Sayad, A., 1999, La Double Absence. Des illusions de l’émigré aux souffrances de l’immigré, Le Seuil, Paris.
Jennifer Bidet, Hugo Bréant, Amélie Grysole, Anton Perdoncin, Liza Terrazzoni et Simeng Wang (dir.), Se (dé)placer. Mobilités sociales et migrations
Jennifer Bidet, Hugo Bréant, Amélie Grysole, Anton Perdoncin, Liza Terrazzoni et Simeng Wang (dir.), Se (dé)placer. Mobilités sociales et migrations, Presses universitaires de Provence, Marseille, 2023, 164 p.
Texte intégral
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1À l’encontre des questionnements en termes d’intégration ou de heurts culturels, cet ouvrage aborde la migration sous l’angle des trajectoires sociales. À quelles conditions la mobilité géographique rend-elle possible une ascension sociale ? Quand est-elle synonyme de déclassement ? Cette approche renouvelle l’analyse de la mobilité sociale. Il faut en effet trouver des voies propres pour saisir les positions occupées dans plusieurs espaces nationaux, du fait de la diversité des nomenclatures et des échelles de prestige.
2Sont ici présentés des parcours qui ne sont pas habituellement mis en rapport : des migrant·es de milieux contrastés (des domestiques aux ingénieur·es en passant par les footballeurs), venant de pays des Suds mais aussi du Nord, migrant vers l’Europe ou vers le Moyen Orient. Le point fort de l’ouvrage tient dans l’unité du questionnement. Chaque cas est interrogé au prisme du questionnement général. Cette unité se perçoit dans l’écriture des chapitres, où des descriptions et des portraits fouillés viennent incarner les parcours migratoires.
3L’introduction tire plusieurs fils de ce travail collectif. En premier lieu, il remet en cause l’opposition entre mobilité sociale objective et subjective. La perception que les individus ont de leur trajectoire sociale doit être rapportée à l’espace national par rapport auquel ils se situent : des immigré·es précaires en France ont acquis des biens dans leur pays d’origine qui les rapprochent du haut des classes moyennes ; des riches expatrié·es français·es font au contraire l’expérience de leur position subordonnée par rapport aux investisseurs nationaux qui les « parrainent ». L’intégration de la perception subjective de la position sociale — qui repose sur des éléments objectifs — oblige à tenir compte d’autres systèmes de hiérarchie qui peuvent contrebalancer le diplôme ou la profession, et enrichit plus généralement l’approche des relations de domination.
4En second lieu, la migration rend visible le caractère contextuel et intersectionnel des indicateurs de positions sociales : être une femme blanche n’a pas le même sens en France et aux Émirat arabes unis ; être une femme seule est un stigmate qui peut être retourné en atout dans le pays d’immigration ; la racialisation dans le pays d’arrivée fonctionne comme un limitation matérielle aux mobilités sociales et comme une injonction à « rester à sa place ». Enfin, les mobilités sociales sont conditionnées par les conjonctures économiques, les politiques sociales, d’accès à la propriété ou d’emploi dans les pays de départ comme d’arrivée.
5L’ouvrage est divisé en trois parties. La première porte sur les dimensions professionnelles des mobilités ; la seconde analyse les styles de vie des migrant·es non comme des traits culturels mais comme des efforts pour « garder son rang » ; la troisième se penche sur les stratégies de placement en plusieurs lieux.
6Les trois premiers cas montrent comment la mobilité peut rendre possible la valorisation professionnelle d’attributs qui avaient peu de valeur dans le pays de départ. Sylvaine Camelin étudie des femmes arrivées d’Algérie ou du Maroc en France dans les années 1970 par regroupement familial, devenues assistantes familiales accueillant des enfants de l’Aide sociale à l’enfance. Promues au nom des dispositions maternantes supposées des Maghrébines, elles subissent une situation de domination raciste, mais l’autrice montre comment nombre d’entre elles ont su utiliser les opportunités pour contourner cette assignation et construire une compétence professionnelle reconnue.
7À partir des trajectoires d’ingénieur·es espagnol·es en Allemagne, Pauline Vallot analyse une autre forme de retournement de statut en migration, liée à l’inégale maîtrise de la langue allemande. La migration peut se traduire par un déclassement symbolique sur le plan linguistique ; inversement chez d’autres cadres qui pouvaient sembler moins doté·es, des apprentissages peu utiles dans le pays d’origine — en l’occurrence celui de la langue allemande — s’avèrent très rentables professionnellement en Allemagne.
