au Ritz…) aux publics en panne d’insertion et de repères de tous ordres. Les fous et les clodos d’abord. En l’absence d’enfants ou de femmes… Les places restantes accueillent les nantis. Au royaume des aveugles… Elles sont bien sûr insuffisantes. Alors, qui va à la chasse, perd sa place. Nous avons ainsi instauré bien involontairement une nouvelle forme de mobilité sociale ! » (rapport d’activité, 2003).

9Ce processus décrit l’« effet Matthieu », souvent repéré au sein du monde de l’assistance, et qui consiste à donner plus à ceux qui disposent déjà de ressources (Gardella, 2014 ; Damon, 2012 [2002] ; Aranda, 2019). Pour lutter contre cette tendance à attribuer les places d’hébergement aux sans-abri les plus dotés en capitaux (Soulié, 1997 ; Marpsat et Firdion, 1998), les travailleurs sociaux ont alors décidé de réserver des places aux personnes les plus vulnérables. Ces arbitrages, d’abord uniquement réalisés localement dans le triage des demandes, ont ensuite été repris et retravaillés par le Service intégré d’accueil et d’orientation (SIAO), qui arbitre depuis les années 2010 les demandes d’hébergement. Ces critères viennent ainsi prioriser l’accueil de certaines personnes, notamment celles estimées en danger immédiat, comme les femmes victimes de violences conjugales ou les personnes en grande fragilité psychique. Le grand âge ne constitue pas, dans les critères du SIAO local, un critère de priorisation.

10Pour les professionnels des centres d’hébergement, les critères établis par le SIAO paraissent toutefois décalés des besoins réels qu’ils présument des demandeurs d’hébergement. Aussi, comme l’ont constaté Vianney Schlegel et Gabriel Uribelarrea, les professionnels outrepassent par moments les critères du SIAO et accueillent certaines personnes, ponctuellement ou durablement, en ne passant pas par l’administration du service régulateur (Schlegel, 2017, 2019 ; Uribelarrea, 2021). Vianney Schlegel indique en effet que les SIAO ont une « absence d’autorité » vis-à-vis des centres d’hébergement (Schlegel, 2019, p. 488). En pratique, les CHRS disposent de marges de manœuvre importantes dans l’accueil des personnes orientées par les commissions SIAO. Il en va de même au sein de l’hébergement d’urgence, les « accueils à la porte » réalisés témoignant d’une certaine liberté conservée malgré le travail de régulation opéré par le SIAO. Les travaux sur les Street-Level Bureaucrats l’ont déjà souligné : les agents de l’État social ne sont pas réductibles au rôle qui leur est prescrit (Lipsky, 1980 ; Dubois, 1999 ; Spire, 2007 ; Weill, 2014). En cela, les travailleurs sociaux font usage d’un pouvoir discrétionnaire qui vise à réintroduire leurs critères dans l’administration des demandes d’hébergement d’urgence.

11 À l’observation, l’âge constitue un élément décisif dans le cadre de ces accueils à la porte. En premier lieu, les jeunes tout juste majeurs sont considérés comme particulièrement vulnérables. Une éducatrice spécialisée les qualifie même de « châtons ». Ces derniers sont alors hébergés au plus vite, à l’instar des femmes accompagnées d’un nouveau-né. De la même façon, la vieillesse fait souvent l’objet d’un traitement entraînant un accueil plus rapide, comme dans la situation suivante :

On retourne au bureau. Un homme visiblement âgé qui ne parle pas français arrive. Il n’est pas orienté par le SIAO. Hugo [travailleur social] l’observe et dit « moi je ne laisse pas dehors ce monsieur. Tant pis si je zappe le SIAO, je le prends ». Il lui donne un numéro de chambre. Extrait des notes d’observation, mercredi 13 mars 2019

  • 5 Contrairement à l’accès aux CHRS qui est réalisé sur la base de l’étude d’un dossier mentionnant l’ (...)

12 Cela rejoint les analyses de Vianney Schlegel, qui souligne comment les catégories liées à l’âge, et notamment la jeunesse et la vieillesse, constituent des supports légitimant des traitements mélioratifs dans l’accès à l’hébergement (Schlegel, 2017)5. En creux, cela indique également combien laisser des personnes très jeunes ou vieillissantes à la rue constitue un intolérable majeur au sein du travail social (Bourdelais et Fassin, 2005). Au sujet du vieillissement, une éducatrice de jeunes enfants me dit ainsi en entretien :

« Il y a autre chose qui m’a surprise quand je suis arrivée, ça a été d’ailleurs ma plus grosse claque à laquelle je m’étais absolument pas préparée, je m’étais préparée aux femmes victimes de violences conjugales, aux femmes de la rue, mais j’étais pas préparée aux femmes vieillissantes. Et là, de voir des mamies ici ouais, ça a été une belle claque. Je sais pas pourquoi, je ne m’étais pas préparée à ça ». Séverine, éducatrice de jeunes enfants, 54 ans, Centre d’hébergement pour femmes

13 Le constat de la présence de personnes vieillissantes à la rue ou en centres d’hébergement constitue une épreuve de professionnalité toute particulière pour ces professionnels (Ravon, Vidal-Naquet, 2018). C’est notamment le constat d’une précarité sans fin qui paraît particulièrement éprouvante, comme le poursuit cette éducatrice :

« Ce sont des femmes sans papiers, et toujours là, et quelles perspectives ? Et avec des problèmes physiques terribles. C’est quand même un endroit où on est rempli d’escaliers, ouais ça m’a vachement, où je me dis quand même en fin de… elles ont eu une vie avant, elles ont travaillé, souffert, vécu, enfin bref elles ont vécu ici ou ailleurs peu importe, mais là quand même en fin de vie quand t’es vieux t’aspires quand même à un peu de…

Enquêtrice : De confort ?

