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Fonds d’archives
Fonds de l’Institut des sciences familiales et sexologiques, Louvain-la-Neuve, Archives de l’Université catholique de Louvain.
Colloque de Louvain, 1959-, Archives de l’Université catholique de Louvain, FI 69.
Ford Foundation records, Grants C-D, 1936-2006, Rockefeller Archival Center. [http://dimes.rockarch.org/xtf/search].
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Notes
L. Boute, « Les Colloques de Louvain de Mgr Suenens (1959-1974) : contributions aux débats romains sur la morale conjugale ? », [2016], article inédit.
A.-M. Sohn, « Les catholiques français entre abstinence et “apaisement de la concupiscence” », Sexual Cultures in Europes. Themes in sexuality, edited by Franz Eder, Leslie Hall, Gert Hekma, 1996, p. 233-254 et M. Sevegrand, Les Enfants du bon Dieu. Les catholiques français et la procréation au XXe siècle, Paris, Albin Michel, coll. « Histoire », 1995.
A. Desmazières, « La psychanalyse entre médiatisation et censure. La morale sexuelle de Marc Oraison en procès (1955-1966) », Archives de sciences sociales des religions, 163/3, 5 décembre 2013, p. 123-142.
A. Giami, « Une histoire de l’éducation sexuelle en France : une médicalisation progressive de la sexualité (1945-1980) », Sexologies, 16/3, 1er juillet 2007, p. 219-229, coll. « Une histoire de la sexologie française / A history of French sexology ».
L. Declerck, « Le cardinal Suenens et la question du contrôle des naissances au Concile Vatican II », Revue théologique de Louvain, 41, 2010, p. 499-518.
L’Institut des sciences familiales et sexologiques (ISFS) est créé à l’Université catholique de Louvain (UCL) en 1961. Il aura des connexions privilégiées avec le Centre international Cardinal Suenens (CICS) créé deux ans plus tard et l’aidera pour l’organisation des Colloques ; il en deviendra l’organisateur après la suppression du Centre en 1978. Fonds de l’ISFS, boîte 13, Archives de l’UCL.
L.-J. Suenens, « Christianisme et santé », extrait des Collectanea Mechliniensia, novembre 1958, p. 10.
Colloque de Louvain, 30 et 31 mai 1959, p. 1. Les Colloques n’ont pas été édités, mais ils étaient retranscrits. Une collection complète des procès-verbaux tapuscrits se trouve aux Archives de l’Université catholique de Louvain (cote FI 69).
R. Christens, « De orthodoxie van het zaad », in K. Wils (dir.), Het lichaam, Louvain, Universitaire Pers Leuven, 2001, p. 241-245.
Colloque de Louvain, 30 et 31 mai 1959, p. 12.
M. Sevegrand, op. cit., p. 114 et s.
L.-J. Suenens, Amour et maîtrise de soi. Un problème crucial, [Paris-Bruges], Desclée de Brouwer, 1960, p. 11.
IIe Colloque de Louvain, 28 et 29 mai 1960, Maîtrise de soi et Maîtrise de la nature, p. 5.
Ibid., p. 7.
Ibid., p. 11.
Actes du XIe Colloque international de sexologie, Louvain, 30-31 mai et 1er juin 1969, Orientations anciennes et récentes concernant les structures du comportement sexuel du couple, Centre international Cardinal Suenens, Centre international de documentation et de recherches familiales et sexologiques, Louvain, 1969, p. 217.
IIIe Colloque de Louvain, 27 et 28 mai 1961, p. 22.
IIe Colloque de Louvain, 28 et 29 mai 1960, p. 11.
M. Connelly, Fatal Misconception. The Struggle to Control World Population, Cambridge, Londres, The Belknap Press of Harvard University Press, 2008.
IVe Colloque de Louvain, 26 et 27 mai 1962, Organisation des bureaux de consultation matrimoniale, p. 23.
