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AccueilNumérosVol. 49 - n° 1Comptes rendusNicolas Renahy, Les gars du coin....

Comptes rendus

Nicolas Renahy, Les gars du coin. Enquête sur une jeunesse rurale

La Découverte, Paris, 2005 (285 pages)
Isabelle Clair
p. 131-132
Référence(s) :

Nicolas Renahy, Les gars du coin. Enquête sur une jeunesse rurale, La Découverte, Paris, 2005, 285 p.

Texte intégral

1En accord avec la collection « textes à l’appui/enquêtes de terrain », l’ouvrage de Nicolas Renahy rend compte d’une ethnographie approfondie issue d’une enquête menée sur une dizaine d’années dans un village proche du village de son enfance. Il en donne le contexte et déconstruit son rapport au terrain en fin d’ouvrage, permettant au lecteur de saisir ce qui le rapproche de ses enquêté-e-s – l’origine géographique, rurale, la proximité générationnelle, l’amitié, le partage de loisirs communs – et ce qui l’en éloigne – l’origine sociale, et partant, la destinée scolaire. Les liens enquêteur/enquêté-e-s sont fondamentaux pour comprendre la posture méthodologique de l’auteur, l’observation participante, son ton souvent juste, très près des expériences individuelles, peut-être parfois un brin misérabiliste, et ses choix narratifs – la reconstitution de biographies, l’exposé minutieux de scènes de la vie quotidienne de ses enquêté-e-s.

2L’histoire se passe à Foulange, un village situé à proximité de Dijon. Foulange a vécu sous la coupe de la famille Ribot jusqu’en 1981, date de la faillite de son usine. Deux éléments centraux puisque Nicolas Renahy part d’un territoire et de l’enracinement dans ce territoire, « le coin ». Un territoire, géographique et social, fortement délaissé par les sociologues plus enclins à décrire le monde ouvrier des villes ; dans ce territoire, son regard se porte sur ceux qui n’en sont pas partis, des « jeunes sédentaires » immobilisés par la précarité et les mutations de leur environnement professionnel. C’est là que réside le cœur de la réflexion de l’auteur : comprendre le « déracinement » (Bourdieu et Sayad, 1964) d’individus coincés dans un lieu désormais incapable d’assurer leur insertion professionnelle ; ainsi qu’il l’écrit : « parce que ces territoires continuent malgré tout à être des lieux de résidence (donc de natalité, de socialisation⋯), de fortes inégalités apparaissent entre ceux qui sont prêts à migrer (temporairement ou définitivement) et ceux qui n’y sont pas préparés. » ; et de citer deux des principaux enquêtés qui font la chair de sa démonstration : « On l’a vu, des jeunes comme Hervé ou Frédéric n’ont pas bénéficié au cours de leur éducation d’une socialisation à la mobilité géographique, et aujourd’hui ne se perçoivent pas capables de migrer sans risquer de perdre avec la mobilité le peu d’assurance sociale dont ils disposent. Ces « gars du coin », membres à part entière de la Société française contemporaine, tentent pourtant à leur manière de ne pas en rester à l’écart. » (p. 273).

3Nicolas Renahy dépeint l’enfance des jeunes de son âge qui, contrairement aux générations précédentes, ont dû construire leur existence sociale en dehors de la protection paternaliste de l’usine Ribot. Il s’appesantit notamment sur la place du football dans la vie des « gars du coin » qui apparaît comme un espace de transmission entre les générations de l’attachement au village via l’attachement à l’équipe ; le football (sa pratique, sa consommation télévisuelle en groupe) constitue aussi un enjeu de manifestation de la virilité et d’utilisation d’un « capital corps » pour soi, en dehors de l’entreprise : « les temps libres sont trop importants pour ne pas en profiter à plein, [⋯] les compétences physiques et techniques trop essentielles à l’estime de soi pour en faire uniquement profiter l’usine » (p. 100) ; enfin le football est un acteur central des sociabilités masculines souvent en concurrence avec d’autres instances d’expression de la masculinité, notamment le couple.

4Au travers du foot et de l’ensemble des autres pratiques des « gars du coin », l’auteur dépeint l’isolement des classes populaires rurales, l’individualisation croissante du rapport au travail et, surtout, le déclin du « capital d’autochtonie » (Bozon et Chamboredon, 1980) des jeunes : les années 1970–1980 marquent la dissociation des sphères professionnelle et résidentielle avec la disparition de l’usine Ribot et son remplacement par des PME qui ne font pas de l’ancrage local un motif d’embauche ; l’usine des parents et des grands-parents n’est plus le débouché, le fait d’être « du coin » plus une garantie, au contraire. L’appartenance locale est ainsi mise à mal par un horizon professionnel restreint ainsi que des solidarités familiales rongées par le fossé des générations, jeunes et vieux se comprenant difficilement : leur rapport au travail est antagonique (déterritorialisé et précaire pour les premiers, local et protégé pour les seconds), leurs socialisations scolaires respectives sont fondées sur des réalités différentes, leurs modes de vie ne sont pas accordés tant en ce qui concerne la construction d’une famille que leurs façons de consommer, leurs loisirs (l’usage régulier du cannabis par les jeunes constituant un point d’orgue d’incompréhension mutuelle) ; enfin, un manque de socialisation politique auparavant réalisé dans le cadre des relations de travail déracine un peu plus des jeunes qui se méfient de la représentation politique locale.

5Riche en histoires individuelles retraçant de façon détaillée les parcours, l’ouvrage s’efforce de ne pas se cantonner à une vision masculine de la « jeunesse rurale » ouvrière en accordant un chapitre entier aux femmes et en articulant régulièrement cheminements scolaires et professionnels avec l’engagement politique et la vie familiale. Néanmoins, il peut lui être reproché d’être parfois trop descriptif, accumulant les thématiques de façon allusive jusqu’à éventuellement faire perdre de vue la perspective théorique de l’ensemble, juxtaposant les biographies individuelles et courant du même coup le risque de l’éparpillement du propos. En effet, si Nicolas Renahy réussit fort bien à nous familiariser avec ses enquêté-e-s, s’il nous donne à voir leur quotidien sous de nombreux aspects, on peut parfois regretter qu’il se perde dans des détails biographiques qui tendent à éloigner le lecteur de sa démonstration générale.

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Pour citer cet article

Référence papier

Isabelle Clair, « Nicolas Renahy, Les gars du coin. Enquête sur une jeunesse rurale »Sociologie du travail, Vol. 49 - n° 1 | 2007, 131-132.

Référence électronique

Isabelle Clair, « Nicolas Renahy, Les gars du coin. Enquête sur une jeunesse rurale »Sociologie du travail [En ligne], Vol. 49 - n° 1 | Janvier-Mars 2007, mis en ligne le 21 mars 2008, consulté le 08 février 2026. URL : http://journals.openedition.org/sdt/20881 ; DOI : https://doi.org/10.4000/sdt.20881

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Auteur

Isabelle Clair

Post-doc au laboratoire Genre, Travail, Mobilités (CNRS, Paris-VIII, Paris-X), 59‑61, rue Pouchet, 75849 Paris, cedex 17, France
isabelle.clair1@libertysurf.fr

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Droits d’auteur

CC-BY-NC-ND-4.0

Le texte seul est utilisable sous licence CC BY-NC-ND 4.0. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont susceptibles d’être soumis à des autorisations d’usage spécifiques.

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