L’Invention de la diversité, R. Sénac
Réjane Sénac, L’Invention de la diversité, Presses universitaires de France, Paris, 2012, 322 p.
Texte intégral
1Durant la seconde moitié des années 2000, le mot diversité a investi le monde du travail en France et s’est imposé, au-delà, comme « problème public », à travers des discours, des rapports, des accords collectifs, des chartes. Le livre de Réjane Sénac fait retour sur cette invention qui met en jeu la question de la prise en compte des « différences » et de l’égalité dans un cadre républicain : la diversité incarne-t-elle un nouveau contrat social ? Pour répondre à cette question, le livre repose sur un corpus de 163 entretiens avec des « élites », notamment politiques, associatives, patronales et syndicales.
2Pour Réjane Sénac, la diversité, telle qu’elle se donne particulièrement à voir dans les discours des acteurs qui la portent, incarne « le paradigme d’un civisme libéral où le principe d’égalité est sacrifié à l’utilité de la différence. » (p. 253). Parce qu’elle contribue de facto à faire exister les « différences » en les naturalisant, la diversité participe en réalité de la domination qui s’exerce sur ses cibles en les assignant à des « différences » supposées, certes présentées comme désirables. De surcroît, la promotion de quelques-uns encouragée par la diversité, selon des logiques d’identité, de « casting », voire de stigmatisation, plus que de mérite, ne change rien aux inégalités subies par le plus grand nombre. La diversité privilégie ainsi les logiques d’identité et d’utilité au détriment des logiques d’égalité. Réjane Sénac conclut que la diversité s’articule autour d’une sorte de néo-essentialisme stratégique érigé en principe de justice, en contradiction avec le cadre républicain : l’égalité se trouve conditionnée à une performance de la « différence », naturalisée.
- 1 Chappe V-A., 2010. La Genèse de la HALDE : un consensus a minima. Éditions universitaires européenn (...)
3Adossé à une impressionnante bibliographie et à un matériau empirique ample et original, le livre constitue un jalon important et précieux dans la connaissance sociologique de la diversité. Au-delà de son très grand intérêt, quelques regrets méritent d’être formulés. Tout d’abord, la critique, stimulante, de la dynamique antidiscriminatoire est parfois insuffisamment mise en regard de son contexte d’émergence. Réjane Sénac critique notamment la primauté concrète donnée à la saisie des discriminations à partir de dénonciations et de plaintes plutôt que comme s’appliquant à un système. Or, les travaux de Chappe1 montrent que l’invention de la HALDE, comme « cadrage » juridique de la dynamique antidiscriminatoire, relève d’une adaptation visant à ne pas susciter de conflit autour du modèle républicain et à éviter les « questions qui fâchent ». Par ailleurs, le livre privilégie un raisonnement d’ensemble, transversal aux acteurs et aux différents champs de la société (monde du travail, monde politique, etc.). C’est là sa force. Mais, ce faisant, il ne met guère en exergue les différents visages de cette invention de la diversité, notamment selon les acteurs qui la portent et les contextes où ils opèrent. Quelques questions demeurent dès lors en suspens : les logiques d’utilité et d’identité constituent-elles « l’entrée » exclusive des acteurs qui s’emparent de la diversité ? Des idéologies, par exemple managériales, n’ont- elles pas leur part dans cette invention de la diversité ?
Notes
1 Chappe V-A., 2010. La Genèse de la HALDE : un consensus a minima. Éditions universitaires européennes, Sarrebruck, 196 p.
Haut de pagePour citer cet article
Référence papier
David Mélo, « L’Invention de la diversité, R. Sénac », Sociologie du travail, Vol. 55 - n° 3 | 2013, 406-407.
Référence électronique
David Mélo, « L’Invention de la diversité, R. Sénac », Sociologie du travail [En ligne], Vol. 55 - n° 3 | Juillet-Septembre 2013, mis en ligne le 23 juillet 2013, consulté le 09 mars 2026. URL : http://journals.openedition.org/sdt/11302 ; DOI : https://doi.org/10.4000/sdt.11302
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