17 | 2003
L’Empire avant l’Empire
Réalité de fait, l’empire napoléonien n’en possède pas moins une dimension affective, voire métaphysique. Il pose de façon aiguë la question téléologique, comme si l’effondrement était inscrit dans sa destinée, en une répétition cyclique de l’épisode de la tour de Babel. Ainsi, la doctrine chrétienne des deux pouvoirs, contemporaine de l’Empire romain puis de l’ Empire d’Orient, se voit-elle remise en cause au XVIIIe siècle, les articles de l’Encyclopédie revenant sur la chute inexorable des empires. L’Empire, « monstre institutionnel » selon Montesquieu, ne tient plus que de la pure politique et de la seule personne d’un « ogre », « géant » ou « colosse » – vision cyclique de l’accomplissement et du déclin partagée par le jeune Bonaparte lui-même –, à moins que l’on adopte une plus vaste perspective temporelle, la fin d’empire n’étant plus qu’un avatar précédant une possible régénérescence fondée par des réformes institutionnelles lui donnant un sens nouveau dans une Europe moderne.
Notes de la rédaction
L'édition électronique de ce numéro a été coordonnée par Camille Meyer (camille.meyer@univ-bpclermont.fr)
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Introduction [Texte intégral]
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« L’empereur, pareil aux fleurs qui durent peu… » [Texte intégral]
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Idée et figure de l’empire dans l’Esprit des lois [Texte intégral]
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La constitution de l’Allemagne de Friedrich Hegel [Texte intégral]
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Les idées de Diderot sur l’Empire à l’épreuve du voyage en Russie [Texte intégral]
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La notion d’empire et la notion de légitimité politique [Texte intégral]
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Rêves d’empire chez Bonaparte [Texte intégral]Construction intellectuelle d’un modèle politique