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Ziadé R., Les martyrs Maccabées de l’histoire juive au culte chrétien : les homélies de Grégoire de Nazianze et de Jean Chrysostome, Leiden, Brill, 2007.
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Notes
E. Berthiaud, « Grossesse désirée, grossesse imposée : le vécu de la grossesse aux XVIIIe-XIXe siècles en France dans les écrits féminins privés », Histoire, économie & société, 4, 2009, (28e année), p. 35-49.
Sur la Republican Motherhood voir L. Kerber, « The Republican Mother: Women and the Enlightenment. An American Perspective », American Quarterly, 2, 1976, p. 187-205 ; pour l’Italie voir : A. Tafuro, Madre e patriota. Adelaide Bono Cairoli, Firenze, Florence University Press, 2011 et « “Operaie della camicia rossa”. Reti, pratiche e strategie della mobilitazione femminile nel 1866 », Memoria e Ricerca, 1, 2016, p. 127-146 ; pour l’Allemagne voir : U. Planert, « Vater Staat und Mutter Germania: Zur Politisierung des weiblichen Geschlechts im 19. und 20. Jahrhundert », in U. Planert (hrsg.), Nation, Politik und Geschlecht: Frauenbewegungen und Nationalismus in der Moderne, Frankfurt, Campus Verlag, 2000, p. 15-65.
J.-M. Mayeur, Les élites catholiques en France et en Allemagne de la fin du XIXe siècle à la fin de la Deuxième Guerre mondiale, in L. Dupeux (dir.), Élites en France et en Allemagne aux XIXe et XXe siècles. Structures et relations, vol. 2, Munich, Oldenburg Verlag, 1996, p. 188-189.
B. Dumons, Les Dames de la Ligue des Femmes françaises (1901-1914), Paris, Cerf, 2006 ; M. Della Sudda, « La politique malgré elles. Mobilisation féminines catholiques en France et en Italie (1900-1914) », Revue française de science politique, 60/1, 2010, p. 37-60.
C. Langlois, Le catholicisme au féminin. Les congrégations françaises à supérieure générale au XIXe siècle, Paris, Cerf, 1984 ; S. Curtis, L’Enseignement au temps des congrégations. Le diocèse de Lyon (1801-1905), Lyon, Presses universitaires de Lyon, 2003.
B. Smith, Ladies of the Leisure Class: The Bourgeoises of Northern France in the Nineteenth Century, Princeton, Princeton University Press, 1981.
Pour un profil biographique (mais hagiographique) voir : E. Humann de Chazelle, Une militante laïque. Louise Humann (1766-1836), Paris, Éd. Alsatia, 1957.
A. Tafuro, « “Anche le donne devono essere soldati”. Cattoliche contro la “rivoluzione trionfante” », Passato e Presente, 92, 2014, p. 31-54 ; A. Tafuro, « “Des femmes pleines de virilité”. Les Mères Chrétiennes tra conversione e lotta alla modernità (1850-1870) », Mélanges de l’École française de Rome – Italie, et Méditerranée modernes et contemporaines, 128/2, 2016, p. 293-302.
Une présentation synthétique du mouvement intransigeant français dans P. Boutry, Ultramontanisme, in P. Levillain (dir.), Dictionnaire historique de la papauté, Paris, Fayard, 1994, p. 1651-1653.
J’ai développé ces considérations dans A. Tafuro, Une vocation guerrière. La mère des zouaves entre littérature et réalité, in C. Vanderpelen-Diagre, C. Sägesser (dir.), La Sainte Famille. Sexualité, filiation et parentalité dans l’Église catholique, Bruxelles, Éditions de l’Université de Bruxelles, 2017, p. 159-168. Sur le volontariat « blanc » voir au moins : C.E. Harrison, « Zouave Stories: Gender, Catholic Spirituality, and French Responses to the Roman Question », The Journal of Modern History, 2, 2007, p. 274-305 ; B. Dumons, H. Multon (dir.), Blancs et contre-révolutionnaires en Europe : espaces, réseaux, cultures et mémoires (fin XVIIIe-début XIXe siècles). France, Italie, Espagne, Portugal, Rome, Collection de l’École française de Rome, n° 454, 2011.
Toutes les données relatives à la diffusion de l’association se rapportent à l’année 1868 et sont tirées de Anonyme, « Listes des confréries par diocèses », Annales de l’Archiconfrérie de Mères Chrétiennes, 16, 1868, p. 764-770.
