Jocelyne Cesari (dir.), La Méditerranée des réseaux. Marchands entrepreneurs et migrants entre l’Europe et le Maghreb | Michel Peraldi (dir.), La fin des norias. Réseaux migrants dans les économies marchandes en Méditerranée | Alain Tarrius, La mondialisation par le bas. Les nouveaux nomades de l’économie souterraine
Jocelyne Cesari (dir.), La Méditerranée des réseaux. Marchands entrepreneurs et migrants entre l’Europe et le Maghreb, Maisonneuve et Larose, Maison méditerranéenne des sciences de l’homme, Paris, 2002, 293 p.
Michel Peraldi (dir.), La fin des norias. Réseaux migrants dans les économies marchandes en Méditerranée, Maisonneuve et Larose, Maison méditerranéenne des sciences de l’homme, Paris, 2002, 495 p.
Alain Tarrius, La mondialisation par le bas. Les nouveaux nomades de l’économie souterraine, Balland, Paris, 2002, 169 p.
Texte intégral
1Ces trois ouvrages décryptent les réseaux migrants transfrontaliers et les activités marchandes « informelles » qui se déploient dans le bassin méditerranéen. La mondialisation invoquée ici n’a rien à voir avec celle des marchés financiers et des grandes entreprises multinationales : c’est plutôt celle que construisent les réseaux de commerçants informels. Pour comprendre sa dynamique, les auteurs nous invitent à dépasser une sociologie de l’intégration, désormais incapable de rendre compte de la complexité des phénomènes migratoires, et à faire appel à une sociologie de la constitution de savoir-faire migratoires et des constructions de réseaux transnationaux producteurs de richesse. En effet, si l’espace national a tendance à se clôturer avec les réglementations des États en matière de flux migratoires, le développement des interactions culturelles et du commerce des biens et des services fait ressortir la porosité des frontières et l’hétérogénéité des États-Nation. La distinction entre le local, le national et l’international n’a ici plus guère de sens : les réseaux « se déploient selon des modalités qui brouillent les frontières habituelles et obligent à tenir compte en permanence d’un changement d’échelle entre le micro et le macro dans la logique des acteurs » (Jocelyne Cesari). Les migrations ont changé de nature depuis les années 1970 et 1980. Cette situation conduit d’ailleurs Michel Peraldi à parler de mobilités transnationales plutôt que de migrations. Alain Tarrius, quant à lui, fait un subtil distinguo entre l’immigrant et le migrant : le premier circule dans les espaces juridiques et éthiques des États jusqu’à rejoindre les nationaux « en ce lieu consensuel de la citoyenneté », tandis que le second apparaît plus « libre de projets ». Le migrant, développant une « capacité inédite d’être d’ici, de là-bas, d’ici et de là-bas » ne s’inscrit plus dans l’ancienne opposition entre être d’ici ou de là-bas. Ainsi, il convient de substituer au couple migration/insertion qui a largement perdu de sa pertinence, le couple migration/territoire. Les nouvelles formes de mobilité prennent alors « sens dans des activités radicalement déterritorialisées et détachées des contextes nationaux qu’elles traversent » (M. Peraldi). Elles s’inscrivent dans des « territoires circulatoires » (A. Tarrius) où les marchands migrants sont à la fois des « entrepreneurs transnationaux sans entreprises » (intermédiaires, colporteurs, boutiquiers…) et des nomades en perpétuel mouvement, fidèles à leur territoire d’origine et se tenant à distance des perspectives d’intégration (à la différence des individus en diaspora qui acceptent l’intégration proposée par la société d’accueil, tout en restant attachés à leurs antécédents migratoires). « Fourmis nomades », pour reprendre la formulation d’A. Tarrius, ils animent une circulation de biens de consommation courante (tapis, vêtements, automobiles, produits électroniques, etc.) et s’inscrivent dans des réseaux cosmopolites. Dans ces derniers, l’échange marchand est certes central, mais on ne peut pas appréhender leur fonctionnement sans faire intervenir leur dimension culturelle (J. Cesari). Dans une économie fondée sur les accords de parole passés entre les différents acteurs impliqués, les réseaux jouent dans le sens d’une réduction des différences ethniques. Ce sont des lieux d’une socialisation mondialisée où les hiérarchies identitaires ont tendance à s’effacer. Pour se déployer, ces réseaux migrants font appel à des « notaires informels » (A. Tarrius) dont le rôle est de gérer les conflits pouvant résulter des oppositions d’intérêts, d’ambitions ou de croyances. Dans ces « territoires circulatoires » peuplés de plusieurs milliers de « fourmis nomades », ils sont reconnus comme hommes de parole et d’honneur, et sont en contact avec certains policiers ou douaniers qui, en échange de services rémunérés, ne s’intéressent pas de trop près aux pratiques commerciales des migrants. Ces « notaires informels » contribuent également à éviter l’entrisme des milieux mafieux qui, à la différence des « fourmis nomades », transportent des produits illicites. A. Tarrius les a côtoyés et étudiés : il nous fait découvrir des figures surprenantes de dealers, enfants de bonne famille, liés à des réseaux gitans. Le profil type de ces « fils à papa » est celui d’un « jeune homme, poursuivant des études supérieures, attaché à sa famille, unie et présente depuis plusieurs générations au même endroit ». A. Tarrius nous invite également à voyager aux « confins troubles » de l’Europe (principalement l’Andalousie et la Catalogne) où sévissent des notaires maffieux et travaillent des ouvriers agricoles maghrébins clandestins et surexploités. Aussi voit-on se mettre en place dans le bassin méditerranéen une « économie de bazar » structurée par « des dispositifs commerciaux formés par l’articulation de réseaux nomades