8C’est ensuite dans les débuts de carrières de footballeurs que Yacine Amenna montre le rôle des mobilités internationales, replacées dans la compétition entre les clubs européens. Les migrations sportives, qui reposent sur des mobilisations familiales, sont des voies non scolaires de promotion, qui ne sont pas exemptes de risques de précarisation. Leur statut est ambigu. L’image négative de l’appât du gain de footballeurs « déloyaux » contraste avec la promotion des carrières internationales dans la bourgeoisie. Mais ces migrations sont aussi construites comme des modèles qui nourrissent la croyance que le football peut être un moyen de promotion.
9La deuxième partie met l’accent sur la fragilité des mobilités sociales en migration. Paméla Feldman Savelsberg restitue son enquête au sein des classes moyennes camerounaises émigrées à Berlin et à Paris. En raison de quotas ethniques et de mouvements sociaux, les familles ne peuvent maintenir leur statut au Cameroun. Elles émigrent mais sont déclassées professionnellement en Europe. Les investissements se reportent alors vers la réussite scolaire des enfants. Des cérémonies enfantines (baby showers, fêtes d’anniversaire…) mettent en scène une « transnationalité flamboyante ». Ces performances soutiennent le réseau des familles qui partagent l’anxiété de classe produite par le décalage entre le statut vécu, la situation matérielle et les ambitions.
10L’enquête au long cours menée par Joanne Le Bars auprès de Maliennes arrivées seules et sans papiers en France, issues des fractions basses des classes moyennes, montre le rôle de l’accession à un logement stable en France, socle de respectabilité qui permet de construire une nouvelle position sociale dans les deux pays, et notamment un statut plus avantageux au Mali, qui compense l’appartenance aux classes populaires précaires en France. Ces trajectoires sont le produit d’une autonomie économique et sociale, que ces femmes tiennent à transmettre à leurs filles.
11La situation est presque en tout point inverse pour les « femmes d’expat » françaises à Abu Dhabi enquêtées par Claire Cosquer. Si elles font partie des milieux privilégiés, la migration les fragilise : elle renforce leur assignation à des rôles construits comme féminins et subordonnés, produit le sentiment d’être dominées par rapport aux Émiriens et suscite des inquiétudes quant à l’éducation des enfants dans un contexte d’éloignement des structures nationales de reproduction sociale.
12La troisième partie est centrée sur l’articulation des stratégies de placement dans plusieurs pays. Le chapitre de Julien Debonneville porte sur les Philippines devenues domestiques en Asie du Sud-Est, au Moyen Orient, en Europe ou en Amérique du Nord. La mobilité, si elle peut être vécue par les plus dotées comme une déqualification professionnelle, rend possible un statut plus élevé et des investissements économiques dans l’archipel philippin.
13Enfin, Anna Perraudin étudie le patrimoine immobiliser transnational des Équatoriens en Espagne. L’achat de son logement en Espagne et en Équateur, soutenu par des politiques de crédit et la mobilisation de réseaux de soutiens, s’inscrit dans des logiques de protection sociale transnationales. Ces placements, qui ont pu stabiliser une ascension sociale, sont compromis par la crise de 2008 qui fragilise ceux qui n’avaient investi qu’en Espagne. Le patrimoine immobiliser s’avère une ressource fondamentale mais fragile.
14L’ouvrage vient ainsi rappeler l’importance de considérer l’immigré d’abord comme un émigré, comme y invitait Abdelmayek Sayad (1999). Ce sont les trajectoires sociales avant la migration qui donnent sens aux stratégies dans le pays d’immigration. Les mobilités sociales en migration semblent toujours reposer sur un petit capital de départ, sur la mobilisation de ressources collectives notamment familiales, et elles sont souvent mues par une expérience de déclassement dans le pays d’origine. Dans toutes les situations exposées, la dimension statutaire et symbolique des déplacements sociaux est centrale, souvent plus que les gains ou pertes économiques, ce qui peut être mis en rapport avec l’enjeu majeur que représente l’éducation des enfants en migration. Ces résultats invitent à dépasser l’idée que le caractère multidimensionnel de la position sociale empêcherait « de conclure clairement sur l’aspect ascendant, stable ou descendant des mobilités sociales » (p. 21). Ce livre donne au contraire des clés pour penser autrement les apparentes incohérences de statuts et poser la question des conditions de circulation et de conversion des différentes espèces de capitaux d’un espace national à un autre.
Pour citer cet article
Référence électronique
Anne-Catherine Wagner, « Jennifer Bidet, Hugo Bréant, Amélie Grysole, Anton Perdoncin, Liza Terrazzoni et Simeng Wang (dir.), Se (dé)placer. Mobilités sociales et migrations », Sociologie du travail [En ligne], Vol. 66 - n° 4 | Octobre - Décembre 2024, mis en ligne le 15 décembre 2024, consulté le 18 février 2026. URL : http://journals.openedition.org/sdt/47183 ; DOI : https://doi.org/10.4000/12ziv
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