De confort, d’apaisement, de cocooning, et là rien quoi. Donc ouais, ça a été difficile ». Séverine, éducatrice de jeunes enfants, 54 ans, Centre d’hébergement pour femmes

14Cet extrait d’entretien souligne l’écart entre la représentation d’un vieillissement idéal, marqué par l’apaisement, le calme, le repos, et les réalités concrètes et difficiles qui sont proposées aux personnes vieillissantes à la rue et en centres d’hébergement. Ces professionnels éprouvent en effet vigoureusement la distance entre une représentation sociale contemporaine de la vieillesse se devant d’être « réussie » avec les vécus inégalitaires des personnes qu’ils accompagnent (Pruchno, 2014). Malgré sa mortalité prématurée, la population sans-abri s’insère donc dans les réflexions sociologiques contemporaines sur le vieillissement. Le prisme des personnes sans-abri permet notamment de souligner combien cette classe d’âge des « personnes vieillissantes » ne saurait se laisser homogénéiser sans tenir compte de la façon dont les rapports sociaux de classe – entre autres – se superposent dans l’expérience du vieillissement (Phillipson, 2018).

  • 6 Une limite réside toutefois dans l’accueil des personnes âgées sortant de détention. Lorsque ce cri (...)

15Faisant le constat de cette expérience inégalitaire du vieillissement, les professionnels sociaux dépassent régulièrement les fonctionnements administratifs réglementaires afin d’accueillir de façon prioritaire ces personnes. Bien que ces établissements ne soient pas mandatés pour accompagner durablement des personnes âgées, il s’avère en pratique que l’on retrouve dans tous les établissements observés des personnes âgées de plus de 60 ans6. Il n’est ainsi pas rare que les surnoms de « mamie » et de « papy » soient attribués à certains hébergés des centres d’hébergement. Le travail d’accompagnement social et éducatif de ces personnes vieillissantes est souvent présumé complexe, notamment parce que l’horizon de l’accès à l’emploi ou au logement autonome est peu envisageable. Pour autant, le vieillissement vient aussi renouveler les pistes d’actions d’accompagnement envisageables par les travailleurs sociaux. L’accès au statut social et aux ressources de la retraite confère une identité sociale qui peut être attendue pour les personnes sans-abri et il en va de même pour les personnes qui les accompagnent. Le vieillissement ne réduit pas seulement les perspectives d’accompagnement, mais en ouvre aussi de nouvelles, comme l’ouverture de certains droits administratifs, la possibilité d’un travail sur la santé – somatique, psychologique, addictologique –, ou encore la (re)prise de contacts avec des membres de la famille. Le vieillissement augure souvent, pour les professionnels, un renouvellement des leviers existants de l’accompagnement social. Il est parfois même attendu que certaines personnes vieillissent, afin qu’elles puissent être plus aisément accompagnées. Il est en effet souvent estimé que certains hommes sans-abri s’adoucissent en vieillissant, leur comportement devenant alors plus propice à certaines pistes d’accompagnement, comme une orientation vers une pension de famille par exemple. De ce point de vue, le vieillissement ne constitue pas seulement une limitation des possibles pour les professionnels, mais augure également de nouvelles perspectives sur le plan de l’accompagnement social. Comme l’envisagent les sociologues de la vieillesse, la connotation péjorative de l’avancée en âge constitue une construction sociale contemporaine qui échoue à rendre pleinement compte de la diversité des expériences du vieillissement (Jallaguier, 2019).

Des effets conjugués du vieillissement et de la précarité de l’habiter

  • 7 Seul le CHRS d’insertion pour hommes de moins de 30 ans ou pour les hommes sortant de détention en (...)

16 Mais s’il convient d’envisager le vieillissement à travers certains de ses aspects positifs, il faut également envisager les limitations que l’avancée en âge en habitant en centres d’hébergement occasionne. L’éducatrice citée plus haut l’évoque, les conditions d’hébergement ne sont que rarement adaptées aux personnes vieillissantes. Les établissements observés ne disposent par exemple pas d’ascenseurs7 et comportent de nombreux étages. De surcroît, les chambres ne se situent que rarement au rez-de-chaussée, contrairement au réfectoire et au bureau des travailleurs sociaux. Cela contraint donc les personnes à des déplacements nombreux entre les étages. L’habitat en centres d’hébergement constitue ainsi une épreuve physique pour les personnes dont la motricité est limitée, d’autant plus que les barres de soutien dans les sanitaires ou les rampes dans les escaliers ne sont pas toujours présentes. Au centre d’hébergement pour femmes, une hébergée ne descend ainsi que très exceptionnellement de sa chambre – y compris pour se nourrir –, notamment en raison de cette contrainte spatiale. Elle se fait alors apporter de la nourriture par des co-hébergées. Les repas eux-mêmes ne sont d’ailleurs pas pleinement adaptés aux personnes vieillissantes, les régimes alimentaires particuliers n’étant pas toujours pris en compte dans les établissements.