Ibid.
Archives de Notre-Dame de Sion (dorénavant : ANDS), 2N9, Rapports et articles, L. Josson, Rapport fait à l’Archiconfrérie des Mères Chrétiennes […], Paris, Olmer, p. 10.
J. Renard, « Anna Maria Taïgi », Annales de l’Archiconfrérie des Mères Chrétiennes, 12, 1868, p. 501-512. Sur la prophétesse : F. De Palma, « Il modello laicale di Anna Maria Taigi », in E. Fattorini (éd.), Santi, culti, simboli nell’età della secolarizzazione (1815-1915), Rosenberg & Sellier, Torino 1997, p. 529-546.
Archiconfrérie des Mères Chrétiennes, Statuts et règlements […], Paris, Remquet, 1856, p. 8.
Sur la politisation des dévotions voir au moins D. Menozzi, Sacro Cuore. Un culto tra devozione interiore e restaurazione cristiana della società, Roma,Viella, 2001 et T. Van Osselaer, « Home is where the Heart is. The Sacred Heart devotion in Catholic Families in Interwar Belgium », in T. Van Osselaer et P. Pasture (eds.), Christian Homes. Religion, Family and Domesticity in the 19th and 20th Centuries, Leuven, Leuven University Press, 2014, p. 159-178.
O. Saaidia, Algérie coloniale. Musulmans et chrétiens : le contrôle de l’Etat (1830-1914), Paris, CNRS, 2015, p. 109-152.
L’auteure publia sous le pseudonyme de J.M.S. Daurignac, voir G. D’Heylli, Dictionnaire des pseudonymes. Nouvelle édition entièrement refondue et augmentée, Paris, Dentu, 1887, p. 101.
ANDS, 2N9, Rapports et articles, L. Josson, Rapport fait à l’Archiconfrérie […], op. cit., p. 6.
Pour un profil biographique voir : M.D. Gros, « Ratisbonne Théodore », in G. Pelliccia, G. Rocca (éds.), Dizionario degli Istituti di Perfezione, Milano, Edizioni Paoline, 1983, vol. 7, p. 1214-1215.
T. Ratisbonne, « Introduction », in J.M.S. Daurignac, Blanche de Castille. Mère de Saint Louis et de Sainte Isabelle, Paris, Bray, 1861, p. 9-11.
Voir par exemple J.M.S. Daurignac, Sainte Jeanne-Françoise de Chantal, modèle de la jeune fille et de la jeune femme dans le monde, et fondatrice de l’Ordre de la Visitation, Paris, Bray, 1858.
Ibid., p. 78.
T. Ratisbonne, « Introduction », op. cit., p. 9.
Sur la femme forte voir D. Moulinet, « La femme forte. Modèle de la femme chrétienne », Chrétiens et sociétés, 15, 2008, p. 87-106.
J.-B. Landriot, La femme forte. Conférences destinées aux femmes du monde, Paris, V. Palme, 1863 ; F. Dupanloup, Mgr Dupanloup aux femmes du monde. Entretiens recueillis par une associée des Mères Chrétiennes 1862-1864, Orléans, Herluison, 1880.
J.M.S. Daurignac, Blanche de Castille, op. cit., p. 111.
« Chier [sic] beau-fils [sic], êtes roi, devez être roi chrétien. […] Chier Loys [sic], rois ne sont rien, sinon pour être le bras de Dieu dans le gouvernement du royaume » : ibid., p. 117.
T. Ratisbonne, « Introduction », op. cit., p. 11.
Ibid., p. 11-12.
J.M.S. Daurignac, Blanche de Castille, op. cit., p. 43-47.
C. de Combault Auteuil, Blanche, infante de Castille, mère de Saint Louis, reine et régente de France, Paris, de Sommaville, 1644. Cette devise apparaît également dans d’autres hagiographies de la régente, voir par exemple : Mlle Vauvilliers, Histoire de Blanche de Castille, reine des Français, deux fois régente, Paris, Pauli, 1841, p. 179.
C. de Combault Auteuil, Blanche, infante de Castille, op.cit.
ANDS, 3j7, 2, Notes de Mme Josson de Bilhem. Instructions de Notre Père, février 1864.
C. Langlois, « Toujours plus pratiquantes. La permanence du dimorphisme sexuel dans le catholicisme français contemporain », Clio. Histoire, femmes, et sociétés, 2, 1995, p. 229-260.