transfrontaliers et de places marchandes sédentaires, par lesquels circulent et se commercialisent des produits licites et illicites » (M. Peraldi). Certains articles, issus des ouvrages collectifs dirigés par J. Cesari et M. Peraldi, mettent en évidence le rôle de places marchandes joué par certaines métropoles : de grandes villes comme Milan, Turin, Anvers, Marseille, Gênes, Istanbul et Barcelone superposent des échelles commerciales articulant le local au global. Les contributions des uns et des autres mettent l’accent sur la façon dont se déploient les réseaux marchands bâtis par les entrepreneurs migrants. Par exemple à Milan, la dimension transnationale des réseaux commerciaux qu’animent les migrants marocains passe par l’importation de produits alimentaires arabes (menthe, conserves égyptiennes) et l’exportation de biens de consommation durable comme les voitures et les pièces détachées (Ottavia Schmidt di Friedberg in J. Cesari). À Barcelone, le caractère transnational des activités est très présent dans le secteur alimentaire où des réseaux de migrants marocains ont le quasi-monopole des importations en provenance du Maroc (Encarna Cabello, Bernabé Lopez Garcia, Jordi Moreras in J. Cesari). De leur côté, Patrick Hebberecht et Luc Rogiest (in M. Peraldi) donnent à voir une place Falcon à Anvers tenue par des Géorgiens commercialisant des contrefaçons de biens de consommation de marque. L’ensemble des auteurs insiste sur le fait que cette économie d’échange informelle fonctionnant en marge du droit des États et des appareils de normes est régulée par la confiance en la parole, ainsi que par des solidarités interpersonnelles et intercommunautaires. Par ailleurs, certaines contributions s’intéressent plus particulièrement aux « formes spatiales » et aux « temporalités » des parcours de circulation mobilisées par les migrants dans l’accomplissement de leurs déplacements. On citera plus particulièrement, à ce propos, les articles de Catherine Aslafy Gauthier, d’Ali Bensaad et de Sylvie Bredeloup dans l’ouvrage dirigée par M. Peraldi.
2On regrettera que les travaux d’A. Tarrius et J. Cesari ne donnent pas d’informations précises sur la manière dont ces nomades transfrontaliers se financent. Certes, A. Tarrius précise que le quartier de Belsunce à Marseille joue un rôle bancaire de premier plan, mais les mécanismes de financement des activités commerciales ne sont pas précisément décrits. Heureusement, La fin des norias éclaire les réseaux de financement de ces marchands à travers les articles de Thierry Godefroy et d’Adam Houssein Merane Mahmoud. Ce dernier évoque plus particulièrement les hawalas qui ont défrayé la chronique au lendemain du 11 septembre 2001, en raison de leurs liens supposés avec l’organisation terroriste al-Qaïda. Ces hawalas, qui désignent un réseau informel de transferts de fonds d’un lieu à un autre par le biais de courtiers, reposent sur des procédures de compensation ou de jeux d’écriture fondés sur des relations de confiance ne rendant pas toujours nécessaire le déplacement physique d’espèces. T. Godefroy, quant à lui, explique que l’économie de bazar suppose, le plus souvent, la circulation des personnes et celle des moyens de paiement, plus particulièrement des espèces (il faut vérifier la marchandise, négocier le prix face à face, payer cash…). Par conséquent, les restrictions de circulation débouchent la plupart du temps sur « des pratiques de contournement qui contribuent à activer des réseaux transfrontaliers non officiels ».
3Enfin, on notera que l’ouvrage dirigé par J. Césari ne tient pas toutes ces promesses. Certains textes paraissent en décalage par rapport à la problématique d’ensemble (ce qui n’enlève rien d’ailleurs à leur qualité intrinsèque). La seconde partie de cette recherche collective qui a pour ambition de mettre l’accent sur « la dialectique de l’État et des réseaux » ne répond pas à la question de savoir « comment le transnational sert l’État et l’État sert le transnational » (J. Cesari). En effet, l’article de Hassen Boubakri traite des effets économiques des réseaux transnationaux de migrants sur les régions de départ (en l’occurrence le Sud-Est tunisien). De son côté, Myriam Catusse reconnaît dans son introduction qu’il s’agit essentiellement pour elle d’aborder les thèses sur « l’effritement des frontières en tant que déterminants politiques » et d’analyser, dans le cas marocain, les interactions entre la libéralisation de l’économie, les dynamiques du système politique et le comportement des entrepreneurs. Quant à Omar Benderra, il décrit des réseaux militaromaffieux dont l’objectif est de préserver leur position de pouvoir au sein de l’appareil d’État algérien.
Pour citer cet article
Référence papier
Éric Gobe, « Jocelyne Cesari (dir.), La Méditerranée des réseaux. Marchands entrepreneurs et migrants entre l’Europe et le Maghreb | Michel Peraldi (dir.), La fin des norias. Réseaux migrants dans les économies marchandes en Méditerranée | Alain Tarrius, La mondialisation par le bas. Les nouveaux nomades de l’économie souterraine », Sociologie du travail, Vol. 46 - n° 3 | 2004, 420-423.
Référence électronique
Éric Gobe, « Jocelyne Cesari (dir.), La Méditerranée des réseaux. Marchands entrepreneurs et migrants entre l’Europe et le Maghreb | Michel Peraldi (dir.), La fin des norias. Réseaux migrants dans les économies marchandes en Méditerranée | Alain Tarrius, La mondialisation par le bas. Les nouveaux nomades de l’économie souterraine », Sociologie du travail [En ligne], Vol. 46 - n° 3 | Juillet-Septembre 2004, mis en ligne le 19 octobre 2004, consulté le 15 janvier 2026. URL : http://journals.openedition.org/sdt/29529 ; DOI : https://doi.org/10.4000/sdt.29529
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