17 Plus encore, si les personnes vieillissantes peuvent faire l’objet d’un accueil priorisé, elles se voient en retour confrontées à des temporalités peu adaptées. Les temps institutionnels ne sont en effet pas pensés pour elles. Le rythme des journées fonctionne sur un modèle incitant les personnes à se maintenir ou réintégrer le monde du travail. Aussi, les petits-déjeuners ont lieu tôt, de 7h à 8h30 le plus souvent. Durant la journée, rares sont les activités proposées aux personnes qui restent dans les établissements. L’ennui constitue alors une épreuve majeure de l’habitat en centre d’hébergement, que rencontrent particulièrement les personnes vieillissantes :

« Là ça va au niveau capacité, après c’est plutôt au niveau dépressif... Mais ça c’est aussi parce que je ne fais rien de mes journées, et l’ennui, au bout d’un moment ça devient pénible. Des fois, je passe des journées, j’attends qu’une chose, dès que je me réveille, j’attends le soir pour manger et ensuite aller me coucher. Ouais bah 6h30 [18h30] le repas, bon ça veut dire 8 [20] heures maxi je suis au pieu, ça ne me convient pas... Mais que ça me convienne ou que ça ne me convienne pas, c’est un lieu d’accueil où le personnel fait ce qu’il peut pour vous donner un coup de main, voilà ». Patrick, 56 ans, hébergé au Centre d’hébergement d’urgence

18 Le vieillissement constitue donc une épreuve particulière pour les hébergés des centres d’hébergement, les exposant à la fois à des inégalités spatiales – du fait des moindres espaces qu’ils peuvent investir – et temporelles – en raison d’un temps institutionnel pensé d’abord et avant tout pour des personnes actives (Besozzi et Marchal, 2021).

19 Plus encore, c’est à des inégalités sociales de santé que peuvent être confrontées les personnes qui vieillissent en centres d’hébergement. L’articulation de la question du vieillissement à celle de la fin de vie permet en effet de repérer que l’hébergement dans ce type d’établissement peut entraver l’accès à certains soins. C’est notamment la possibilité de bénéficier de soins palliatifs à domicile qui peut être refusée aux personnes vieillissantes. Les centres d’hébergement cherchent en effet à tout prix à éviter que des décès surviennent au sein des établissements, les professionnels recourant même parfois à des pratiques coercitives pour hospitaliser les personnes, sans leur consentement, lorsqu’ils anticipent que la mort peut potentiellement survenir :

« Je m’en rappelle une fois d’avoir bluffé quelqu’un qui ne voulait pas partir [à l’hôpital], et pour lequel je pressentais le mauvais coup quoi, franchement. Et du coup je lui ai dit : ‶écoutez, je vous fais une demande de tiers, vous n’avez pas le choix″. Et je lui ai fait un faux papier, comme quoi je demandais une hospitalisation, et le pompier à côté a dit : ‶ah désolé monsieur, mais vous avez plus le choix″, donc il y est allé en fait, mais c’est du bluff. Je n’aurai pas supporté qu’il ne veuille pas, et puis que du coup le lendemain, il décède ici », Harold, chef de service non diplômé du travail social, 41 ans, Centre d’hébergement d’urgence

20La mort fait ainsi l’objet d’une mise à distance au sein des centres d’hébergement. La « bonne mort » doit en ce sens survenir en milieu hospitalier pour les professionnels du monde de l’assistance (Castra, 2003, 2015). Cette mise à distance de la mort se traduit alors par une réticence généralisée à accompagner la fin de vie au sein des centres d’hébergement d’Envol :

« Ça pose question parce qu’on a vu ces personnes-là, elles souffrent, les portes sont ouvertes, les autres qui passent les voient, ils voient la personne s’amaigrir, la personne s’affaiblir, la personne souffrir, et les résidents ça les travaille beaucoup et c’est nous qui nous prenons les réflexions des personnes [...]. C’est difficile pour moi d’accepter ça... Et puis maintenant une personne qui est en fin de vie, nous les week-ends on est seul, une partie du temps on est seul, le soir à partir de 19h15 on est seul, s’il y a un problème qu’est-ce qu’on fait, si cette personne il faut la changer, qu’est-ce qu’on fait ? Est-ce qu’on ne rentre pas dans la maltraitance ? Voilà, la limite elle est où, jusqu’à où, on peut aller ? Donc pour moi c’est questionnant, et si ça tenait qu’à moi, je serais opposé à ça, voilà, et puis nous aussi les travailleurs aussi on a notre parcours de vie aussi, voilà on sait pas jusqu’où on peut encaisser cette souffrance… », Adama, Moniteur-éducateur, 38 ans, CHRS

  • 8 Certains accueillis bénéficient de prises en charge par des auxiliaires de vie, aides-soignants ou (...)