Sur Geneviève et Clotilde voir J. Schmidt, Le baptême de la France. Clovis, Clotilde, Geneviève, Paris, Seuil, 1996 et C. Thiellet, « La sainteté royale de Clotilde », in M. Rouche (dir.), Clovis, histoire et mémoire. Le baptême de Clovis, son écho à travers l’histoire, Paris, Presses de l’Université Paris-Sorbonne, 1997, p. 147-156. Sur la dévotion à Sainte Geneviève voir : G. Cavagnini, A. Tafuro, Un passato che non torna. Il culto di Sainte Geneviève in Francia (1853-1918), in A. Mariuzzo, E. Mazzini, F. Mores, I. Pavan (dir.), « Un mestiere paziente ». Gli allievi pisani per Daniele Menozzi, ETS, Pisa, 2017, p. 67-92.
La littérature chrétienne précisa souvent que les martyres avaient témoigné de leur foi en supportant de façon virile le supplice, voir : R. Ziadé, Les martyrs Maccabées de l’histoire juive au culte chrétien : les homélies de Grégoire de Nazianze et de Jean Chrysostome, Leiden, Brill, 2007, p. 246-252.
T. Ratisbonne, Nouveau manuel des mères chrétiennes, Paris, Poussielguer et Fils, 1866, p. 343.
Ibid., p. 349.
Sur de Las Cases voir : F. Combaluzier, L’Algérie catholique. 1830-1930 cent ans d’histoire religieuse dans l’Algérie française, in Paul Lesourd (éd.), L’année missionnaire 1931, Paris, Desclée de Brouwer, 1931, p. 375-395.
ANDS, 2N8, Documents concernant l’Œuvre de S. Monique, Lettre de Mgr de Las Cases […], s.l., s.d. [1869].
Ibid..
C. Prudhomme, Missions chrétiennes et colonisation XVIe-XXe siècles, Paris, Cerf, 2004, p. 71-73 et p. 96-108.
ANDS, 2N8, Documents concernant l’Œuvre de S. Monique, Lettre de Mgr de Las Cases […] adressée aux Membres de l’Archiconfrérie des Mères Chrétiennes […], s.l., s.d. [1869].
ANDS, 2N8, Documents concernant l’Œuvre de Sainte Monique, Félix Barthelemy de Las Cases à Théodore Ratisbonne, Aix, 10 février 1869.
Sur Lavigerie voir : F. Renault, Le cardinal Lavigerie 1825-1892. L’Église, l’Afrique et la France, Paris, Fayard, 1992 ; sur le mythe kabyle voir C.-R. Ageron, Les Algériens musulmans et la France (1871-1919), Paris, PUF, 1968 ; P. Lorcin, Kabyles, arabes, français : identités coloniales, Limoges, Pulim, 2005.
ANDS, 2N8, Documents concernant l’Œuvre de Sainte Monique, Félix Barthelemy de Las Cases à Louise Josson, s.l., 30 mars 1870.
C. Lavigerie « Lettre de Mgr Lavigerie au très-révérend Père Théodore Ratisbonne », Œuvre de Sainte Monique. Patronne des Mères Chrétiennes. Bulletin Trimestriel, 1, 1871, p. 1-2.
Anonyme, « Les descendants du peuple de saint Augustin et de sainte Monique », Œuvre de Sainte Monique. Patronne des Mères Chrétiennes. Bulletin Trimestriel, 2, 1872, p. 10-11.
Ibid., p. 12.
C.J. Lafettay, Œuvre de Mgr Lavigerie Archevêque d’Alger, Discours adressé aux Mères Chrétiennes de Bayeux […], Bayeux, H. Grobon et O. Payan, 1870, p. 11.
Ibid., p. 14.
F. Renault, Le cardinal Lavigerie 1825-1892, op. cit., p. 161.
C.J. Lafettay, Œuvre de Mgr Lavigerie Archevêque d’Alger, Discours, op. cit., p. 15.
Anonyme, « Avis », Œuvre de Saint-Augustin et de Sainte-Monique patronne des Mères Chrétiennes sous la protection de Notre-Dame d’Afrique. Bulletin trimestriel, 9, 1874, p. 2.
B. Dumons, Les Dames de la Ligue des Femmes françaises, op. cit., p. 330.
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