A. D. Hertzke, « The Catholic Church and Catholicism in Global politics », in J. Haynes (dir.), Routledge Handbook of religion and politics, Londres/New York, Routledge, 2009, p. 48-63 ; G. Shani, « Transnational religious actors and international relations », in J. Haynes (dir.), Routledge Handbook of religion and politics, Londres/New York, Routledge, 2009, p. 308-322 et J. Casanova, « Globalizing Catholicism and the return to a “universal churchˮ », in S. H. Rudolph et J. Piscatori (dir.), Transitional Religion and Fading States, Boulder, Westviewpress, 1997, p. 121-143.
L. Declerck, op. cit.
Voir notamment : R. McClory, Rome et la contraception : Histoire secrète de l’encyclique Humanae Vitae, Paris, Éditions de l’atelier, Éditions ouvrières, 1998.
Les deux organismes se séparent en 1968, vraisemblablement pour des raisons de différend linguistique (L. Tierens, ’T moet van twee kanten komen. De verhouding tussen katholicisme en wetenschap bij de oprichting van het Insitituut voor Familiale en Seksuologische Wettenschappen, Mémoire de master en histoire, Louvain, Katholiek Universiteit Leuven, 2014, p. 36).
Ve Colloque de Louvain, 25 et 26 mai 1963, La maîtrise sexuelle, p. 3.
Ibid.
K. Bertrams, « De l’action humanitaire à la recherche scientifique. Belgique, 19141930 », in L. Tournès (dir.), L’Argent de l’influence. Les fondations américaines et leurs réseaux européens, Paris, Autrement, 2010, p. 45-63.
L. Tournès, « Carnegie, Rockefeller, Ford, Soros : Généalogie de la toile philanthropique », in L. Tournès (dir.), L’Argent de l’influence. Les fondations américaines et leurs réseaux européens, Paris, Autrement, 2010, p. 5-23.
A. E. Clarke, Disciplining Reproduction. Modernity, American Life Sciences, and “the Problems of Sexˮ, Berkeley, Los Angeles, Oxford, University of California Press, 1998, p. 26.
V. L. Bullough, « The Rockefellers and Sex Research », The Journal of Sex Research, 21/2, 1985, p. 113-125 ; V. L. Bullough, « Katharine Bement Davis: Sex research and the Rockefeller Foundation », Bulletin of the History of Medicine, 62/1, 1988, p. 74-89.
Ford Foundation records, Grants C-D, 1936-2006, Rockefeller Archival Center, [http:// dimes.rockarch.org/xtf/search].
VIIe Colloque de Louvain, 29-30 mai 1965, La régulation des naissances, p. 74-75.
W. Dupont, « In Good Faith. Belgian Catholics’ Attempts to Overturn the Ban on Contraception (1945-1968) », in C. Vanderpelen-Diagre et C. Sägesser (dir.), La Sainte Famille. Sexualité, filiation et parentalité dans l’Église catholique, Bruxelles, Éditions de l’Université de Bruxelles, 2017 (« Problèmes d’histoire des religions », 24), p. 67-76 et I. Brosens, The Challenge of Reproductive Medicine at Catholic Universities. Time to Leave the Catacombs, Louvain/Dudlet, Peeters, 2006.
J. Mertens de Wilmars, « Impression et Conclusions du Congrès mondial de La Population à Rome Septembre 1947 », Social Compass, 3, 5-6, 1956, p. 78.
L.-J. Suenens, Amour et maîtrise de soi, op. cit., p. 177.
P. Le Moal, « Psychologie sexuelle de la femme (jusqu’à la puberté) », VIIIe Colloque de Louvain, 20-22 mai 1966, Sexualité féminine, p. 73-75.
H. Lavaille, « Gender and women’s rights in the Cold War », in R. H. Immerman et P. Goedde (dir.), The Oxford Handbook of the Cold War, Oxford, Oxford University Press, 2016, p. 523-539.
VIIIe Colloque de Louvain, 20-22 mai 1966, op. cit., p. 104.
Notamment : A. Harris (dir.), The Schism of ‘68: Catholicism, contraception and “Humanae Vitaeˮ in Europe, 1945-1975, Cham, Suisse, Palgrave Macmillan, 2018 (« Genders and Sexualities in History ») et J. T. McGreevy, Catholicism and American Freedom. A History, New York/Londres, W. W. Norton & Company, 2003.