21Adama souligne une réflexion partagée au sein de l’association quant à la difficulté d’héberger des sans-abri en fin de vie. L’exposition à la souffrance, à l’incompréhension potentielle des autres accueillis ainsi qu’à la réalisation de certaines tâches sanitaires constituent des sources de difficulté pour mener ce type d’accompagnement. La fin de vie vient en effet interroger le sens des pratiques professionnelles pour ces travailleurs sociaux par les défis qu’elle pose. Qui doit changer les protections des personnes incontinentes le week-end ou le soir8 ? Retirer les bas de contention, couper les ongles ou encore trouver des matelas adaptés ? Ces questions soulevées par le vieillissement – mais aussi par d’autres situations de vulnérabilité sanitaire importante – sont à la source de conflits de juridiction entre les professionnels (Abbott, 1988 ; Schlegel, 2019). Certains travailleurs sociaux dépassent plus volontiers les frontières de leur mandat professionnel pour s’adapter aux besoins immédiats des personnes, ce qui n’est pas sans occasionner des tensions dans les équipes de travail. Pour autant, les professionnels rencontrés estiment collectivement que la fin de vie les expose à des dépassements fréquents des frontières de leur mandat, justifiant alors que les situations de fin de vie tentent d’être évitées au sein de ce type d’établissement.

22Il reste que du point de vue des hébergés, ces établissements d’hébergement sont leur domicile. Certains d’entre eux aspirent à décéder chez eux, en centres d’hébergement, parfois accompagnés de soins palliatifs, ce que ces établissements n’acceptent que rarement, comme le confirme ce médecin coordinateur du réseau de soins palliatifs à domicile :

« Les équipes ont du mal à mon avis à se dire que c’est transitoire, à se dire que quelqu’un qui est dans cet établissement peut terminer sa vie dans cet établissement en fait. Pour moi, toute personne qui est dans un établissement, quel qu’il soit, c’est son lieu de vie. C’est son domicile. Après pour moi c’est pareil que le domicile à l’extérieur, ce qui veut dire que cette personne a droit aux soins palliatifs à son domicile, qui est là, qui est l’établissement », Paul Renaud, médecin coordinateur du réseau de soins palliatifs à domicile, 62 ans

23 Les centres d’hébergement d’Envol refusent fréquemment la mise en place de soins palliatifs à domicile pour les hébergés. En ce sens, si le vieillissement à la rue constitue un intolérable et occasionne des hébergements prioritaires pour ces personnes, une limite à cet accueil apparaît lorsqu’elles s’approchent de la fin de vie, puisqu’elles se voient régulièrement renvoyées vers l’institution médicale. Cette mise à distance de la fin de vie contribue à produire une certaine errance institutionnelle dans le parcours des personnes âgées sans-abri, entre les institutions sociales et médicales. Cette limitation dans l’accès aux soins – ici aux soins palliatifs – interroge ainsi la capacité de ces institutions à protéger celles et ceux qui sont particulièrement vulnérables.

24De surcroît, cette question de l’accès aux soins palliatifs s’insère dans un questionnement plus large quant aux enjeux de l’habiter en centres d’hébergement (Grand, 2013). Il existe en effet des limites dans les possibilités qui leur sont faites de s’approprier ces lieux, l’une d’entre elles remettant en question la légitimité du lieu pour y finir sa vie. Cette limite dans l’appropriation d’un chez-soi rejoint des analyses sur les dimensions vulnérables et précaires de l’habiter en centres d’hébergement (Thalineau, 2002 ; Grand, 2013 ; Pichon, 2019). En effet, cette limitation dans l’accès aux soins palliatifs sous-tend le fait que les accueillis ne sont pas totalement chez eux dans ces établissements. En s’approchant de la mort, les hébergés se voient restreints dans leur droit à habiter les espaces qui leur sont réservés, et sont en conséquence régulièrement privés de leur droit à mourir chez eux. Ce constat s’inscrit alors à la suite des travaux d’Édouard Gardella et de Gabriel Uribelarrea, qui analysent que la défense d’un droit à l’habiter est corollaire de la défense d’« un droit à la santé et à l’accès aux soins » (Gardella 2016 ; Uribelarrea 2020, p. 270). S’il ne se montre pas « inconditionnel », comme le propose Édouard Gardella (2016), les limitations du droit à l’habiter continuent de produire des freins dans les possibilités pour les sans-abri d’être soignés.

25 Le vieillissement en centre d’hébergement se conjugue ainsi à la précarité de l’habiter dans ce type d’établissements. L’avancée en âge révèle les inégalités sociales de santé, temporelles et spatiales, dans les possibilités qui sont faites d’habiter ces établissements. En ce sens, le vieillissement constitue un révélateur des conditions précaires de l’hébergement des personnes sans-abri. Du point de vue des travailleurs sociaux, le vieillissement et la fin de vie des hébergés constituent une épreuve de professionnalité (Ravon et Vidal-Naquet, 2018), qui met en tension les frontières de leur juridiction professionnelle. Il apparaît alors qu’accueillir des personnes vieillissantes dans ce type d’établissement bouleverse les fonctionnements institutionnels et professionnels à l’œuvre, et produit en conséquence une certaine fragilisation dans les possibilités d’habiter qui sont faites à ces personnes.

