Le dialogue entre sociologie et philosophie est ancien et continu. Parfois fait d’exclusion et d’incompréhension réciproques, il peut être rude. On se souvient de la charge de Jacques Rancière (1983) dans Le philosophe et ses pauvres : non seulement il n’est pas tendre avec l’approche sociologique défendue par Pierre Bourdieu, mais il rappelle aussi la querelle menée par ce dernier, sociologue « vulgaire » revendiqué, contre l’esthétique de Kant, philosophe distingué.
En proposant à Serge Paugam et Guillaume Le Blanc de débattre, en octobre 2003, au Centre Émile Durkheim de Bordeaux, autour des nouvelles formes de précarité, nous savions qu’une telle confrontation n’aurait pas lieu. Le regard critique n’est pas absent. Guillaume Le Blanc peut ainsi pointer un effet négatif de la posture sociologique en termes de « désindividualisation de la vie sociale » et de « solidification des liens sociaux » quand elle ignore « la façon dont les individus établissent leurs rapports aux soutiens ...