2Il nous a quittés le 31 août 2019, et le moment est venu de prendre toute la mesure de son œuvre et, plus largement, de son apport. Les textes rassemblés par Stéphane Dufoix et Yves-David Hugot font d’abord apparaître la puissance de la pensée d’Immanuel Wallerstein, ils nous montrent aussi comment elle s’est construite, et dans quels contextes successifs. Un monde intellectuel se déploie ici, page après page, où l’on croise bien des grandes figures des sciences sociales du demi-siècle qui vient de s’écouler, où l’on discute, au meilleur niveau, où l’on correspond, sur le fond, où la vie des idées est ouverte au monde. Avec aussi une capacité exceptionnelle à articuler avec bonheur une vision d’une formidable épaisseur historique, inscrite dans la longue durée, et la préoccupation constante d’éclairer l’actualité : on en trouvera des illustrations significatives dans cette livraison, avec quelques-uns des commentaires à chaud que Wallerstein livrait dans son blog.

3Immanuel Wallerstein a fait évoluer les sciences sociales, en profondeur, et durablement, et s’il fut d’abord un grand intellectuel, et un immense chercheur, il fut aussi toujours soucieux des institutions. On me permettra ici des évocations personnelles : je l’ai pratiqué quand il présidait l’Association internationale de sociologie – c’est lui qui m’a fait entrer alors dans son comité exécutif – j’ai pu constater à quel point ce fut une période faste pour cette organisation. Quand j’ai exercé mes fonctions à la tête de la FMSH à partir de 2009, il y a toujours été chez lui, et quand j’ai veillé à la création de l’Association des amis de la FMSH, en 2014, c’est tout naturellement que je lui ai proposé d’en assurer la présidence, ce qui, quand de nouveaux statuts ont été mis en place, l’année suivante, en a fait de droit un membre du conseil de surveillance de la Fondation – ses interventions y ont toujours été très écoutées, et fort utiles à l’institution.

5Socio n’est pas une revue de théorie sociologique pure, comme si celle-ci pouvait constituer en elle-même un univers à part, spécialisé. Mais Socio a toujours été du côté de l’exigence théorique, et du débat. Arnaud Saint-Martin, dans son article sur la « systématique mertonienne de la théorie sociologique », propose dans cette livraison, de questionner le « sens, la place et les diverses fonctions de la théorie dans la recherche contemporaine ». Et alors que le concept d’intersectionnalité devient dans les médias et le débat public pour les uns une sorte de signe de ralliement, pour d’autres le symbole d’un positionnement perçu comme radical, Paola Rebughini en traite sérieusement, sur le fond, à l’écart des passions et des idéologies.

6Enfin, en ces temps de pandémie, il m’a semblé utile de déconstruire le débat sur le « triage » des malades, pour inscrire la question présentée comme éthique dans un ensemble d’interrogations où elle trouve sa place aux côtés d’autres dimensions, politiques, économiques, sociales et de justice.