  • 9 J’ai en effet commencé à intégrer cette association en tant que stagiaire éducatrice spécialisée. J (...)

26Cela étant, si la fin de vie est mise à distance, la mort ne parvient pas toujours pleinement à être évitée en centres d’hébergement. Lorsqu’elle survient, elle fait généralement l’objet d’un accompagnement spécifique, qui met à nouveau en lumière le dépassement classique des frontières du métier de ces professionnels sociaux. Les travaux récents sur le sans-abrisme ont montré combien la gestion de la fin de vie constituait une épreuve pour les professionnels du monde de l’assistance, mais il a peu été souligné que le travail qui suit la mort est lui aussi particulièrement difficile (Coulomb, 2018 ; Uribelarrea, 2020). Pourtant, Michel Castra le précise bien : « si la trajectoire du patient s’achève avec son décès, le travail du personnel n’est pas terminé, mais entre plutôt dans une nouvelle phase caractérisée par de nouvelles séquences de tâches » (Castra, 2003, p. 324). Aussi, immédiatement après la survenue de la mort, il convient de gérer et de protéger les autres hébergés. Des mesures de précaution sont alors appliquées pour faire sortir le corps de l’établissement le plus discrètement possible (Castra, 2003). Tout est fait par les professionnels pour atténuer la confrontation directe des autres hébergés à la mort. En outre, il revient à l’ensemble des professionnels sociaux de parler avec les accueillis de la mort survenue, d’en réexpliquer ses circonstances et de faire face à la tristesse et parfois à la colère que les hébergés peuvent renvoyer, accusant par moment les professionnels de n’avoir rien fait pour l’éviter. J’ai également observé les professionnels sociaux s’astreindre à prévenir la famille du défunt, ce qui est loin d’être une tâche aisée lorsqu’il s’agit de personnes isolées sur le plan familial. Laurine, stagiaire en centre d’hébergement réalise ainsi des recherches approfondies sur les réseaux sociaux pour trouver des personnes à prévenir d’un décès survenu récemment, tout en espérant ne trouver personne pour ne pas avoir à annoncer la mauvaise nouvelle. Lorsque j’étais stagiaire éducatrice spécialisée au sein de cette association, j’ai également dû choisir les vêtements d’une défunte9. Je garde un souvenir éprouvant de cette tâche, renvoyant à des contradictions importantes. Il me semblait que ce n’était pas à nous, travailleurs sociaux, de procéder à un choix si intime. Dans le même temps, l’isolement social de cette femme ne permettait pas d’autres issues. L’option la plus digne était au final de choisir ses vêtements, puis de se rendre à l’inhumation pour aller au bout de l’accompagnement mené avec elle. Aussi, déclarer le décès ou encore se rendre à l’inhumation, parfois seul, peut constituer l’étape ultime d’un travail d’accompagnement pour les travailleurs sociaux :

« Quelque part le résident, on est quoi, on est leur éducateur référent, leur frère, leur sœur, leur meilleur ami, leur révérend, puisqu’on reprend toujours le lapsus : “c’est mon révérend [pour référent]ˮ. Et quelque part voilà, moi quand j’ai vu Habib partir à la mairie pour déclarer le décès, parce qu’il était référent, j’ai dit “mais attends tu vas où là ? Je veux dire, il ne faut pas que tu y ailles seulˮ. Lynda un jour m’a dit, j’allais tout seul au crématorium pour un résident qui était décédé, il avait de la famille, mais on ne savait pas trop s’ils allaient venir ou pas, Lynda elle me dit, “mais n’y va pas seul, je viens avec toiˮ. Elle y est allée sur son temps perso, parce que quelque part il y avait… mais moi j’y pensais pas, parce que j’étais dans l’action, quand on est dans l’action on ne pense pas à demander de l’aide ». Robin, travailleur social non diplômé, 44 ans, CHRS

27Cet extrait d’entretien montre bien les attachements des professionnels aux hébergés qu’ils accompagnent. Les situations de décès et ce qu’elles occasionnent viennent révéler la porosité des rôles que les travailleurs sociaux occupent auprès des hébergés, se rapprochant parfois d’un rôle familial ou amical. La distance professionnelle classiquement établie dans le travail social semble alors remise en question dans cet accompagnement après la mort.

28La mort des hébergés vient enfin questionner à nouveaux frais les professionnels sur les conditions d’habiter des sans-abri. Quelle place la personne laisse-t-elle dans l’institution ? Quand faut-il redonner sa chambre à une autre personne ? Les données empiriques recueillies après la mort d’hébergés soulignent la reconnaissance collective de la place occupée par ces hébergés dans les établissements. Le travail de deuil institutionnel vise en effet à reconnaître l’inscription de la personne dans la vie institutionnelle. Malgré son absence, son souvenir est souvent manifesté visuellement dans les établissements. Il arrive ainsi que les travailleurs sociaux affichent des photos du défunt dans l’établissement ou encore allument une bougie à sa mémoire. Invariablement, la chambre de la personne disparue est laissée vide quelque temps, ce qui permet de marquer, comme dans les services de soins palliatifs, une transition nécessaire pour les professionnels comme pour les hébergés (Castra, 2003). Les affaires des personnes défuntes sont également conservées, souvent de longs mois, quand bien même leurs effets personnels ne sont que rarement recherchés. De ce point de vue, si la fin de vie réduit les possibilités concrètes d’habiter les centres d’hébergement, la mort semble renverser ce fonctionnement, en reconnaissant l’institution comme un véritable lieu qui a été habité par le défunt.