L. Declerck, « La réaction du cardinal Suenens et de l’épiscopat belge à l’encyclique Humanae Vitae : Chronique d’une Déclaration (juillet-décembre 1968) », Ephemerides Theologicae Lovanienses, 84, 2008, p. 1-68.
VIe Colloque de Louvain, 31-31 mai 1964, Le sens de la sexualité, p. 95.
S. Rousseau, Françoise Vandermeersch. L’émancipation d’une religieuse, Paris, Khartala, 2012 (« Signes des Temps »).
Actes du XIe Colloque international de sexologie, Louvain, 30, 31 mai et 1er juin 1969, Orientations anciennes et récentes concernant les structures du comportement sexuel du couple, op. cit., p. 223.
M. Sevegrand, op. cit., p. 188 et s.
Actes du XIe Colloque international de sexologie, op. cit., p. 223-224.
Ibid., p. 227.
G.-R. Horn, The Spirit of ‘68: Rebellion in Western Europe and North America, 1956– 1976, Oxford, Oxford University Press, 2007 et G.-R. Horn, The Spirit of Vatican II: Western European progressive Catholicism in the long sixties, Oxford, Oxford University Press, 2015.
A. Desmazières, op. cit. et Sociologies catholiques, dossier spécial des Archives des sciences sociales des religions, 2017/3 (no 179).
K. Schelkens et J. Mettepenningen, Godfried Danneels, Biographie, Anvers, Uitgeverij Polis, 2015.
Courant spirituel catholique lancé par le philosophe français Emmanuel Mounier dans l’entre-deux-guerres et basé sur une attention à la personne qui prime sur le principe du collectif, contrairement à ce qu’exigent les courants inspirés de saint Thomas.
W. Dupont, « Catholicisme et évolution des mœurs sexuelles dans la Flandre belge », in A. Giami et G. Hekma (éd.), Révolutions sexuelles, Paris, La Musardine, 2015, p. 329-352.
R. Volcher, « Introduction et présentation du thème », Actes du XIe Colloque international de sexologie, op. cit., p. 3.
A. Houssiau, « In memoriam Mgr V. Heylen », Revue théologique de Louvain, 12ᵉ année, fasc. 2, 1981, p. 274-276.
V. L. Heylen, « Conclusions générales », Actes du XIe Colloque, op. cit., p. 213-214.
Voir dans XVIIIe Colloque international de Sexologie, Louvain, 28, 29 et 30 mai 1976, Réflexions sur une sexologie pluridisciplinaire, Louvain, Centre international Cardinal Suenens, 1976 : J. Van Damme, « Sexualité et politique », p. 133-148 ; F. Vansteenwergen, « Expérience with the Masters-and-Johnson Therapy for sexual dysfunctions », p. 184-189 et E.-J. Leblanc et Cl. Gillis, « Premières considérations d’un centre de thérapie sexuelle pluridisciplinaire inspiré des méthodes mastériennes », p. 190-195.
G. Mathon, « Sexologie », in G. Mathon et G.-H. Baudry (dir.), Catholicisme. Hier, aujourd’hui, demain, vol. 13, Paris, Letouzey et Ané, 1993, p. 1204-1250.
Cela a été très bien étudié pour le Québec : I. Perreault, « La sécularisation des discours sur la sexualité au Québec dans les années 1960 », in J.-Ph. Warren (dir.), Une histoire des sexualités au Québec au XXe siècle, Montréal, VLB, p. 160-171 et J.-M. Larouche, Éros et Thanatos sous l’œil des nouveaux clercs, Montréal, VLB, 1991. Pour l’Italie : Ch. Simonelli, A. Fabrizi, R. Rossi et V. Vizzari, « Storia della sessuologia in Italia », Rivista di sessuologia clinica, 2005-2, p. 7-38.
Principe mis en lumière par M. Foucault et que M. E. Sanna a pensé en regard de la morale sexuelle de l’Église catholique contemporaine : « Le “choix rationnelˮ de la morale sexuelle catholique, ou les liaisons entre Église et néolibéralisme », Raison publique, 2016/1, no 20, p. 193-207.
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