29 Les travailleurs sociaux sont ainsi loin d’être aveugles et indifférents vis-à-vis des inégalités au sujet du vieillissement. Même s’ils participent en partie à la production de ces traitements inégalitaires, il faut souligner que ces professionnels se montrent critiques et réflexifs sur cette question du vieillissement des sans-abri. Les travailleurs sociaux de terrain rencontrés questionnent au quotidien les possibilités d’un mieux-vieillir pour les personnes les plus vulnérables. En somme, ils politisent la question du vieillissement des personnes sans-abri.

Politiser le vieillissement des sans-abri

30 Différentes initiatives ont ainsi été repérées durant l’enquête, visant à politiser cette question et in fine à réduire les asymétries face au vieillissement. Au milieu des années 1990, le Centre d’hébergement d’urgence d’Envol, Virgile, supprime une cinquantaine de lits en raison d’une restructuration importante de l’établissement. Les travailleurs sociaux vont alors créer un projet de service et œuvrer à l’ouverture d’un nouvel établissement visant précisément l’accueil des personnes sans-abri vieillissantes.

« Alors il y avait un constat sur Virgile, c’est qu’il y avait un certain nombre de personnes qui vieillissaient à Virgile, qui décédaient à Virgile, et pour lesquels on n’avait pas les moyens de proposer un accompagnement, un projet social […]. Donc beaucoup de gens marqués par les symptômes de la rue, des problématiques d’errance même psychique, parce que quand on est dehors à pas avoir d’objectif dans la rue… […]. Donc un public pour lequel c’était l’occasion, l’opportunité de créer quelque chose. Et donc la SRAS (Structure de reconquête de l’autonomie sociale) s’est construite dans ce contexte-là, ce qui fait que quel public ils ont choisi ? Ils ont choisi un public qui était à Virgile depuis très longtemps, pour lequel les perspectives d’hébergement en autonomie étaient illusoires. Donc ce nouvel outil de travail qu’était la SRAS, c’était vraiment le public vieillissant de Virgile ». Harold, chef de service non diplômé du travail social, 41 ans, centre d’hébergement d’urgence

31Un établissement spécifiquement destiné aux sans-abri éloignés d’une perspective d’insertion dans l’emploi est ainsi imaginé. Cet établissement, la Structure de reconquête de l’autonomie sociale (SRAS), doit à la fois sa création à la mise à distance d’un public peu réinsérable, et à celle d’une reconnaissance associative de son existence.

32L’établissement n’est pas adapté aux personnes à mobilité réduite, mais l’accompagnement proposé prend en compte certaines spécificités liées au vieillissement des personnes à la rue. Les horaires sont plus souples, les activités proposées en journée plus nombreuses. En outre, cet établissement est pensé à contre-courant des politiques sociales de l’époque en autorisant en outre la consommation d’alcool en son sein :

« On avait connaissance d’une population qui était à Virgile depuis très longtemps, dont la santé était dégradée, la santé somatique, mais aussi la santé psychologique, qui était mise à mal par la précarité de la vie à la rue, et on avait connaissance du fait que cette population-là consommait de l’alcool à 98 %. Et donc comme on voulait s’adresser à cette population-là, on ne pouvait pas imaginer une structure qui voudrait, ou qui prétendrait vouloir les accueillir, mais qui interdirait l’alcool puisque c’était une de leurs caractéristiques premières. Donc c’est comme ça que ce principe-là a été posé d’entrée de jeu, qui n’a pas été facile à faire admettre par tout le monde, par la direction, qui était un petit peu chagrinée, les partenaires qui étaient un petit peu dubitatifs, mais globalement on a quand même pu le faire, et puis… je pense qu’on a eu raison ». Claude, travailleur social non diplômé, 57 ans, ancien chef de service de la SRAS

  • 10 Aujourd’hui, ce sont les personnes de plus de 40 ans qui sont autorisées à y être hébergées.

33L’alcool étant pensé comme une caractéristique majeure de la population ciblée par l’établissement, l’interdiction de sa consommation apparaît comme un non-sens. À nouveau, l’accueil d’une population vulnérable et vieillissante conduit les professionnels à repenser les frontières des dispositifs. Il en va de même pour les durées d’accueil : alors que les durées d’hébergement courtes et limitées sont encouragées par les pouvoirs publics, l’hébergement de ces personnes vieillissantes favorise une redéfinition de ces fonctionnements institutionnels usuels. L’accueil à la SRAS est ainsi pensé au long cours, sans limitation de durée. Garantir un hébergement qualitatif sur le long terme n’est pas envisagé comme contre-productif pour l’insertion – avec l’idée que les personnes ne voudront plus partir une fois installées –, mais devient au contraire une ressource pour les accompagner dans de meilleures conditions. Une chambre personnelle est également réservée à chaque hébergé, son entretien étant pensé comme un moyen de travailler l’investissement d’un espace à soi. On retrouve donc, dans l’histoire associative, une véritable considération de cette question du vieillissement, au point de créer un établissement destiné plus particulièrement à cette catégorie de personnes10. Alors même que la marginalité dans le vieillissement a tardé à être prise en compte sociologiquement, il s’avère que ces professionnels questionnent et politisent depuis longtemps la production des inégalités liées à l’âge des sans-abri.

34En outre, les données empiriques recueillies soulignent l’investissement constant des professionnels sociaux à lutter contre les stigmates associés à cette population afin de favoriser leur accès aux établissements du grand âge, ce qui constitue une autre façon d’agir face aux inégalités liées au vieillissement. Durant l’enquête, les professionnels de l’association ont notamment organisé une journée de rencontres avec des représentants d’un grand nombre d’Établissements d’hébergement pour personnes âgées dépendantes (EHPAD) et de Résidences privées pour aînés (RPA) de la région. Après des mois d’organisation, plusieurs dizaines de professionnels se sont déplacés, ont visité les établissements d’Envol et ont pu écouter les arguments des travailleurs sociaux, des hébergés et des soignants quant à l’accueil de cette population. L’enjeu majeur de cette journée était de favoriser les interconnaissances entre ces établissements, de lutter contre les stigmates associés à ce public et in fine de favoriser leur accès aux dispositifs du grand âge qui reste encore marginal.

35L’argument majeur des professionnels qui est ressorti de cette journée est que les hébergés des centres d’hébergement seraient finalement plus « institutionnalisés » que d’autres, rendant leur prise en charge non pas plus complexe – comme cela est souvent présumé –, mais au contraire plus facile.

« Nous, les résidents, ils sont déjà habitués à la vie en collectivité, les horaires des repas ils connaissent, qu’il y ait du personnel médical ça ils les voient passer, la prise de traitement ils connaissent, enfin, ils sont plus habitués que quelqu’un qui vit dans un appartement autonome et qui arrive dans une structure et qui…, enfin voilà, au final moi je vois pas pourquoi une personne ici elle poserait plus de problèmes que mon grand-père ou ma grand-mère qui rentre dans un EHPAD ». Marine, assistante de service social, 28 ans, CHRS

36Cette journée et ces arguments ont eu des effets plutôt positifs, avec des remises en question prononcées de la part de professionnels du grand âge eux-mêmes. Il reste évidemment que de nombreuses personnes vivant en centres d’hébergement demeurent en attente d’une place en EHPAD ou en RPA. Cette initiative locale souligne néanmoins la prise en compte active de la problématique du vieillissement des personnes sans-abri de la part des acteurs du monde de l’assistance. Ainsi, par leur position particulière dans la société, ces travailleurs sociaux sont quotidiennement confrontés aux inégalités, ce qui les conduit à questionner les mécanismes de leur production et à agir contre celles-ci, non sans parfois contribuer, avec une certaine ambivalence, à leur reproduction.

Conclusion

37 Les pouvoirs publics avancent depuis les années 2000 l’importance du décloisonnement des secteurs sociaux et médicaux, pour mieux tenir compte de l’intrication des problématiques sociales et sanitaires des personnes vulnérables (Duvoux et Vezinat, 2022). La question du vieillissement des sans-abri vient toutefois souligner combien les frontières demeurent entre ces secteurs. Ni les établissements du grand âge, ni ceux de l’hébergement social ne sont prévus pour accueillir ces personnes. En se plaçant du côté des dispositifs sociaux de l’hébergement social par le biais d’une enquête ethnographique menée au sein d’une association du Nord-Ouest de la France, on constate que le vieillissement des personnes ne constitue pas officiellement un critère de priorisation dans les accueils dans ces établissements. L’étude de l’usage du pouvoir discrétionnaire des travailleurs sociaux vient toutefois souligner que l’avancée en âge à la rue constitue un intolérable particulier qui justifie le dépassement des fonctionnements administratifs réglementaires afin d’accueillir de façon prioritaire ces personnes. La présence de personnes sans-abri vieillissantes dans les centres d’hébergement amène alors les professionnels à repenser les frontières institutionnelles classiquement établies.

38 C’est également sur le plan des pratiques professionnelles que l’hébergement de ces personnes vient bouleverser les frontières établies. À l’étude, le vieillissement ne constitue pas qu’une entrave sur le plan de l’accompagnement social, mais offre aussi de nouveaux possibles, ce qui invite à sortir de l’appréhension du vieillissement uniquement à travers ses effets limitatifs. En outre, les défis posés par le vieillissement viennent interroger les pratiques professionnelles à l’œuvre, notamment concernant la réalisation de certaines tâches sanitaires. En miroir, l’accueil de personnes sans-abri dans les établissements du grand âge peut poser des questions analogues sur les frontières des métiers : dans quelle mesure donner de l’alcool à un résident d’un EHPAD peut-il constituer un acte d’accompagnement légitime ? Le vieillissement des personnes sans-abri confronte les professionnels qui en ont la charge à repenser les contours de leurs juridictions professionnelles.

39 Mais cette extension des frontières juridictionnelles n’est pas sans limite : au sein des centres d’hébergement, les personnes vieillissantes en fin de vie ne sont plus estimées à leur place dans ces établissements sociaux, et font l’objet d’un renvoi vers les institutions médicales. En particulier, l’accès aux soins palliatifs à domicile fait l’objet d’un refus quasi systématique au sein des centres d’hébergement étudiés, ce qui interroge à la fois les limites de l’habiter qui sont formulées aux hébergés – dans un contexte d’inconditionnalité de l’hébergement – et les inégalités sociales de santé que peuvent contribuer à produire ces fonctionnements institutionnels, alors même qu’il relève de leur mandat de lutter contre celles-ci.

40 Le vieillissement en centres d’hébergement contribue in fine à l’éclairage des conditions précaires de l’habiter qui persistent dans ces établissements, l’avancée en âge venant souligner les inégalités spatiales, temporelles, mais aussi les inégalités sociales de santé produites dans ce contexte d’accueil. Ainsi, les cloisonnements qui demeurent entre les institutions sociales et médicales ont des effets directs sur les personnes ici concernées : ces frontières institutionnelles, quand bien même elles tentent d’être repoussées par des ajustements professionnels qui repensent et réinventent les institutions, continuent de produire des interstices aux effets préjudiciables pour le bien vieillir des personnes vulnérables. Loin d’être uniquement une question réservée aux sociologues, l’enquête ethnographique menée souligne que la persistance de ces cloisonnements fait l’objet de réflexions et de pistes d’actions concrètes de la part des professionnels du travail social rencontrés, avec l’objectif explicite de corriger certaines asymétries produites au croisement des rapports sociaux de classe et d’âge.

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Notes

1 Collectif des Morts de la Rue, novembre 2024, « Mortalité des personnes sans chez soi en 2023. Dénombrer et décrire ». En ligne [http://mortsdelarue.org/CMDR%20-%20Rapport%202023%20Dénombrer%20et%20Decrire%20-%20Haute%20Définition.pdf].

2 Les noms des établissements et des personnes rencontrées qui sont mobilisés dans cet article ont été modifiés, dans un souci de préservation de l’anonymat des enquêtés.

3 Plus précisément, il s’agit d’un centre d’hébergement d’urgence (CHU) destiné aux hommes, d’un centre d’hébergement pour femmes, d’un centre d’hébergement et de réinsertion sociale (CHRS) d’insertion destiné aux hommes de moins de 30 ans ou aux personnes sortant de détention et d’un CHRS de stabilisation destiné aux hommes de plus de 40 ans.

4 Les critères liés à l’âge ne sont en effet pas les seuls freins à l’accès des personnes sans-abri aux établissements du grand âge. Des raisons financières sont parfois évoquées, comme certaines représentations associées à ce public, notamment concernant sa consommation de tabac et d’alcool.

5 Contrairement à l’accès aux CHRS qui est réalisé sur la base de l’étude d’un dossier mentionnant l’âge de la personne, l’accès aux centres d’hébergement d’urgence se fait parfois sans documents administratifs préalables, particulièrement dans le cadre des « accueils à la porte ». Aussi, les professionnels de l’hébergement d’urgence ne se basent pas uniquement sur l’âge réel des demandeurs, mais également sur leur âge perçu. Les enjeux liés à la présentation de soi à travers des marqueurs de vulnérabilités se révèlent ainsi décisifs dans l’accès à l’hébergement d’urgence (Bussi, 2023).

6 Une limite réside toutefois dans l’accueil des personnes âgées sortant de détention. Lorsque ce critère est connu, notamment dans les commissions CHRS, et que les raisons de la détention renvoient à des « problèmes de mœurs » – soit à des crimes ou délits à caractère sexuel –, ces personnes font l’objet d’une réticence à être accueillies en dehors des établissements spécifiquement mandatés pour accueillir des personnes sortant de détention.

7 Seul le CHRS d’insertion pour hommes de moins de 30 ans ou pour les hommes sortant de détention en possède un.

8 Certains accueillis bénéficient de prises en charge par des auxiliaires de vie, aides-soignants ou infirmières à domicile. Ces personnes interviennent toutefois principalement le matin, et rarement le week-end.

9 J’ai en effet commencé à intégrer cette association en tant que stagiaire éducatrice spécialisée. J’y ai ensuite occupé des postes temporaires d’éducatrice spécialisée avant d’y revenir comme sociologue. Ces expériences m’ont permis d’acquérir une expérience située de l’accompagnement du vieillissement, de la fin de vie et de la mort des personnes sans-abri, utile dans la compréhension des tensions à l’œuvre dans ce type de prise en charge.

10 Aujourd’hui, ce sont les personnes de plus de 40 ans qui sont autorisées à y être hébergées.

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Pour citer cet article

Référence électronique

Chloé Bussi, « Accompagner ces hébergés qui vieillissent »Sciences et actions sociales [En ligne], 25 | 2025, mis en ligne le 02 novembre 2025, consulté le 16 décembre 2025. URL : http://journals.openedition.org/sas/6163

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